El significado de la moralidad

Mis queridos hermanos: Estoy profundamente agradecido de estar con ustedes en esta gran reunión del sacerdocio de la Iglesia. Ruego que mis palabras estén en armonía con el Espíritu del Señor. Con su ayuda intentaré explorar con ustedes algunas de las responsabilidades que tenemos los poseedores del sacerdocio en virtud de haber sido ordenados por la debida autoridad para actuar oficialmente en el nombre de Dios. Esto se aplica tanto a los diáconos de doce años como a los sumos sacerdotes. ¶

Primero, debemos comprender quiénes somos. Antes de nacer, nuestros espíritus moraban en el cielo con nuestro Padre Celestial y su Hijo, Jesucristo, quien es nuestro hermano mayor. Fuimos fieles a él durante ese período de nuestra existencia. De no haber sido fieles, habríamos seguido a Satanás, como lo hizo una tercera parte de las huestes celestiales. Esto habría impedido que viniéramos a esta tierra como seres mortales, lo cual era necesario si finalmente habíamos de alcanzar la vida eterna y regresar a la presencia de nuestro Padre Celestial. Fuimos fieles, y estamos aquí en la mortalidad con todo el potencial de la exaltación. ¶

Uno de los principios básicos en que se fundamentaba su plan era el libre albedrío. Tuvimos nuestro libre albedrío en el cielo e hicimos las elecciones correctas. Ahora, como seres mortales, también tenemos nuestro albedrío. Podemos escoger a quién seguiremos, ya sea a Satanás o al Salvador. “Anímense, pues, vuestros corazones, y recordad que sois libres para obrar por vosotros mismos, para escoger la vía de la muerte interminable, o la vía de la vida eterna” (2 Nefi 10:23). ¶

Nuestro ambiente mortal y sus influencias sobre nosotros pueden ser algo diferentes de los de nuestra existencia premortal. No obstante, hubo influencias positivas y negativas en el mundo espiritual. Si no fuera así, ¿por qué habría seguido a Satanás hacia el cautiverio una tercera parte de nuestros hermanos y hermanas espirituales? Las alternativas que tenemos en esta vida son las mismas que había antes. Es, o bien Jesucristo y la vida eterna, o bien Satanás y la esclavitud. He aquí lo que encontramos en las Escrituras respecto a este tema: ¶

“… y a los que guarden su primer estado [lo cual nos incluye a todos nosotros] les será añadido; y aquellos que no guarden su primer estado [los que siguieron a Satanás] no tendrán gloria en el mismo reino con los que guarden su primer estado; y a quienes guarden su segundo estado [esta vida], les será aumentada gloria sobre su cabeza para siempre jamás” (Abraham 3:26). ¶

Siendo hijos de Dios, fuimos creados a su imagen. En otras palabras, nuestra apariencia física es semejante a la de él, tal como lo es a la de nuestro padre terrenal. Reconociendo, entonces, que somos literalmente hijos espirituales de nuestro Padre celestial —“… Y yo, el Señor Dios, había creado a todos los hijos de los hombres… porque los había creado en el cielo” (Moisés 3:5)— y reconociendo que fuimos creados a su imagen, que esta forma humana de carne y hueso es el tabernáculo de nuestro espíritu en esta vida mortal, que tuvimos la sabiduría para hacer las elecciones correctas en la vida anterior a esta, y además que quienes estamos presentes en esta reunión del sacerdocio tenemos la autoridad para actuar en su nombre y oficiar en sus santas ordenanzas aquí entre los hombres —reconociendo todo esto, no debería ser difícil captar la visión de las responsabilidades asociadas con tales bendiciones, responsabilidades que van mucho más allá de las que tienen quienes no poseen el sacerdocio. ¶

Consideremos solo algunas de estas responsabilidades. En las Escrituras leemos: “Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó” (Génesis 1:27). El Señor definió algunas diferencias muy básicas entre el hombre y la mujer. Dio al varón lo que llamamos rasgos masculinos y a la mujer rasgos femeninos. No fue su intención que ninguno de los sexos adoptara los rasgos del otro, sino más bien que los hombres se vieran y actuaran como hombres, y que las mujeres se vieran y actuaran como mujeres. Cuando se ignoran estas diferencias, se desarrolla una relación malsana que, de no ser controlada, puede conducir al pecado reprensible y trágico de la homosexualidad. En otras palabras, tenemos la responsabilidad, como poseedores del sacerdocio, de ser ejemplos de verdadera hombría. ¶

El Señor mandó al hombre y a la mujer que se multiplicaran y llenaran la tierra. “Y los bendijo Dios y les dijo Dios: Fructificad y multiplicaos; y henchid la tierra y sojuzgadla; y tened dominio sobre los peces del mar, y sobre las aves de los cielos y sobre todas las bestias que se mueven sobre la tierra” (Génesis 1:28). Para asegurar que esto sucediera, dio a cada uno una poderosa emoción que hace que el varón y la mujer se sientan atraídos entre sí. Al hombre le dio una mente con la cual razonar, para que pudiera tener dominio sobre “todas las bestias que se mueven sobre la tierra”. Con esta mente, también espera que el hombre tenga dominio sobre sí mismo. Espera que el hombre ejerza control sobre sus impulsos sexuales. ¶

La actividad sexual debe practicarse únicamente dentro de los lazos del matrimonio. Cuando así es, resulta una de las experiencias más gratificantes y satisfactorias que el hombre puede tener. Cuando no es así, esa misma experiencia se vuelve baja y perversa. A pesar de la actitud de gran parte del mundo hacia la permisividad sexual, el Señor nunca ha cambiado su mandamiento a este respecto. Él dijo: “No cometerás adulterio” (Éxodo 20:14). ¶

La infidelidad y la actividad sexual promiscua destruyen la institución básica y vital de la familia, la cual, a su vez, destruye todo lo bueno de la vida. Si nosotros, como poseedores del sacerdocio, hemos de honrar ese sacerdocio, nos abstendremos de toda actividad sexual fuera de los lazos del matrimonio. De lo contrario, traemos deshonra sobre nosotros mismos y sobre el sacerdocio que poseemos. ¶

Reconociendo el hecho de que este cuerpo mortal es el tabernáculo del espíritu y que el espíritu fue engendrado por nuestro Padre celestial, nos corresponde mostrar respeto por nuestro cuerpo al no abusar de él mediante el uso de sustancias dañinas y destructivas. Aquí de nuevo, quien posee el sacerdocio tiene una responsabilidad mucho mayor que quien no lo posee: la responsabilidad de abstenerse por completo del uso de cosas tales como el alcohol, el tabaco y las drogas. ¶

Hemos estado tratando asuntos que podrían clasificarse principalmente como morales. Sin embargo, la moralidad no se limita a la cuestión del sexo o de las drogas. Su alcance es mucho más amplio. Quisiera ahora abordar otra faceta de la moralidad. Tres declaraciones del presidente David O. McKay presentan con gran fuerza este principio moral de vital importancia: ¶

“La honradez y la sinceridad son las virtudes básicas de un carácter noble” (“We Believe”, Improvement Era, septiembre de 1963, pág. 803). ¶

“La honradez… es la primera virtud mencionada en el decimotercer Artículo de Fe. Se funda en los primeros principios de la sociedad humana y es el principio fundamental de la hombría moral” (Treasures of Life, Deseret Book Co., 1965, pág. 455). ¶

“Es imposible asociar la hombría con la deshonestidad. Para ser justo consigo mismo, uno debe ser honrado consigo mismo y con los demás. Esto significa honradez tanto en el habla como en las acciones. Significa evitar decir medias verdades tanto como falsedades. Significa que somos honrados en nuestros tratos, tanto al comprar como al vender. Significa que una deuda honrada jamás puede prescribir, y que la palabra de un hombre vale más que su fianza. Significa que seremos honrados en nuestros tratos con el Señor, porque ‘la verdadera honradez toma en cuenta tanto las exigencias de Dios como las del hombre; da a Dios lo que es de Dios, y al hombre lo que es del hombre’” (Conference Report, abril de 1968, págs. 7–8). ¶

Hace algún tiempo tuve la ocasión de conversar con un hombre de la ciudad de Nueva York. Ha trabajado en el campo de las finanzas durante muchos años. Sus colegas están repartidos por todo el país. En el curso de nuestra conversación, hizo un comentario que me ha dado mucho en qué pensar. Dijo: “A lo largo de los años, he tenido tratos con muchos mormones. Todavía no me he topado con uno deshonesto”. ¶

Respondí diciendo: “Si un mormón realmente vive su religión, tiene que ser honrado”. Sin embargo, indiqué que temía que hubiera algunos que no vivían plenamente su religión, ante lo cual él replicó: “Espero nunca tener la experiencia demoledora de conocer a un mormón deshonesto”. ¶

Casi había olvidado esta conversación hasta el otro día, cuando conversé con otro financiero de la ciudad de Nueva York. Estábamos comentando un artículo bastante negativo publicado recientemente sobre Salt Lake City y los mormones, y algunos de los sentimientos en contra de la Iglesia en años anteriores. Él dijo: “Eso pudo haber sido cierto en el pasado, pero ahora es un distintivo el ser conocido como mormón”, dando a entender que ser miembro de la Iglesia ahora se considera digno de gran respeto. ¶

Dentro de los próximos tres o cuatro meses, más de cuatrocientos jóvenes que ocupan el oficio de presbítero en el Sacerdocio Aarónico irán a Hawái a trabajar en los campos de piña. Estoy bastante seguro de que ninguno de ellos solicitó ese empleo. ¿Cómo, entonces, lo obtuvieron? El año pasado, algunos de nuestros jóvenes encontraron empleo con esta misma empresa. Su conducta y desempeño fueron tan sobresalientes que la compañía quiere este año cuatrocientos más del mismo tipo. Espero que estos cuatrocientos jóvenes estén presentes en esta reunión del sacerdocio. Cada uno lleva sobre sus hombros la reputación del santo sacerdocio. Si honran su sacerdocio, serán honrados en todos sus tratos. Serán hombres de integridad, totalmente confiables. Si hacen esto, traerán honor a sí mismos, a sus familias, a su iglesia y a su Dios. Ciertamente su Padre celestial se sentirá orgulloso de reconocerlos como hijos suyos. ¶

Se me informa que actualmente los reclutadores de las grandes corporaciones nacionales clasifican a los graduados de la Maestría en Administración de Empresas de la Universidad Brigham Young junto con los de las cuatro o cinco mejores escuelas de negocios del país, no solo por su destreza académica, sino por la clase de hombres que son, hombres de honradez e integridad. ¶

Podrían preguntarse qué tiene que ver todo esto con la responsabilidad de un poseedor del sacerdocio. Mi respuesta es: Todo. El Señor ha dicho: “No habitará dentro de mi casa el que practica el engaño; el que habla mentiras no se afirmará delante de mis ojos” (Salmo 101:7). ¶

Alma, hablando del pueblo de Ammón, dijo: “Y se hallaban entre el pueblo de Nefi, y también eran contados entre el pueblo que era de la iglesia de Dios. Y se distinguían por su celo para con Dios, y también para con los hombres; pues eran completamente honrados y rectos en todas las cosas; y eran firmes en la fe de Cristo, aun hasta el fin” (Alma 27:27). ¶

El diccionario dice que integridad implica una confiabilidad e incorruptibilidad tales que uno es incapaz de faltar a la confianza, la responsabilidad o el compromiso. Honradez implica la negativa a mentir, robar o engañar de cualquier manera. ¶

El presidente Joseph F. Smith, en escritos dirigidos a la membresía de la Iglesia, resume el mensaje que he tratado de transmitir esta noche: ¶

“Entonces tenemos una misión en el mundo: todo hombre, toda mujer, todo niño que ha llegado al entendimiento o a los años de responsabilidad, debe ser un ejemplo para el mundo. No solo deben estar capacitados para predicar la verdad, para dar testimonio de la verdad, sino que deben vivir de tal manera que la vida misma que llevan, las palabras mismas que pronuncian, cada una de sus acciones en la vida, sean un sermón para el incauto y para el ignorante, enseñándoles bondad, pureza, rectitud, fe en Dios y amor por la familia humana”. ¶

“Que la vida de todo hombre sea tal que su carácter resista el más minucioso escrutinio, y que pueda verse como un libro abierto, de modo que no tenga nada de qué acobardarse ni avergonzarse. Que todos los hombres elevados a posiciones de confianza en la Iglesia vivan de tal manera que nadie pueda señalar sus faltas, porque no tendrán faltas; que nadie pueda acusarlos justamente de una mala acción, porque no obran mal; que nadie pueda señalar sus defectos como propios de ‘seres humanos’ y de ‘mortales débiles’, porque viven conforme a los principios del evangelio, y no son meramente ‘débiles criaturas humanas’, desprovistas del Espíritu de Dios y del poder para vivir por encima del pecado. Esa es la manera en que todos los hombres deben vivir en el reino de Dios”. ¶

“La primera y más alta norma de vida correcta se halla en aquella responsabilidad individual que mantiene buenos a los hombres por amor a la verdad. No es difícil para los hombres que son fieles a sí mismos ser fieles a los demás. Los hombres que honran a Dios en su vida privada no necesitan la restricción de la opinión pública, la cual puede no solo ser indiferente, sino positivamente equivocada”. ¶

“Ningún miembro en buena posición en la Iglesia se embriagará, ni será alborotador ni profano, ni se aprovechará de su hermano o de su prójimo, ni violará los principios de la virtud, el honor y la rectitud” (Gospel Doctrine, Deseret Book Co., 1968, págs. 251–53). ¶

Hermanos, como hijos de Dios que poseemos su santo sacerdocio, tenemos la obligación de honrar su nombre. Somos sus emisarios en el mundo. Él nos ha mostrado un amor sin límites mediante la bendición del sacerdocio y al haber dado su vida para que tengamos la vida eterna. En retribución por todas estas bendiciones, él ha dicho: “Si me amáis, guardad mis mandamientos” (Juan 14:15). Que podamos hacer esto más perfectamente cada día, ruego humildemente en el nombre de Jesucristo. Amén. ¶