La Incredulidad, Demasiado General

Hermanos y hermanas míos: me alegro de adorar con ustedes y con el Coro del Tabernáculo en este día del Señor, así designado por los primeros apóstoles en conmemoración y testimonio de la resurrección de nuestro Señor. ¶

Sin embargo, al cumplir esta asignación de hablarles, soy profundamente consciente de que siento más la trascendencia de la resurrección de lo que puedo expresar. Ruego, por lo tanto, que el Espíritu del Señor ilumine nuestras mentes para ver, y toque nuestros corazones para sentir más de lo que mis meras palabras puedan denotar. ¶

Yo sé que mi Redentor vive, y que al final se levantará sobre el polvo. ¶

Y después de deshecha esta mi piel, aún he de ver en mi carne a Dios, ¶

a quien yo veré por mí mismo; y mis ojos lo verán, y no otro, aunque mi corazón se consume dentro de mí. (Job 19:25-27.) ¶

Quien puede así testificar del Redentor viviente tiene su alma anclada en la verdad eterna. ¶

La más reciente y grandiosa confirmación de que Jesús se levantó de la tumba es la aparición del Padre y del Hijo al Profeta Joseph Smith, mil novecientos años después del suceso que hoy conmemora la cristiandad. Es, por lo tanto, muy apropiado que la Iglesia se una a la celebración anual que conmemora la resurrección de Cristo, el suceso más significativo, el más memorable en la historia de la humanidad. ¶

Este milagro de vida es significativo no solo en sí mismo, sino en lo que implica respecto a todos los principios fundamentales del verdadero cristianismo. ¶

La Incredulidad, Demasiado General

A juzgar por la guerra que ahora arde, es bastante evidente que los líderes de algunos de los gobiernos del mundo no creen en la realidad de la resurrección. Al menos el comienzo de este conflicto mortal indica que no solo no la aceptan como un hecho, sino que la rechazan como un mito o superstición. En todo caso, sabemos que los líderes de la nación directamente responsable de iniciar este holocausto mundial han repudiado abiertamente a Jesucristo y sus enseñanzas. ¶

Demasiados hoy son como los hombres en la Colina de Marte hace dos mil años, que erigieron un altar "Al Dios no conocido", pero que sabían poco o nada de él. Leemos que, camino al Areópago, Pablo había contemplado magníficas estatuas erigidas a varios dioses que los griegos adoraban —a Marte, el dios de la guerra; Afrodita, la diosa del amor; Baco, el dios del vino, y elevándose sobre todos ellos, la Palas Atenea, la diosa de la sabiduría, la protectora de Atenas— estos y muchos otros. ¶

Aquí se reunían frecuentemente filósofos y jueces, los pensadores más capaces, los sabios más prudentes del mundo antiguo, considerando y discurriendo sobre los misterios de la vida y el destino de la raza humana. ¶

En medio de toda esta sabiduría mundana se hallaba de pie un solitario hombrecillo de ojos oscuros que desafiaba gran parte de su filosofía como falsa, y su adoración de imágenes como craso error —el único hombre en aquella gran ciudad de intelectuales que sabía por experiencia real que un hombre puede pasar por las puertas de la muerte y vivir— el único hombre en Atenas que podía percibir con claridad la diferencia entre la formalidad de la idolatría y la adoración sincera del único Dios verdadero y viviente. Por los epicúreos y estoicos con quienes había conversado y discutido, a Pablo lo habían llamado charlatán, predicador de dioses extraños: "Y le tomaron, y le trajeron al Areópago, diciendo: ¿Podremos saber qué es esta nueva doctrina de que hablas?" ¶

"Varones atenienses," dijo Pablo, "en todo observo que sois muy religiosos. ¶

Porque pasando y mirando vuestros santuarios, hallé también un altar en el cual estaba esta inscripción: Al Dios no conocido. Al que vosotros adoráis, pues, sin conocerle, es a quien yo os anuncio." ¶

Mientras Pablo discurría elocuentemente sobre la personalidad de Dios, los filósofos escuchaban con curiosidad, aunque atentamente, hasta que testificó que Dios había resucitado a Jesús de entre los muertos. ¶

Cuando oyeron de la resurrección, algunos se burlaron y casi todos, salvo unos pocos, se apartaron, dejando a quien había declarado la verdad aún más solo que antes. ¶

Hoy, como en la Colina de Marte, cuando hablamos de la resurrección de los muertos, hay algunos que se burlan y otros que dudan y se apartan. Hoy, como entonces, demasiados hombres y mujeres tienen otros dioses a los que dedican más pensamiento que al Señor resucitado —el dios del placer, el dios de la riqueza, el dios de la indulgencia, el dios del poder político, el dios de la popularidad, el dios de la superioridad racial— tan variados y numerosos como fueron los dioses en la antigua Atenas y Roma. ¶

Los pensamientos que con mayor frecuencia ocupan la mente determinan el curso de acción de un hombre. Como un escritor lo expresa acertadamente: "La persecución siempre apremiante de metas seculares —la ciencia natural, el comercio, el lujo— cualquier forma de ambición o absorción terrenal, hace que la mente sea incapaz de recibir, entender, o siquiera considerar la idea de algún Ser superior al hombre, o algún estado de existencia superior al presente." Es, por lo tanto, una bendición para el mundo que existan ocasiones como la Pascua de Resurrección que, como semáforos de advertencia, dicen a la humanidad: En su loca carrera tras el placer, la riqueza y la fama, deténganse, y piensen en qué es lo de mayor valor en la vida. ¶

Cuando los hombres atienden a esta advertencia, y buscan en los rincones más íntimos de su corazón, encuentran que la pregunta más importante de sus vidas se relaciona con el tema de la inmortalidad. Un destacado hombre de ferrocarriles, citado en Young Man and the World, expresó el pensamiento de muchos cuando dijo: ¶

Preferiría estar seguro de que cuando un hombre muere, vivirá de nuevo con su identidad consciente, que tener toda la riqueza de los Estados Unidos, u ocupar cualquier posición de honor o poder que el mundo pudiera darle. ¶

Un joven estudiante expresó recientemente el pensamiento de que la creencia en Cristo como el Redentor, como Dios manifestado, va decayendo; que quienes profesan ser cristianos ya no creen que Jesús sea el Unigénito del Padre en la carne; que de alguna manera milagrosa su muerte hizo expiación por el pecado; o que después de su crucifixión Cristo resucitó de entre los muertos. ¶

Con el fin de obtener una muestra representativa de la opinión actual sobre este asunto, se planteó la siguiente pregunta directamente a varios ciudadanos destacados aquí en nuestra ciudad: ¶

"¿Acepta usted como un hecho la resurrección real de Cristo de la tumba?" ¶

Entre los veintiséis hombres consultados había ministros, médicos, abogados y destacados hombres de negocios. Una mayoría respondió que sí, algunos se mostraron ambiguos, ocho respondieron que no. ¶

Aceptada como un Hecho por los Primeros Apóstoles

Establezcan como un hecho que Cristo sí tomó de nuevo su cuerpo y apareció como un Ser glorificado y resucitado, y responderán la pregunta de las edades —"si un hombre muere, ¿volverá a vivir?" ¶

Que la resurrección literal de la tumba fue una realidad para los discípulos que conocían a Cristo íntimamente es una certeza. En sus mentes no había absolutamente ninguna duda. Fueron testigos del hecho. Lo sabían porque sus ojos lo vieron, sus oídos lo oyeron, sus manos sintieron la presencia corporal del Redentor resucitado. ¶

El Valor de su Testimonio

El profundo significado de su testimonio puede entenderse mejor cuando nos damos cuenta de que, con la muerte de Jesús, los apóstoles quedaron abatidos por la tristeza. Cuando fue crucificado, sus esperanzas casi murieron. Que su muerte fue una realidad para los discípulos se muestra (1) en su intenso dolor, (2) en la declaración de Tomás, (3) en la perplejidad moral de Pedro cuando dijo: "Voy a pescar," y (4) en la evidente preparación para un entierro permanente de su Maestro. A pesar de la aseguranza repetida de Jesús de que regresaría a ellos después de la muerte, los apóstoles parecen no haber aceptado, o al menos no haber comprendido, la declaración de Cristo como un hecho literal. En la crucifixión estaban asustados y desanimados. Durante dos años y medio habían sido sostenidos e inspirados por la presencia de Cristo. Pero ahora se había ido. Quedaron solos, y parecían confundidos, indefensos y presos del pánico. Solo Juan permaneció junto a la cruz. No con timidez, ni con sentimientos de duda, tristeza y desánimo se hace creer a un mundo escéptico. Mentes tan vacilantes y desesperadas como las que poseían los apóstoles el día de la crucifixión jamás podrían haber movido a la gente a aceptar una creencia impopular, y a morir mártires por la causa. ¶

¿Qué fue lo que de repente cambió a estos discípulos en predicadores del Evangelio confiados, intrépidos y heroicos? ¶

Fue la revelación de que Cristo había resucitado de la tumba. ¶

Creo que fue Spurgeon quien dijo: ¶

Sus promesas se habían cumplido, su misión mesiánica se había realizado. El sello final y absoluto de la autenticidad se había puesto sobre todas sus afirmaciones, y la marca indeleble de una autoridad divina sobre todas sus enseñanzas. La tristeza de la muerte había sido desterrada por la gloriosa luz de la presencia de su Señor y Salvador resucitado y glorificado. ¶

Sobre el testimonio de estos testigos imparciales, sin expectativas previas, incrédulos, la fe en la resurrección tiene su fundamento inexpugnable. ¶

Principios que Ello Implica

El suceso que hoy celebramos implica los principios fundamentales del Evangelio de Jesucristo. En general, estos son: ¶

I. La Paternidad de Dios

Ningún hombre puede aceptar la resurrección y ser consecuente en su creencia sin aceptar también la existencia de un Dios personal. Por medio de la resurrección Cristo venció a la muerte, y se convirtió en un alma inmortal. "Señor mío y Dios mío" no fue meramente una exclamación ociosa de Tomás cuando contempló a su Señor resucitado. El Ser ante él era su Dios. Una vez que aceptamos a Cristo como divino, es fácil visualizar a su Padre como igualmente personal que él; pues, dijo Jesús: "El que me ha visto a mí, ha visto al Padre." ¶

Inseparable de la idea de un Ser Divino Personal está el aceptarlo como el Creador del mundo. El verdadero cristianismo no considera al universo como el mero resultado de la interacción de la materia y el movimiento, de la ley y la fuerza, sino que, por el contrario, considera toda la creación como el producto de una Inteligencia Divina "que hizo el mundo y todas las cosas que en él hay." Como lo expresa un escritor: "Esto es lo que el cristianismo entiende por un Dios personal. Cree que toda la existencia tiene sus raíces en un propósito consciente e inteligente, y que ese propósito es bueno." ¶

II. La Filiación de Jesucristo

El Evangelio enseña que Cristo es el Hijo de Dios, el Redentor del mundo. Ningún verdadero seguidor se satisface con aceptarlo meramente como un gran Reformador, el Maestro ideal, o incluso como el Único Hombre Perfecto. El hombre de Galilea es, no figurativamente, sino literalmente, el Hijo del Dios viviente. ¶

III. La Inmortalidad del Alma Humana

La creencia en la resurrección implica también la inmortalidad del hombre. Jesús pasó por todas las experiencias de la mortalidad tal como usted y yo. Conoció la felicidad, experimentó el dolor. Se regocijó, así como también se entristeció con otros. Conoció la amistad. Experimentó también la tristeza que viene por medio de traidores y falsos acusadores. Murió una muerte mortal, tal como todo otro mortal. Puesto que su espíritu vivió después de la muerte, así vivirán el de usted y el mío. Así vivirá su soldado, hijo suyo, que da su vida en el campo de batalla. ¶

IV. La Hermandad del Hombre

Uno de los dos grandes principios generales a los que todos los demás principios están subordinados es este: "Ama a tu prójimo como a ti mismo," y, relacionada con él, la promesa: "En cuanto lo hicisteis a uno de estos, mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis." ¶

El Evangelio "ordena al fuerte llevar las cargas del débil, y usar las ventajas que les han sido dadas por sus mayores oportunidades en interés del bien común, para que todo el nivel de la humanidad pueda elevarse, y se abra el camino del logro espiritual al más débil y al más ignorante," así como al fuerte e inteligente. ¶

V. Las Normas de Vida

Finalmente, puesto que Jesús fue el único hombre perfecto que jamás vivió, y puesto que él, al resucitar de entre los muertos, venció a la muerte, y ahora es Señor de la tierra, cuán absolutamente débil, cuán extremadamente necio es aquel que voluntariamente rechazara el modo de vida de Cristo, especialmente a la luz del hecho de que tal rechazo conduce únicamente a la infelicidad, la miseria, y aun a la muerte. ¶

Qué mundo más agradable sería este si, por ejemplo, los hombres se esforzaran sinceramente por aplicar el consejo de Cristo: "Si tienes algo contra un hermano, ve a él." O, de nuevo, su amonestación: "buscad primeramente el reino de Dios y su justicia," lo cual significa, sencillamente, no estar tan ansiosos por las cosas mundanas como para hacerlas de mayor valor que el logro espiritual. ¶

El Salvador condenó la hipocresía y alabó la sinceridad de propósito. Mantengan puro su corazón, y sus acciones estarán en armonía con ello. Los pecados sociales —mentir, robar, tratar deshonestamente, la fornicación, y otros semejantes— se cometen primero en pensamiento. ¶

Jesús enseñó que un carácter sin mancha es la meta más noble de la vida. Como bien dice John W. Powell: ¶

Ni las posesiones, ni la fama, ni el honor; ni el éxito ni la prosperidad; ni el placer físico ni la comodidad.... Nada de esto puede satisfacer plenamente el espíritu humano, ni cumplir con la demanda más alta de la vida. ¶

Ningún hombre ha alcanzado su fin si no se ha convertido en un hombre bueno, puro, leal y de alma verdadera; cuyo carácter, aunque haya costado sacrificar todas las metas comunes de la existencia, resistirá la prueba de toda tentación y lo llevará a la comunión con lo divino. ¶

Aquí, hermanos, radica la verdadera fuente del testimonio: "Yo sé que mi Redentor vive." Ningún hombre puede resolver sinceramente aplicar en su vida diaria las enseñanzas de Jesús de Nazaret sin percibir un cambio en su naturaleza. La frase "nacer de nuevo" tiene un significado más profundo del que muchas personas le atribuyen. Este sentimiento transformado puede ser indescriptible, pero es real. ¶

Feliz la persona que verdaderamente ha sentido el poder edificante y transformador que viene de esta cercanía al Salvador, este parentesco con el Cristo viviente. Estoy agradecido de saber que Cristo es mi Redentor. ¶

La Pascua de Resurrección es un día sagrado, un día de acción de gracias y adoración divina. No es un día solo para regocijarse por la llegada de la primavera, ni meramente una oportunidad de lucir hermosos sombreros y ropa fina —es una ocasión para la expresión de gratitud a Dios por haber enviado a su Hijo Unigénito al mundo, para ser "el camino, la verdad, la vida," para declarar la verdad eterna de que "todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna." ¶

Cuando los cristianos de todo el mundo tengan esta fe corriendo en su sangre, cuando sientan en su corazón lealtad al Cristo resucitado, y a los principios que ello implica, la humanidad habrá dado el primer gran paso hacia la paz perpetua por la que oramos diariamente: recházenlo, y el mundo se llenará de odio, y quedará empapado de sangre por guerras recurrentes. ¶

La Revelación Moderna

Confirmando el testimonio irrefutable de los primeros apóstoles de Cristo, la Iglesia de Jesucristo proclama la gloriosa visión del Profeta Joseph Smith de la siguiente manera: ¶

Y ahora, después de los muchos testimonios que se han dado de él, este es el testimonio, el último de todos, que nosotros damos de él: ¡Que vive! ¶

Porque lo vimos, sí, a la diestra de Dios; y oímos la voz testificar que él es el Unigénito del Padre— ¶

que por él, por medio de él y de él los mundos son y fueron creados, y sus habitantes son engendrados hijos e hijas para Dios. ¶

Y este es el evangelio, las buenas nuevas, que la voz de los cielos nos testificó— ¶

Que vino al mundo, sí, Jesús, para ser crucificado por el mundo y para llevar los pecados del mundo, y para santificarlo y limpiarlo de toda iniquidad; ¶

para que por medio de él fuesen salvos todos aquellos a quienes el Padre había puesto en su poder y había hecho mediante él. (D. y C. 76.) ¶

Conclusión

Hermanos y hermanas: así como Cristo vivió después de la muerte, así vivirán todos los hombres, cada uno ocupando su lugar en el mundo venidero para el cual mejor se haya preparado. El mensaje de la resurrección, por lo tanto, es el más consolador, el más glorioso jamás dado al hombre, pues cuando la muerte nos arrebata a un ser querido, nuestros corazones afligidos se alivian con la esperanza y la seguridad divina expresadas en las palabras: ¶

"No está aquí, sino que ha resucitado." Porque nuestro Redentor vive, así viviremos nosotros. Les doy testimonio de que él vive. Yo lo sé, así como espero que ustedes sepan esa verdad divina. ¶

Que toda la humanidad tenga algún día esa fe, ruego en el nombre de Jesucristo. Amén. ¶