Campos Blancos para la Siega

Sinceramente confío, hermanos míos, en que lo que diga no reste en nada al hermoso espíritu de esta conferencia. Todos hemos sido edificados en nuestra fe, y que podamos irnos a casa desde aquí fortalecidos en nuestros deseos de servir con más fidelidad de lo que hemos hecho en el pasado. Es algo grandioso que los hombres se reúnan como lo hacemos en estas ocasiones, y al observar ayer este vasto cuerpo del Sacerdocio, no pudimos evitar sentir el poder y la fortaleza que hay aquí. ¶

Normas para el Sacerdocio ¶

En el mismísimo comienzo de esta obra, el Señor le dijo al padre del profeta Joseph, a través de Su profeta: He aquí, una obra maravillosa está a punto de aparecer entre los hijos de los hombres. ¶

Por tanto, oh vosotros que os embarcáis en el servicio de Dios, mirad que le sirváis con todo vuestro corazón, alma, mente y fuerza, para que aparezcáis sin culpa ante Dios en el último día. (D. y C. 4:1-2) ¶

Luego continúa señalando que el campo está blanco, listo para la siega, que quien meta su hoz puede segar. Luego añade: Tened presente la fe, la virtud, el conocimiento, la templanza, la paciencia, la bondad fraternal, piedad, caridad, humildad, diligencia. (D. y C. 4:6) ¶

Me parece que el Señor ha establecido aquí las normas conforme a las cuales debemos operar en esta gran obra del Sacerdocio, y al pensar en los campos a los que se refiere la revelación, y tratando de aplicarlos a nuestro propio trabajo cotidiano, he pensado que podrían clasificarse en cinco divisiones. ¶

La Importancia de la Obra del Sacerdocio Aarónico ¶

Primero, tenemos nuestro deber hacia nuestros muchachos, el Sacerdocio Aarónico. Nuestros muchachos hoy están de pie en una encrucijada. Recordarán, ustedes, hermanos que trabajan en el Sacerdocio Aarónico, aquel verso que aparece en su Manual (página 55), que nos señala al muchacho que está de pie en la encrucijada sin saber hacia dónde ir. El camino se extiende hacia el este y el camino se extiende hacia el oeste, y el muchacho, sin saber cuál camino es mejor, se pasea por el camino que lo lleva hacia abajo, y pierde la carrera y la corona del vencedor. Y luego, se nos dice, en esa misma encrucijada hay otro muchacho de pie con grandes esperanzas y ambiciones, pero alguien está ahí para mostrarle el camino, y él gana la carrera y la corona del vencedor. ¶

Aquí tenemos, hermanos míos, sugeridas nuestras responsabilidades en esta gran obra del Sacerdocio Aarónico. Hay una gran inspiración que sale de la oficina del Obispado Presidente hacia todos los que se interesan en la obra de los muchachos de la Iglesia, y esta obra se está siguiendo. Me uno al obispo Richards en felicitar a los obispos y sus comités por el excelente trabajo que están haciendo. Pero hay tanto que hacer. Nuestros muchachos necesitan cada onza de energía que podamos darles, todo el interés y la dirección, y si tan solo podemos estar de pie en la encrucijada con nuestros muchachos, dentro de diez años habremos resuelto el problema del Sacerdocio Aarónico adulto. Así que ahí tenemos ese campo. ¶

Luego llegamos al campo del Sacerdocio Aarónico adulto, otro campo que está blanco, listo para la hoz, listo para la siega, miles y miles de nuestros hermanos en esta Iglesia, nuestra propia carne y sangre a quienes de alguna manera hemos descuidado. No somos del todo responsables, por supuesto, de sus faltas, de sus deficiencias. Todo hombre debe asumir su propia responsabilidad, no hay duda de eso; pero ha habido un fallo en algún punto del camino; alguien ha fallado en su responsabilidad en esta gran obra, o no tendríamos el alto porcentaje de hombres que tenemos, que están, para todos los efectos prácticos, fuera del alcance de la Iglesia. En la mayoría de las estacas de Sion encontrarán que la mitad de los hombres que sostienen el Sacerdocio Aarónico están en esa clase adulta; jóvenes que fueron ordenados diáconos, quizás maestros, y luego se perdieron en cuanto a la influencia de la Iglesia. Hoy muchos de ellos se encuentran fuera de la Iglesia y de sus actividades. Ese es otro campo que exige nuestra atención, nuestro esfuerzo sincero. Solo lo sugiero aquí hoy. Ustedes, hermanos de las estacas y barrios, son conscientes de esto, estoy seguro. ¶

Élderes y Setentas ¶

Otro campo que nos preocupa es el campo de los élderes, y eso podría aplicarse también a los setentas, no tanto a los sumos sacerdotes. Pero en nuestros cuórums de élderes encontramos que el setenta y cinco por ciento o más de la membresía está inactiva; piensen en ello, setenta y cinco de cada cien de los hombres en esta Iglesia que deberían estar activos son indiferentes a las oportunidades y bendiciones que vienen a través del servicio en la Iglesia. Este es otro campo que está maduro, listo para la hoz, y es un desafío para nosotros, y exige la atención de todo hombre pensante que se interesa y siente la responsabilidad de esta obra. ¶

Nuestro Deber Hacia los Extraños ¶

Luego llegamos a otro campo del cual no hemos sido conscientes sino hasta hace poco. Están llegando miles de extraños a nuestro medio, hombres y mujeres que vienen con prejuicios, hombres y mujeres del tipo del que habló el presidente Taylor hace unos minutos. Muchos de ellos son cultos y refinados, que no han oído de las virtudes del mormonismo, solo las cosas negativas. Vienen aquí a establecer sus hogares. Hemos estado enviando a nuestros élderes al mundo a predicar el evangelio. Ahora vienen hombres y mujeres aquí, donde podemos predicarles, y les recomiendo, hermanos míos de las estacas y barrios, este campo. Sé que se está tomando mucho interés, y, como se sugirió aquí ayer, qué oportunidad para nuestros misioneros, nuestros misioneros de estaca, la mayor oportunidad que jamás hayan tenido de llevar a nuestros amigos que llegan aquí el mensaje de paz, para que sepan que los santos de los últimos días son, en verdad, santos del Dios viviente, por sus normas de vida, por su devoción, su amistad y su bondad. ¶

Volviendo a la declaración registrada por el profeta Joseph: "Tened presente la fe, la virtud, el conocimiento, la templanza, la paciencia, la bondad fraternal, piedad, caridad, humildad y diligencia." Con ese espíritu, hermanos míos, debemos abordar este problema al entrar en este campo, para que podamos ser, en verdad, embajadores de la verdad. Queremos ser amistosos, no queremos hacer que la gente que llega aquí sienta que nos acercamos a ellos con espíritu de advertencia, con espíritu de criticar sus fallas y sus deficiencias, sino que queremos, de manera positiva, señalar las grandes virtudes que hay en la Iglesia de Cristo, y de esa manera edificaremos el reino. No es una buena política, y nunca lo ha sido, decir cosas desagradables sobre otras fes; eso no nos concierne. Nos concierne la fe de nuestra propia Iglesia; nos concierne el evangelio del Señor Jesucristo, con todas sus virtudes, con toda su fortaleza, y al avanzar con bondad, y con caridad, y con fe, podemos predicar el evangelio con ese espíritu, y me parece que esa es la única manera en que podremos abordar este problema, así que recomiendo este campo a su consideración. ¶

Y luego otra actividad, y solo puedo sugerirla, y es el campo de los muchachos que están en el servicio armado. Se está haciendo mucho bien, hemos tenido evidencia de ello, testimonios de lo que significa para los muchachos ser contactados por la gente de casa a través de cartas y de otras maneras. Al haber salido a las estacas, algunas de las estacas más apartadas, he encontrado una gran cantidad de bien que ha venido a través de los servicios del presidente Brown y otros, y a través de cartas que han llegado de las estacas. En una de las estacas, cada muchacho que ha entrado al servicio ha recibido una carta cada mes sin falta, y muchas de las respuestas a estas cartas han sido alentadoras y han demostrado el hecho de que este es un campo que no debe descuidarse. ¶

Así que, hermanos, solo estoy sugiriendo estos campos según se me ocurren; son sumamente vitales en esta gran obra. ¶

Ilustración de la Vida de Helen Keller ¶

Y permítanme, para concluir, señalar otra cosa que parece darnos fortaleza, que me ha dado fortaleza a mí. Hace algún tiempo tuve el placer de leer un libro del doctor William Dana Thompson, quien durante muchos años fue jefe del Hospital Roosevelt en Nueva York. Ahora ha fallecido. Su libro se titula Cerebro y Personalidad, y en él describe dos campos de los científicos, el campo de lo físico, al que llama el campo del cerebro, y el campo de lo espiritual, al que llama el campo de la personalidad. En uno de sus capítulos se refiere a la vida de Helen Keller. Ustedes que han leído su vida recordarán que, de niña, a los diecinueve meses, fue afligida por una enfermedad muy grave que resultó en la pérdida de su audición, su vista y, por supuesto, no podía hablar. Todo el mundo, con toda su belleza, quedó excluido de su vida. Cuando tenía siete años, Alexander Bell, el gran magnate del teléfono, persuadió a su padre de llevar a la niña a un instituto en Boston, el cual había adoptado el método de lectura labial para sordos. Fue allí donde Helen entró en contacto con aquella espléndida mujer, la señorita Anne Sullivan, quien desde entonces sería la tutora y compañera de Helen. El doctor Thompson cuenta cuán difícil fue penetrar la oscuridad en la cual vivía esta niña. Cuenta cómo un día la señorita Sullivan, llevando a la niña a la bomba de agua, y colocando un vaso en la palma de su mano, bombeó agua en él hasta que se derramó, y mientras el agua corría por el brazo de la niña, y mientras la niña sentía la sensación del agua, la señorita Sullivan le hizo poner la mano sobre los labios de la señorita Sullivan mientras repetía la palabra "agua", y así la niña aprendió su primera palabra. Ese fue el comienzo de la luz entrando en su alma, y el doctor Thompson cuenta que la niña tenía un pequeño cachorro como mascota, y cómo, en su éxtasis, lo lleva al pozo y, bombeando sobre su pequeña pata, trata de enseñarle la palabra "agua", pero el cachorro solo mueve la cola. El doctor Thompson entonces continúa señalando que el cachorro era un animal que podía ver y oír, y de alguna manera hablar, y por otro lado, aquí había otro miembro del reino animal que no podía ni ver ni oír, y hasta ese momento no podía hablar, y sin embargo, uno permaneció siendo solo un cachorro, mientras que la otra estaba destinada a convertirse en una gran alma. La razón, dice él, radica en el hecho de que el cachorro era solo un perro, mientras que en esta niña había un espíritu inmortal —personalidad, la llama él— la descendencia de Dios, el Creador. ¶

Al leer esa interesante parte de la vida de Helen Keller, pensé qué grandes poderes potenciales tenemos como hombres que sostenemos el Sacerdocio del Dios viviente. No somos solo la creación física de Él, sino que tenemos dentro de nosotros ese espíritu inmortal que ha venido de Dios, y con esa conciencia de que todos nuestros hermanos son la descendencia inmortal de nuestro Padre Celestial, y además, dotados de un poder que nos permite "crecer hasta Aquel que es la Cabeza, aun Cristo", ¡qué grande es nuestra responsabilidad en ese gran campo que ya está blanco y listo para la siega! ¶

Que Dios nos ayude a apreciar nuestras oportunidades y nuestras responsabilidades. Humildemente ruego en el nombre de Jesucristo. Amén. ¶