El Sermón del Monte y la Búsqueda de la Perfección

Que el Señor me conceda su espíritu mientras me presento ante ustedes. ¶

Recuerdo un pasaje muy importante de ese sermón incomparable, el mayor de todos los sermones — el sermón pronunciado por el Salvador del mundo en el Monte. Este pasaje en particular me parece que lo abarca todo. Dijo él: "Sed, pues, vosotros perfectos, así como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto." Me parece que esto comprende todo el sermón, pero qué empresa tan maravillosa es llegar a ser perfectos así como nuestro Padre que está en los cielos es perfecto. Esa es la verdadera meta hacia la cual todo verdadero seguidor de Cristo debería esforzarse. ¶

La dificultad para alcanzar esa perfección es grande, y en ocasiones la gente queda pasmada ante el solo pensamiento de ello. ¿Acaso el Señor quiso decir en verdad que debíamos llegar a ser perfectos? No acusen a nuestro Salvador de ser culpable de necedad, ni de enseñar algo que no esperaba que se siguiera. ¶

Hay dos cosas que son absolutamente esenciales para el logro de esa meta, pues sin ellas sería imposible. El Señor, sabiendo esto, nos dotó de esas dos cosas para que pudiéramos llegar a ser perfectos. ¿Cuáles son? Son: primero, "El Libre Albedrío del Hombre" y segundo, "El Conocimiento del Bien y del Mal". Son fundamentales para nosotros. El Señor inspiró al redactor de la Declaración de Independencia para incluirlas en aquel maravilloso documento, en el cual declara que "todos los hombres son creados iguales y han sido dotados por su Creador de ciertos derechos inalienables, entre los cuales están la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad." Estas son las cosas esenciales para el logro de la perfección. ¶

Que nadie piense que ellas constituyen la perfección, ni que la libertad de la voluntad — el poder de pensar, de determinar y de hacer lo que uno quiere — sea la salvación perfecta. No lo es. No obstante, estas dos cosas son absolutamente esenciales tanto para el logro de la perfección como de la salvación misma; pero si hemos de alcanzar esa meta o no, depende enteramente del uso que hagamos de ellas. Si, en el ejercicio de nuestro libre albedrío, escogemos lo bueno y rechazamos lo malo, ciertamente nos estamos preparando para la salvación; pero si, por el contrario, escogemos lo malo y rechazamos lo bueno, con la misma certeza vamos camino a la condenación. ¶

Estas dos cosas son atributos dados por Dios. Los heredamos de nuestros padres divinos. No son un don de ningún gobierno — son nuestros derechos inalienables, con los cuales hemos sido dotados por nuestro Creador, y ningún poder humano puede legítimamente privarnos de ellos. ¶

Nuestra primera experiencia en la aplicación de estos atributos ocurrió en el Jardín de Edén. El Señor plantó un huerto al oriente de Edén con árboles maravillosos, entre los cuales estaban el "Árbol de la Vida" y el "Árbol de la Ciencia del Bien y del Mal", y leemos: ¶

Tomó, pues, Jehová Dios al hombre y le puso en el huerto de Edén, para que lo labrase y lo guardase. Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto podrás comer; mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás, porque el día que de él comieres, de cierto morirás. (Génesis 2:15, 16, 17.) ¶

Comer del fruto del "Árbol de la Ciencia del Bien y del Mal" estaba prohibido; no porque este conocimiento fuera indeseable, pues, al contrario, era sumamente deseable, ya que sin él el hombre no podría llegar a ser perfecto; sino porque el Señor tenía la intención de que el hombre ejerciera su propio libre albedrío, con el cual había sido dotado, haciendo así que asumiera la responsabilidad plena de sus propios actos, sean buenos o malos; y conociendo los peligros que aguardan a todos los que así han sido dotados, y el desastre que sobreviene a aquellos que fracasan, el Señor le prohibió y le dio plena advertencia de que el fracaso de su empresa, si así fuera, no pudiera atribuirse a la intervención divina. ¡No! Adán y su posteridad deben ahora asumir la plena responsabilidad. ¶

El pecado de Adán consistió en ceder a la tentación del diablo y quebrantar el mandamiento de Dios; por lo tanto, él y su posteridad deben sufrir la pena, que fue la muerte. "Porque la paga del pecado es muerte, pero la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús, Señor nuestro." (Romanos 6:23.) ¶

¿Cuál fue el fruto prohibido? No creo que fuera una manzana, una pera, un durazno, ni ninguna otra cosa de esa naturaleza. El resultado de comer del fruto se expone en Génesis 3:22: "Y dijo Jehová Dios: He aquí el hombre ha llegado a ser como uno de nosotros, conociendo el bien y el mal." Y ahora, para que no alargara su mano y comiera también del árbol de la vida y viviera para siempre en su pecado, expulsó al hombre del Jardín y puso querubines y una espada encendida para guardar el camino al árbol de la vida — otro árbol maravilloso, cuyo fruto es la vida eterna, que Dios, en su amor sin límites, otorga a quienes lo aman y guardan sus mandamientos. ¶

Dos árboles maravillosos que dan fruto maravilloso — ambos son buenos y están destinados a la perfección de los hijos de Dios. Para mí, se me presentan como figuras del lenguaje. ¶

Primero: el árbol de la ciencia del bien y del mal, cuyo fruto está implícito en el nombre del árbol — el "conocimiento del bien y del mal." Esta es una figura que denota el espíritu de Cristo o la luz de Cristo. ¶

En prueba de esto, cito la siguiente escritura: ¶

En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. Y la luz resplandece en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron... Aquel era la luz verdadera que alumbra a todo hombre que viene a este mundo. (Juan 1:4, 5 y 9.) ¶

Y también: ¶

Y esta es la condenación: que la luz vino al mundo, pero los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas. (Juan 3:19.) ¶

Y también: ¶

Pues he aquí, a todo hombre se da el Espíritu de Cristo para que sepa discernir el bien del mal. (Libro de Mormón, Moroni 7:16.) ¶

Segundo: el árbol de la vida, cuyo fruto también está implícito en el nombre del árbol — "Vida Eterna". El mayor don de Dios al hombre, pero no mientras esté bajo la esclavitud del pecado, pues querubines y una espada encendida aún guardan el camino al árbol de la vida. ¿Y qué es este árbol que da fruto tan precioso? ¶

Esta figura denota el "Amor de Dios". ¶

"Porque de tal manera amó Dios al mundo que ha dado a su Hijo Unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna." (Juan 3:16.) ¶

También en el Libro de Mormón — 1 Nefi 11:25 — se establece definitivamente que el árbol de la vida es el "Amor de Dios". ¶

El fruto del árbol de la vida es dulce más allá de toda comparación. El fruto del árbol de la ciencia del bien y del mal es amargo, porque Dios dio al hombre para que obrara por sí mismo y escogiera entre el bien y el mal. Esta es la "copa amarga" de la experiencia de la vida terrenal. Se nos dice en 2 Nefi 2:15-23 que debía haber oposición, y que no podría haber habido progreso si Adán no hubiera transgredido al comer del fruto prohibido. Permítanme leer estos esclarecedores pasajes en su totalidad: ¶

"Y para realizar sus eternos designios en cuanto al objeto del hombre, después que hubo creado a nuestros primeros padres, y los animales del campo, y las aves del cielo, y en fin, todas las cosas que se han creado, era menester una oposición; sí, el fruto prohibido en oposición al árbol de la vida, siendo dulce el uno y amargo el otro. * * * ¶

Pues, he aquí, si Adán no hubiese transgredido, no habría caído, sino que habría permanecido en el Jardín de Edén. Y todas las cosas que fueron creadas habrían permanecido en el mismo estado en que se hallaban después de ser creadas; y habrían permanecido para siempre, sin tener fin. ¶

Y no hubieran tenido hijos; por consiguiente, habrían permanecido en un estado de inocencia, sin sentir gozo, porque no conocían la miseria; sin hacer lo bueno, porque no conocían el pecado." (2 Nefi 2:15, 22, 23.) ¶

Y además, el propósito divino se habría frustrado, pues no habría habido posteridad. Lean también el versículo 25: ¶

Adán cayó para que los hombres existiesen; y existen los hombres para que tengan gozo. ¶

Pero ¿de qué nos serviría el conocimiento del bien y del mal si no fuéramos libres de escoger, y cómo podríamos escoger sin ese conocimiento? No hay virtud en hacer el bien por obligación; y del mismo modo no hay vicio en hacer el mal por obligación, y sin el conocimiento del bien y del mal no podría haber pecado; porque donde no hay ley, no puede haber condenación. Ahora bien, estas dos cosas deben obrar juntas para la perfección de la humanidad. ¶

En todo lo que he dicho, y más particularmente en lo que he leído de la palabra revelada de Dios, el propósito divino respecto a la humanidad queda tan claro como el día; a saber, que pudiéramos llegar a ser "perfectos así como nuestro Padre que está en los cielos es perfecto." Pero ¡qué empresa tan tremenda y qué aventura tan peligrosa para la humanidad! Tener conocimiento del bien y del mal y estar dotado de libertad para actuar según nuestra propia voluntad. ¶

He leído sobre los peligros del mar y he admirado enormemente a aquellos intrépidos navegantes y primeros exploradores que zarparon hacia lo gran desconocido — el océano ilimitado e inexplorado. Estos hombres valientes y valerosos fueron los héroes de mis días de niñez. Cómo batallaron contra los vientos, las olas y las montañas de hielo, por no mencionar el motín de sus tripulaciones, a menudo rebeldes, que, siendo menos valientes, buscaban seguridad regresando a sus costas natales. ¶

Pero estos peligros y riesgos no son nada comparados con los que enfrenta el hombre cuando lanza su barca o iza su vela para el viaje sobre el mar de la vida. ¶

"Remar en nuestra propia canoa" es una noble empresa. Tener nuestro libre albedrío y un conocimiento del bien y del mal podría ser algo sencillo si no hubiera vientos contrarios; pero el diablo también vino, con todas sus tentaciones, sus seducciones y sus mentiras engañosas, para incitar a los hombres a pecar y apartarlos de Dios, pues, como ya se ha dicho, debía haber oposición, y por tanto nuestro problema es ejercer nuestro libre albedrío al escoger entre el bien y el mal, lo cual podemos hacer en virtud del conocimiento que tenemos; pero "un poco de conocimiento es cosa peligrosa," dijo el poeta — "bebe hondo, o no pruebes la fuente Pieria." ¶

Para tener una comprensión clara de los peligros y riesgos de nuestra experiencia de vida terrenal, consideremos por unos momentos la devastación y el desastre causados a la humanidad como resultado del conflicto entre las fuerzas del bien y del mal. Piensen en el asesinato de Abel por su hermano Caín, y la maldición del Todopoderoso que cayó sobre este último y su posteridad como resultado; piensen en la maldad del mundo en los días de Noé: ¶

Y vio Jehová que la maldad de los hombres era mucha en la tierra y que todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el mal. Y se arrepintió Jehová de haber hecho al hombre en la tierra... (Génesis 6:5, 6.) ¶

Tan grande era la maldad que Dios destruyó a toda la raza, excepto a Noé y su familia, enviando el mayor diluvio que el mundo jamás ha conocido. ¶

Consideren a Sodoma y Gomorra, y la matanza de los inocentes en los días de Herodes, y las masacres de Gengis Kan y de los hugonotes, en la víspera de San Bartolomé. Consideren la "gran guerra mundial" y los millones de vidas que fueron sacrificadas. ¶

Piensen entonces en todos los asesinatos, los adulterios y los robos — en los secuestros y los asaltos, y los males de la avaricia y la codicia, y toda la categoría entera de crímenes que han afligido al mundo, todo porque los hombres, al ejercer su libre albedrío bajo las tentaciones y los engaños del diablo, han escogido el mal en lugar del bien; han amado las tinieblas más que la luz. No es de extrañar, entonces, que Dios, quien previó todo el drama de la vida humana, advirtiera a Adán de sus peligros y riesgos, de sus pruebas y tribulaciones, y finalmente de la muerte, pues dijo: "El día que de él comieres, de cierto morirás." ¶

Así, la maldad crece desenfrenadamente en el mundo hasta que la tierra está madura para la hora del juicio de Dios, cuando "todos los soberbios, sí, y todos los que obran impíamente, serán como rastrojo; y yo los quemaré, dice el Señor de los ejércitos, de modo que no quedará sobre la tierra ni raíz ni rama." ¶

Este es en verdad un cuadro sombrío del gran conflicto que aún se libra en el mundo, y bien podría uno sentirse sobrecogido de terror si no hubiera un lado más luminoso. Bien podría uno quejarse contra el Señor que lo hizo, por haberlo expulsado de su presencia a un mundo malvado para valerse por sí mismo contra un enemigo malvado, el archienemigo mismo de Dios, el adversario de nuestras almas, a menos que al mismo tiempo lo fortaleciera para el conflicto y le ofreciera la protección necesaria. ¶

Que nadie piense que Dios ha fallado en esto. ¡No, ciertamente no! Él ha provisto para nuestra plena seguridad y para un viaje exitoso a través del peligroso mar de la vida. Nos dio santos mandamientos y advirtió de los peligros por venir. Estuvo a nuestra derecha y a nuestra izquierda. Señaló el camino correcto y advirtió contra el camino equivocado; pero no usó ninguna coerción; nos dejó escoger por nosotros mismos, porque su plan es probarnos y ver "si haremos todas las cosas que el Señor nuestro Dios nos mande." Pero lo más importante de todo es que nos dio un Piloto que conocía los arrecifes, las rocas y los bajíos del mar, quien mandó a las olas y a los vientos y le obedecieron. "Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo Unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna." (Juan 3:16.) Todas las cosas que el Señor nuestro Dios mande están incluidas en el Evangelio de Jesucristo. Por lo tanto, el camino de la seguridad es: Creer en el Señor Jesucristo, arrepentirse y bautizarse cada uno de ustedes para la remisión de sus pecados, y recibir el don del Espíritu Santo mediante la imposición de manos por siervos de Dios que han sido comisionados por Jesucristo para realizar estas sagradas ordenanzas. ¶

Creer en él es escoger el bien — arrepentirse es rechazar el mal, por lo tanto: "Resistid al diablo, y huirá de vosotros. Acercaos a Dios, y él se acercará a vosotros." (Santiago 4:7-8.) ¶

Este es el uso apropiado de estos dos atributos divinos, el "Libre Albedrío del Hombre" y el "Conocimiento del Bien y del Mal", con los cuales Dios nos ha dotado y que son absolutamente esenciales para el logro de nuestra meta: la perfección. Este es también el camino para asegurar la remisión de nuestros pecados y el don del Espíritu Santo, que es el espíritu de verdad que guía a toda verdad, y si lo obtenemos y lo conservamos mediante una vida recta, ciertamente nos conducirá al "Árbol de la Vida", que es el "Amor de Dios", cuyo fruto es dulce más allá de toda comparación. El "Árbol de la Vida" también se conoce como el "pozo de agua viva que brota para vida eterna." (Juan 4:14.) ¶

Alcanzar estas alturas significa la perfección. ¶

"Sed, pues, vosotros perfectos, así como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto." ¶

Que el Señor nos guíe con seguridad a ese puerto de seguridad, el "Amor de Dios", donde reina suprema la perfección. — Amén. ¶