Pulpit

Discurso de Conferencia

Antoine R. Ivins

Conferencia General de Octubre de 1933·Sesión de la Mañana del Segundo Día·1933-10-07

Mis muy amados hermanos y hermanas, siempre es con temor reverente que me pongo de pie en esta posición. Ruego que, mientras esté aquí de pie esta mañana, pueda disfrutar de la fe y de las oraciones de ustedes, para que quizás alguna palabra que pueda dejar caer sea de consuelo o bendición para ustedes o para mí.

He estado más que complacido con el maravilloso espíritu de esta conferencia. Doy testimonio de que las cosas que se han dicho son verdaderas; que pertenecen a lo más grande del mundo, el Evangelio de Jesucristo, y que si tan solo nos adherimos a esos principios, los observamos y los ponemos en práctica en nuestra vida diaria, nos beneficiaremos de ellos.

Ustedes son La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Los oficiales que se sientan aquí en la tribuna no son la Iglesia. Ellos, por supuesto, son parte de ella; son el elemento guía dentro de ella, bajo la dirección del Espíritu de Dios, pero no son la Iglesia. Son solo personas que han sido seleccionadas del gran cuerpo de la Iglesia, para ser sus siervos, para hacer las cosas que Dios desea que se hagan para el beneficio de ustedes y para el beneficio de la humanidad. Quizás ninguno de ellos ocupa su posición por su propia solicitud, y es cierto que ninguno de ellos pretende tener una capacidad sobrehumana o antinatural para guiar estos asuntos. Ellos confían en el Espíritu del Señor, tal como cualquier miembro del gran cuerpo de la Iglesia tendría que hacerlo, cuando fuera llamado, como los hombres lo son de tiempo en tiempo, a estas posiciones; y es mi testimonio que sí disfrutan del Espíritu del Señor.

Me parece que cualquier miembro que comience a criticar las cosas que se hacen haría mejor primero en ponerse en esta posición y preguntarse a sí mismo si podría hacerlo mejor. Es muy cierto, pienso, que casi sin excepción tal persona se retractaría de su postura, y de inmediato se pondría en fila para sostener y apoyar a los que están en autoridad. Ahora bien, a menos que el cuerpo de la Iglesia haga eso, los líderes de la Iglesia quedan indefensos. El mismo Dios, por medio de la revelación, dijo a la Iglesia en los primeros días que sus grandes propósitos, en ciertos aspectos, se podrían haber logrado si el pueblo hubiera sostenido a los líderes.

Todo hombre viene al mundo con su libre albedrío, y todo hombre lo ejerce: a veces para su provecho, a veces para su perjuicio. Todo hombre tiene derecho al Espíritu del Señor para que lo dirija, y si vive como debe, lo disfruta. Si no vive como debe, nunca tiene su compañía. Estoy seguro de que el cuerpo de esta Iglesia, la gran mayoría de ellos, vive de tal manera que disfruta de este Espíritu, y que ellos, junto conmigo, al levantar sus manos para sostener a estos oficiales, quieren decir exactamente lo que dicen, que respaldarán a las autoridades de la Iglesia en las cosas que hacen para su beneficio y bendición.

Ruego que podamos disfrutar, conforme avanzan los días y los años, de un mayor derramamiento de este Espíritu, que podamos expulsar de entre nosotros el espíritu de crítica y de censura que se nos dice que existe, para que sea reemplazado por un espíritu de amor, de afecto y de estima, y que bajo la influencia de ese espíritu esta gran organización pueda avanzar hacia su fruto natural y normal.

Me presento ante ustedes, como lo han hecho algunos de los otros oradores, representando la obra misional de esta Iglesia. Tenemos una obligación. Ustedes tienen una obligación. Somos sus siervos al tratar de guiar esa labor en las naciones de la tierra.

Hace apenas unos días tuve el placer de hablar con un joven que recientemente había regresado de la misión del hermano Sloan. Me dijo: «Es nuestro deber advertir al mundo, pero ¿cuándo podemos decir que el mundo ha sido advertido? ¿Podemos ponernos de pie y predicar un sermón a una congregación, y retirarnos declarando que han sido advertidos? De ninguna manera. Un hombre nunca está advertido hasta que comprende y aprecia la verdad del mensaje que se le da». Es por esa razón que vamos al mundo, y recorremos una y otra y otra vez el mismo territorio, procurando imprimir en la gente la verdad de nuestro mensaje, para llevarla a una comprensión y a un conocimiento de él.

Mi labor particular, como saben, es con un pueblo extranjero. Es un pueblo numeroso, y es una gran obligación. Al creer, como creemos, en el Libro de Mormón, tenemos un interés especial en los pueblos nativos del continente americano. El otro día hice un breve cálculo censal, para ver si podía determinar, por si acaso, cuántas de estas personas hay, con quienes quisiéramos hacer contacto.

En primer lugar, nuestras labores inmediatas se limitan a los Estados Unidos de América, así que me interesaba saber cuántas de estas personas tenemos en los Estados Unidos. Encuentro que la ciudad de Los Ángeles tiene más de 75.000 personas de origen mexicano viviendo en ella y en sus inmediaciones. Encuentro que el estado de Texas tiene más de 800.000 personas de ascendencia mexicana. Encuentro que en Arizona y Nuevo México hay un gran número de ellas, aunque no supe la cifra.

Luego pasé a calcular la población de México, Centroamérica y Sudamérica. Encuentro que en esas naciones hay casi 100.000.000 de personas, y quizás una cuarta parte de ellas son de sangre indígena casi pura, con otra cuarta parte o más, quizás, a quienes llamaríamos mestizos. Eso arroja una población tremenda. Eso arroja una obligación tremenda. ¿Cuándo podremos jamás advertir a 50.000.000 de personas en esa gran extensión de territorio; enseñarles la historia de sus antepasados; darles testimonio de que el Libro de Mormón ha sido restaurado; darles testimonio de que la Iglesia de Cristo ha sido organizada en la tierra, y de que ellos han de recibir sus beneficios y bendiciones?

Esta es una obligación tremenda, y ahora tenemos apenas veinticuatro jóvenes hombres y mujeres esforzándose por difundir esa verdad entre ellos, aparte de algunos de su propia sangre que están laborando con nosotros. Digo que es una obligación tremenda, y una que solo la ayuda y el Espíritu del Señor nos permitirán llevar adelante con éxito.

Quisiera ver llegar el tiempo en que pudiéramos poner en el campo misional una gran fuerza de hombres y mujeres que fueran a estas naciones y les enseñaran inteligentemente los principios básicos del cristianismo, les enseñaran

acerca de la restauración del Evangelio, y les dieran sus beneficios y bendiciones.

Tenemos un grupo tan excelente de jóvenes hombres y mujeres como existe en la Iglesia. Estoy seguro de que están haciendo una labor maravillosa. Están apasionados con ella. Les disgusta ver llegar el día en que deban ser relevados, pero llegar debe, especialmente ahora, en vista de estos tiempos difíciles. Casi invariablemente nos dejan con lágrimas en los ojos, y dicen que les gustaría quedarse, y que regresarán en la primera oportunidad.

Estamos sumamente agradecidos al Señor por los testimonios que nos ha dado en esta gran obra, por la ayuda y la asistencia que da a sus emisarios misionales en el campo.

Estaba leyendo, el otro día, en un tratado o folleto en español, publicado por el gobierno mexicano, que trataba sobre la historia primitiva, tal como se ha desarrollado a partir de estudios arqueológicos de México. Había en él una declaración que me interesó grandemente. Este escritor en particular trataba sobre la religión, tal como creen haberla descifrado, de estos pueblos primitivos, y por supuesto eso lo llevó a una generalización de la religión. En ella decía que en todos los pueblos y entre todas las naciones hay solo unos pocos que aprecian el principio abstracto de la Deidad, y pueden comprenderlo, y a causa de ello, el clero se limita necesariamente a esos pocos muy selectos que llegan a ser los sacerdotes de la nación; y luego, para el pueblo, el pueblo en general, no tan dotado de estos poderes peculiares, les levantan ídolos para que los adoren, de modo que puedan tener alguna visión tangible de aquello que adoran. Me pareció una doctrina extraña y peculiar, tan diferente, tan alejada de nuestra filosofía de vida, tan alejada de la filosofía de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.

Si hay algo en nuestra religión que deberíamos apreciar, es su tangibilidad, es el hecho de que es una filosofía que el hombre ha alcanzado y que, por más limitado que sea, puede comprender. Es eso, quizás, lo que la hace tan popular entre la gente, lo que les da el gran y satisfactorio entusiasmo por ella. Es eso lo que me da consuelo, el hecho de que yo mismo parezco ser capaz de comprenderla; que no tengo que acudir a unos pocos selectos para la interpretación de su significado, porque el Evangelio, después de todo, es solo el plan que Dios estableció para la estancia del hombre en la tierra, en el corto tiempo que debía pasar aquí, para adquirir las experiencias y ventajas de la mortalidad. Tiene que ser sencillo, porque es solo eso, el plan de la vida, y si no fuera sencillo, no podríamos beneficiarnos de él.

Confío en que Dios nos dará su Espíritu, para que podamos comprender el Evangelio, para que podamos vivirlo, para que sea el elemento vivificador de nuestra vida, para que nos dé el consuelo, la paz y el gozo que deberíamos disfrutar mediante la compañía del Espíritu de Dios.

Ruego sus bendiciones sobre nosotros, para que nos guíe constantemente, en el nombre de Jesús. Amén.

Cómo citar este discursoAntoine R. Ivins, «Discurso de Conferencia», Conferencia General de Octubre de 1933, Sesión de la Mañana del Segundo Día (1933-10-07). Pulpit Vault, 1933-10-antoine-r-ivins-conference-address. Traducción de esta edición, por método de glosario, archive.org.Pulpit Vault, edición del 23 de septiembre de 2026 (commit 4bdc6ac627).