Testigos Enviados de Dios

El otro día, en la acera de una de nuestras calles, me encontré con un hermano que llevaba un libro, y al detenernos a intercambiar saludos me habló de él y me mostró el título. El título era muy llamativo porque despertó reflexiones y pensamientos con los cuales yo había estado tratando en mi propia lectura desde hacía algún tiempo. El título que llamó mi atención fue: "Has Science Discovered God?" ("¿Ha Descubierto la Ciencia a Dios?"). Fui a la librería a conseguirlo, y desde entonces lo he leído, y me parece un libro bastante notable. Su autor se llamaba Edward H. Cotton, un ministro unitario. Sin embargo, él es responsable únicamente de la "Introducción", que es bastante extensa. El escritor se presenta a sí mismo más bien como editor que como autor. El volumen es un simposio sobre esta pregunta, "¿Ha Descubierto la Ciencia a Dios?" Dieciséis escritores célebres de la ciencia y la filosofía componen el simposio. ¶

Entre ellos está Robert A. Millikan, físico prominente de California, y destacado en el pensamiento intelectual de la época. Su tema es "Christianity and Science" ("El Cristianismo y la Ciencia"). ¶

Arthur S. Eddington es otro colaborador, un prominente astrónomo de Oxford, Inglaterra. ¶

Otro escritor es Albert Einstein, físico. "The Meeting Place of Science and Religion" ("El Punto de Encuentro entre la Ciencia y la Religión") es su tema. Este hombre es quizás el matemático más eminente del mundo en la actualidad. ¶

"Religion, Its Persistence and Human Character" ("La Religión, Su Persistencia y el Carácter Humano"), es de Julian S. Huxley, biólogo, y descendiente del célebre Dr. Thomas H. Huxley de Inglaterra, de la generación anterior. ¶

"The History of Science and Search for God" ("La Historia de la Ciencia y la Búsqueda de Dios"), es de John Langdon-Davies, reconocido más bien como filósofo que como científico; pero su gran obra, "Man and His Universe" ("El Hombre y Su Universo"), ha atraído amplia atención durante los últimos dos o tres años. ¶

"The Universe a Great Thought" ("El Universo, un Gran Pensamiento"), por Sir James Jeans, científico y filósofo. Es autor de dos libros recientes verdaderamente notables, "The Universe Around Us" ("El Universo que Nos Rodea") y "The Mysterious Universe" ("El Universo Misterioso"). ¶

Otro colaborador es Sir Oliver Lodge, uno de los científicos más eminentes de Inglaterra. Su tema es "The Scientific Argument for Personal Survival" ("El Argumento Científico para la Supervivencia Personal"). ¶

Hay varios más, pero quizás estos les den alguna idea del gran simposio sobre este tema, "¿Ha Descubierto la Ciencia a Dios?" ¶

Al leer estas diversas colaboraciones sobre el tema, al final de cada una me hacía la pregunta: Bien, ¿ha descubierto la ciencia a Dios? y tuve que darme una respuesta negativa a esta pregunta. Sin embargo, es justo decir que el compilador de esta obra y su editor en realidad no afirma que la ciencia haya descubierto a Dios, especialmente en el sentido cristiano de Dios. ¶

Pero yo quería ir un poco más allá de eso, y no solo decir que la ciencia no ha descubierto a Dios, sino decir también que dudo que la ciencia jamás "descubra a Dios". Sé cuán crudo puede sonar esto a sus oídos, y le atribuirán mucho de ello a una suposición. Bien, sea como fuere, no obstante, no creo que la ciencia descubra a Dios. Eso, tal como yo lo entiendo, no es la labor asignada a la ciencia. Los científicos pueden hacer mucho al confirmar, a partir de sus descubrimientos, la existencia, el poder y la gloria de Dios; pero será Dios quien revele a Dios; los hombres no lo hallarán "a la perfección" mediante su búsqueda. Es la obra de Dios revelarse a sí mismo, y es absolutamente necesario que lo haga para que podamos tener religión en absoluto. ¶

No solo la ciencia no descubrirá a Dios, sino que ni siquiera la religión lo descubre. No es el orden de los hechos que la religión descubra a Dios. El orden de los hechos es que Dios debe revelar a Dios. Ese es el único medio por el cual Dios puede ser descubierto al entendimiento de los hombres: por Dios revelándose a sí mismo, su naturaleza, sus atributos, sus relaciones con los hombres, y la relación del hombre con él. Hecho eso mediante la revelación de Dios, se tiene el fundamento para la religión. El fundamento del deber del hombre para con Dios, así como de la relación de Dios con la raza humana. ¶

La ciencia, me complace notar, después de larga investigación, está trayendo de vuelta la concepción de la existencia de una mente en el universo. Sir James Jeans, cuyo nombre mencioné antes, presenta el universo como "el gran pensamiento de Dios". Una Inteligencia opera dentro de él, destruyendo la noción de que el universo es meramente mecánico, la cual prevaleció hasta hace unos cuarenta años. ¶

Es espléndido que la ciencia esté trabajando en esa línea; sacar a la luz ese testimonio vale la pena. Me regocijo en la luz y el entendimiento que parece estar surgiendo en la concepción de estos científicos destacados del mundo respecto a que la inteligencia, la mente, el pensamiento, están conectados con el universo, cuya extensión, grandeza y gloria van en constante aumento. Tan en aumento, en verdad, que se sostiene que el universo está superando cualquier concepción posible de que Dios esté conectado con él. ¶

Un hombre que contribuye con un artículo muy reflexivo y espléndido a este simposio dijo: ¶

"¿Quién, entre los que están atentos a las preguntas que se pueden formular, se atreve a pretender que la ciencia ha destruido el esplendor de los cielos, o la gloria del universo? La verdad es que nadie ha podido todavía imaginar un Dios lo bastante espléndido o lo bastante glorioso, estética o éticamente, para cautivar la imaginación del hombre, una vez que este ha despertado a lo que la ciencia moderna puede mostrarle que yace a sus pies o que se cierne sobre su cabeza." ¶

De modo que el esplendor y la grandeza del universo, en el pensamiento de este hombre, es que se exalta incluso por encima de cualquier concepción posible de Dios, muy contrario a las conclusiones del salmista inspirado de Israel, quien vio que "los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento proclama la obra de sus manos." De modo que la ciencia, según la estimación de este hombre, aleja de cualquier concepción razonable de Dios, dado el universo tal como la ciencia lo ha revelado. ¶

No es mi propósito prolongar mis palabras en esta línea. Solo quiero poner mi mano sobre la puerta del pensamiento y abrir esa puerta, para poder transmitirles una vez más, como he tratado de hacer en ocasiones anteriores, la gloria y la misión a la que Dios ha dedicado su Iglesia en estos últimos días. He dicho que Dios debe revelar a Dios, y en efecto así se ha revelado. Se reveló a Adán, a Noé, a Melquisedec, a Abraham y a Moisés, y, en el punto culminante de todo, por medio de Cristo, pues como nos enseña San Pablo, Jesucristo es la manifestación de Dios en la carne. (Véase 1 Tim. 3:16.) Él da testimonio ilimitado de ese hecho. Y en esta Nueva Dispensación del Evangelio, he aquí, Dios ha revelado a Dios, y ha encomendado a su Iglesia el deber y la responsabilidad de salir y proclamar esa revelación al mundo. ¶

¡Cómo ha honrado él a esta Iglesia de la Nueva Dispensación, y a sus oficiales y a su sacerdocio, al conferirles esta elevada misión, la de decirle al mundo que Dios ha revelado a Dios, su naturaleza, su personalidad, en el Padre, en el Hijo y en el Espíritu Santo! Él ha llamado a los hombres de la Iglesia a dar testimonio de esta verdad. Esa es nuestra posición particular, y nuestro deber y responsabilidad particulares: proclamar esta gran verdad, permanecer como testigos de Dios ante el mundo. ¶

Ahora ocupo mi humilde lugar en la línea de los testigos de Dios en esta dispensación, y les digo que tengo la certeza de estas verdades: la verdad de que Dios se ha revelado a sí mismo como poder creador, como poder sustentador de mundos, como poder inspirador de inteligencia, y ha revelado a Cristo como el Redentor del mundo, mediante la resurrección de todos los hombres de la muerte, y también como el Salvador individual de los hombres, mediante su obediencia al Evangelio de Jesucristo, produciendo la unión y comunión del hombre con Dios y sellándola por el testimonio del Espíritu Santo, un noble Espíritu personal, dedicado a ese servicio de hacer llegar a los hombres el hecho de la unión del hombre con Dios. Este testimonio les dejo, en el nombre de Jesucristo. Amén. ¶