El Significado de los Motivos

La gente se mueve a la acción por una diversidad de motivos, y mucho depende de los incentivos que impulsan a un hombre. En verdad, los motivos pueden considerarse como un índice del carácter del individuo; y sin duda hay muchos cuyos motivos no se comprenden generalmente en todo su significado. ¶

EL SIGNIFICADO DE LOS MOTIVOS ¶

Recuerdo que el Maestro, mientras estuvo en la carne, advirtió contra los motivos indignos: cuando den limosna, dijo, aunque él lo expresó como "cuando hagas tu limosna", no actúen así ante los hombres para llamar su atención y ganar alabanza para sí mismos; porque quienes hacen esto reciben su recompensa allí mismo y no tienen nada más que esperar a modo de galardón. Y no hagan alarde de su piedad ni de sus oraciones, porque hay quienes oran para ser vistos de los hombres. Bueno, son vistos de los hombres, tienen su recompensa, y eso es todo. ¶

Y cuando ayunen, continuó, no anden con semblante demacrado, mostrando a los hombres que están ayunando, o fingiendo que ayunan; sino ayunen con seriedad y sinceridad ante el Señor, y oren a él en secreto, y hagan sus limosnas en silencio. ¶

Ahora bien, prefiero que un hombre haga una buena obra, aunque con un motivo que no sea el mejor, a que deje de hacerla; y prefiero muchísimo más que haga esa buena obra a que haga el mal. Sin embargo, hay una importancia que debe atribuirse a los incentivos que nos mueven. ¶

LAS ASAMBLEAS DE LA CONFERENCIA ¶

Al mirar a estos miles reunidos en las diversas reuniones de esta conferencia, he pensado en los motivos que congregan a tales multitudes, no solo ahora, sino en todas nuestras conferencias periódicas. ¶

La congregación de la gente en las conferencias de esta Iglesia es un fenómeno, o así parece serlo para quienes no nos conocen bien, mientras que para los miembros de la Iglesia es un acontecimiento ordinario y regular. Me inclino a atribuir buenos motivos a los hombres, a las comunidades y a las organizaciones, hasta que tenga razón para actuar de otra manera. No he perdido la confianza en esta familia nuestra, esta familia humana. Somos, después de todo, una familia bastante buena, aunque haya mucho que mejorar en nuestros asuntos; y atribuyo motivos dignos a quienes están reunidos aquí esta tarde. ¶

LA REALIDAD DE LA RELIGIÓN ¶

Creo que la gran mayoría —incluso podría decir que todos nosotros— nos hemos reunido con buena intención. Este es un día apartado para la adoración, el día de reposo, y venimos con el espíritu de adoración en el corazón. Estamos aquí para aprender más de los deberes que nos corresponden como miembros de la Iglesia. Nuestra religión es muy real para nosotros. Hay esa característica en los Santos de los Últimos Días: se toman su religión muy en serio. Creen lo que dicen, y aunque sé que podemos hacer mucho mejor de lo que hacemos, creo que el pueblo procura vivir conforme a lo que sabe que son las verdades reveladas de su sistema religioso. Hay muchos para quienes la religión carece en verdad de realidad —de actualidad, permítanme decir— no les llega al corazón, y por tanto no los impulsa a vivir con rectitud. Muchos tienden a tratar la religión en abstracto y se encogen cuando se hace una aplicación concreta. No hay nada nuevo en esto. ¶

La afirmación de Cristo de su divinidad ¶

Recuerdan la historia que se cuenta, no una historia en el sentido de ficción, sino el relato registrado de Cristo, cuando iba de camino desde Jerusalén hacia el norte, pasando por Samaria, cerca del comienzo de su ministerio, cuando se encontró con una mujer en el pozo de Jacob y le pidió agua para beber. Ella se sorprendió de que un judío solicitara algún favor de una samaritana, pero se apresuró a cumplir la petición, y Jesús habló con ella. Ella le hizo preguntas y pronto se dio cuenta de que él podía leer sus pensamientos, que conocía la historia de su vida, y se sintió algo perturbada. Ella planteó la pregunta, tal vez de manera casual, sobre si era necesario adorar en el Monte Moriah, como sostenían los samaritanos, o en Jerusalén, como insistían los judíos. Reflexionó sobre esto un momento y luego lo dejó de lado, en realidad lo apartó, o trató de hacerlo, diciendo: ¶

"Sé que el Mesías ha de venir, el cual es llamado el Cristo; cuando él venga, nos declarará todas las cosas." ¶

Eso puede parecer una buena manera de posponer las cosas; pero ella quedó llevada a una atención solemne cuando él pronunció las siguientes palabras: ¶

"Yo soy, el que habla contigo." ¶

Para eso ella no estaba preparada, la aplicación, la realidad presente. La nación judía había estado esperando la venida del Mesías; sus rabinos habían predicado sobre ello sábado tras sábado, y sus sinagogas habían resonado con las palabras de los profetas que anunciaban su venida; pero cuando se les dijo que él estaba allí en medio de ellos, se levantaron y trataron de matarlo, y con el tiempo sí lograron causar su muerte. ¶

LA REBELIÓN EN NAZARET ¶

Desde Samaria, nuestro Señor continuó hacia Galilea, y allí, en lo que se ha llamado su ciudad natal —aunque no el lugar de su nacimiento, sino el pueblo de su juventud, Nazaret— entró en la sinagoga después de haber cumplido treinta años, la edad en que un judío tenía derecho a ser escuchado si tenía algo que decir en la sinagoga, y allí apareció por primera vez, hasta donde sabemos, en lo que podríamos llamar la tribuna del orador, quizás por invitación. El presidente de la sinagoga le entregó el rollo, el libro de Isaías. Jesús lo abrió en lo que en nuestra Biblia es el capítulo sesenta y uno, y leyó de él, según lo registra Lucas: ¶

"El Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón, a pregonar libertad a los cautivos y dar vista a los ciegos; a poner en libertad a los quebrantados, ¶

"a predicar el año agradable del Señor." ¶

Es posible que hubiera pocos, si acaso alguno, allí presentes que no hubieran oído citar esa escritura anteriormente. Era favorita de los oradores y comentaristas de la época, y despertó cierto interés solemne en todos los que lo escucharon, pero las palabras que siguieron llegaron al corazón de todos: ¶

"Hoy se ha cumplido esta Escritura en vuestros oídos." ¶

Quedaron atónitos. Algunos comenzaron a encontrar defectos, y el tumulto culminó cuando lo tomaron y lo arrastraron hasta la cima de una colina cercana, con la intención de arrojarlo a la muerte incluso al comienzo de su ministerio. Pero su hora aún no había llegado. Fue lo presente, la aplicación individual, lo que había despertado su ira. Y así con muchos otros incidentes en la vida y el ministerio terrenal del Señor Jesús. ¶

SEÑALES PREDICHAS DEL FIN ¶

Como leen en el capítulo veinticuatro de Mateo, nuestro Señor declaró, como una de las señales del fin cercano de la dispensación de la cual hablaba, que este Evangelio del Reino sería predicado en todo el mundo para testimonio a todas las naciones, y entonces vendría el fin. Esa escritura se ha predicado en muchos lugares, sinagogas, tabernáculos, catedrales. La gente cree en ella de manera pasiva, sí, es escritura, y va junto con las demás escrituras. Pero cuando se escucha la voz de la autoridad declarar que este Evangelio que nosotros predicamos es el Evangelio al que se refirió Jesucristo, en verdad el Evangelio del Reino, que ahora se está declarando en todo el mundo, que esta declaración es un testimonio a todas las naciones, la gente se enoja; lo rechazan; no quieren la aplicación. En teoría, les parece bien. Como cuestión de registro, están dispuestos a dejarlo así, pero si se les aplica, se oponen. Esta es la actitud de muchos. ¶

La venida de Elías ¶

Así podríamos citar caso tras caso. Permítanme uno más. Recuerden lo que el Señor dijo por medio de Malaquías respecto a una característica particular de los últimos días: que antes del día grande y terrible del Señor, el profeta Elías sería enviado con una misión especial, para volver el corazón de los hijos vivos hacia sus antepasados fallecidos, y por otro lado, volver el corazón de los antepasados fallecidos, vivos en espíritu, hacia su posteridad ahora en la carne. Sí, eso también es escritura, y muchos la han citado y la han dejado pasar. Pero cuando alzamos la voz en solemne declaración de que Elías el antiguo profeta ha venido, que esa predicción se ha cumplido en cuanto a su inicio y está en rápido curso de progresiva realización, la gente se opone. Cuando decimos que el día tres de abril de 1836, Elías apareció en persona, un ser resucitado, en el Templo de Kirtland, y confirió su autoridad, poder y comisión al profeta de esta dispensación, la gente se niega a aceptarlo y se pronuncia con fuerza contra la afirmación. ¶

UN CASO ESPECÍFICO DE NEGACIÓN ¶

Recuerdo que tuve una vez el privilegio de dirigirme a la Sociedad Filosófica de Denver sobre la Filosofía del Mormonismo. Cité aquel pasaje de Malaquías, y me detuve en él con cierta extensión. En la discusión que siguió al discurso, tomó parte un caballero culto, un judío. Dijo: ¶

"Desearía poder creer todo lo que el orador ha dicho esta noche, y creo mucho de ello; pero cuando nos dice que Elías, el antiguo profeta, ha venido de verdad en persona a la tierra en esta época, digo simplemente que no puedo creerlo. Desearía poder hacerlo, pero no puedo." ¶

Bueno, por supuesto la respuesta fue sencilla cuando me tocó de nuevo el turno: ¶

"¿Acepta usted a Malaquías como uno de sus profetas?" ¶

"Ciertamente." ¶

"¿Cree usted lo que él dijo cuando pronunció la palabra del Señor, de que en los últimos días vendría el profeta Elías?" ¶

"Bueno, sí; sí, por supuesto." ¶

"Ahora bien, simplemente afirmamos que su profeta judío Malaquías fue un profeta verdadero, como lo prueba el cumplimiento de su predicción; que Elías ha venido; que la obra sin la cual la tierra sería herida con una maldición está ahora en progreso." ¶

LAS SEÑALES DE LOS TIEMPOS ¶

Las calamidades de estos días, las perturbaciones fenomenales en la naturaleza —terremotos, erupciones volcánicas, huracanes destructores— así como la lucha de nación contra nación en guerra abierta y en diplomacia intrigante, la pestilencia y el hambre—, estas y desastres aún mayores han sido predichos con precisión. Nadie puede negar su realidad, y todos los que leen deben ver que fueron anunciados de antemano. ¶

Sin embargo, los hombres tienden a negar la realidad de estos temibles acontecimientos como señales de los tiempos, que anuncian la inminencia de la venida del Señor para reinar entre los hombres e inaugurar el milenio de un nuevo orden. Las condiciones que prevalecen hoy en el mundo exigen nuestra seria atención. Las solemnidades de la palabra y el plan eternos deberían mover a la humanidad al arrepentimiento, a la reforma, y a la adoración sincera de la Deidad, una adoración expresada en la rectificación de la vida individual y nacional. ¶

Abogo por la realidad, por la actualidad de la religión, en la creencia y en la práctica, sintiendo que este no es día para la mera teoría y suposición. Esta religión nuestra, esta Iglesia nuestra, el Evangelio de Jesucristo, es real, vital, viviente, eterno. Que Dios nos ayude a comprenderlo y a vivir conforme a ello, ruego en el nombre de Jesucristo. Amén. ¶