Pulpit

El Plan del Señor para la Igualdad

Charles W. Nibley

Conferencia General de Octubre de 1931·Sesión de la Mañana del Tercer Día·1931-10-04

Esta es una reunión maravillosa, maravillosa desde muchos ángulos, y desde todo punto de vista sobresaliente y extraordinaria.

Disfruto trabajar en el ministerio y siempre lo he hecho desde mi juventud. He disfrutado trabajar para la Iglesia, pero debo confesar que de todo el trabajo que tengo que hacer y de todos los deberes que se me llama a desempeñar, siempre me acerco a este deber con temor y temblor. Ruego que me ayuden con su fe y su simpatía, y que tenga la bendición del Señor y el Espíritu del Señor para sazonar mis palabras.

Señales Ominosas

Hemos caído en tiempos extraños, como lo ha expuesto el presidente Ivins, y el fin aún no ha llegado. La angustia de las naciones, no solo de esta nación, de este pueblo solamente, sino la angustia de las naciones y la perplejidad de las naciones está aquí en este mismo momento. Hay señales a nuestro alrededor que son ominosas, en algunos aspectos casi terribles.

El presidente Moyle ayer nos señaló algunas de las dificultades, algunas de las razones evidentes que muestran cuán terribles y ominosas son algunas de las señales de los tiempos. Hay desempleo por millones, hombres que quisieran trabajar, no el ocioso, sino hombres que quieren trabajar y son capaces de trabajar y no pueden encontrar trabajo.

Hace casi ciento cincuenta años el gran poeta escocés cantó en un lastimero estribillo esta misma condición en sus días:

"Mirad allá al pobre desdichado, agobiado de labor, tan abyecto, mezquino y vil, que suplica a un hermano de la tierra que le dé permiso de trabajar. Y ved a su altivo semejante gusano desdeñar la pobre petición.

Sin reparar, aunque una esposa llorosa y niños desvalidos se lamenten."

Luego continúa diciendo:

"La inhumanidad del hombre para con el hombre hace que incontables millares se lamenten."

Para Aliviar la Angustia

Y así tenemos hoy esa condición. Se nombran comités, y bien nombrados, en cada estado, y el mismo jefe de la nación, el presidente, ha nombrado su comité, hombres capaces, los hombres más capaces que se puedan encontrar —hombres buenos, hombres deseosos del bien del pueblo— para ver si no se puede hacer algo para mitigar estas duras condiciones. En nuestro propio estado tenemos comités nombrados por el gobernador y el alcalde, y en los pueblos y aldeas pequeñas del país hay comités trabajando para ver si pueden ayudar en esta situación actual. La labor de estos comités es procurar que quienes tienen, cedan y contribuyan a quienes están en necesidad. Eso es la suma y sustancia de todo. Hemos oído que las organizaciones laborales se muestran algo amenazantes.

La Armada de Inglaterra

Hemos oído hablar de una de las señales más ominosas de los tiempos que ha ocurrido en Inglaterra. Creo que fue el presidente Moyle quien dijo que el subsidio de desempleo por sí solo, en Inglaterra, es lo único que separa a ese país de la anarquía; y una de las peores señales que hemos tenido en las últimas semanas es un motín en la armada inglesa. El canciller del erario, Philip Snowden, al recortar los gastos, gravando hasta el último grado —el veinticinco por ciento de todos los ingresos del pueblo, y los ingresos grandes gravados mucho más que eso— tratando de hacer que los números cuadren, tratando de conseguir lo suficiente para estabilizar la libra inglesa y sostener al gobierno, y todos haciendo sacrificios— al hacer esto recortó un poco la compensación de los marineros de la armada inglesa, y el resultado fue un motín en la armada —en la armada de Inglaterra— algo inaudito, increíble. Difícilmente podemos concebir que algo así ocurriera. Eso no se ve bien, porque ha sido la armada inglesa la que más ha hecho por el mundo de lo que cualquiera pueda imaginar. Desde los días en que la Armada de España subió por el canal para derrocar a Inglaterra y tomar posesión del país, en 1588, cuando Drake y Hawkins y unos pocos de los marinos y líderes más valientes jamás conocidos salieron a defender su país, y lo defendieron, y en la bondad del Todopoderoso se envió un fuerte viento que empujó a aquella Armada canal arriba y ayudó al débil contingente inglés. El resultado fue que la armada británica desde aquel día tomó posesión de los mares, y desde aquel día hasta hoy ha conservado esa posesión. Hizo de Isabel, que entonces era reina, dueña de los mares. España se convirtió poco después en una potencia de segunda o tercera categoría.

Y ahora, después de un historial tan maravilloso, un historial en el que, cuando estalló la Guerra Mundial hace diecisiete años este verano, el único instrumento de guerra que estaba listo y a punto era la armada inglesa, ha sucedido esto. Estas cosas no se ven bien. Aquel asunto del motín simplemente se resolvió a medias. No hemos oído que a nadie se le haya puesto en cadenas o en prisión.

El Plan del Señor

Bien, ahora, en medio de toda esta angustia, ¿estamos acaso sin la palabra del Señor? ¿No ha provisto el Señor una salida? Creo que sí. Hace cien años, el marzo pasado, se dio una revelación al profeta Joseph Smith. Leo de la sección 49, versículos 19 y 20:

"porque he aquí, las bestias del campo, las aves del cielo y lo que viene de la tierra—"

Quiero que tengan esto presente: "lo que viene de la tierra", pues cuando lo pensamos, todo lo que en el mundo tenemos "viene de la tierra". No hemos tenido nada de naturaleza material que nos haya llegado de ningún otro planeta. Y así esta revelación dice:

"—se han ordenado para el uso del hombre como alimento y vestido, y para que tenga en abundancia.

"Pero no se ha dispuesto que un hombre posea más que otro; por consiguiente, el mundo yace en el pecado."

La revelación sobre la Orden Unida aún no se había dado. Esta revelación se dio hace cien años el marzo pasado, y ha estado impresa durante cerca de cien años, y prácticamente le hemos prestado poca atención. Seguimos de la misma manera de siempre. Por supuesto, en algunos aspectos sí tratamos de hacer un poco más, creo, por nuestros pobres, que muchos otros pueblos. Algunos de nosotros pagamos nuestros diezmos, y ese diezmo se administra para el bien de toda la Iglesia, hasta el último centavo. Vamos de misioneros, nuestros hijos e hijas van, y pasan dos años o más, podría decir, trabajando como en la Orden Unida, trabajando sin dinero y sin precio para el beneficio y la salvación de otros. Y todo aquel que trabaja fielmente en su misión regresa dando testimonio, como yo testifico respecto de mi propio caso, de que nunca en todas las experiencias de la vida hubo un tiempo más feliz que el tiempo misional.

Me he preguntado si no sería mucho más feliz, si no dormiría mejor por las noches, sin preocupación en gran medida, si supiera que mi familia estaba provista, solo lo suficiente, no con riquezas, sino con dulce contento, con lo suficiente. Si ese fuera el caso, ¿por qué no habría de dar todo mi tiempo a la Iglesia?

En los Días de Moisés

En los días del antiguo Israel, en tiempos de Moisés, encontramos que la tierra, que ahora hipotecamos y compramos y vendemos, no podía enajenarse de la familia a la que pertenecía, de aquellos que habían nacido en ella, por así decirlo. Pertenecía no solo a los que vivían, sino también a las generaciones aún no nacidas. Esta es la ley de Moisés que leeré de Levítico, capítulo veinticinco:

"Y la tierra no se venderá a perpetuidad, porque la tierra mía es, y vosotros sois peregrinos y extranjeros para conmigo.

"Por tanto, en toda la tierra de vuestra posesión, otorgaréis el derecho de redimir la tierra.

"Si tu hermano se empobrece y vende algo de su posesión, vendrá su pariente más cercano y rescatará lo que su hermano haya vendido.

"Y cuando el hombre no tenga rescatador, pero consiga lo suficiente para el rescate,

"entonces contará los años desde su venta y pagará lo que quede al hombre a quien la haya vendido, y volverá a su posesión.

"Mas si no consigue lo suficiente para rescatarla, lo que vendió estará en poder del que lo compró hasta el año del jubileo; y en el jubileo quedará libre, y él volverá a su posesión."

Esa era la ley en los tiempos antiguos. La gente no podía ser despojada de su tierra. Sí permitían que se vendiera, según parece, pero había una carga sobre el título —revertiría al poseedor original.

Posesiones Iguales

El Señor, en la revelación que he leído, dada hace más de cien años, declara que no se ha dispuesto que un hombre posea más que otro. No creo que esto signifique que a cada hombre se le deba asignar la misma cantidad de tierra. A cada hombre se le señalará su labor, tal como ahora se señala labor a nuestros misioneros. La Presidencia nombra a los presidentes de misión, escoge a los mejores hombres que puede encontrar, que sean idóneos, que estén dispuestos y sean obedientes, es decir, obedientes a la ley justa, para tomar a su cargo esto y aquello. Y así sería si tuviéramos operaciones grandes y extensas. A cada hombre se le podría llamar al trabajo para el cual está mejor capacitado, y podría hacerlo, y el producto, el excedente, quedaría con la Iglesia, no con el individuo.

No Destruye la Iniciativa

Sé que algunos dirán: Bueno, eso destruye la iniciativa. Nada de eso. Estuve en una misión en la oficina de Liverpool durante dos años en mi última misión, y trabajé con William Budge y John Nicholson, dos hombres sobresalientes. Trabajé bajo su dirección. Ellos tenían gran iniciativa. Eran hombres de capacidad y aptitud muy superiores a las mías, porque yo era más joven, de solo veintiocho años de edad, mientras que ellos tenían mucha más experiencia. En sus mentes estaban planeando y orando para saber cómo extender esta obra, en esta dirección y en aquella otra. Estaban llenos de iniciativa, y sin embargo yo recibía lo mismo que ellos. Recibían su alojamiento y ropa, la ropa necesaria, y yo recibía lo mismo. No se les había dado que poseyeran más que yo, y todos éramos felices. Trabajábamos juntos y éramos como una familia feliz. Se ha hecho; y con el diezmo, como digo, y nuestras ofrendas de ayuno, empleadas para el beneficio de toda la Iglesia, estamos en un diez por ciento en la Orden Unida. Debemos pagar nuestros diezmos. ¿Por qué no podríamos ser el veinte por ciento, el cuarenta por ciento, o el todo? ¿Por qué no podría yo, repito, si mi familia estuviera atendida, trabajar continuamente, ayudando en beneficio de otros?

Consideración por los Demás

Aquí hay algo más que se nos dio el 2 de enero de 1831 (Doctrina y Convenios, sección treinta y ocho):

"y estime cada hombre a su hermano como a sí mismo—" Eso es bastante difícil, supongo, pero ahí está, y ha estado ahí por más de cien años: —"y ponga en práctica la virtud y la santidad delante de mí.

"Y de nuevo os digo, estime cada hombre a su hermano como a sí mismo.

"Porque, ¿quién de vosotros, si tiene doce hijos que le sirven obedientemente, y no hace acepción de ellos, dice a uno: Vístete de gala y siéntate aquí; y al otro: Vístete de harapos y siéntate allí, podrá luego mirarlos y decir soy justo?

"He aquí, esto os lo he dado por parábola, y es como yo soy. Yo os digo: Sed uno; y si no sois uno, no sois míos."

Debe Vencerse el Egoísmo

No sé, no tengo la sabiduría para entender, cómo podemos tomar a personas que aún son tan egoístas que no pueden desprenderse de un diez por ciento, y hacer que se desprendan de todo, teniendo la seguridad de que compartirán por igual con todos. No deberíamos pedir nada mejor que eso, si tenemos esa seguridad. ¿Qué justicia habría en pedir más que eso? Y eso se podría hacer. No sé exactamente cómo hacerlo ni cuándo se hará, pero sí creo esto: que por muchos años pasados, por todos los años pasados, podría decir, no creo que mientras los tiempos fueran prósperos hubiera sido posible organizar a los santos en la Orden Unida. Si la aceptáramos, si siguiéramos adelante y llegáramos a ser poderosos, grandes y ricos, estoy seguro de que se pensaría que éramos una amenaza para el país, demasiado poderosos, demasiado ricos, con demasiada unidad. "Y si no sois uno, no sois míos." Bueno, entonces, no éramos suyos hasta ese punto, y hasta este punto.

Si las Condiciones Mejoran

Pero ahora, las cosas están llegando a un punto en que nos preguntamos: ¿qué debemos hacer? Estamos esperando a que las cosas mejoren. ¿Cómo pueden mejorar, a menos que los agricultores y los trabajadores tengan dinero para gastar? Si seguimos de la manera antigua, si seguimos produciendo tal como hemos producido, en producción masiva, y si nuestra maquinaria ahorradora de trabajo, que ha sido inventada para bendición de la humanidad, y que debería acortar las horas de labor, acortar el trabajo del obrero, sigue produciendo y produciendo tal como lo ha hecho en los últimos dos o tres años, nos veremos inundados de nuevo y estaremos en la misma vieja condición. No veo ningún otro desenlace, aun si los tiempos cambian de modo que podamos seguir un poco con el método del jornal y el salario, y mendigando por un empleo para trabajar. En el lenguaje de las calles, estamos contra la pared. Realmente no sabemos qué hacer.

El Camino del Señor

Solo me queda tiempo para citar otra revelación que el Señor ha dado sobre este mismo tema. (Sección ochenta y dos de Doctrina y Convenios) Esta se dio en abril de 1832 —hace cien años el próximo abril:

"Porque Sion debe aumentar en belleza y santidad; sus fronteras se han de ensanchar; deben fortalecerse sus estacas; sí, de cierto os digo, Sion se ha de levantar y vestirse con sus ropas hermosas.

"Por consiguiente, os doy este mandamiento de ligaros por medio de este convenio, y se hará según las leyes del Señor.

"He aquí, también esto me es prudente, para provecho vuestro.

"Y seréis iguales, o en otras palabras, tendréis el mismo derecho a los bienes, para el mejor manejo de los asuntos de vuestras mayordomías, cada hombre según sus carencias y necesidades si estas son justas,

"y todo esto para el beneficio de la iglesia del Dios viviente, a fin de que todo hombre mejore su talento, y cada uno gane otros talentos, sí, hasta cien tantos, para guardarlos en el almacén del Señor, para que lleguen a ser bienes comunes de toda la iglesia,

"buscando cada cual el bienestar de su prójimo, y haciendo todas las cosas con la mira puesta únicamente en la gloria de Dios.

"Os he dado esta orden como orden sempiterna a vosotros y a vuestros sucesores, en tanto que no pequéis."

El Señor ha provisto una salida. La gente de todo el mundo anda a tientas buscando una salida. No conozco nada que iguale del todo esto que se dio hace cien años para el beneficio de esta Iglesia, y las revelaciones nos dicen que la estaca central de Sion no puede edificarse sobre ningún otro principio.

Veo que mi tiempo ha terminado. El Señor los bendiga, mis hermanos y hermanas, ustedes fieles obreros en la causa de Cristo. ¡Oh, cómo se vuelca hacia ustedes mi corazón y mi alma! Ustedes son la sal de la tierra. La Iglesia depende de ustedes. Dios los bendiga. Amén.

Cómo citar este discursoCharles W. Nibley, «El Plan del Señor para la Igualdad», Conferencia General de Octubre de 1931, Sesión de la Mañana del Tercer Día (1931-10-04). Pulpit Vault, 1931-10-charles-w-nibley-the-lords-plan-for-equality. Traducción de esta edición, por método de glosario, archive.org.Pulpit Vault, edición del 23 de septiembre de 2026 (commit 4bdc6ac627).