Hablando del Libro de Mormón, respecto al cual

Hablando del Libro de Mormón, respecto al cual oímos ayer instrucciones muy valiosas, me atrevo a recalcar la idea de que apliquemos con mucha diligencia en nuestras vidas los principios y preceptos expuestos en ese volumen de escritura. El Libro de Mormón es más que un libro en el sentido ordinario. Es la mejor de todas las obras literarias escritas en esta Iglesia para la obra misional. Durante muchos años he instado, al igual que lo han hecho mis hermanos, a que nuestros misioneros se esfuercen por poner el Libro de Mormón en las manos de la gente, tanto miembros como no miembros de la Iglesia. Me alegra darme cuenta de que, mientras hace unos pocos años vendíamos ejemplares del Libro de Mormón en lotes de decenas y veintenas, enviándolos a las misiones, ahora los enviamos por millares. Las estadísticas respecto a la venta y distribución de esa obra, particularmente según lo informado por los presidentes de misión, proporcionan un testimonio más allá de toda duda del derramamiento del Espíritu del Señor sobre la gente del mundo. ¶

EN CUANTO A LAS TIERRAS DEL LIBRO DE MORMÓN

A veces pienso que prestamos un poco de atención indebida a los tecnicismos, y a cuestiones que no se pueden responder plenamente respecto al Libro de Mormón. A mí no me importa dónde estuviera ubicada esta ciudad o aquel campamento. He conocido a algunos de nuestros estudiosos del Libro de Mormón que afirman poder poner el dedo sobre el mapa e indicar cada tierra y ciudad mencionada en el Libro de Mormón. El hecho es que el Libro de Mormón no nos da información precisa y definitiva mediante la cual podamos ubicar esos lugares con certeza. Animo y recomiendo toda posible investigación, comparación e indagación en este asunto. Mientras más pensadores, investigadores, obreros tengamos en el campo, mejor; pero nuestros hermanos que se dedican a esa clase de investigación debieran recordar que deben hablar con cautela y no declarar como verdades demostradas puntos que en realidad no están probados. Hay suficiente verdad en el Libro de Mormón para ocuparnos a usted y a mí por el resto de nuestras vidas, sin que dediquemos demasiado tiempo y atención a estos asuntos discutibles. ¶

CÓMO SABER POR UNO MISMO

Hablo específicamente del testimonio que ha llegado a los Santos de los Últimos Días, y que llegará a cualquier miembro de la Iglesia u otro investigador sincero que lea el libro debidamente —en cuanto a su autenticidad. La promesa divinamente inspirada escrita por Moroni ha encontrado un cumplimiento literal en decenas de miles de casos. Me refiero a su última palabra respecto al registro que estaba a punto de esconder para el Señor. Está registrado en el capítulo diez de Moroni: "Y cuando recibáis estas cosas, quisiera exhortaros a que preguntéis a Dios el Eterno Padre, en el nombre de Cristo, si no son verdaderas estas cosas; y si pedís con un corazón sincero, con verdadera intención, teniendo fe en Cristo, él os manifestará la verdad de ellas por el poder del Espíritu Santo." ¶

Luego añade muy pertinentemente: "Y por el poder del Espíritu Santo podréis conocer la verdad de todas las cosas." ¶

Muchos de nosotros hemos recibido ese testimonio; pero de aquellos que así lo han recibido hay algunos que no lo sostienen como debieran. Creo que está bien que a veces nos hablemos con franqueza unos a otros. Hay quienes olvidan lo que el Señor ha dicho por medio del Libro de Mormón, y se dejan llevar hacia la selva del error, mucha de la cual pertenece al terreno pantanoso e incierto que se ha adjudicado en nombre de la alta crítica. Permítanme darles un ejemplo; uno puede bastar. ¶

EL LIBRO DE ISAÍAS Y EL LIBRO DE MORMÓN

Ha sido declarado y proclamado por cierta escuela de estudiosos, comentaristas y eruditos de la Biblia que el Libro de Isaías no fue escrito enteramente por Isaías el Profeta, hijo de Amoz —en muchos aspectos el más grande de los profetas de esa época— sino que el libro es la obra de al menos dos hombres, y quizá de muchos, parte escrita por el propio Isaías, y la otra parte por otro hombre, sin domicilio ni nombre conocidos, que vivió en algún lugar, cerca del final del período del cautiverio o exilio babilónico, cabalmente un siglo después de la muerte de Isaías el Profeta. Esa idea respecto a la dualidad del Libro de Isaías ha sido explotada, y hay lectores instruidos de la Biblia que, con aire superior, señalan ciertos capítulos del Libro de Isaías que dicen que no fueron escritos por Isaías el Profeta, sino por este "deutero" o segundo Isaías. Así se le llama, en vista incluso de la ignorancia de los eruditos respecto a su verdadero nombre o lugar de residencia. Se afirma que los capítulos de Isaías, del segundo al treinta y nueve inclusive, fueron en verdad escritos por Isaías, y que de allí en adelante hasta el final del capítulo sesenta y seis, el último del libro, el contenido no es en absoluto la escritura de Isaías, sino la de otro hombre, que atribuyó falsamente la autoría al Profeta. ¶

Tal es la especulación respecto a la dualidad de autoría en ese libro; pero, una vez iniciada, estos eruditos investigadores han emprendido la tarea de diseccionar a Isaías y desplegar ante la mirada del pueblo tanto su anatomía gruesa como la minuciosa, hasta el punto de negar su autoría de otras partes de capítulos, y de ciertos versículos, aislándolos del resto, y han dejado en el haber del Profeta Isaías solo veinticuatro capítulos y medio de su libro. ¶

EL LIBRO DE ISAÍAS COMPLETO ANTES DEL AÑO 600 A. C.

Recuerdo bien cuando la negación positiva y enfática de la unidad del Libro de Isaías fue presentada por la escuela alemana de teólogos. Recuerdo también las muchas preguntas que surgieron entre nuestro pueblo al respecto, no pocas de esas preguntas dirigidas a mí personalmente. A algunos de los interrogantes les dije: "¿Por qué molestarse con este asunto? Sé que la afirmación es falsa." "Bueno, ¿lo ha investigado usted?", se me preguntó. "Suficientemente," respondí, "pues he recibido el testimonio prometido por el Señor por medio del Profeta Moroni respecto a la integridad y autenticidad del Libro de Mormón." ¶

En el Segundo Libro de Nefi encuentro transcripciones de varios capítulos de Isaías, es decir, capítulos tal como el material está ahora dividido y designado en nuestra Biblia —doce capítulos por lo menos, tomados de las planchas de bronce de Labán, las cuales fueron traídas de Jerusalén a Lehi en el desierto, como saben, 600 años antes del nacimiento de Cristo. Labán era un hombre rico. Podía costear que se hicieran libros de láminas de metal, mientras que otros quizá se contentaban con material más pobre y menos duradero —tal como algunas personas hoy pueden costear ediciones de lujo y otras están dispuestas a aceptar papel y encuadernación más pobres. Pero en aquellas planchas de bronce, traídas de Jerusalén en el año 600 a. C., encontrarán los escritos de Isaías, no solo los primeros capítulos que los eruditos modernos conceden a Isaías, sino también los últimos capítulos, que los críticos atribuyen al segundo o falso Isaías. ¶

Recordemos que tenemos en el Libro de Mormón transcripciones de las planchas de bronce de Labán, que comprenden el registro de Isaías, muchas veces palabra por palabra igual a la traducción que aparece en la Biblia, capítulo tras capítulo. El Libro de Isaías entero debe haber existido en aquel entonces. ¶

Abinadí, un profeta del Libro de Mormón, citó lo que ahora se llama el capítulo cincuenta y tres de Isaías a los sacerdotes de Noé; y el capítulo cincuenta y tres se encuentra en la porción que se atribuye al falso Isaías; pero los nefitas lo tenían, Lehi lo tenía, Labán lo tenía seiscientos años antes de Cristo; y mi testimonio en cuanto a la autenticidad del Libro de Mormón basta para resolver conmigo cualquier cuestión respecto a la autoría del Libro de Isaías. ¶

LA INTEGRIDAD DE ISAÍAS AFIRMADA POR EL SEÑOR RESUCITADO

¿Querrían ustedes una autoridad más alta que la de los profetas mortales del registro del Libro de Mormón? Entonces tomen las palabras del Señor Jesucristo mismo cuando se apareció como ser resucitado entre los nefitas. Al predicarles, citó un capítulo entero de Isaías —como lo encontramos registrado en el capítulo veintidós de Tercer Nefi. Esa cita de nuestro Señor es prácticamente idéntica al capítulo cincuenta y cuatro de Isaías. Hablo de los capítulos tal como los tenemos ahora. Repito, Jesucristo citó a los nefitas casi palabra por palabra lo que Isaías había escrito en lo que ahora conocemos como el capítulo cincuenta y cuatro de su libro. Entonces el Señor dijo: "Y ahora, he aquí, os digo que debéis escudriñar estas cosas. Sí, os doy un mandamiento de que las escudriñéis diligentemente; porque grandes son las palabras de Isaías." ¶

Este es el testimonio del Señor Jesucristo. En otros lugares, antes de su muerte, había citado a Isaías. Mientras estaba en la carne citó de ese profeta, y de los últimos capítulos del libro, que los críticos modernos dicen que no son las palabras de Isaías. A modo de ilustración adicional, lean Juan 12:38, donde encontramos la cita del capítulo cincuenta y tres de Isaías, que los críticos modernos afirman que no fue escrito por Isaías el Profeta; y en el versículo cuarenta del mismo capítulo aparece una cita del capítulo sexto de Isaías, parte que los críticos sí atribuyen al propio Isaías. ¶

"Para que se cumpliese la palabra del profeta Isaías, que dijo: Señor, ¿quién ha creído nuestro mensaje? ¿Y a quién se ha revelado el brazo del Señor?" ¶

"Ha cegado los ojos de ellos y endurecido su corazón, para que no vean con los ojos, ni entiendan con el corazón, y se conviertan, y yo los sane." ¶

Pero recuérdese que los críticos que así procuran desgarrar, mutilar y en general desacreditar el Libro de Isaías no son los únicos cuya voz debe oírse en un asunto tan importante. No tienen el monopolio de la verdad, y cuando mueran la sabiduría no perecerá con ellos. Una gran institución de amplia influencia, la Sociedad Filosófica de Gran Bretaña, conocida también como el Instituto Victoria, ha tomado en consideración el asunto de la unidad de Isaías, y ha señalado los errores de los críticos respecto a la afirmación de dualidad, registrando así su decisión de que el Libro de Isaías es una unidad, escrito por el hijo de Amoz, el profeta a quien el Señor verdaderamente amó. ¶

ESTUDIANTES Y MAESTROS, SEAN CONSECUENTES Y FIELES A SU TESTIMONIO

Con pesar encuentro que en algunas de nuestras clases teológicas, y en nuestros seminarios, no solo los alumnos sino los maestros están siguiendo esa senda falsa y están segregando las palabras del Libro de Isaías, parte como suyas y otras porciones como obra de otro. ¿Podría haber mayor inconsistencia que la de proclamar una creencia en la autenticidad divina del Libro de Mormón mientras se enseña o se cree que el Libro de Isaías es distinto de lo que dice ser —los escritos de Isaías, hijo de Amoz, de principio a fin? ¶

No puedo sentir que quienes en nuestras escuelas y seminarios de la Iglesia ponen las teorías de los hombres por encima de las revelaciones de Dios tengan lugar legítimo alguno entre los maestros de nuestras instituciones teológicas, ya sean clases de quórum, seminarios, o escuela de la Iglesia de cualquier nombre o grado. ¶

DIFERENCIAS EN EL ESTILO DE ESCRITURA

¿En qué se basan, se preguntarán ustedes, estos críticos para esta segregación de capítulos y versículos en cuanto a autoría en el Libro de Isaías? En dos puntos: primero está la diferencia en el estilo de composición. La única parte del Libro de Isaías que se admite fue escrita por el profeta está redactada generalmente con un espíritu de tristeza; el tono o color es de depresión, oscuro presagio, tal como corresponde al tema. El autor está contando las calamidades que vendrán sobre Israel a menos que se arrepientan y se aparten de sus malos caminos. El cuadro se pinta en colores oscuros. La última parte del libro, desde el capítulo cuarenta en adelante, es más alegre, mucho más animada. El autor habla del triunfo que finalmente llegará al pueblo de Dios. Los críticos dicen que Isaías no pudo haber escrito en estos estilos tan marcadamente diferentes. ¶

¿Encuentran ustedes a algún escritor moderno contando una historia de tristeza con palabras alegres y exultantes? ¿Es que un escritor no puede plasmar una historia de dolor en un momento y en otro momento una historia de gozo desbordante? ¡Nuestra literatura contradice esa idea! Piensen en los dos espléndidos poemas de Milton, sus cuadros gemelos, "L'Allegro" e "Il Penseroso," conocidos por la mayoría de nuestros estudiantes de literatura. Uno es un cuadro de pesimismo, melancolía y tristeza; el otro una escena de optimismo, gozo y alegría. No podría haber mayor contraste. Milton pudo adaptar su estilo a su tema, y lo hizo espléndidamente; pero Isaías, predicando y hablando bajo la inspiración del Dios viviente, no pudo hacerlo, según los críticos que han atacado su obra. ¶

¡SEAN FIELES A SU TESTIMONIO!

A mis hermanos y hermanas más jóvenes, a mis amigos estudiantes, les digo: manténganse firmes en su testimonio. Cuando lo hayan recibido del Señor, que sea su guía. No será un obstáculo para ustedes en sus investigaciones, sus estudios, sus exploraciones e indagaciones. No disminuirá su reputación de sabiduría, si merecen tal reputación, siempre que se mantengan firmes en la verdad. Como saben, en el Libro de Mormón tenemos esa maravillosa historia de la barra de hierro que vio Lehi. A quienes de ustedes deseen explorar les digo, con toda seriedad, aten firmemente su cuerda guía a la barra de hierro, la cual se define como la Palabra de Dios. Aférrense a ella con firmeza, y podrán aventurarse a la región de lo inexplorado en busca de la verdad si lo desean; pero no aflojen su asidero de la cuerda; y recuerden que hay muy poca seguridad al aferrarse a una cuerda que está suelta en ambos extremos. ¶

Siguiendo este curso he tenido muchas explicaciones satisfactorias de cuestiones que me preocupaban. Permítanme ilustrarlo. Ha sido la concepción general que ciertos animales que se sabe existieron en el hemisferio oriental no se hallaban en el hemisferio occidental en los tiempos nefitas; pero en el Libro de Mormón encuentro un registro, positivo y sencillo, de que ciertos de estos animales fueron hallados por Lehi y su colonia. Ahora bien, el testimonio que el Señor me había dado respecto a la integridad del Libro de Mormón no me proporcionó todos los detalles con los cuales pudiera confrontar la evidencia que se estaba reuniendo, la cual era toda de carácter negativo, relacionada con la supuesta no existencia del caballo y otros animales en el continente occidental en el tiempo indicado. ¶

Algunos de ustedes podrán decir que, como no encuentran, al menos ordinariamente, huesos de búfalos en esta región, los búfalos nunca vivieron aquí. Pero vayan a buscar en la grava de City Creek, y quizá tengan la suerte de encontrar, como yo la he encontrado, huesos y cuernos de búfalos. Un solo indicio de evidencia positiva anulará todo un volumen de suposición negativa; y las declaraciones hechas en el Libro de Mormón, si no se han verificado ya, ciertamente se verificarán del todo. ¶

El Libro de Mormón no debe juzgarse conforme a los cánones de crítica aplicables a cualquier libro que pretenda ser producto de una mente moderna, del mismo modo que tampoco la Santa Biblia debe juzgarse así. Cada uno de ellos es un volumen de escritura, que da profusamente la palabra revelada de Dios. ¶

RECHAZO DE LA PROFECÍA

La segunda objeción que hacen los críticos en cuanto a aceptar a Isaías como una unidad se basa en la mención que hace el profeta del rey Ciro, el persa, un siglo y medio antes de que naciera Ciro. Como se nombra al rey Ciro, el registro que contiene el relato acerca de él, dicen los críticos, no pudo haberse escrito sino después de su nacimiento, reinado y realización de la obra divinamente señalada que le atribuye el profeta; en resumen, dicen, ese relato debió haberlo escrito alguien que vivió después de Ciro, el rey persa. ¿No hay profecía? ¿No hay profetas? ¶

Y, a propósito, ¿es Ciro, el persa, el único cuyo nombre se dio antes de su nacimiento? ¿Qué de Ismael, de Isaac, de Juan el Bautista? ¿Qué del propio Señor Cristo? Los nombres de todos ellos fueron prescritos y registrados mucho antes de sus respectivos nacimientos. ¶

Josefo, el historiador judío, no sabía nada de la supuesta dualidad del Libro de Isaías; pues nos dice que la profecía de Isaías fue presentada al rey Ciro, nombrado en ella, y "que el hecho de que su propio nombre estuviera en el texto lo animó grandemente a llevar a cabo la predicción." ¶

Algunos de nosotros somos muy propensos a dejarnos llevar por una declaración porque la encontramos en un libro que lleva el nombre de algún hombre que se supone grande. Leamos de una manera más discernidora, y busquemos la guía del Señor al leer. ¶

Les doy testimonio, tal como se ha dado testimonio antes, y se los digo con toda la seguridad con que los Tres Testigos y los Ocho Testigos dejaron registrado su testimonio —que el Libro de Mormón es precisamente lo que dice ser, tal como lo expone el antiguo historiador y profeta cuya traducción de sus palabras aparece en la página del título de la obra actual. No hay nada en el Libro de Mormón que deba explicarse de otra manera. El Libro enseña, explica y expone; resolverá muchos de sus problemas, los guiará por el camino de la verdad. Sé de lo que hablo, pues lo he hallado ser una guía confiable. Hermanos y hermanas, aférrense a la barra de hierro. Que Dios nos ayude a hacerlo, ruego en el nombre del Señor Jesucristo. Amén. ¶