En los pocos minutos que me corresponden

Reunión de la Tarde

La reunión comenzó a las 2 en punto en el Tabernáculo. ¶

Presidió el Presidente Heber J. Grant. ¶

El coro y la congregación cantaron: "Te damos, oh Dios, gracias hoy." ¶

El Élder Lewis R. Anderson, presidente del templo de Manti, ofreció la oración. ¶

Wm. H. Russell cantó un solo de barítono: "Abrid las puertas del templo." ¶

En los pocos minutos que me corresponden, quisiera decir algo en especial beneficio del extraño dentro de nuestras puertas —algo que quizás le ayude a él o a ella a comprender mejor de lo que posiblemente comprenden ahora lo que el mundo llama "mormonismo". También puede servir de recordatorio a los Santos de los Últimos Días, especialmente a los miembros más jóvenes o menos experimentados de la Iglesia. ¶

Un Error Común

El error más común en relación con el "mormonismo" es la idea de que es una religión nueva, y que se originó con Joseph Smith en el siglo diecinueve. Quienes sostienen esta opinión, y permiten que limite su visión del asunto, nunca comprenderán correctamente el "mormonismo". ¶

Por esta razón: están considerando solo una parte de él —una parte muy importante, es cierto, pero solo una parte—; y su comprensión de esa parte es necesariamente imperfecta, ya que cierto conocimiento del asunto en su totalidad es esencial para una comprensión cabal de cualquiera de sus partes. ¶

El Verdadero Título

Lo único nuevo del "mormonismo" es el apodo que ahora lleva. Su verdadero título es "El Evangelio Sempiterno" (Apocalipsis 14:6), el evangelio de Jesucristo. No se originó con Joseph Smith, ni con ningún otro hombre. No es producto de la sabiduría humana. Es de origen divino. Fue instituido en los cielos antes de que se formara la tierra, como medio de elevación y progreso para "las inteligencias menores", en medio de las cuales se halló el Gran Creador al principio, y quienes llegaron a ser sus hijos e hijas, primero en espíritu y después en la carne. ¶

La Antigüedad del Evangelio

Es el evangelio de Cristo, pero no hizo su primera aparición en este planeta en el tiempo de la crucifixión de Cristo. Aunque pareció nuevo para aquella generación, que quedó "asombrada de su doctrina", en realidad era más antiguo que todas las épocas, más antiguo que la propia Tierra, y había sido dado al hombre una y otra vez antes de que los antiguos Apóstoles lo predicaran. Fue un evangelio restaurado entonces, así como es un evangelio restaurado ahora, y había sido revelado por Dios desde la Eternidad, en el mismísimo principio del Tiempo. ¶

La Maquinaria y el Poder

El evangelio es más que un código de leyes y ordenanzas, la encarnación de principios eternos, cuya obediencia debe preceder a la entrada en la Iglesia y el Reino de Dios. La maquinaria es una cosa; el poder que mueve la maquinaria es otra. Dios es el autor y dador de ambos. La autoridad divina, la autoridad del Sacerdocio, viene con el evangelio, para hacer operantes en favor del hombre sus leyes y ordenanzas y los principios eternos de los cuales está compuesto. Los dones del Espíritu Santo también son necesarios —imperativamente necesarios—, a fin de hacer efectivo el gran plan de salvación, exaltación y gloria eterna. La fe, el arrepentimiento, el bautismo y el don del Espíritu Santo son partes indispensables de la maquinaria celestial; pero ¿de qué serviría, si no se conectara el poder? ¶

La caída del hombre y la redención del hombre de esa caída son principios básicos del plan divino —los fundamentos mismos sobre los cuales descansa—. Si Adán no hubiera caído, si no se hubiera hecho mortal y sujeto a la muerte, él y sus descendientes no habrían estado en posición de aprovechar los poderes elevadores del evangelio. En otras palabras, el espíritu no habría tenido cuerpo, y por consiguiente habría sido incapaz de exaltación. Y si Cristo no hubiera muerto para redimir a la humanidad, la maquinaria para la elevación humana se habría detenido y la muerte habría sido perpetua. Todo lo anterior habría sido en vano. Adán cayó para darnos la vida mortal. Cristo murió para darnos la vida eterna. ¶

Las Dispensaciones

Solo hay un evangelio, pero hay muchas dispensaciones del evangelio —así se denominan los períodos en que Dios ha hablado al hombre y ha revelado estos principios salvadores, estos poderes exaltadores—. El "mormonismo", según se le entiende comúnmente, representa la restauración del evangelio en esta Dispensación de los Últimos Días. Pero eso no es todo. Representa el evangelio mismo en todas las dispensaciones, antiguas y modernas. ¶

Cuántas dispensaciones hay, no lo sé. Pero esto sí sé: cualquiera que sea su número o los nombres por los cuales se les conozca propiamente, todas están interrelacionadas, son eslabones de una gran cadena, partes de un solo vasto conjunto; y cada una, desde el principio, ha preparado el camino para la que le sigue, la dispensación que había de venir después. Antes de terminar, espero señalar algunas de esas relaciones. ¶

La importancia relativa de estas dispensaciones no debe medirse por los breves relatos que de ellas se dan en la Biblia. Ese registro sagrado tenía el propósito de destacar la historia y la misión de la Casa de Israel, por medio de la cual habría de venir el Salvador del Mundo. Otras cosas de vital importancia solo se mencionan de pasada. La Biblia apenas insinúa la existencia de la Tierra de Sión, la visita del Salvador a los nefitas, y los grandes acontecimientos que habrían de tener lugar en esta tierra escogida. ¶

José el Profeta

Hablando de Joseph Smith. Hay quienes piensan que lo adoramos. No es así. Lo amamos y reverenciamos su memoria. Él fue el profeta de Dios —ese es nuestro testimonio acerca de él—; y ocupa la cabeza de esta última y más grande de las dispensaciones del evangelio —ese es su lugar propio—. Él nunca reclamó nada más allá de eso. ¿Por qué habríamos de reclamarlo nosotros para él? ¶

A veces se nos acusa de darle una posición inmediatamente inferior a la de Jesucristo. No conozco fundamento alguno para tal aseveración, ni para tal creencia; y estoy bastante familiarizado con la historia, las doctrinas y las revelaciones divinas de la Iglesia. José mismo testifica que Adán ocupa el lugar inmediatamente inferior a Cristo, y Noé el lugar inmediatamente inferior a Adán, en el Sacerdocio. ¶

La Presidencia de Adán

Joseph Smith también declara que Adán preside sobre todas las dispensaciones del evangelio, incluyendo esta, la Dispensación del Cumplimiento de los Tiempos. Cada una tiene su propia autoridad presidente inmediata; pero el gran patriarca de la familia humana, el príncipe y patriarca de nuestra raza, preside sobre todas ellas. ¶

¿Se desea una ilustración? Tenemos una a la mano. El Presidente Heber J. Grant, hoy cabeza visible de la Iglesia, preside en virtud de su presidencia general sobre todas las estacas de Sión, sobre todas nuestras misiones exteriores, sobre toda organización e institución de la Iglesia; y sin embargo, cada una de ellas tiene, bajo él y quienes le acompañan, su propia cabeza local, su autoridad presidente inmediata. De igual manera, el Padre Adán preside sobre todas las dispensaciones del evangelio. ¶

El Sacerdocio

Joseph Smith, en un gran discurso sobre el Sacerdocio, dice: ¶

"El Sacerdocio fue dado primero a Adán; él obtuvo la Primera Presidencia, y retuvo sus llaves de generación en generación. * * * El Sacerdocio es un principio sempiterno. * * * Las llaves han de traerse del cielo cada vez que se envía el Evangelio. Cuando se revelan del cielo, es por la autoridad de Adán." (History of the Church, tomo 3, pp. 385-386.) ¶

Adán fue el primero en la tierra en recibir el evangelio y en ejercer los poderes del Sacerdocio. Por medio de él fue redimido de la muerte sin fin; y enseñó estas verdades a sus hijos y las transmitió a la posteridad. ¶

Fue decretado por el Todopoderoso, en los días de Adán, que el evangelio "estaría en el mundo hasta su fin." ¿Cómo puede armonizarse esto con la idea y la necesidad de las restauraciones del evangelio? De esta manera: el evangelio, a causa de la indignidad del mundo, ha sido retirado en ciertas ocasiones, dejando solo una iluminación parcial para guiar a la humanidad. Pero esos retiros han sido solo temporales. Cada vez que las condiciones se han vuelto favorables, y los propósitos del Señor lo han exigido, la plenitud de la Verdad ha sido restaurada —traída de vuelta—; y mediante estas repetidas restauraciones, que forman una cadena continua de dispensaciones, el Todopoderoso ha cumplido su decreto de que el evangelio "estaría en el mundo hasta su fin." ¶

El Anciano de Días

Dice Joseph Smith: "Vi a Adán en el Valle de Adán-ondi-Ahmán. Reunió a sus hijos y los bendijo con una bendición patriarcal." Esta visión era, por supuesto, retrospectiva, y se refería al tiempo en que Adán habitaba en la tierra. En otro lugar el Profeta se refiere al mismo suceso en estas palabras: ¶

"Tres años antes de su muerte, Adán llamó a Set, Enós, Cainán, Mahalaleel, Jared, Enoc y Matusalén, todos ellos sumos sacerdotes, junto con el resto de los de su posteridad que eran justos, al valle de Adán-ondi-Ahmán, y allí les confirió su última bendición. * * * Y Adán se puso de pie en medio de la congregación, y a pesar de que lo agobiaba el peso de sus años, lleno del Espíritu Santo, predijo todo cuanto habría de sobrevenir a su posteridad hasta la última generación." (History of the Church, tomo 3, p. 388; Doctrina y Convenios 107:53-56.) ¶

Esto solo indica una relación entre la dispensación de Adán y la nuestra. Pero hay más en el mismo sentido. El mundo no ha visto lo último del Padre Adán. Él ha de venir otra vez —vendrá como el Anciano de Días, para cumplir la profecía de Daniel acerca de él—. Y vendrá al mismísimo lugar donde, agobiado por el peso de sus nueve siglos (los hombres guardaban la Palabra de Sabiduría en aquellos días), bendijo a su posteridad antes de terminar su carrera terrenal. En el Valle de Adán-ondi-Ahmán, hoy en el occidente de Missouri, casi al alcance de la voz del sitio antiguo del Jardín del Edén, donde ha de levantarse la Nueva Jerusalén, se sentará el Anciano de Días, aconsejando a sus hijos dignos y preparándolos para la segunda venida del Hijo de Dios. ¶

Una Estrecha Relación

La poderosa bendición de Adán sobre su posteridad, que pronosticaba la historia de la raza humana —la más poderosa bendición patriarcal jamás dada—, tomada en conexión con su regreso previsto en medio de sus descendientes justos, en el sitio preciso donde impartió su bendición de despedida y pronunció su maravillosa y reveladora profecía, muestra una relación muy estrecha entre la primera y la última de las dispensaciones del evangelio. ¶

Enoc y Sión

¿Y qué de las demás dispensaciones del evangelio? ¿Qué de Enoc, el séptimo desde Adán en la sucesión patriarcal? ¿Qué de él y de su época? ¿No fue profético de nuestro día —simbólico de la edificación de Sión en esta dispensación—? ¿Qué se dice de Enoc y su ciudad, santificada por la ley de consagración, sin la cual no puede haber Sión, y por consiguiente ninguna venida de Cristo? Moisés dice: "Y el Señor llamó Sion a su pueblo, porque eran uno en corazón y voluntad, y vivían en rectitud; y no había pobres entre ellos." ¶

Tal condición volverá a existir, y el Señor volverá a venir, como lo ha prometido: ¶

"Vivo yo que vendré en los últimos días, en los días de iniquidad y venganza. * * * Y justicia enviaré desde los cielos; y la verdad haré brotar de la tierra para testificar de mi Unigénito, de su resurrección de entre los muertos, sí, y también de la resurrección de todos los hombres; y haré que la justicia y la verdad inunden la tierra como con un diluvio, a fin de recoger a mis escogidos de las cuatro partes de la tierra a un lugar que yo prepararé, una Ciudad Santa, a fin de que mi pueblo ciña sus lomos y espere el tiempo de mi venida; porque allí estará mi tabernáculo, y se llamará Sion, una Nueva Jerusalén. ¶

"Y el Señor dijo a Enoc: Entonces tú y toda tu ciudad los recibiréis allí, y los recibiremos en nuestro seno, y ellos nos verán; y nos echaremos sobre su cuello, y ellos sobre el nuestro, y nos besaremos unos a otros; y allí será mi morada, y será Sion, la cual saldrá de todas las creaciones que he hecho; y por el espacio de mil años la tierra descansará." (Perla de Gran Precio, Moisés 7:60-64.) ¶

En otras palabras, la Sión de Enoc prefiguraba la Sión de los Últimos Días, con la cual está destinada a fundirse. Y no solo Enoc, sino todos los patriarcas, profetas y apóstoles que han vivido en la Tierra desde que comenzó el Tiempo, vendrán con Cristo "cuando el Señor vuelva a traer Sión." ¶

Como Fue, Así Será

Noé, cuyo otro nombre es Gabriel, el Ángel de la Resurrección —¿cómo podríamos prescindir de él? Él tiene las llaves para hacernos salir de la tumba. Es uno de nuestros antepasados. Sus tres hijos repoblaron la tierra después del Diluvio; Sem poblando Asia; Cam, África; y Jafet, Europa. Nosotros somos de Sem, por medio de Abraham y la Casa de Israel, aunque mezclados con los hijos de Jafet, los gentiles. ¶

En los días de Noé, "un velo de tinieblas" cubrió la tierra; y según la revelación, una condición semejante ha de caracterizar el Último Día, así presagiado. La parte espiritual de esa profecía se está cumpliendo ya mismo. ¿Qué podría ser más oscuro, en el sentido espiritual, que "la densa oscuridad" que cubre al mundo moderno en cuanto a las cosas de Dios? Tanteando —tanteando— como ciegos entre las olas, sin saber cómo nadar, ni en qué dirección se halla la orilla. Tal es la condición aun de los más sabios entre ellos. ¶

De los días de Noé está escrito: "Mas como en los días de Noé, así será la venida del Hijo del Hombre." Y fue el Hijo del Hombre —aunque prefiero llamarlo el Hijo de Dios— quien lo dijo. Bautizada con agua en los días de Noé, la tierra ha de ser aún bautizada con fuego y con el Espíritu Santo. ¶

Abraham y el Convenio

Ya he tocado nuestra relación con Abraham. Estamos entre sus descendientes, y en realidad estamos tomando parte en el cumplimiento de la promesa que Jehová le hizo, de que en su simiente serían benditas todas las naciones de la tierra. ¿No estamos bendiciendo a las naciones al llevarles el evangelio, y al administrar sus sagradas ordenanzas por los vivos y por los muertos? El gran cumplimiento de aquel convenio está en el mismo Jehová, quien vino por el linaje de Abraham, para ser el Salvador del mundo. Pero un cumplimiento parcial está en la dispersión mundial de los hijos de Abraham, Isaac y Jacob, la sangre de Israel, la sangre que cree, complementada por la congregación de Israel de nuestros días, cuyo derecho es preparar el camino delante del Dios de Israel, que viene a reinar. ¶

La Misión de Cristo

Cristo redimió a toda la humanidad, "hollando solo el lagar"; pero la Casa de Israel preparó el camino para su venida, y continuó la obra que él comenzó. Esto es especialmente cierto de los profetas que predijeron su advenimiento, y de los apóstoles que predicaron su evangelio a judíos y gentiles. Ni deben pasarse por alto los apóstoles, setentas y élderes modernos, que ahora predican el evangelio a los gentiles, y que dentro de poco lo llevarán a los judíos. ¶

Espero que nadie asocie la poderosa misión del Salvador únicamente con la época en que fue crucificado. Eso fue solo una parte de ella. La muerte en el Calvario no fue más el final de aquella carrera divina, de lo que el nacimiento en Belén fue su comienzo. La misión del Salvador es universal, y se extiende desde la eternidad hacia el tiempo y de vuelta otra vez hacia la eternidad. Todas las épocas pasadas, todas las dispensaciones del evangelio, desde Adán hasta Joseph Smith, son partes de la misión que todo lo abarca del Redentor del mundo. Toda ella es obra de Cristo, desde la hora de su elección en los Concilios Eternos, hasta el Reinado Milenial, durante el cual santificará la tierra y la preparará para la gloria celestial. ¶

La Dispensación Mosaico-Judaica no fue sino preparatoria para la Dispensación Cristiana; y la Dispensación Cristiana fue precursora de la Dispensación del Cumplimiento de los Tiempos. Están unidas entre sí, y no han de considerarse independientes y separadas, más de lo que lo son las historias de los Estados Unidos, Gran Bretaña, el Imperio Romano, y las naciones madre que las precedieron. Todas son partes de un solo conjunto extraordinario. ¶

La primera y la segunda venidas del Salvador se complementan la una a la otra. Como Cordero entonces; como León ahora; no para ser sacrificado de nuevo, sino para ascender al Trono de David y reinar sobre la Casa de Israel para siempre. Fue para preparar el camino delante del glorioso advenimiento del Rey de reyes que el profeta, revelador y vidente de Dios, Joseph Smith, fue levantado, o más bien enviado, para desempeñar su noble papel en la escena final del gran Drama de las Edades. ¶

Y esto es el "mormonismo", el evangelio sempiterno, el vínculo que une el presente y el pasado, a los hijos y a los padres; que une entre sí todas las dispensaciones del evangelio, todas las cosas que son de Cristo, tanto en el cielo como en la tierra. No es un crecimiento terrenal. No es de plantación humana. Sus raíces están fundadas en la eternidad, y sus ramas han dado fruto a través de todos los siglos del tiempo. ¶

Bien pudo decir el hermano Nibley, como dijo ayer: "¿Qué tiene el mundo para ofrecer en su lugar?" ¶