No Está Conectado

Cierta vez tuve ocasión de hacer compras para acondicionar unas salas destinadas al trabajo de oficina. ¶

NO ESTÁ CONECTADO: UNA COMPARACIÓN ¶

Entré en un gran establecimiento de artículos eléctricos, para escoger arañas eléctricas, pulsadores, interruptores, timbres y anunciadores. Me encontré con una espléndida exhibición de estos aparatos. El vendedor, al día en la materia y en el método, llamó mi atención sobre la excelencia de tal o cual pieza, y me mostró qué bien iría el pulsador previsto para la pared con aquel candelabro en particular, o el timbre que recomendaba. Me acerqué al botón y lo apreté, pero, he aquí, hubo silencio. Giré un interruptor para ver cómo brillaría la luz en el globo esmerilado, sobre el cual el vendedor había llamado mi atención con muchos comentarios elogiosos, pero no hubo luz. Yo sabía la razón, pero me di el gusto de que él me la explicara. Dijo: "Ya ve, estas cosas están aquí para exhibición, no están conectadas." Después de hacer mis selecciones, sonreí al recordar el incidente, y me dije: "Cuán parecido a algunas de las instituciones de los hombres: hermosas a la vista, doradas, tachonadas, ornamentadas, a veces sencillas y a menudo pródigas y recargadas, pero no conectadas." ¶

INSTITUCIONES DE LOS HOMBRES ¶

Los hombres pueden formar instituciones como les plazca, con tal de que tengan buen propósito al hacerlo, y pueden hacer con esas instituciones, dentro de los límites de lo correcto, lo que elijan, y hasta pueden llamar a tales instituciones iglesias -- pues no hay patente sobre el término -- y siendo estas iglesias que los hombres han hecho, pueden manejarse como los hombres decidan. Así que no encuentro falta alguna en los hombres o instituciones que sugieren cambios en sus credos, o modificaciones de lo que se ha considerado sus doctrinas fundamentales. Ellos hicieron esas iglesias, y pueden hacer con ellas lo que gusten. Las han nombrado apropiadamente; la mayoría de los nombres son expresivos, honestos, francos y veraces; y los hombres pueden hacer lo que quieran, dentro de los límites de la razón y la corrección ordinaria, con las cosas que los hombres han hecho. ¶

CUIDADO CON LAS FORMAS SIN PODER ¶

Alguien ha observado que hay una diferencia entre la forma y la sustancia. Solo necesito recordarles la amonestación que Pablo dio a su asociado en el ministerio, Timoteo, para que este, a su vez, la diera al pueblo por medio del misionero más joven: cuidarse de la forma de piedad sin su poder. Léanlo ustedes mismos en 2 Timoteo, capítulo tercero. Hay allí un contexto al cual quisiera llamar su atención, pues creo que tiene aplicación en este día: ¶

"Esto también debes saber," escribió Pablo, "que en los postreros días vendrán tiempos peligrosos. ¶

"Porque habrá hombres amadores de sí mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a sus padres, ingratos, impíos, ¶

"sin afecto natural, implacables, calumniadores, sin dominio propio, crueles, aborrecedores de lo bueno, ¶

"traidores, impetuosos, envanecidos, amadores de los deleites más que de Dios." ¶

¿No creen que Pablo era un profeta? ¿No era en verdad un vidente? ¿No pudo ver este día, estos últimos tiempos? Resume su amonestación en el versículo siguiente: ¶

"Teniendo apariencia de piedad, pero negando la eficacia de ella; a estos evita." ¶

EL EVANGELIO DADO POR REVELACIÓN DE JESUCRISTO ¶

Leemos que en la maravillosa manifestación del Padre y de su Hijo, Jesucristo, a Joseph Smith en esta última era, en la primavera de 1820, el Señor Jesucristo hizo ese mismo comentario, o declaración, acerca de las muchas sectas opuestas, contenciosas y en pugna de aquellos tiempos, cuyos credos declaró una abominación a su vista; porque, dijo él: "con sus labios me honran, pero su corazón lejos está de mí; enseñan como doctrinas los mandamientos de los hombres, teniendo apariencia de piedad, mas negando el poder de ella." Con notable pertinencia, el Obispo Nibley llamó esta mañana la atención sobre un pasaje de la Sección 84 de Doctrina y Convenios. La parte que él citó, la citó exactamente. Sin embargo, es interesante considerar el contexto, comenzando con el versículo 19; el Señor, habiendo hablado del verdadero significado y trascendencia del Sacerdocio, que es el poder de hablar y de actuar en el nombre de Dios, declaró: ¶

"Y este sacerdocio mayor administra el evangelio y posee la llave de los misterios del reino, sí, la llave del conocimiento de Dios. ¶

"Así que, en sus ordenanzas se manifiesta el poder de la divinidad. ¶

"Y sin sus ordenanzas y la autoridad del sacerdocio, el poder de la divinidad no se manifiesta a los hombres en la carne." ¶

Ahora bien, ya que he comenzado con la lectura de las Escrituras, y no puedo darles mejor doctrina que la que hallamos registrada en la palabra escrita, me dirijo por un momento a la carta que Pablo escribió a los santos de Galacia, algunos de los cuales se habían vuelto descuidados y negligentes después de su partida, de modo que tuvo que recordarles sus deberes. Dijo: ¶

"Estoy asombrado de que tan pronto os hayáis alejado del que os llamó por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente:" ¶

Luego pasó a explicar: ¶

"No es que haya otro, sino que hay algunos que os perturban, y quieren pervertir el evangelio de Cristo. ¶

"Mas si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare un evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. ¶

"Como antes hemos dicho, también ahora lo repito: Si alguno os anunciare un evangelio diferente del que habéis recibido, sea anatema. ¶

"Porque, ¿persuado yo ahora a los hombres o a Dios?, ¿o busco agradar a los hombres? Pues si todavía agradara a los hombres, no sería siervo de Cristo." ¶

Pero les pido que noten en particular los versículos siguientes, que justifican lo que de otro modo podría parecer palabras severas, si no cáusticas: ¶

"Pero os hago saber, hermanos, que el evangelio que ha sido anunciado por mí no es según el hombre. ¶

"Pues yo ni lo recibí ni lo aprendí de hombre alguno, sino por revelación de Jesucristo." ¶

ENSEÑAR COMO DOCTRINA LOS MANDAMIENTOS DE LOS HOMBRES ¶

Proclamamos nuestra adhesión al principio de la tolerancia. "Reclamamos el privilegio de adorar a Dios Todopoderoso según los dictados de nuestra propia conciencia, y concedemos a todos los hombres el mismo privilegio, dejándoles adorar cómo, dónde o lo que quieran." Algunos han imaginado que hay una pequeña inconsistencia entre lo que hemos llamado la libertad del evangelio y amonestaciones como la de Pablo, que les he leído; pero no hay inconsistencia. ¿Quiénes habían de ser anatematizados? Aquellos que predicaban cualquier otro evangelio que el que él les había predicado, pues el evangelio que él les había predicado no era de los hombres; había sido dado por revelación; y él lo predicaba, como tenía derecho a hacerlo, en el nombre del Señor Jesucristo. Ahora se refería a los que estaban dentro, personas que andaban entre los Santos, muchas de las cuales, quizá todas, reclamaban alguna posición entre ellos, predicando una falsa doctrina y erigiendo un falso evangelio, y sobre ellos pronunció el anatema de la maldición por presentar sus propias concepciones y sus propios puntos de vista como la palabra revelada de Dios. ¿No merecían tales personas una maldición? ¿No era esto un engaño de la clase más grave: predicar como doctrinas de Cristo lo que no era más que las teorías, los preceptos y los mandamientos de los hombres? ¶

EL PECADO DE PREDICAR SIN AUTORIDAD ¶

Si desean predicar estas cosas como preceptos de los hombres, está muy bien. Que quienes quieran, las escuchen; pero predicar tales cosas y afirmar que son las doctrinas de Jesucristo, a menos que estén en armonía con las doctrinas de Jesucristo, es blasfemia. Esta Iglesia representa el evangelio que Pablo predicó. Es el evangelio de todos los tiempos, el evangelio de Jesucristo, y ha sido predicado en el mundo desde los días de Adán, aunque ha habido largos períodos de oscuridad, debido a repetidas apostasías, cuando el pueblo se ha apartado, amando a Satanás más de lo que amaba a Dios, e imposibilitando que el evangelio fuera proclamado ampliamente. Pero ha sido dado a la tierra, una y otra vez, por medio de las diferentes dispensaciones, que han sido concesiones y otorgamientos especiales de autoridad por parte del Señor para llevar a cabo sus propósitos. ¶

¿No recuerdan que el Señor resucitado, al dar sus últimas instrucciones a los apóstoles, les dijo que fueran por todo el mundo y enseñaran a todas las naciones, bautizándolas en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo? ¿Quién se atreve a arrogarse a sí mismo la autoridad de oficiar en esos nombres, los nombres de la Santa Trinidad, si no ha sido debidamente comisionado? ¿Quién se atrevería a hablar en el nombre del Gobernador de este Estado soberano si no hubiera sido debidamente comisionado? Los barrotes de la prisión estarían prestos a abrirse para recibirlo. Sería un delito bajo la ley del Estado. ¿Quién puede hablar en nombre de un oficial de la ley, si no ha sido debidamente autorizado, si no se le ha delegado autoridad? Ahora bien, ¿por qué habríamos de usar una regla de sentido común al tratar las cosas de la tierra, y una regla que no está de acuerdo con el sentido común al tratar las autoridades y potestades del cielo? ¶

LA AUTORIDAD DE LOS TIEMPOS ANTIGUOS NO ES SUFICIENTE PARA HOY ¶

Cuando el Señor estableció su Iglesia entre los nefitas en este continente, dijo a los que fueron escogidos y ordenados, a quienes se dio autoridad, precisamente cómo administrar la ordenanza del bautismo. Debían decir: "Habiéndoseme dado autoridad de Jesucristo, yo te bautizo en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo." Eso no nos da en esta época autoridad alguna. Las palabras que Cristo habló a sus apóstoles de la antigüedad no serían autoridad alguna para los apóstoles de hoy, ni para ninguno de los élderes de la Iglesia. Repito: las palabras que él, el Señor, habló a los discípulos que fueron escogidos de entre los nefitas no serían autoridad para nosotros; pero en este día y época él ha vuelto a hablar, y ha dado ese mismo poder y autoridad para hablar en su nombre, y para administrar las ordenanzas del evangelio, según el modelo que él ha establecido; y por tanto los élderes y presbíteros que llevan a los candidatos, que han profesado su fe, y que se han arrepentido de sus pecados, a las aguas del bautismo hoy, declaran que se les ha dado autoridad; y, siendo comisionados por Jesucristo, bautizan en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Muchos han supuesto que los hombres pueden administrar estas ordenanzas por su propia cuenta, aunque tal suposición se opone a toda razón. En los primeros días de esta Iglesia, cuando muchos trataban de ingresar, algunos deseaban la admisión porque habían sido bautizados en otras iglesias; habían recibido la ordenanza llamada bautismo; y el Señor habló definitivamente sobre el asunto. Lean la sección 22 de Doctrina y Convenios, donde dijo al pueblo en aquel día: ¶

"He aquí, os digo que he hecho abrogar todos los convenios antiguos con respecto a esto; y este es un convenio nuevo y sempiterno, el mismo que fue desde el principio. ¶

"Por consiguiente, aunque un hombre se bautice cien veces, de nada le aprovecha, porque no podéis entrar por la puerta estrecha por la ley de Moisés, ni tampoco por vuestras obras muertas. ¶

"Porque es a causa de vuestras obras muertas que yo he hecho que se establezcan para mí este último convenio y esta iglesia, tal como en la antigüedad." ¶

LA IGLESIA DE CRISTO TIENE AUTORIDAD Y ESTÁ CONECTADA ¶

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días es la Iglesia que su nombre declara que es, y en ella está la autoridad y el poder del santo Sacerdocio, sin el cual no podría haber, no puede haber, jamás habrá, una Iglesia de Jesucristo fiel a su nombre. Doy gracias al Señor de que hayamos aprendido esa verdad, y de que pertenezcamos a una Iglesia que está conectada. Amén. ¶