Pulpit

Los logros de Joseph Smith

Stephen L Richards

Conferencia General de Octubre de 1923·Sesión de la Mañana del Segundo Día·1923-10-06

Me siento muy humilde, mis hermanos y hermanas, al responder al llamamiento del Presidente de ocupar este lugar por un corto tiempo. Ruego sinceramente recibir ayuda y asistencia de nuestro Padre, con la esperanza de poder decir algo bajo su inspiración que sea de algún valor para nosotros en nuestra gran obra.

Los logros de Joseph Smith.

Estoy seguro de que todos hemos quedado impresionados por la idea de que no podemos celebrar el centenario del memorable acontecimiento que nos trajo el gran volumen de Escrituras que constituye en gran medida la base de nuestra obra sin contemplar los logros del profeta del Señor, Joseph Smith. No deseo ser extravagante ni ir más allá de los límites de una declaración clara y segura de la verdad cuando digo que ningún otro hombre que haya vivido desde la época del Redentor ha hecho una contribución semejante a la filosofía, a la concepción ampliada y a la rectitud de la civilización y del mundo como la hizo el Profeta Joseph Smith. Quizá era de esperarse, puesto que por medio de él se restauró a la tierra el evangelio de Jesucristo. No afirmo que el Profeta Joseph Smith nos trajera abundancia de cosas nuevas o ideas originales, porque restauró, en lugar de originar, las concepciones de la vida que constituyen la teología del santo evangelio. Lo que también hizo fue interpretar y explicar el evangelio de modo que toca todos los asuntos de la vida y se entreteje en la trama y el tejido de toda vida y civilización.

Una concepción notable del gobierno civil.

Entre las grandes contribuciones que hizo Joseph Smith se encuentra esa notable concepción del gobierno civil que dio al mundo, pues fue él quien recalcó, si no fue el primero en enseñar,

la doctrina de que todos los gobiernos son instituidos por Dios para el beneficio de los hombres; y fue él quien declaró claramente por primera vez —suponiendo que antes se hubiera prestado alguna atención al mismo pensamiento— que la Constitución de la gran tierra en la que vivimos vino por inspiración de Dios mediante hombres levantados con el propósito de establecerla como instrumento de gobierno. Siempre he estado agradecido por estas concepciones del gobierno, y en años recientes he sentido que, hasta que las grandes ideas de gobierno que él promulgó entre esta nación encuentren su lugar con mayor seguridad y firmeza en la mente y el corazón de los ciudadanos de este país, Estados Unidos nunca alcanzará su gran destino ni será lo que se pretendía que fuera: la luz guía de libertad, independencia y rectitud civil para todo el mundo.

Recientemente mi colega, el hermano Richard R. Lyman, me llamó la atención a un libro que salió de la imprenta hace apenas unos meses, en el que el autor, el señor Clarence True Wilson, expone con mayor claridad de la que jamás había visto la concepción del gobierno que se ha enseñado en esta Iglesia durante casi cien años. El autor señala que durante más de treinta años ha estudiado todas las obras escritas sobre la Constitución de este país, las influencias que la produjeron y las influencias ejercidas sobre sus redactores, que culminaron en la forma y el plan de gobierno expresados en ese gran documento. Dice que jamás, en toda su investigación, ha descubierto un solo autor que atribuya la Constitución a la influencia de la Biblia y de Dios. Señala que algunos sostienen que influencias derivadas de los intentos asirios, babilónicos, griegos y romanos de gobierno republicano encontraron expresión en este gran documento.

La influencia de la Biblia en la Constitución.

Dice que la mayoría de los comentarios sobre la Constitución rinden homenaje a la influencia del derecho consuetudinario de Inglaterra y al experimento inglés de gobierno libre, pero que en ninguna obra sobre este gran documento encuentra una sola expresión que indique que fue la Santa Biblia, las Escrituras del Señor, la que proporcionó el fundamento de este gran instrumento de gobierno; y, sin embargo, dice que la Biblia es el único libro con el que todos los redactores de la Constitución estaban íntimamente familiarizados. Era el libro que habían leído desde la niñez hasta la madurez. Era el libro del que aprendieron a deletrear; era el libro del que aprendieron su inglés; era su literatura principal; y hace esta pregunta: «¿No es razonable, natural y lógico inferir que fue la influencia de las Escrituras del Señor la que penetró en el corazón y la mente de aquellos hombres patriotas al formular el instrumento más grande que, según Gladstone, jamás salió de la pluma del hombre?». El tiempo no permite hacer una comparación analítica entre las instituciones fundamentales de nuestro gobierno, tal como fueron establecidas en la Constitución, y el gobierno hebreo que se estableció bajo la mano de Dios y que prevaleció durante tantos siglos bajo su guía divina. Sin embargo, podría decirse en un momento que no hay una sola institución fundamental de este país, ordenada y establecida bajo la Constitución, que no tenga algo parecido a una contraparte en la forma israelita de gobierno que prevaleció antes de la venida de nuestro Señor y Salvador Jesucristo.

Solo mencionaré algunos puntos

No ha habido rey en este país. ¿Saben que en varias ocasiones se le pidió, casi se le exigió, a Washington que asumiera el papel de rey? Esa era la forma de gobierno que mejor conocían quienes establecieron esta. Él se negó persistentemente, y los autores de nuestra Constitución vieron la sabiduría de su acción. También reconocieron que los reyes y el llamado derecho divino de los reyes no eran compatibles con el gran espíritu de libertad y democracia que debía sustentar la estructura de nuestro gobierno. ¿No parece algo significativo que, en la forma israelita de gobierno, durante un período de cuatrocientos setenta años no hubiera reyes que gobernaran Israel, a pesar de las repetidas exigencias del pueblo de tener un rey para ser como las demás naciones? Se les dijo que Dios era su rey y que ningún rey los gobernaría mientras se adhirieran a los grandes principios de verdad y rectitud que el Señor les había establecido para seguir.

Además, en la forma israelita de gobierno no había distinciones de clase. Es verdad que existía el orden del sacerdocio y que el sacerdocio ejercía autoridad recta sobre el pueblo, pero las distinciones de clase estaban absolutamente prohibidas.

Las doce tribus estaban unidas para fines de gobierno, y así se unieron nuestras trece colonias.

Ojalá tuviera tiempo para mostrar cómo los Diez Mandamientos han estado en la base y el fundamento de prácticamente toda nuestra ley penal. No hay uno solo de ellos que no haya sido incorporado de alguna manera a las leyes de los estados de la Unión.

Si el tiempo lo permitiera, también podría señalarse una larga lista de comparaciones que establecen una relación muy estrecha entre el gobierno que predominó durante la época en que los hijos de Israel fueron gobernados por sus jueces y el gobierno establecido aquí. Me pregunto cuántos saben que, en aquella forma de gobierno que prevaleció en tiempos antiguos, había tres departamentos comparables a nuestros tres departamentos de gobierno: el legislativo, el ejecutivo y el judicial. Quizá no se entienda generalmente que el poder judicial tenía supremacía en la antigüedad, como en realidad la tiene ahora. Pues aunque suele decirse que los tres departamentos de gobierno son coordinados, todo estudiante de nuestras

instituciones sabe que es la Suprema Corte de los Estados Unidos la que tiene la última palabra respecto a la interpretación y la aplicación de la ley en este país. El tiempo no permite más detalles, pero hay abundante evidencia para justificar la conclusión de que los padres fundadores se basaron ampliamente en su conocimiento y formación en las Escrituras hebreas al construir la democracia del Nuevo Mundo.

Cómo pueden perdurar los principios de este gobierno.

Ahora, hermanos y hermanas, expongo estos puntos de comparación y les llamo la atención a estas cosas con este propósito: todos amamos este país, amamos Estados Unidos, queremos que perduren los principios de gobierno que defendemos. Pregunto: ¿Perdurarán estos principios de gobierno? ¿Está segura la Constitución para el futuro y para las generaciones venideras?

Respondo así: la Constitución y los principios sagrados que desarrolla en la forma de gobierno perdurarán si el pueblo de Estados Unidos se adhiere, defiende y sostiene los principios fundamentales de rectitud religiosa sobre los que está edificada, y no de otro modo. La rectitud, en último análisis, es un término religioso. Dios es el autor de la rectitud. Los redactores de las leyes han reconocido en gran medida esa doctrina. El evangelio es la compilación y agregación de todos los principios de rectitud, y en la forma de gobierno que sostenemos y apoyamos se han entretejido los principios de rectitud individual y comunitaria, sustentados por la verdad que emana de Dios mismo. No se puede tener un buen gobierno sin buenas personas, y la bondad es un término religioso. Aunque muchos de nuestros filósofos insistirían en que debe definirse solo en términos de ética y de convención y entendimiento sociales, sostengo que toda moralidad verdadera es apoyada por la religión y encuentra en ella su fundamento, y no podemos esperar sostener en este país nuestro la gran Constitución —y saben que ahora es un asunto de mucha preocupación— a menos que adoptemos en nuestra vida esos principios de rectitud cívica, moralidad y verdad que la sustentan. Ojalá esto pudiera decirse a todo el pueblo. Estoy tan plenamente convencido de que dependemos de nuestro Padre Celestial para llevar adelante los grandes principios de gobierno que defendemos en esta nación como de que nuestra propia obra depende de su providencia, protección y guía.

Los principios de este gobierno son parte del evangelio.

En verdad, considero estos grandes principios de gobierno parte del bendito evangelio que Dios ha dado a sus hijos, y por eso debemos sostenerlos. A nosotros se nos ha confiado la obligación y la oportunidad de mantener estos grandes principios de rectitud en su verdad y belleza sin adulteración. Debemos

conservarlos y preservarlos para las generaciones venideras. Estados Unidos no debe apartarse de los estándares de verdad y rectitud que sustentan la estructura de su gobierno.

Por eso les digo que Joseph Smith ha hecho la mayor contribución a la concepción correcta del gobierno cívico que haya dado hombre alguno en todos estos años de historia. Estamos en deuda con él, y también todos nuestros conciudadanos, aunque no lo sepan.

¿Amamos Estados Unidos? ¡Por supuesto! Adoramos los principios sagrados sobre los que se sostienen Estados Unidos y su gobierno. No hay estadounidenses más verdaderos, ni estadounidenses que tengan una visión más amplia y completa de la rectitud del gobierno, que los Santos de los Últimos Días, y hago esta declaración deliberadamente, sabiendo que es verdad.

Que Dios nos bendiga para que mantengamos inviolables estos principios sagrados, sostengamos el gobierno, inculquemos respeto por la ley y apoyemos la poderosa Constitución que yace en la base de todas nuestras instituciones. Podríamos repetir con propiedad la oración del Profeta Joseph Smith en el templo de Kirtland, oración que, según dijo, fue dada por revelación de Dios:

«Ten misericordia, oh Señor, de todas las naciones de la tierra; ten misericordia de los gobernantes de nuestro país; permite que queden establecidos para siempre jamás los principios de la Constitución de nuestro país que defendieron tan honorable y noblemente nuestros antepasados». — D. y C. 109:54.

Cómo citar este discursoStephen L Richards, «Los logros de Joseph Smith», Conferencia General de Octubre de 1923, Sesión de la Mañana del Segundo Día (1923-10-06). Pulpit Vault, 1923-10-17-stephen-l-richards-remarks-20. Traducción de esta edición, por método de glosario, archive.org.Pulpit Vault, edición del 23 de septiembre de 2026 (commit 4bdc6ac627).