Deuda, tierra y advertencias de las Escrituras

Leeré, mis hermanos y hermanas, del capítulo diecisiete de Isaías, el versículo doce: ¶

¡Ay!, multitud de muchos pueblos que harán ruido como estruendo del mar, y el bramido de pueblos que braman como el bramido de muchas aguas. ¶

Los pueblos harán estrépito como ruido de muchas aguas; pero Dios los reprenderá, y huirán lejos; serán ahuyentados como el tamo de los montes delante del viento y como el polvo delante del torbellino. ¶

La historia del Valle Imperial

No fue sino hasta años recientes que los hombres se dieron cuenta de que existía, en la parte extrema del sureste de California, y extendiéndose a través de la línea fronteriza hacia el sur en México, un valle que, mediante la aplicación de la inteligencia del hombre, podía convertirse en un verdadero imperio, donde antes solo había existido un yermo desierto. Por edades había yacido allí, una tierra cocida por el sol, improductiva, evitada por el viajero, temida como un lugar donde la muerte por sed aguardaba al desdichado que pudiera quedar atrapado en sus redes. ¶

El gran río Colorado fluía junto a él, pero su corriente dadora de vida nunca había sido desviada para que la tierra sedienta pudiera beber y vivir. ¶

Se llamó a ingenieros experimentados para consulta, se planeó un gran sistema de irrigación y al fin se desarrolló, con el resultado de que el Valle Imperial se convirtió en uno de los más productivos de toda nuestra tierra, proveyendo hogares para mucha gente. ¶

Entonces, un día, se envió una palabra al pueblo del valle que los lanzó a una condición de consternación y confusión. Las compuertas que controlaban las aguas del gran río habían cedido, en el punto de desviación, y un poderoso diluvio se estaba derramando en la cuenca del extinto Mar de Salton. Una vez llena esta cuenca, el diluvio seguiría adelante, y el Valle Imperial se convertiría en lo que en el pasado remoto había sido, el fondo de un mar. ¶

¿Qué había que hacer para evitar este desastre? El pueblo no abandonó sus hogares ni huyó en confusión y terror, sino que con frente unida se dispuso a la tarea de contener el diluvio que se precipitaba, y de confinar las aguas embravecidas a su cauce apropiado. El Gobierno, cuando se le apeló, respondió de buen grado, los ferrocarriles extendieron toda ayuda en el esfuerzo que se hizo, se llamó de nuevo a los ingenieros, y como resultado del esfuerzo de estas fuerzas combinadas se detuvo el diluvio, el desarrollo del valle continuó, y el pueblo, cuya misma existencia había sido amenazada, permaneció en posesión indisputada de sus hogares. Fue de este incidente que Harold Bell Wright obtuvo el material para su muy interesante relato, «The Winning of Barbara Worth». ¶

Su aplicación

He relatado esta historia porque parece aplicable a las observaciones que deseo, con la ayuda del Señor, hacer. Hace cien años el mundo era un yermo estéril en lo que respecta al conocimiento correcto de Dios. Su personalidad, sus atributos, sus propósitos y tratos con los hijos de los hombres, tanto como se aplican al pasado, al presente y al futuro, eran malentendidos. El río del entendimiento siempre había fluido, pero nadie parecía darse cuenta de que la tierra sedienta estaba pereciendo por falta de la influencia dadora de vida de su corriente, hasta que mediante la sabiduría de un ingeniero inspirado las aguas del río fueron desviadas, y por la influencia dadora de vida que fluye de Dios, por el canal de su Sacerdocio, el yermo desierto comenzó de nuevo a producir, y por casi un siglo el Señor de la Viña ha recogido mucho buen fruto, y el pueblo del valle ha morado en seguridad y paz. ¶

¿Se ha vuelto el pueblo descuidado en su seguridad imaginaria?

Entretanto otros arroyos han hallado su camino hacia el cauce del río, arroyos que vienen de las cumbres de los picos barridos por la tormenta arriba, llevando en su corriente cieno, y peñascos, y árboles arrancados, que han convertido la corriente que una vez fluía apaciblemente en un torrente turbulento, que está golpeando contra la presa de desviación con furia casi irresistible. ¿Se ha vuelto el pueblo del valle descuidado e indiferente en su seguridad imaginaria? ¿Aprecian el hecho de que aun el cemento se desgasta gradualmente, y debe ser reemplazado? ¿Se dan cuenta de que los estribos de la presa de desviación tiemblan bajo la presión del diluvio, y que si una vez ceden este gran, turbulento río de la humanidad irrumpiará y los engullirá? Veamos. ¶

Desde mis más tempranos recuerdos he oído a los hombres que han sido escogidos para dirigir los asuntos de la Iglesia y dar consejo a sus miembros testificar que estos valles de las montañas, a los cuales el Señor trajo al pueblo bajo el liderazgo de su siervo y profeta, Brigham Young, era una tierra escogida. Una tierra que había sido reservada, para que aquí se levantara un estandarte al cual se reuniría el Israel moderno. Que era nuestra heredad y que nunca debía permitirse que pasara de nuestras manos a la posesión de extraños. Que debíamos ser, en cuanto fuera posible, un pueblo independiente, autosuficiente, y sobre todo ¶

que debíamos mantenernos limpios e incontaminados de los pecados del mundo, y libres de la servidumbre de la deuda. ¶

Una voz de advertencia

Bien recuerdo un tiempo cuando, en el condado del estado donde yo fui, por un número de años, tasador y recaudador, no había un hogar ni una granja sobre los cuales hubiera una hipoteca, ni un dólar de deuda consolidada. En la conferencia de octubre, hace diez años, hablando desde este púlpito, el presidente Joseph F. Smith dijo: ¶

«Si hay alguien aquí que está endeudado, yo aconsejaría que cuando vaya a casa, y cuando yo vaya a casa también, comencemos con la determinación de que pagaremos nuestras deudas, y cumpliremos todas nuestras obligaciones tan pronto como el Señor nos capacite para hacerlo. Si hay alguien aquí que intenta endeudarse por especulación, yo le aconsejaría que vacile, que ore sobre ello, que lo considere cuidadosamente antes de obligarse tomando dinero prestado, y endeudándose. En otras palabras, manténganse fuera de deudas. Eso me incluye a mí tanto como a todos los demás». ¶

La carga de la Gran Guerra

No conozco ningún modo por el cual se puedan alcanzar conclusiones apropiadas sino por comparación. Veamos cuál es nuestra condición hoy en lo que se aplica a esta cuestión, comparada con hace diez años. ¶

Solo recientemente, como ustedes saben, hemos emergido de una gran guerra mundial, tremendamente costosa, más que cualquier otra guerra lo ha sido, una guerra cuyo costo directo asciende, según las cifras más conservadoras de que dispongo, a doscientos mil millones de dólares, una cantidad casi más allá de la concepción de la mente humana. A esto debe añadirse, por el daño material causado, y por la pérdida en poder productivo de nueve millones de hombres que han sido muertos y heridos, de modo que están permanentemente incapacitados para el trabajo útil, otros cincuenta mil millones de dólares por lo menos, de manera que la guerra ha costado al mundo por lo menos doscientos cincuenta mil millones de dólares. ¶

Esta carga, por supuesto, no cae directamente sobre nosotros. Aun así estamos obligados a compartirla. No podemos negar el hecho de que cualquier obligación que haya venido al mundo, como resultado de la guerra, nos afecta más o menos. Nuestra propia deuda nacional asciende a veinticuatro mil millones de dólares, una cantidad, aunque pequeña por comparación, está todavía más allá de nuestra comprensión ordinaria. El interés sobre esta cantidad es de aproximadamente mil millones de dólares. De esta deuda, nosotros, como ciudadanos de los Estados Unidos, debemos llevar nuestra parte proporcional. ¶

Nuestra condición financiera local

De más directo interés para nosotros, porque nosotros solos somos responsables de ella, es el hecho de que nuestra deuda estatal, de condado y municipal, incluyendo bonos de corporaciones, hipotecas sobre bienes raíces, préstamos bancarios y descuentos, según he podido obtenerlas, y pienso que las cifras están por debajo más bien que por encima de los hechos, asciende a más de ciento setenta y tres millones setecientos veintiún mil dólares. Esta cantidad el pueblo del estado debe pagarla. Calculando el interés al siete por ciento, lo cual considero conservador, deben pagar doce millones, ciento cuarenta mil dólares cada año en intereses, y además de eso sabemos que la deuda misma debe redimirse al fin. ¶

La voz de advertencia no escuchada

El valor de las tierras de cultivo de Utah y mejoras, según lo reportó la Oficina del Censo de los Estados Unidos para 1920, es de ochenta y cuatro millones quinientos setenta y ocho mil ciento noventa dólares. Eso es valorando estas granjas a cuatro veces tanto como se valoraban hace diez años, en el tiempo en que se celebró la conferencia a la que me he referido. Estas granjas están hipotecadas hoy por veinticuatro millones, trescientos treinta y cuatro mil, seiscientos treinta y seis dólares, según informes del gobierno que me han sido proporcionados desde Washington. Hace diez años estas mismas granjas estaban hipotecadas por cuatro millones, quinientos sesenta y cuatro mil, ciento setenta y cinco dólares. ¶

Ahora, si es verdad que nuestras granjas han aumentado en valor cuatrocientos por ciento durante los últimos diez años, la condición no es tan alarmante, pero si es un hecho que el valor de nuestras granjas se ha depreciado en proporción como otros valores lo han hecho durante los últimos tres años, están hipotecadas por mucho más que su valor real. ¶

Parece, entonces, que la voz del siervo del Señor cayó en oídos sordos, en lo que respecta al pueblo en general. Hubo algunos, es verdad, que vieron la venida del diluvio y se prepararon para enfrentarlo. ¶

El Señor ha dicho que precediendo la venida del Hijo del Hombre, en la dispensación en que vivimos, las condiciones serían como fueron en los días de Noé. Él advirtió al pueblo del desastre venidero, les rogó que entraran en el arca con él, y se salvaran, pero se rieron de él con escarnio, y se negaron a prepararse, mediante el arrepentimiento de su iniquidad, para el diluvio que él declaró que vendría. ¶

Dónde cae la servidumbre de la deuda

No conozco ningún otro factor que haya tenido tan potente influencia, en la disolución de las naciones que han florecido y pasado, como ha tenido la servidumbre de la deuda. Cuando las naciones se convierten en deudoras, el único medio de proveer ingresos con los cuales cumplir sus obligaciones es por la tributación. Esta carga cae más pesadamente sobre las masas, el pueblo común, que son los productores de las necesidades indispensables de la vida. ¶

Los hombres que labran el suelo, que cuidan los rebaños y hatos, que ¶

extraen de la tierra los tesoros que allí están escondidos, los hombres que toman las materias primas que la naturaleza provee y las convierten en las cosas que el hombre requiere para su conveniencia y comodidad, que son verdaderos productores, ellos son el pueblo que hace el trabajo del mundo, pelea las batallas del mundo, y paga los impuestos del mundo. ¶

Sé que hay quienes no estarán de acuerdo conmigo en esta declaración, y no la discutiré con ellos en este tiempo, solo para decir que he dado al tema tan cuidadoso estudio como soy capaz de hacer, y he concluido que el comercio, las profesiones y los grandes sistemas industriales de nuestro país hallan medios por los cuales la carga de la tributación puede desplazarse hasta que en el último análisis cae más pesadamente sobre las clases a las que me he referido. ¶

Eviten hipotecar el hogar

Mis observaciones se dirigen más particularmente a mis hermanos que están empeñados en labores agrícolas. Israel siempre ha sido un pueblo agrícola y pastoral. Se nos dice que unos cincuenta millones de dólares de nuestros valores están ahora en posesión del Banco de la Reserva Federal. El pasado no podemos remediarlo bien, pero podemos, en lo que respecta al futuro, aprovechar sus experiencias. Siento que toda madre de familia tiene derecho a un hogar, para abrigo de ella y de sus hijos, sobre el cual no haya hipoteca, y ruego a mis hermanos que mantengan las hipotecas lejos de sus granjas y hogares en cuanto sea posible. ¶

¿Qué causó la ruptura del reino de Israel?

Fue la carga de la deuda, y la tributación excesiva que la acompaña, lo que causó la ruptura del gran reino de Israel. A la muerte de Salomón, durante cuyo reinado Israel se elevó al cenit de su poder y gloria, su hijo Roboam sucedió al trono de David. Y el pueblo vino y le dijo: Tu padre agravó nuestro yugo; ahora, pues, disminuye tú algo de la dura servidumbre de tu padre, y del yugo pesado que puso sobre nosotros, y te serviremos. Los ancianos del reino, hombres de experiencia, que simpatizaban con el pueblo que hacía la petición, aconsejaron al joven rey que accediera a esta demanda, pero los jóvenes, los compañeros de su juventud, dijeron: No; estos ancianos son demasiado conservadores, no son progresistas, la gloria y el prestigio de nuestra corte deben mantenerse, sin importar el costo, este pueblo son los súbditos del rey; si persisten, iremos contra ellos con nuestras fuerzas organizadas, y los sujetaremos a la disciplina del estado. ¶

El resultado fue que cuando el pueblo volvió por una respuesta a su apelación el rey dijo: Si mi padre puso sobre vosotros cargas pesadas, yo las haré más pesadas; si él hizo pesado vuestro yugo, yo añadiré a vuestro yugo, el menor dedo de los míos es más grueso que los lomos de mi padre. ¶

Fue la palabra fatal que arruinó el reino, porque el pueblo a una voz clamó: ¡Israel, a tus tiendas! ¡David, mira ahora por tu casa! Desde aquel momento comenzó la decadencia de Israel. ¶

Esclavitud del pueblo causada por la servidumbre de la deuda

No conozco ningún mejor ejemplo de la consecuencia inevitable que sigue a la servidumbre de la deuda, que el registrado en Génesis, y es el primer ejemplo, hasta donde tengo conocimiento, en que el monopolio de las necesidades de la vida resultó en la esclavitud del pueblo. ¶

Un ejemplo de las Escrituras

Había habido siete años de cosecha abundante en Egipto, durante los cuales el pueblo había hecho, como siempre hace, como hemos hecho nosotros, en tiempo de abundancia, vivido extravagantemente, creyendo que la prosperidad continuaría, y había descuidado hacer provisión para las condiciones cambiadas que habrían de venir. Había hombres de visión lejana, como siempre los hay, que estaban listos para aprovechar el conocimiento que poseían, y convertirse en los acreedores del pueblo. Permítanme leer: ¶

Y no había pan en toda la tierra, y el hambre era muy grave, por lo que desfalleció de hambre la tierra de Egipto y la tierra de Canaán. ¶

Y recogió José todo el dinero que se halló en la tierra de Egipto y en la tierra de Canaán, por los alimentos que le compraban; y puso José el dinero en casa de Faraón. ¶

Y acabado el dinero de la tierra de Egipto y de la tierra de Canaán, vino todo Egipto a José diciendo: Danos pan; ¿por qué hemos de morir delante de ti, por haberse acabado el dinero? ¶

Y José dijo: Dad vuestros ganados, y yo os daré por vuestros ganados, si se ha acabado el dinero. ¶

Y ellos trajeron sus ganados a José; y José les dio alimentos por caballos, y por el ganado de las ovejas, y por el ganado de las vacas y por asnos; y los sustentó de pan por todos sus ganados aquel año. ¶

Y acabado aquel año, vinieron a él el segundo año y le dijeron: No encubriremos a nuestro señor que el dinero ciertamente se ha acabado; también el ganado es ya de nuestro señor; nada ha quedado delante de nuestro señor sino nuestros cuerpos y nuestra tierra. ¶

¿Por qué hemos de morir delante de tus ojos, así nosotros como nuestra tierra? Cómpranos a nosotros y a nuestra tierra por pan, y seremos nosotros y nuestra tierra siervos de Faraón; y danos semilla para que vivamos y no muramos, y no sea asolada la tierra. ¶

Entonces compró José toda la tierra de Egipto para Faraón, pues los egipcios vendieron cada uno sus tierras, porque se agravó el hambre sobre ellos; y la tierra vino a ser de Faraón. ¶

Y José dijo al pueblo: He aquí, hoy os he comprado a vosotros y vuestra tierra para Faraón; ved aquí semilla; sembrad la tierra. Y acontecerá que de los frutos daréis la quinta parte a Faraón, y las cuatro partes serán vuestras para sembrar las tierras y para vuestro mantenimiento, y para el de los que están en vuestras casas y para que coman vuestros niños. ¶

Desde aquel día hasta el presente el pueblo común de Egipto, ¶

los felahín, han labrado el suelo como arrendatarios de la realeza, los sacerdotes y la clase militar, sus amos. ¶

Se urgirá, y admito la verdad de la contención, que por la conservación de los recursos del país se salvaron las vidas del pueblo, pero cuánto mejor habría sido si a este pueblo se le hubiera advertido de antemano, y gobernándose por la advertencia, hubiera conservado sus propios recursos, en lugar de permitir que pasaran a manos de los que no producían nada, y luego comprar de nuevo, a precios exorbitantes, aquello que ellos mismos habían producido, pagándolo con sus propias personas, sus vidas y su libertad. ¶

Importancia de la propiedad de la tierra, peligro de pedir prestado

La gran importancia unida a esta condición de deuda, y a la propiedad de la tierra sobre la cual vive el pueblo, se ilustra en la ley dada por el Señor, para el gobierno de Israel antiguo. Bajo esta ley era imposible transferir el título de la tierra del dueño original, que la había recibido como heredad, a la posesión permanente de otro. Podía pasar temporalmente a manos de extraños, pero al cabo de cincuenta años, cuando venía el gran jubileo, en medio de regocijo y acción de gracias, la tierra revertía al dueño original, o a sus herederos, y se daba otra oportunidad para una existencia independiente. No tenemos tal garantía, una vez que nuestra heredad pasa de NOSOTROS, solo puede recobrarse mediante un afán infinito, y con demasiada frecuencia, no se recobra en absoluto. ¶

No deseo que se me entienda que quiero decir, por mis observaciones, que nunca debe contraerse deuda. Que ninguna circunstancia puede justificar el pedir dinero prestado, pero sí digo sin vacilación que es mejor nunca estar endeudado, que sería mejor nunca pedir dinero prestado, y deseo advertir a mis hermanos y hermanas del peligro que nos confronta a causa de la gran carga de deuda que estamos cargando sobre nuestras espaldas, y las espaldas de nuestros hijos, una carga bajo la cual temo que desfallecerán, y caerán por el camino. ¶

Cómo puede modificarse la condición prevaleciente

No hay duda en mi mente de que esta condición puede modificarse grandemente, si no aliviarse por completo, volviendo a los principios fundamentales de economía y sencillez de vida que caracterizaron la administración de los primeros días de los asuntos tanto del Estado como de la Iglesia. No quiero decir con esto que hemos de volver a los métodos empleados por nuestros padres, sino que cesemos el gasto innecesario de dinero, como se aplica a nuestra vida cotidiana. Que pensemos menos en el placer, y más en el desarrollo de la obra del Señor. Que vivamos dentro de nuestros medios, y cesemos la lucha frenética por las riquezas, que se está apoderando de nosotros como los tentáculos de un pulpo. ¶

Pablo, escribiendo a Timoteo y previendo las condiciones que existirían en el día en que vivimos, dijo: «Esto también debes saber: que en los postreros días vendrán tiempos peligrosos. Porque habrá hombres amadores de sí mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a sus padres, ingratos, impíos, amadores de los deleites más que de Dios — a estos evita». ¶

Preguntas pertinentes para que el pueblo las responda

Recientemente me he hecho las preguntas: ¿Estamos gravitando hacia esta condición? ¿Nos hemos vuelto buscadores de placeres hasta la exclusión de nuestro deber para con la Iglesia? ¿Absorben los automóviles, los centros de recreo, las películas y otras fuentes de placer nuestras mentes hasta que olvidamos la obligación que tenemos para con Dios, y nuestros hermanos y hermanas en la Iglesia? ¿Desperdiciamos innecesariamente dinero en la gratificación de nuestro amor por el placer y la excitación, mientras nuestros hermanos luchan en la pobreza y la necesidad? Les dejo a ustedes la respuesta a la pregunta. ¶

No me entiendan como que abogo porque las personas no tengan derecho a, y no deban tener, recreación y diversión sanas y legítimas; no quiero decir tal cosa. Es el exceso en estas cosas a lo que me refiero, y particularmente a diversiones cuyo carácter está calculado para apartar a las personas de los fundamentos de la moralidad y la virtud. ¶

Conclusiones basadas en la palabra del Señor en el Libro de Mormón

Supongo que se me acusará de ser un pesimista, supongo que los hombres dirán que estoy atacando los negocios, y tomando una vista sombría del presente, y del futuro que tenemos por delante. Que yo debería decirles que los tiempos son buenos, que los negocios están en auge, que tiempos mejores vienen, que debemos comer, beber y alegrarnos, porque el futuro está cargado solo de esperanza. Otra vez permítanme leer, brevemente, de la palabra del Señor, porque es sobre su palabra que se basan mis conclusiones. Leo del Libro de Mormón: ¶

¡Oh los sabios, los instruidos y los ricos que se inflan con el orgullo de sus corazones, y todos aquellos que predican falsas doctrinas, y todos aquellos que cometen fornicaciones y pervierten la vía correcta del Señor! ¡Ay, ay, ay de ellos, dice el Señor Dios Todopoderoso, porque serán arrojados al infierno! ¶

¡Ay de aquellos que repudian al justo por una pequeñez y vilipendian lo que es bueno, y dicen que no vale nada! Porque llegará el día en que el Señor Dios visitará súbitamente a los habitantes de la tierra; y el día en que hayan llegado al colmo sus iniquidades, perecerán. ¶

Mas he aquí, si los habitantes de la tierra se arrepienten de sus iniquidades y abominaciones, no serán destruidos, dice el Señor de los Ejércitos. * * * ¶

Porque el reino del diablo ha de estremecerse, y los que a él pertenezcan deben ser provocados a arrepentirse, o el diablo los prenderá con sus sempiternas cadenas, y serán movidos a cólera, y perecerán; ¶

porque he aquí, en aquel día él enfurecerá los corazones de los hijos de los hombres, y los agitará a la ira contra lo que es bueno. ¶

Y a otros los pacificará y los adormecerá con seguridad carnal, de modo que dirán: Todo va bien en Sion; sí, Sion prospera, todo va bien. Y así el diablo engaña sus almas, y los conduce astutamente al infierno. ¶

Y he aquí, a otros los lisonjea y les cuenta que no hay infierno; y les dice: Yo no soy el diablo, porque no lo hay; y así les susurra al oído, hasta que los prende con sus terribles cadenas, de las cuales no hay liberación. * * * ¶

Por tanto, ¡ay del reposado en Sion! ¶

¡Ay de aquel que exclama: Todo está bien! Sí, ¡ay de aquel que escucha los preceptos de los hombres, y niega el poder de Dios y el don del Espíritu Santo! * * * Y por fin, ¡ay de todos aquellos que tiemblan, y están enojados a causa de la verdad de Dios! ¶

NO NOS DEJEMOS ENGAÑAR, SINO CUMPLAMOS FIELMENTE NUESTROS DEBERES. ¶

Confío, mis hermanos y hermanas, en que esta Escritura no tenga aplicación a nosotros; que no estemos siendo engañados en el pensamiento de que todo va bien en Sión; que el Señor cuidará de su obra sin esfuerzo de nuestra parte; que ya no es necesario que oremos al Señor, y pongamos nuestra confianza en Él, como lo han hecho nuestros padres, que podemos con seguridad recaer en una condición de seguridad imaginaria, en la creencia de que Satanás, el enemigo de Dios, y de todo lo que es bueno, ya no está esforzándose por el dominio; que nuestros diezmos y ofrendas ya no son necesarios en el desarrollo de la obra del Señor; sino que más bien ponderemos las palabras de Malaquías, que fueron citadas por Moroni a Joseph Smith, y, volviendo al Señor en fe y obras, tengamos la seguridad de que Él volverá a nosotros, y abriendo las ventanas de los cielos derramará sobre nosotros bendiciones hasta que no haya lugar suficiente para recibirlas. ¶

Que el Señor nos ayude a todos a comprender el pasado, y aprovechar las lecciones que enseña, tener entendimiento del presente, y desempeñar fielmente las responsabilidades que recaen sobre nosotros, para que estemos preparados para el gran futuro que tenemos por delante, es mi humilde oración. ¶

Una oración por los centinelas en las torres de Sión

Que mis hermanos que son los presidentes de estaca, obispos de barrios, y que presiden sobre las organizaciones auxiliares de la Iglesia, estén todos despiertos al hecho de que el diluvio del gran río, hecho inmundo con los pecados del mundo, está golpeando contra las compuertas de la Iglesia, y dándose cuenta del peligro, se mantengan como deben mantenerse los centinelas sobre las torres de Sión, vigilantes y sin temor, para que las compuertas se conserven fuertes y firmes, y las aguas turbias se confinen a su cauce apropiado, es mi esperanza y oración, por medio de Jesucristo. Amén. ¶

La hermana J. P. Shaw cantó un solo, «Venid, benditos de mi Padre». ¶