Pulpit

Testimonio del evangelio restaurado

Joseph W. McMurrin

Conferencia General de Abril de 1920·Sesión de Clausura·1920-04-06

He quedado impresionado, mis hermanos y hermanas, durante esta conferencia, de la misma manera en que quedó impresionado un buen hermano a quien escuché presentar un informe en una de las estacas de Sión hace unos años. Él acababa de regresar de Salt Lake City, donde había asistido a la conferencia general. Él era miembro de la presidencia de la estaca donde residía, y al hablar en una de las reuniones de la conferencia de estaca hizo una declaración en este sentido: su familia le había preguntado a su regreso de Salt Lake City cómo había disfrutado de la conferencia general, y su respuesta fue: «Fue la mejor conferencia a la que jamás haya asistido en mi vida». Y luego dijo: «La familia sonrió, y los hijos dijeron: “Pero papá, te hemos escuchado hacer esa misma declaración después de cada conferencia desde que tenemos memoria”». Él informó a la congregación que había estado asistiendo a la conferencia general con regularidad durante cincuenta y dos años. Quedé muy profundamente impresionado con su declaración de que, después de haber asistido a las conferencias generales de la Iglesia en más de cien ocasiones, pudiera regresar a casa y decir con verdad sobre la última a la que asistió: «fue la mejor conferencia a la que jamás haya asistido». Un sentimiento similar de satisfacción ha estado en mi alma durante esta conferencia. Desde las palabras de apertura expresadas por el presidente Heber J. Grant, cuando presentó de manera tan firme e inspirada los sentimientos de su alma con respecto a la gran obra que Dios ha establecido, sentí que el Espíritu del Señor estaba presente dirigiéndolo y que se disfrutaría de un tiempo gratificante en las reuniones de la conferencia. Al escuchar a los hermanos que han ocupado esta tribuna y que han dado testimonio sobre la verdad del evangelio, ese sentimiento ha aumentado en mi alma.

Alabo a Dios hoy, junto con mis hermanos, por la maravillosa obra que ha sido revelada por el Señor nuestro Dios. Siento en todo mi ser que ha sido establecida entre los hombres para la salvación de la familia humana. Me parece maravilloso, mis hermanos y hermanas, disfrutar del privilegio que disfruto aquí hoy de hablar en esta gran conferencia que conmemora la Primera Visión del Profeta ocurrida hace cien años. Alabo al Señor por el privilegio de dar testimonio sobre la obra de Dios en este día.

He estado pensando, mientras me sentaba en el estrado mirando a esta gran congregación, en la llegada de mis padres desde el extranjero, hace unos sesenta y tres años. El mensaje del evangelio resonó en los oídos de mis padres en una tierra lejana, y ellos prestaron obediencia a las enseñanzas de los siervos de Dios hace poco más de sesenta y cinco años. Hace unos sesenta y tres años entraron en este valle en la misma condición afligida en que muchas otras personas entraron al valle después de haber atravesado una experiencia sumamente difícil al cruzar las llanuras. Llegaron aquí agotados por el largo viaje y en relativa pobreza, y después pasaron por las experiencias comunes a aquellos primeros pioneros que llegaron a esta región intermontañosa hace mucho tiempo, cuando había poco de apa-

riencia atrayente a la vista en este gran valle desértico. Agradezco a Dios hoy que los principios del «mormonismo» se hubieran arraigado firmemente en el afecto de mi padre y de mi madre, y que a esos principios permanecieron fieles a lo largo de sus vidas, y que a su familia enseñaron fielmente la verdad del evangelio sempiterno, y dieron testimonio inquebrantable de palabra y con el ejemplo de que la obra de Dios verdaderamente había sido restaurada a los habitantes de la tierra. A ellos les debo el gran privilegio que disfruto en este día. Creo en esta restauración y en la necesidad de la apertura de los cielos, para que las promesas de los santos profetas de la antigüedad pudieran cumplirse, tal como lo han declarado prácticamente todos los discursantes que han dado instrucciones durante esta conferencia.

Tengo aquí un breve texto que leeré y que me ha impresionado en varias ocasiones. No fue escrito por alguien de nuestro pueblo; fue escrito por un converso, de hecho, un sacerdote de la Iglesia Católica. Me siento seguro de que será muy apropiado leer estas palabras ante esta congregación. Al visitar una gran catedral en Europa, recogí un folleto hace muchos años, en la época en que prestaba servicio misional en la misión europea. El folleto se titulaba: «Por qué soy católico romano». El título me impresionó. Pensé que me gustaría saber desde el punto de vista de un católico romano por qué una persona debería estar vinculada a la Iglesia Católica Romana. Había descubierto por mi propia experiencia, como sin duda muchos de ustedes lo han hecho, que cuando hombres ajenos a la fe «mormona» intentaban exponer el «mormonismo», con frecuencia presentaban ideas maliciosas y también grotescas respecto a la fe «mormona». Nunca en mi vida, según recuerdo, he leído de la pluma de ningún escritor no «mormón» una representación correcta de la fe y las doctrinas de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Al leer las opiniones de este sacerdote en relación con sus razones para ser católico romano, quedé profundamente impresionado con las siguientes palabras:

Y nuevamente, cuando Lutero, Calvino, Enrique VIII y sus seguidores comenzaban su alocada carrera, o bien la religión verdadera estaba entonces en el mundo o no lo estaba. Si lo estaba, cometieron crímenes atroces al crear nuevas religiones para oponerse a ella. Si no lo estaba, eran impotentes para crearla. Se requiere un Cristo, no un Lutero, para crear un cristianismo. Por consiguiente, bajo cualquiera de las dos suposiciones, el protestantismo no es la religión verdadera de Jesucristo.

Creo que esa es una representación verdadera. Si la religión del Señor Jesucristo se hallaba entre los hombres en el período conocido como la Reforma, entonces los hombres a quienes se denominó reformadores fueron culpables de un pecado grave al intentar establecer nuevas religiones. Esta declaración está en armonía con la palabra de Dios. Es la enseñanza de las Santas Escrituras, como podemos leer en la epístola del apóstol Pablo cuando escribió a los Gálatas: Estoy asombrado de que tan pronto os hayáis alejado del que os llamó por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente; «no es que haya otro, sino que hay algunos que os perturban, y quieren pervertir el evangelio de Cristo». El apóstol dio testimonio entonces de la manera más categórica y solemne de que si recibían cual-

quier otra religión, o si hombres o ángeles enseñaban alguna otra religión o doctrina distinta de la religión que había sido expuesta al pueblo por los apóstoles del Señor Jesucristo, entonces debían ser anatemas. De modo que siempre que los hombres, en cualquier dispensación, intentan introducir nuevas religiones que difieren del evangelio del Redentor, no están haciendo las cosas que Dios, nuestro Padre Celestial, desearía que hicieran. Creo que todos podemos aceptar las enseñanzas del sacerdote tal como se presentaron en las palabras que he leído ante ustedes. Si el verdadero evangelio del Señor Jesucristo no existía entre los hombres en el siglo dieciséis, es una solemne verdad que Martín Lutero no tenía poder para traer de vuelta el evangelio perdido y sus compañeros reformadores eran igualmente impotentes. Tenemos gran respeto por Martín Lutero y otros hombres buenos entre los reformadores. No quisiera dejar una impresión errónea en ninguna mente. Creemos que aquellos reformadores llevaron a cabo una obra espléndida al preparar el camino para esa libertad religiosa que ha llegado a tantos hijos de los hombres. Pero si la autoridad divina, el poder para administrar en el nombre del Señor Jesucristo se había perdido de entre los hombres, es una verdad que Martín Lutero, sin importar cuán buenos hayan sido sus motivos o cuán buenos los deseos de sus colaboradores, eran impotentes para restaurar la autoridad y la religión del Señor Jesucristo. Siendo el Salvador el autor de la religión verdadera, era la única fuente de autoridad. Si el Plan de Salvación fue quitado de la tierra, solo había una manera por la cual podía ser entregado a los hombres otra vez; y eso se expone claramente en las palabras que les he leído. El Redentor, que posee todo el poder, era el único ser que podía traer de vuelta a la tierra el evangelio perdido, el cual siempre ha sido poder de Dios para salvación.

Me regocijo con toda mi alma de que al comienzo de esta dispensación la historia del «mormonismo» sea tal como es. Joseph Smith, con el ferviente deseo que sentía de conocer el camino correcto, buscó al Señor nuestro Dios en humilde oración para poder ser guiado rectamente; y por cuanto no había ningún hombre sobre la tierra que ejerciera la autoridad de nuestro Padre Celestial, la historia del muchacho es lógica en todos los sentidos, cuando declara que Dios mismo se apareció, junto con nuestro Redentor, el Señor Jesucristo, y le dio las instrucciones a las que se ha hecho referencia en los discursos que se han pronunciado durante esta conferencia. No hay otra manera por la cual la autoridad que efectivamente se había perdido de entre los hijos de los hombres pudiera ser restaurada. Seres santos, que poseían esta autoridad divina y que habían sido ordenados al sacerdocio como hombres mortales, habían recibido el poder de hablar, actuar y ministrar en el nombre del Redentor del mundo. Estos mismos hombres fueron enviados de nuevo a la tierra y confirieron a Joseph Smith cada llave de autoridad que poseían. Piense el mundo lo que piense y diga lo que diga, esa autoridad, en la manera descrita en las palabras de Joseph Smith, fue restaurada por el Señor nuestro Dios, y en la restauración de la autoridad las promesas de los santos profetas se han cumplido; y la gran obra del Dios viviente de la que no solo habló nuestro Padre Celestial en las revelaciones dadas al profeta Joseph Smith, sino de la cual hablaron los antiguos profetas

como «una obra maravillosa y un prodigio» verdaderamente ha sido establecida en esta dispensación, y es la dispensación del cumplimiento de los tiempos. Esta obra ha sido comprendida y entendida en mayor o menor grado por los profetas en todas las dispensaciones. Ahora ha sido revelada conforme a la promesa del Señor Dios de los cielos por última vez. Ha sido establecida por su sabiduría y por su voluntad, con la promesa de que perdurará para siempre jamás, y así será, vive el Señor Dios Omnipotente.

Que nuestro Padre Celestial nos ayude a nosotros, que tenemos el privilegio hoy de ayudar en el establecimiento de esa obra maravillosa, a ser fieles, firmes y resueltos, para que podamos llevar a cabo el propósito de Dios y labrar nuestra propia salvación, lo ruego humildemente, por medio de Jesucristo, nuestro Señor. Amén.

Cómo citar este discursoJoseph W. McMurrin, «Testimonio del evangelio restaurado», Conferencia General de Abril de 1920, Sesión de Clausura (1920-04-06). Pulpit Vault, 1920-04-joseph-w-mcmurrin-testimony-of-the-restored-gospel. Traducción de esta edición, por método de glosario, archive.org.Pulpit Vault, edición del 23 de septiembre de 2026 (commit 4bdc6ac627).