Los frutos del mormonismo

No necesito deciros, mis hermanos y hermanas, que es algo sorpresivo para mí ser llamado a hablar esta tarde. Sin embargo, aprendí en los primeros días de mi experiencia en esta Iglesia que la obediencia es la primera ley del evangelio y sé que siempre debemos tratar de cumplir con los requerimientos de nuestros hermanos que presiden sobre nosotros. ¶

Una maravillosa asistencia de hombres

Ha sido un gran placer para mí sentarme en esta conferencia durante sus diferentes sesiones y escuchar los comentarios que han hecho los hermanos, y ver a esta gran congregación día tras día. Ayer el edificio estaba aún más lleno que hoy, pero hasta donde alcanzo a ver, cada asiento está ocupado. Esto es una inspiración en sí mismo. No sé a dónde iríais en todo el mundo para encontrar una congregación religiosa como esta. En la mayoría de las reuniones religiosas encontramos que predominan las mujeres, pero aquí veo, extendiéndose hasta dos tercios del salón, un gran cuerpo de hombres, robustos, fuertes, de manos curtidas, trabajadores, inteligentes, bien vestidos, hombres buenos. Y también un gran número de las mujeres más espléndidas de todo el mundo. Es maravilloso. Es una prueba de que tenéis un ferviente interés, de que creéis lo que hemos escuchado, y que aquello que oímos es ciertamente el evangelio de Jesucristo. ¶

EL CENTENARIO DE UN GRAN ACONTECIMIENTO. / ¶

Hemos escuchado una y otra vez la historia del joven profeta, que ha sido el tema general de esta conferencia, ya que es el centenario de ese acontecimiento: ese gran acontecimiento que ocurrió, como nos acaba de decir el élder Whitney, porque el gran reloj del tiempo había dado la hora en que el evangelio debía ser restaurado. El profeta estaba allí, el profeta preordenado; el lugar estaba preparado, todo estaba listo para la manifestación espiritual más grande que el mundo jamás ha visto; el acontecimiento más grande en verdad que ha transcurrido en el mundo desde los días del Salvador de la humanidad, es decir, desde que Él vivió en la carne. Por supuesto, otras manifestaciones siguieron a su debido tiempo, dando instrucción, línea sobre línea, precepto tras precepto, un poco aquí y un poco allí, hasta que creció bajo la dirección del joven profeta esta ¶

más maravillosa organización nombrada por el Señor: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. ¶

¿CUÁLES SON LOS FRUTOS DEL «MORMONISMO»? ¶

Ahora bien, una de dos cosas debemos decir que ha de ser verdad. Esa visión, esa manifestación, el comienzo de esta gran obra, su inicio mismo, la primera palabra que jamás escuchamos de ella está justo allí. Ahora bien, esa palabra era verdadera o era falsa. Tiene que ser lo uno o lo otro. Aceptamos eso plena y definitivamente. ¿Fue verdadera? ¿Cómo la mediremos? ¿Cómo la probaremos? El Salvador del mundo dijo que por sus frutos se conoce el árbol. Los hombres no recogen uvas de los espinos, ni higos de los abrojos. Sabemos que esa doctrina es verdadera. Ahora bien, ¿cuáles son los frutos que ha producido este árbol llamado «mormonismo»? En los noventa años que han transcurrido desde que la Iglesia fue organizada o en los cien años transcurridos desde esa gran manifestación espiritual, ¿cuáles son los frutos de este árbol? Pues bien, permitidme llamar vuestra atención a dos o tres pequeños puntos que son más materiales que espirituales. El Salvador mismo declaró a quienes no podían creer en Su doctrina que al menos creyeran en las obras, porque eran patentes, eran evidentes por sí mismas. Cualquier persona podía creerlas porque allí estaban. Así que decimos: si no podéis creer en nuestra doctrina, debéis creer en las obras, porque allí están manifiestas. Ahora bien, ¿ha sido una buena obra? ¿Ha sido una buena obra predicar el evangelio a los pobres del mundo? Porque podemos decir con uno de los apóstoles de la antigüedad: «No son llamados muchos sabios según la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles». No, ellos se apartan de él; el sacrificio es demasiado para ellos. Pero no sucede así con todos los pobres del mundo. Algunos han creído. Han respondido al llamado. El llamado del Salvador fue: «Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar». Jamás hubo descanso para el cuerpo, sino más bien trabajo arduo, labor, diligencia. Ahora bien, ¿ha sido una buena obra recoger a estas personas de cada nación debajo del sol y traerlas a esta tierra bendita, enseñarles laboriosidad, sobriedad, honradez y colonizarlas de la manera en que se ha hecho? ¿Fue una buena obra enseñarles el espíritu cooperativo que se ha manifestado a lo largo del establecimiento de nuestras colonias en cada parte de esta región intermontana: en el cercado de campos, en la excavación de acequias de irrigación, en la construcción de caminos y puentes en los cañones? ¿Es todo eso bueno o malo? Si es malo, entonces el árbol ha producido fruto malo y deberíamos denunciarlo; si es bueno, entonces las obras hablan por sí mismas y deberíamos aceptarlo. ¶

El sistema misional de los Santos de los Últimos Días

El «mormonismo» ha enviado, y continúa enviando, a sus hombres jóvenes y mujeres jóvenes por cientos y miles, haciendo el sacrificio de su tiempo y sus medios, pagando su propio sustento en el mundo, yendo a predicar el evangelio. Creen con todo su corazón que aquí en esta Iglesia reposa la autoridad divina que fue entregada al Profeta Joseph Smith bajo la ministración de Juan el Bautista, quien confirió a Joseph Smith y a Oliver Cowdery el Sacerdocio ¶

Aarónico; y también la ministración de Pedro, Santiago y Juan, bajo cuyas manos Joseph Smith y Oliver Cowdery recibieron la autoridad del santo Apostolado. No la autoridad del hombre, sino la autoridad divina. Estos hombres jóvenes que salen como misioneros, van al mundo y entregan el mensaje a su manera sencilla; muchos de ellos sin mucha instrucción y muchos de ellos instruidos. Y congregan a aquellos que quieren escuchar y obedecer. Se alegrarían de que los grandes y los poderosos escucharan su mensaje, pero por regla general no lo hacen. El sacrificio parece ser demasiado grande. «¡Oh, ser llamado “mormón”!», dicen; «nunca podríamos soportar estar relacionados con ese pueblo despreciado». Mi propia madre fue marginada por su familia porque se unió a esta Iglesia, y los suyos no eran personas acaudaladas, ni mucho menos, pero aun en su pobreza aquellos de sus familiares que no recibieron este mensaje no quisieron tener absolutamente nada que ver con ella, porque, en verdad, se había unido a esta religión desacreditada y poco popular que fue denunciada como un fraude, una ilusión y una trampa. ¶

Estos élderes han salido de esa manera, sin bolsa ni alforja, por así decirlo. Es verdad, no pueden convertirse en cargas públicas para las comunidades y por eso han llevado sus propios recursos, porque no hay salarios. No han preguntado: «¿Cuál es el salario o cuánto me van a pagar?». De ninguna manera, jamás. Reciben ese llamamiento y esa autoridad bajo las manos del sacerdocio, los siervos del Dios viviente que poseen ese Sacerdocio hoy en día; el mismo Sacerdocio que fue conferido por Pedro, Santiago y Juan al Profeta Joseph Smith lo poseen aquí hoy el presidente Heber J. Grant y sus hermanos. La misma autoridad, la autoridad divina, se confiere a estos misioneros y ellos van y recogen a estas personas e inspiran en sus corazones fe en Dios, arrepentimiento del pecado, bautismo para la remisión de los pecados y la imposición de manos para el don del Espíritu Santo. Y también les enseñan virtud, honradez, laboriosidad, y que deben amarse los unos a los otros, amar al Señor con todo su corazón y a su prójimo como a sí mismos. Estas personas vienen de lejos y producen lo que vemos. ¿Es esa obra misional una obra mala? Si lo es, entonces el «mormonismo» es malo. Pero ¿quién dirá que esa no es la mejor, la mejor obra que cualquier hombre podría hacer, traer a los pobres de la tierra aquí y establecerlos en esta tierra y hacerlos independientes? ¿Se desea que trabajen para la Iglesia y la enriquezcan? No. Sino que se enriquezcan a sí mismos para que sean dueños de sus propios hogares. ¿Es algo malo que las personas sean dueñas de sus propios hogares? Conocéis el clamor por la construcción de viviendas que oímos ahora por todas partes. Pues bien, las comunidades de los Santos de los Últimos Días son dueñas de sus propios hogares en mayor proporción que cualquier número semejante de personas en todo el mundo. ¿Es eso malo? ¿Es eso perjudicial? Si lo es, entonces el «mormonismo» es malo. ¶

Los resultados de la política de colonización «mormona»

Dondequiera que han ido nuestros élderes, desde Canadá en el norte hasta México en el sur, en sus planes de colonización ese ha sido siempre el resultado: comunidades ordenadas que cuentan con centros de reuniones, escuelas, ¶

salones de recreo. Estos los veréis por todas partes. Si esos cien años hubiesen sido pasados por el pueblo «mormón» en México y el pueblo de México al cabo de los cien años estuviera tan degradado, desdichado, supersticioso y en tantos sentidos indeseable como lo vemos hoy, entonces podríais saber que el «mormonismo» no podía proceder de Dios. Pero no es así; todo lo contrario ha sido verdad con los Santos de los Últimos Días. No solo eso, sino que nuestra vida social, nuestras diversiones de las que habéis oído esta tarde del élder McKay, nuestra educación y nuestro progreso en todo sentido demuestran que el fruto ha sido bueno. El presidente Grant leyó aquí ayer un informe de los diferentes gastos que se han hecho con los diezmos del pueblo durante el año 1919, mostrando que más de $2.300.000 habían regresado a las comunidades de los Santos de los Últimos Días para sus innumerables actividades; entre estos gastos había una partida de $687.000 para escuelas de la Iglesia. Ahora recordad que pagamos impuestos para las escuelas de distrito, para las escuelas secundarias, para el colegio de agricultura, para la Universidad, impuestos en abundancia en estos días, impuestos sin fin, pero además de eso hemos pagado $687.000 de los diezmos de nuestro pueblo para la sola partida de la educación de los hijos de los Santos de los Últimos Días; y, ciertamente, de los hijos de otros que eligen venir a nuestras escuelas, pues a todos les damos la bienvenida. ¿Es eso malo? Si lo es, el «mormonismo» es malo. ¶

Hemos construido centros de reuniones e iglesias por toda la tierra. Estos se erigen como evidencias de nuestra obra. Recuerdo cuando era un muchacho de tan solo veinte años de edad, allí en el antiguo Social Hall, en 1869, me reuní con algunos hermanos que fueron llamados por el presidente Brigham Young para salir a la misión y él nos dijo estas palabras: «No quiero que le digáis a la gente que tenemos un país rico y que pueden obtener tierras gratis, esto gratis y lo otro gratis; no los atraigáis con la promesa de opulencia y riquezas. Quiero que les prometáis trabajo arduo y persecución». Eso fue lo que el presidente Brigham Young nos instruyó en aquellos primeros días que prometiéramos a la gente entre la cual laborábamos como misioneros. ¶

UNA VITALIDAD EN EL «MORMONISMO» QUE NO SE ENCUENTRA EN NINGUNA OTRA PARTE. * _ ¶

Ante el anuncio del Profeta Joseph Smith de que había recibido una visión, si, en lugar de ultrajarlo, denunciarlo y perseguirlo, la gente del mundo se hubiera levantado como a una sola voz y aclamado «Hosanna», y hubiera estado agradecida por esa visión, yo mismo habría tenido, creo, serias dudas en cuanto a su veracidad. ¿Por qué? Porque la gente del mundo nunca antes recibió un mensaje del Señor con semejante espíritu. El Maestro mismo tuvo que decirles: «¿A cuál de los profetas no persiguieron vuestros padres?». Esa es la forma en que el mensaje del Señor ha sido recibido ahora y siempre. De modo que si la gente hoy se levantara y dijera: Estas personas «mormonas» son justo lo que afirman ser, sería ciertamente muy diferente de lo que tenemos razones para esperar de la historia del pasado. No recibimos esa clase de aplausos. Al contrario, por regla general somos vituperados y despreciados. Sin embargo, diré que esta verdad, esta verdad del evangelio, se está abriendo paso en el mundo, y personas pensantes aquí ¶

y allá, hombres cuyas opiniones vale la pena tener, el juicio de uno de los cuales, como dice Hamlet, debe en nuestra opinión sobrepasar a todo un teatro de otros, tales hombres comienzan a pensar y a darse cuenta de que hay una fuerza, una potencia, un poder y un vigor en el «mormonismo», un espíritu vivificante que no encontramos en ninguna otra parte. ¶

Los Santos de los Últimos Días se multiplican y llenan la tierra

En estos días en que las naciones de la tierra, Francia en particular, y de hecho todas las naciones están fomentando la crianza de familias numerosas de hijos —un principio que esta Iglesia ha enseñado, predicado y practicado desde el principio, y aun ahora, cuando el matrimonio plural está prohibido por la ley, y lo ha estado durante unos treinta años, aun así la práctica, la predicación y las doctrinas de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días son que debemos multiplicarnos y henchir la tierra y hacer que el desierto florezca como la rosa—. Esa ha sido nuestra práctica y nuestra enseñanza. ¿Es eso malo? ¿Se levantará algún hombre a decir que esa es una mala enseñanza y que este árbol ha producido mal fruto? No, no lo hará. Es decir, ningún hombre sensato lo hará. Es bueno. Es lo que el mundo va a reclamar. ¶

Entretenimiento y recitales de órgano gratuitos

Aquí mismo en esta manzana vemos a 300.000 personas al año, turistas, que van y vienen cada año. Hay algo un poco diferente aquí mismo. Es solo algo pequeño, pero vale la pena señalarlo. He viajado y muchos de vosotros habéis viajado, pues sois la comunidad más viajada, vosotros, élderes y hermanas Santos de los Últimos Días, de cualquier comunidad en todo el mundo, y habéis aprendido tanto por los viajes como por el estudio, tal como este libro de Doctrina y Convenios, que contiene la revelación del Señor por medio del Profeta Joseph Smith, nos dice que busquemos conocimiento tanto por el estudio como por la fe y que busquemos entendimiento en todos los buenos libros. Habéis estado por todo el mundo y yo también, y nunca he entrado en ninguna catedral o en casi ningún lugar destacado, especialmente en el Viejo Mundo, sin que hubiera alguien alrededor para extender su mano y pedir dinero, o se os señalara un lugar donde pudierais ir y depositar vuestro dinero, o de una forma u otra se os extrajera vuestro dinero. Aquí en esta manzana, los 300.000 o más turistas que vienen y van reciben nuestro entretenimiento y recitales de órgano gratuitos y no se les toma ni un solo centavo de ninguna forma. De gracia hemos recibido y de gracia damos. < Nuestros empleados aquí no se atreverían a recibir ni un centavo en remuneración por su trabajo de los turistas que vienen aquí. Ahora bien, ¿pensáis que eso es malo? Los turistas no lo creen. Piensan que es bastante bueno. ¶

Honestidad y lealtad de los Santos de los Últimos Días

En cuanto a la lealtad a la patria, en lo que respecta al pueblo «mormón», desafiamos cualquier comparación. Se nos ha enseñado desde nuestra in- ¶

fancia que esta es una nación favorecida. Aquí mismo en estas revelaciones al Profeta Joseph Smith podéis leer en una de ellas estas palabras: que el Señor levantó a hombres sabios con el propósito mismo de redactar la constitución de este gran país; de modo que tenemos la palabra del Señor, la cual aceptamos implícitamente, de que esta nación fue traída a la existencia por el Poder Divino y no enteramente por el poder del hombre. Es el mejor gobierno en todo el mundo, el más libre, y con todas sus imperfecciones, que son muchas, es el mejor, el mejor que el Señor pudo lograr que el pueblo aceptara. Él no podría haber dado al pueblo nada mejor porque probablemente no lo habrían aceptado. San Pablo nos dice que el evangelio de Jesucristo es una ley perfecta de libertad. Y este mismo evangelio en el que cree La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días va por delante de la ley del país. La complementa. No actúa en contradicción a ella; de ninguna manera, sino que la sostiene, la promueve y va un poco más allá en el camino de la perfecta libertad. Permitidme relatar un pequeño incidente. Recuerdo haber estado en el condado de Bear Lake, Idaho, hace muchos años. Un hermano en la Iglesia le debía una deuda a un hombre que no era miembro de la Iglesia. El finado presidente William Budge, a quien la mayoría de vosotros conocíais, vivía entonces y presidía allí. Este hermano no pudo pagar su obligación durante algún tiempo después de su vencimiento y el pagaré prescribió de acuerdo con la ley de la tierra. Era la mejor ley que el hombre ha podido formular, y de acuerdo con esa ley de la tierra este hermano estaba libre de esa deuda. Ninguna ley de la tierra podía tocarlo. Pero había una ley mayor que podía complementar la ley de la tierra y alcanzarlo, y esa era la ley de la Iglesia, que dice: «Paga tus deudas honradas; si no lo haces, no tendrás hermandad con nosotros». ¿Es esa una mala doctrina? Esa es la clase de fruto que este árbol está produciendo. ¿Creéis que es malo? Yo creo que es sumamente bueno. Así que este hermano fue llevado ante el presidente William Budge. La deuda fue comprobada. Tuvo que admitir que debía la obligación, pero había prescrito y no pensó más en ello. Sin embargo, fue obligado, en la medida en que la regla de la Iglesia podía obligarlo, a pagar la deuda. Por supuesto, la Iglesia no podía quitarle sus bienes, pero podía decir y dijo: «No tendrás hermandad con nosotros a menos que pagues esa deuda honrada. No nos importa si prescribió cien veces. Es una deuda honrada y debes pagarla». Y la pagó. Eso es lo que quiero decir cuando afirmo que hay una ley superior y mejor. ¶

Ahora bien, creyendo como creemos que este gobierno es una inspiración del Todopoderoso, ¿no deberíamos ser más leales a él que aquellos que no lo creen así? La Iglesia misma a este respecto ha hecho lo que ninguna otra iglesia de la que yo tenga conocimiento ha sido capaz de hacer, pues la Iglesia, por el voto de su conferencia general de todo el pueblo, autorizó la compra de un millón de dólares en bonos del gobierno para ayudar al gobierno en su momento de apremio y cuando necesitaba la ayuda. ¿Creéis que eso fue algo malo que la Iglesia hizo? ¿Podría acusársele de deslealtad al hacer eso? Mostradme cualquier otra iglesia que haya hecho tanto. La ley de la Iglesia insiste en que ame a mi prójimo y que no lo odie. Pero la ley del país ¶

me permitirá seguir odiando a mi prójimo con un odio intenso y amargo si así lo decido. ¶

La Iglesia es considerada con los pobres

La ley del país no me pide que ayune el primer domingo del mes, pero la Iglesia me pide que ayune y que dé el equivalente de las dos comidas a los pobres. Mi médico me dice que estoy mejor si ayuno; que los alimentos consumidos de ese modo se desperdiciarían en mi organismo y que realmente me beneficio con el ayuno. De modo que no he perdido nada; en realidad he sido beneficiado físicamente y doy, digamos, tan solo veinte centavos una vez al mes, calculando que las comidas no costarían más de diez centavos cada una. Doy los veinte centavos para el beneficio de los pobres. Esa sencilla ley, si fuera practicada por los ciento diez millones de habitantes de los Estados Unidos, significaría veintidós millones de dólares al mes o doscientos sesenta y cuatro millones de dólares al año, lo cual, si se usara sabiamente, sería más que suficiente para proveer abundantemente para los pobres, y dejar recursos de sobra. Ahora bien, a esta doctrina de ayunar y dar a los pobres la considero una doctrina sumamente buena y sólida. De seguro ningún hombre podría decir que hay algo malo en ella. ¶

El espíritu que impulsa al sacrificio y al trabajo

Hay otra cosa, más grande que todo; más grande que todo lo que he mencionado; más grande que nuestra laboriosidad, nuestra colonización y todas las espléndidas obras que la gente puede ver, y es aquello que no pueden ver ni pueden comprender: el espíritu que nos impulsa a estas obras. Eso es algo diferente. El viento sopla de donde quiere. No podemos oír su sonido; no sabéis de dónde viene ni a dónde va. Así es con todo aquel que es nacido de este Espíritu. Vosotros recibisteis de ese Espíritu cuando creísteis lo que dijeron los élderes: que Dios había hablado, que estas revelaciones habían llegado a Joseph Smith y que eran verdaderas. Lo creísteis y lo obedecisteis de acuerdo con estos mandamientos. ¿Hay algo malo en cuanto a la fe, al arrepentimiento, al bautismo, a la imposición de manos para el don del Espíritu Santo? ¿Quién dirá que eso es malo? Con el cumplimiento de esa ley y la fe ha venido lo que llamamos un testimonio, un conocimiento seguro de Dios, o, como decían las Escrituras de la antigüedad, creceréis en gracia y en el conocimiento de la verdad, y si permanecéis en la verdad, la verdad os hará libres. Ahora bien, ningún hombre sensato dirá que esa es una mala doctrina. ¿Creéis que lo es? Ese espíritu es lo que sostiene al «mormonismo» y lo mantiene firme. El conocimiento en el corazón y en el alma de sus miembros de que Dios ha hablado; de que Jesús es ciertamente el Cristo, el Hijo del Dios viviente; de que Joseph Smith ciertamente vio la visión hace cien años. Si no fue así, si todo fue una mentira, ¿serían manifiestos los frutos que he mencionado? Pues bien, la lógica del caso es irrefutable. No se puede contradecir. Debe prevalecer. Es verdad. No puede haber error. Es de Dios y este espíritu ha cautivado el corazón y el alma de vosotros, los verdaderos creyentes, de modo que sabéis de las doctrinas, como dijo el Salvador: «Si son de Dios o ¶

si hablo por mí mismo». Y como consecuencia de ese conocimiento habéis estado dispuestos a hacer grandes sacrificios. Eso es lo que este espíritu ha traído, más grande que todo lo demás que he mencionado: el espíritu de sacrificio en el corazón. ¶

Que podamos aprender a guardar ese primer y grande mandamiento de Dios: «Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente, y con todas tus fuerzas». El Señor nos dice: «Hijo mío, dame tu corazón». Aquel joven rico mencionado en las Escrituras no pudo hacerlo. Era un creyente aceptable y bueno, muy bueno. Era un hombre respetable y un muy buen ciudadano. Cuando le preguntó al Salvador: «Maestro bueno, ¿qué haré para heredar la vida eterna?», la respuesta fue: «Guarda los mandamientos». Pues bien, pero ¿cuáles mandamientos? El Salvador le repitió varios de los Diez Mandamientos, y ese joven, un buen ciudadano, un hombre limpio, virtuoso y bueno, pudo decir: «Todo esto lo he guardado desde mi juventud». Ahora bien, vosotros diríais que ese era un joven de primera clase. Era verdaderamente un ciudadano aceptable. Nadie podría pedir más. Pero ¿estaba dispuesto a sacrificarse y entregar su corazón a Dios? No. En realidad, no había guardado el primer gran mandamiento que os he repetido, pero el Salvador pudo ver a través de él, y para ponerlo a prueba le dijo que vendiera todo lo que tenía y lo diera a los pobres y luego «ven y sígueme». El sacrificio fue demasiado grande para el joven; no pudo dar su corazón a Dios y no pudo hacer el sacrificio. ¶

El árbol del «mormonismo» ha dado buen fruto, no malo

Vosotros habéis hecho sacrificios, nuestros padres han hecho sacrificios por estas verdades. Hemos vivido en la pobreza —yo mismo en la más extrema pobreza aquí en los primeros días en el norte de Utah. Como muchacho viví en una choza subterránea con una colcha como puerta, ni siquiera una ventana, ni siquiera un piso de madera, solo tierra como piso; viví sin suficiente alimento nutritivo; a veces no tenía suficiente para comer, pero el espíritu que estaba en mi padre y en mi madre era el de permanecer junto a esta verdad, ser leales a este pueblo y a esta Iglesia. Ellos podían decir: «A dondequiera que vayáis iré yo; donde os quedéis me quedaré yo; vuestro pueblo será mi pueblo y vuestro Dios mi Dios». Ese fue el sacrificio que estuvieron dispuestos a hacer, y lo hicieron. ¿Acaso no entregaré ahora yo, no entregará nuestro pueblo después de nosotros, ahora cuando ellos han hecho estos grandes sacrificios, nuestros corazones a Dios? Si se nos pide ir a una misión, ¿no iremos? Si es para ser un maestro en la manzana o para enseñar en la Escuela Dominical o cualquier labor por sencilla que sea, ¿no responderemos con todo nuestro corazón: «Decidme qué deseáis que haga; mostradme mi labor y trataré de hacerla»? Porque la obra es buena, la obra es verdadera, la obra ha producido resultados que ninguna otra institución u organización en todo el mundo puede producir. Este espíritu nos ha enseñado honor, virtud, integridad y lealtad a la patria y todo lo que es bueno y propicio para la rectitud. Este espíritu de sacrificio ha sido plantado en nuestros corazones por el poder del Espíritu Santo. Por él vivimos, por él magnificamos esta obra, por ese poder apoyamos a estos hermanos y sostenemos el Sacerdocio del Hijo de Dios. En cuanto a los principios de virtud y honor, ninguna ¶

iglesia en todo el mundo establece una norma tan elevada para sus adeptos, porque no hay doble norma de moralidad enseñada en las revelaciones del Señor al Profeta Joseph Smith. El hombre ciertamente es más el culpable que la mujer. Eso es lo que se enseña, eso es lo que tratamos de poner en práctica. Ahora bien, ¿es eso malo o es bueno? Si es malo, entonces el Profeta Joseph Smith pudo haber sido un impostor. Si es del todo bueno, y sabemos que es bueno, todo ello bueno y justo; entonces debe seguirse, como la noche al día, que el Profeta Joseph Smith ciertamente vio las visiones hace cien años. Estos son los frutos del «mormonismo». El joven, Joseph Smith, no fue un farsante. Este árbol que fue plantado hace cien años ha dado buen fruto y no malo. Entonces no puede haber error; su testimonio debe ser verdadero, no se puede refutar. Como dije, la lógica del caso es irrefutable. Amén. ¶

La oración fue ofrecida por el élder John W. Hart, de la estaca de Sion de Rigby. ¶

La conferencia continuó en el tabernáculo el martes por la mañana, 6 de abril. El presidente Heber J. Grant llamó al orden a la reunión a las 10 en punto. ¶

El coro y la congregación cantaron: «Oh vosotras, altas montañas», por el presidente Charles W. Penrose, siendo leído el himno por el presidente Grant antes de ser cantado. (Véase L. D. S. Hymn Book, pág. 376). ¶

El élder Mark Austin, presidente de la estaca de Sion de Fremont, ofreció la oración de apertura. ¶

El coro y la congregación cantaron: «Venid, venid, santos, ningún afán ni labor temáis». ¶