Divinidad de la misión y del ministerio

Es solemne y casi temible estar en medio de las huestes congregadas de Israel, con la responsabilidad de dirigirme a ellas sobre los principios vivientes del evangelio de Jesucristo; y, sin embargo, también es un gran privilegio proclamar esos principios gloriosos y testificar de aquellas cosas que nosotros mismos conocemos. Me he fortalecido grandemente con las palabras de los hermanos que hablaron a las congregaciones ayer. Hablaron de la misma manera en que suelen hablar los siervos de Dios. ¶

Proclamaron el evangelio en términos inequívocos. No hubo ambigüedad ni vacilación, sino que declararon la verdad conforme el Espíritu Santo les daba expresión, luz y conocimiento. Me lleva a repetir en mi mente las palabras del himno que acabamos de cantar cada vez que oigo a los siervos de Dios predicar el evangelio: ¶

«¡Cuán firme fundamento, Santos del Señor, ¶

está puesto para vuestra fe en su excelente palabra». ¶

Los testimonios de los presidentes Smith y Penrose acerca de la divinidad del ministerio y la misión de Jesucristo, y acerca de su vida, muerte y resurrección, son seguros. Concuerdan con los hechos y contrastan grandemente con las creencias del mundo sobre estos grandes principios. Anoche estaba leyendo un artículo de uno de los representantes más prominentes y quizá influyentes y renombrados de la cristiandad moderna, y también uno de los principales exponentes de lo que se conoce como alta crítica. ¶

Era un artículo sobre el mismo tema que constituyó una parte tan importante del discurso del presidente Penrose y al que también se refirió el presidente Smith. Este artículo es el último de una serie de artículos escritos sobre «Los últimos días de Jesucristo». Este artículo se titula «Victoria», y el autor dice, en una nota al pie de su artículo: «Este artículo no es ni pretende ser un argumento. Es sencillamente una confesión de fe, que a menudo he expresado antes en sermones, ensayos y libros; no peculiar de mí, sino tan antigua como la cristiandad y patrimonio común de los discípulos de Cristo». A pesar de que declara que su artículo es una simple confesión de fe, deseo leerlo a modo de contraste con lo que se dijo ayer y con la verdad sobre esta doctrina tal como se expone en las Sagradas Escrituras. El caballero dice: ¶

«La resurrección de Jesucristo no fue un acontecimiento extraordinario. Fue una evidencia extraordinaria de un acontecimiento ordinario. Todos los hombres mueren como murió Cristo. Todos los hombres, desde que Dios insufló en el hombre el aliento de su vida, han resucitado de los muertos como resucitó Cristo. La muerte y la resurrección son sinónimos. Son simplemente aspectos diferentes del mismo hecho. Ambas son la separación del espíritu del cuerpo. La resurrección es el resurgimiento del espíritu desde el cuerpo. La muerte es la descomposición del cuerpo cuando el espíritu ha dejado la morada temporal. Si creyera que la resurrección de Jesucristo fue un acontecimiento excepcional, quizá tendría la dificultad de creer que experimentan algunos de mis amigos escépticos. Pero no creo que fuera un acontecimiento excepcional. Es excepcional solo en este sentido: de algún modo, los discípulos desesperados tuvieron evidencia de que la vida de su Maestro continuaba, lo cual desterró su desesperación, transformó su carácter y los dotó de nueva vida. ¿Regresó el espíritu del Maestro para reanimar el cuerpo que había dejado? ¿O se apareció el espíritu desencarnado a los ojos no sellados de sus discípulos? No lo sé. Hay algunos incidentes narrados en los evangelios que indican una conclusión; algunos incidentes indican la otra. No es importante determinar cuál opinión es correcta». ¶

Y eso es lo que este hombre declara que es una simple confesión de fe. ¶

No sé cómo podría un hombre hacer una confesión de incredulidad más enfática o, quizá, una profesión de incredulidad más positiva. ¡La muerte y la resurrección son sinónimas! Es asombroso hasta qué punto pueden alejarse de la verdad los eruditos que no reciben inspiración del Espíritu de Dios. La muerte y la resurrección son antónimos del tipo más pronunciado. Una es la antítesis exacta y perfecta de la otra. La muerte es la disolución del cuerpo, y la resurrección es la reanimación del cuerpo; sí, la reunión real y literal del espíritu con el cuerpo. «No es importante determinar» si el «Espíritu reanimó el cuerpo que había dejado». ¡Qué insensatez! Posiblemente sea la pregunta más importante, fundamental y vital de todo el evangelio. Porque si Cristo no resucitó de los muertos, como se relata en las Escrituras, entonces nuestra esperanza es vana y no hay salvación. Si la doctrina de este hombre es verdadera, entonces toda la vida y el ministerio de Cristo son falsos, y Cristo no es las primicias de los que durmieron, y Cristo no rompió las ligaduras de la muerte ni abrió los sepulcros para los que mueren. Él dice que la muerte y la resurrección son ambas la separación del espíritu del cuerpo, o «simplemente aspectos diferentes del mismo hecho». La separación del espíritu del cuerpo no es la resurrección en absoluto. La resurrección es la resucitación del cuerpo que el espíritu volverá a tomar, y esa resurrección o reunión del cuerpo y el espíritu será la redención del alma del hombre. ¶

Es el cuerpo mortal el que muere, no el espíritu inmortal. El espíritu que está vivo y no muere no puede ser resucitado. El cuerpo muere cuando el espíritu parte de él. ¶

La resurrección significa pasar de la muerte a la vida, y puesto que es el cuerpo el que muere, es el cuerpo el que debe ser levantado y llevado nuevamente a la vida. El término resurrección nunca se usa sino en relación con el cuerpo. Ahora bien, en su confesión de fe, declara que «no sabe» si el espíritu desencarnado reanimó ese cuerpo que murió cuando pendía crucificado en la cruz y que fue bajado y sepultado. Gracias al Señor, las Escrituras citadas ayer exponen en términos inequívocos el hecho de que ese mismo cuerpo fue reanimado y resucitado y llevado arriba. Sí resucitó al tercer día. «Si hay», como se expone aquí, «algunos incidentes narrados en los evangelios que indican una conclusión contraria», es solo porque los hombres que encuentran tales incidentes no están iluminados por el espíritu de verdad, que les testificaría del hecho de que Cristo sí se levantó, sí se mostró a sus siervos y sí ministró entre ellos. Y si esto ha de considerarse incierto, si el espíritu de la alta crítica ha de presentarlo para que se dude de ello, entonces ¿qué hay en la historia de la Biblia, o en el relato de la vida y ministerio de Jesucristo, en lo que se pueda confiar? ¿No podemos asimismo poner en duda todo otro incidente allí registrado acerca del Señor Jesucristo? ¿No podemos dudar del relato de su nacimiento y de la aparición de los ángeles en aquella gloriosa ocasión, cantando ese canto de paz en la tierra y buena voluntad para con los hombres? ¿No podemos, y no estamos justificados en ello, dudar del relato de que sus padres lo llevaron a Egipto; dudar de que, siendo niño, estuvo entre los sabios discutiendo los grandes principios de las Escrituras? ¿Podemos dudar de su sermón del ¶

monte, y dudar de sus milagros, dudar de su selección y elección de doce apóstoles y de que los enviara a predicar el evangelio? Podemos dudar, más aún, ¿no estamos obligados a dudar?, de toda su doctrina, de todo lo que dijo o hizo tal como está registrado en las Escrituras, si no podemos confiar en lo declarado acerca de su resurrección de los muertos. Multitudes de cristianos ya han rechazado la Biblia como historia debido a «simples confesiones de fe» como la que este hombre hizo. No hay duda de ninguna de estas cosas en la mente de los Santos de los Últimos Días. ¶

Tenemos conocimiento de la «verdad de lo expuesto en la Santa Biblia» y en esto somos más afortunados que el mundo. Si es verdad, como se ha revelado en esta dispensación, que muchas cosas grandes y preciosas fueron quitadas de ese libro que fue entregado a los judíos —la Biblia, la historia de Cristo y de sus discípulos— y, como resultado de ello, el mundo anda errante en incredulidad, falta de fe, duda y negación de las cosas expuestas en las Sagradas Escrituras, nosotros, los Santos de los Últimos Días, somos más afortunados que el mundo, y es nuestra misión declarar así la verdad gloriosa para que el mundo llegue a ser tan afortunado como los Santos de los Últimos Días en cuanto a entenderla. Estas muchas cosas preciosas que hombres malvados quitaron de la palabra de Dios, cuyo resultado fue oscurecer la verdadera palabra de Dios tal como la encontramos en las Escrituras, han sido reveladas nuevamente en los últimos días mediante la salida a luz del Libro de Mormón. Este es un volumen de Escritura de igual autoridad e igualmente divino que la Santa Biblia. Es un registro histórico en el que se conservan con plenitud y pureza las grandes verdades registradas en la Santa Biblia, con quizá esta diferencia: que esas partes preciosas que aclaran la verdad al entendimiento de todo hombre racional no faltan, sino que están suplidas. El presidente Penrose expuso ayer la verdad concerniente a la resurrección del Señor, tal como está claramente escrita en el Nuevo Testamento. Explicó que se apareció a sus discípulos en el cuerpo que había sido crucificado, les mostró las heridas de sus manos, pies y costado, invitándolos a tocarlo y ver por sí mismos que no era un espíritu, sino Cristo mismo, que había sido crucificado y sepultado, pero había resucitado de la tumba. Expuso la verdad de que Cristo partió el pan con ellos; que comió pescado y panal de miel con ellos; que ministró entre ellos y les hizo entender, no de una manera incierta, sino de la manera más segura y positiva, que en verdad estaba vivo otra vez. Corroborando las Escrituras y como testigo del Nuevo Testamento con respecto a estas grandes cuestiones, se encuentra el Libro de Mormón. Leamos una o dos palabras de ese registro sagrado: ¶

«Jesucristo se manifiesta al pueblo de Nefi, cuando la multitud se había congregado en la tierra de Abundancia, y les ministró; y de esta manera se manifestó a ellos. ¶

Y aconteció que se hallaba reunida una gran multitud del pueblo de Nefi en los alrededores del templo que se encontraba en la tierra de Abundancia, y estaban maravillándose y asombrándose entre sí, y mostrándose los unos a los otros el grande y maravilloso cambio que se había verificado; ¶

Y también estaban conversando acerca de este Jesucristo, de quien se había dado la ¶

señal concerniente a su muerte. ¶

Y aconteció que mientras así conversaban unos con otros, oyeron una voz como si viniera del cielo; y miraron alrededor, porque no entendieron la voz que oyeron, y no era una voz áspera ni una voz fuerte; no obstante, y a pesar de ser una voz suave, penetró hasta lo más profundo de quienes la oyeron, de tal modo que no hubo parte de su cuerpo que no hiciera estremecer; sí, les penetró hasta el alma misma e hizo arder sus corazones; ¶

Y sucedió que de nuevo oyeron la voz, y no la entendieron; ¶

Y nuevamente por tercera vez oyeron la voz, y aguzaron el oído para escucharla; y tenían la vista fija en dirección del sonido; y miraban atentamente hacia el cielo, de donde venía el sonido; ¶

Y he aquí, la tercera vez entendieron la voz que oyeron; y les dijo: ¶

He aquí a mi Hijo Amado, en quien me complazco, en quien he glorificado mi nombre: a él oíd. ¶

Y aconteció que al entender, dirigieron la vista hacia el cielo otra vez; y he aquí, vieron a un Hombre que descendía del cielo; y estaba vestido con una túnica blanca; y descendió y se puso en medio de ellos. Y los ojos de toda la multitud se fijaron en él, y no se atrevieron a abrir la boca, ni siquiera el uno al otro, y no sabían lo que significaba, porque suponían que era un ángel que se les había aparecido. ¶

Y aconteció que extendió la mano, y habló al pueblo, diciendo: ¶

He aquí, yo soy Jesucristo, de quien los profetas testificaron que vendría al mundo; ¶

Y he aquí, soy la luz y la vida del mundo; y he bebido de la amarga copa que el Padre me ha dado, y he glorificado al Padre, tomando sobre mí los pecados del mundo, con lo cual me he sometido a la voluntad del Padre en todas las cosas desde el principio; ¶

Y sucedió que cuando Jesús hubo hablado estas palabras, la ¶

multitud entera cayó al suelo; pues recordaron que se había profetizado entre ellos que Cristo se les manifestaría después de su ascensión al cielo. ¶

Y ocurrió que les habló el Señor, diciendo: ¶

Levantaos y venid a mí, para que metáis vuestras manos en mi costado, y para que también palpéis las marcas de los clavos en mis manos y en mis pies, a fin de que sepáis que soy el Dios de Israel, y el Dios de toda la tierra, y que he sido muerto por los pecados del mundo. ¶

Y aconteció que los de la multitud se adelantaron y metieron las manos en su costado, y palparon las marcas de los clavos en sus manos y en sus pies; y esto hicieron, yendo uno por uno, hasta que todos hubieron llegado; y vieron con los ojos y palparon con las manos, y supieron con certeza, y dieron testimonio de que era él, de quien habían escrito los profetas que había de venir. ¶

Y cuando todos hubieron ido y comprobado por sí mismos, exclamaron a una voz, diciendo: ¶

¡Hosanna! ¡Bendito sea el nombre del Más Alto Dios! Y cayeron a los pies de Jesús, y lo adoraron». (3 Nefi 11.) ¶

Hay un registro intacto y sin contaminar, revelado por el poder de Dios, traducido por el poder de Dios, que ha llegado hasta nosotros como una historia irrefutable, para corroborar la historia que podemos leer en la Biblia acerca de este gran e importante —sumamente importante— acontecimiento y hecho de la resurrección de los muertos, la reanimación del cuerpo crucificado del Señor Jesucristo. ¶

Joseph Smith, en la dispensación del cumplimiento de los tiempos, cuando fue a consultar al Señor en busca de conocimiento y entendimiento, tuvo el gran y glorioso privilegio de recibir una visita del Padre y del Hijo, y nuevamente por cuarta vez ¶

en la historia registrada, Dios dio testimonio de su Hijo divino mediante su propia voz. Tres veces el Señor había dado testimonio de él desde el cielo, pero la cuarta vez lo declaró en presencia del profeta Joseph. En las riberas del Jordán, cuando había salido de la tumba acuática con una vida nueva y para cumplir toda justicia, la voz de Dios resonó desde el cielo declarando: «Este es mi Hijo amado, en quien me complazco». Una vez más, en un monte alto de Palestina, en el momento de la transfiguración, se oyó la misma voz de Dios desde el cielo diciendo: «Este es mi Hijo amado, en quien me complazco; a él oíd». De nuevo, a la multitud congregada alrededor del templo en la tierra de Abundancia, en el hemisferio occidental, durante la aparición personal de Cristo a los nefitas, Dios, su Padre, dio testimonio de él con estas palabras: «He aquí a mi Hijo Amado, en quien me complazco, en quien he glorificado mi nombre; a él oíd». Entonces, al profeta Joseph Smith, en el año 1820, en la arboleda de Palmyra, N. Y., acompañado por su Hijo Jesucristo y ambos en presencia del profeta Joseph, Dios el Padre, señalando al Hijo y dirigiéndose a Joseph, dijo: «Este es mi Hijo amado; ¡escúchalo!». ¶

Él resucitó; tenía un cuerpo de carne y huesos, tangible como el del hombre, y así también el Padre. Así lo tendrán todos los hombres cuando se levanten de los muertos. La resurrección no es la separación del espíritu del cuerpo. La resurrección no es sinónimo de la muerte. La resurrección es la apertura de los sepulcros, el llamamiento de los muertos que están en ellos, la entrega por el mar de los muertos que están en él, la reanimación de los cuerpos físicos, los cuerpos mortales de los hombres: «Se siembra en corrupción, resucitará en incorrupción; se siembra en deshonra, resucitará en gloria»; se siembra en mortalidad y resucitará en inmortalidad, «se siembra en debilidad, pero resucitará en poder», y serán glorificados como el cuerpo glorioso del Señor Jesucristo. No hay otra resurrección, sin importar cuáles sean las confesiones de fe de los agnósticos y no creyentes del mundo. ¶

Me regocijo en la verdad, en el conocimiento de la verdad tal como ha sido revelada a los Santos de los Últimos Días en estos últimos días. Me regocijo de que los hombres puedan levantarse y, por el poder del Espíritu Santo, declarar la verdad como Dios la declaró, en términos, repito, inequívocos, pero de una manera que transmite fe, convicción, conocimiento y testimonio, hasta la vida eterna. Dios bendiga a los Santos de los Últimos Días y los haga verdaderos y fieles. Estas cosas han sido reveladas nuevamente en estos últimos días. Testifico de su verdad y vivo con la esperanza de la gloriosa resurrección, para que yo, con los fieles en Cristo, pueda tener permiso de salir en la resurrección de los justos, revestido de gloria, inmortalidad y vida eterna. Que Dios implante esta fe, en proporción creciente, en mi corazón y en el corazón de todos los que toman sobre sí el nombre de Cristo el Señor, para que perseveremos fieles hasta el fin del testimonio. Entonces sé que volveremos a levantarnos, para ser exaltados y sentarnos en gloria en el Reino Celestial de nuestro Dios; y alabanzas sean dadas a Dios el Padre y a Jesucristo, el Redentor del mundo, por esta esperanza para siempre, en el nombre de Jesús. Amén. ¶

La hermana Lillie S. Shipp cantó un solo sagrado titulado «Oh, descansa en el Señor». ¶