«Mormonismo» responde al llamado de una nueva religión

Hace unas semanas, el profesor Harvey A. Overstreet, del Colegio de la Ciudad de Nueva York, hablando ante una convención de ministros de una de las grandes iglesias cristianas, en Pittsburgh, dijo sustancialmente lo siguiente: ¶

«Ha llegado el momento de formular una nueva religión. Mucho de lo que es peculiar del período actual también es peculiar del período alejandrino, cuando nació el cristianismo. Hoy vemos surgir grandes cultos. Hay grandes convulsiones sociales. Es una gran época de fermentación. A veces pienso que de este vasto caldero social surgirá algo nuevo. Parece que podemos creer esto: que las religiones acreditadas, institucionalizadas como están, han fracasado. Encontramos que la actitud hacia la Iglesia es bastante tibia. Las religiones acreditadas no son las grandes realidades inspiradoras del alma y abarcadoras que deberían ser. La nueva religión surgirá de en medio de aquellos grupos que han aceptado el punto de vista científico, democrático y social». ¶

Me preguntaba, al leer el despacho atribuido a este educador, si se había familiarizado con todas las religiones de la época antes de hacer la declaración que se le atribuía, pues parecería que existe un credo bastante conocido que podría abarcar las características vitales que el caballero exige de la nueva religión que está buscando. No vacilo en decir que esa religión es La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Veamos cómo se alinearía la Iglesia por comparación. La teología del «mormonismo» está en armonía con la ciencia o, mejor dicho, las conclusiones de algunas de las mentes científicas más grandes se han hecho armonizar con mucho de lo que se ha presentado como enseñanza «mormona». Cuando se fundó esa religión, aparentemente había necesidad de algo nuevo, porque faltaba mucho en los credos confesados de las diversas religiones. Por ejemplo, la mayoría de ellas profesaba creer que Dios era un Ser incorpóreo e inmaterial, sin cuerpo, partes ni pasiones. También profesaban que el mundo fue creado, literalmente creado, de la nada, y asimismo que el hombre fue literalmente creado, y que estaba predestinado a una salvación gloriosa o a la condenación eterna, y que ningún acto suyo podía cambiar el plan de su vida. ¶

Con las enseñanzas del Profeta Joseph Smith se dejaron de lado estas ideas imposibles, pues testificó que Dios y Jesucristo eran seres separados y distintos, seres corpóreos, que lo visitaron en la visión más notable de los tiempos modernos, o quizá de todos los tiempos, de la que tenemos registro, cuando habló cara a cara con ellos y recibió instrucciones acerca de la obra contemplada que se establecería en el mundo por última vez, el evangelio de Jesucristo. También es una enseñanza cardinal del «mormonismo» que la materia es eterna, y que el objeto que tenía el Todopoderoso al formar el mundo era reunir las diversas fuerzas que ya estaban aquí, y que la materia, aunque alterada, no podía ser destruida, es decir, aniquilada. En lo que respecta al hombre, se afirma con confianza que nació en el mundo de la mortalidad mediante el plan del Todopoderoso, y que la inteligencia del hombre también es eterna; de hecho, es coeterna con Dios. También se dieron a conocer algunos pensamientos avanzados respecto a la astronomía, que la ciencia ha reconocido desde entonces. Desde el punto de vista de la democracia en la religión, seguramente pasamos la prueba, porque en 1830, apenas tres meses después de la organización de la Iglesia, se recibió una revelación que dice lo siguiente: «Y todas las cosas se harán de común acuerdo en la iglesia, con mucha oración y fe, porque recibiréis todas las cosas por la fe». Esa norma ha prevalecido y aún se mantiene en la Iglesia. Los candidatos al sacerdocio deben ser aprobados por la voz del pueblo. Las autoridades de las estacas y los barrios se presentan para que se vote por ellas, y esta gran conferencia ha puesto su sello de aprobación, mediante el voto, sobre las Autoridades Generales; y también se toma una medida similar en todas las estacas en cada conferencia trimestral. ¶

En cuanto al punto de vista social. Se nos reconoce haber resuelto de la manera más satisfactoria los problemas más importantes, por parte de quienes han investigado imparcialmente nuestras condiciones. Thomas M. Bicknell, expresidente de la Asociación Nacional de Educación y destacado educador de Nueva Inglaterra, escribe lo siguiente: ¶

«El sistema de gobierno “mormón”, en lo que respecta al orden social, es reconocido como el sistema mejor organizado del mundo. Todo hombre inteligente debería estudiarlo por su reconocimiento de la solución de los problemas económicos, de salud y sociales. Los detalles de su supervisión son exactos, minuciosos y eficientes. ¶

»Más allá y por encima de todo, en la perfección del sistema y en la consecución de grandes resultados, están la laboriosidad, la frugalidad y la templanza del pueblo. La colmena simboliza debidamente el espíritu y la práctica de los “mormones”. Vayan donde vayan, no encontrarán pobreza, mientras la riqueza abunda en la práctica. Los hogares están llenos de comodidades y lujos; el arte, la música y la literatura son patrimonio de todos. La riqueza de la tierra ha atraído a los “mormones” más que la riqueza de las minas, y ambas están haciendo que la riqueza sea común y se distribuya equitativamente. ¶

»Utah es una tierra rica, de grandes posibilidades. Su posesión más rica es su población “mormona” de hombres, mujeres y niños honestos, de mente pura y de corazón bondadoso, que han recurrido a las fuerzas de la Naturaleza para obtener sus servicios y sus frutos agradecidos. Han sacado de la boca del león el panal de miel del dulce contentamiento y de la vida honrada; y si el Maestro caminara hoy por las calles de Salt Lake City, ¿no les diría a todos los críticos y detractores del “mormonismo”: “El que de entre vosotros esté sin pecado sea el primero en arrojar la piedra contra ella”?» ¶

El mundo nos juzga porque sabe poco de las enseñanzas del «mormonismo» que profesamos. Solo el otoño pasado, mientras hacía una gira ¶

por el Sur, el vicepresidente de los Estados Unidos, Thomas R. Marshall, fue citado en los despachos de Phoenix, Arizona, hablando de la Eficiencia, de la siguiente manera: ¶

«Queremos ser un pueblo eficiente, pero también queremos ser un pueblo libre. No podemos ser ambas cosas. La nación alemana y la Iglesia “mormona” son las dos organizaciones más grandes del mundo, pero en cada una el individuo está subordinado a la organización. Lo que queremos es eficiencia, pero también queremos libertad con ella». ¶

Creo que bien podríamos estar de acuerdo con él en la declaración respecto a la nación alemana y, sin decir nada despectivo de ellos como pueblo, generalmente se admite que han estado subordinados a los poderes que los gobiernan. Pero sí discrepamos de él cuando pretende decir que los hombres y mujeres que componen esta Iglesia están subordinados a los hombres. La fuerza de la Iglesia «mormona» reside en el testimonio individual de sus miembros, porque conocen la verdad; y, sin embargo, honramos y respetamos el sacerdocio y a los grandes y buenos hombres que están a la cabeza de la Iglesia. Los amamos, los apreciamos y daríamos la vida por ellos, si fuera necesario; pero no los adoramos. Adoramos a Dios y a Jesucristo. ¶

Al contemplar la gran misión de la Iglesia, se alza ante mí esta pregunta: ¿cómo estamos moldeando individualmente nuestra vida para hacer avanzar esa gran obra? ¿Estamos preparados para ir a misiones y trabajar para hacer avanzar los propósitos de Dios en el mundo? ¿Estamos preparados para sacrificarnos cuando llegue el momento de hacerlo? ¿Es nuestro ejemplo ante el mundo tal como quisiéramos que fuera?, y puesto que se dice que somos una de las organizaciones más grandes del mundo actual, ¶

por quienes ocupan una posición elevada en los consejos del mundo, entonces deberíamos estar preparados para decir: dedicaré mi vida, o una parte de ella, a fin de que los propósitos de Dios sean magnificados en la tierra, y de que esta Iglesia también sea magnificada en proporción a las afirmaciones que hacemos. ¶

Apelo a ustedes, misioneros que han regresado, hombres y mujeres, con todo el fervor de mi alma, como anoche apelé a los misioneros de los Estados del Oeste en nuestra reunión, para que lleven consigo y conserven al regresar a sus hogares el espíritu del campo misional; procuren participar en la obra del Señor y estén preparados para cualquier llamamiento que se les haga, y esfuércense por llevar por toda la Iglesia el espíritu que tuvieron en el campo misional, porque los que estamos en casa no tenemos todos esa inspiración; muchos no tienen el poder y la influencia que ustedes tuvieron en el campo misional para evitar que los hombres jóvenes y las mujeres jóvenes se extravíen, así como para mantenerse libres del pecado. Tenemos mucho que temer, se los digo, de los poderes del Adversario, pues están obrando en Sion así como por toda la tierra. ¶

Al contemplar a veces la magnitud de esta obra y lo que humildemente espero hacer, recuerdo los versos de un poeta, cuando dijo: ¶

«Si pudieras saber la mitad de todo lo que anhelo ser para ti, ¡querido corazón! ¶

Cada día que amanece lucho por ser fuerte y hacer mi parte, ¶

Sin embargo, cuando por fin la noche desciende suavemente, oro humildemente: ¶

“¡Señor, concédeme aún demostrar mi tierno amor solo un día más!” ¶

»Solo un día más para esforzarme por elevarme sobre pequeñas dificultades, cuidados insignificantes, ¶

Para que mi alma encogida pueda romper por fin sus cadenas forjadas por la tierra y atreverse ¶

A enfrentar el futuro y vivir alegremente con valor renovado, leal y alegre, mirando hacia la ¶

luz por la verdad y por ti. ¶

»Y, sin embargo, siento que, a pesar de todas las ¶

alturas que nunca podré alcanzar, a pesar de todas las muchas pruebas en las que ¶

fallo diariamente, mi amor profundo, más profundo y ¶

puro y fuerte de lo que jamás podré mostrar, tú, de algún modo, a través de mis fracasos, ¶

dudas y temores, llegarás a conocer. ¶

»Las nubes sombrías no pueden ocultar el sol para siempre; este brilla a través de ellas. ¶

La violeta dulce y húmeda, que lucha por abrirse paso entre las hojas muertas, aún muestra su azul. ¶

Y así confío en que, aunque a menudo toque el acorde del amor con mano torpe, ¶

sentirás la melodía que intenté tocar y la comprenderás». ¶

Que la bendición de Dios esté con nosotros para guiarnos y guardarnos en el camino de la vida y la verdad; lo ruego en el nombre de Jesús. Amén. ¶