Significado de la inmortalidad — vida eterna

He tenido el honor, mis hermanos y hermanas, de tener el privilegio de dirigirme a esta gran asamblea de ¶

Santos de los Últimos Días y nuestros amigos que se han reunido con nosotros, y mientras ocupo este puesto deseo hablar de modo que todos puedan oír, y más que eso, deseo decir algo que valga la pena escuchar. En esto estoy seguro de que ustedes pueden ayudarme considerablemente. «La oración eficaz del justo puede mucho». También es verdad que las oraciones y la fe de muchos hombres y mujeres justos pueden mucho ante el Señor. Deseo sentir que estoy en presencia del Señor, y que ustedes están en Su presencia y que somos influenciados por Su presencia y por Su Espíritu, pues deseo decir solamente aquellas cosas que el Señor quisiera que dijera en esta ocasión. ¶

He pensado utilizar como texto la palabra del Señor a Su siervo Moisés, tal como está registrada en la Perla de Gran Precio, Libro de Moisés, primer capítulo, versículo 39, que dice lo siguiente: «Porque, he aquí, esta es mi obra y mi gloria: Llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre». Siendo esta la obra y gloria del Señor, que entiendo significa la obra más importante del Señor, es importante que analicemos esta expresión y obtengamos, si es posible, una comprensión correcta de su significado. ¶

La palabra inmortal significa no mortal; es decir, no sujeta al poder de la muerte. Yo definiría la inmortalidad como ese estado al que llegamos en el progreso de la vida cuando hemos pasado por la muerte y la resurrección, al reunirse el espíritu y el cuerpo y quedar inseparablemente conectados, constituyendo el alma del hombre preparada para recibir una plenitud de la gloria de Dios. La inmortalidad es un medio para un fin, siendo el fin el logro de la salvación y gloria eternas del hombre. ¶

En apoyo de esta declaración, llamo la atención a la palabra del Señor al profeta Joseph, tal como está registrada en Doctrina y Convenios, sección 93, versículos 33 y 34, como sigue: «Porque el hombre es espíritu. Los elementos son eternos; y espíritu y elemento, inseparablemente unidos, reciben una plenitud de gozo; y cuando están separados, el hombre no puede recibir una plenitud de gozo». De ahí la importancia de llevar a cabo la inmortalidad del hombre. ¶

La vida eterna a la que aquí se hace referencia significa algo más que que el hombre no dejará de vivir. Leo la palabra del Señor de Doctrina y Convenios, sección 14, versículo 7, como sigue: «Y si guardas mis mandamientos y perseveras hasta el fin, tendrás la vida eterna, que es el mayor de todos los dones de Dios». Las revelaciones del Señor nos indican la altura, profundidad y grandeza de la gloria de Dios que los justos pueden alcanzar. La vida eterna, tal como se usa aquí, siendo el mayor don de Dios, debe incluir una plenitud de la gloria de Dios, en Su Reino Celestial. ¶

El Señor usa las expresiones «vida eterna» y «salvación» como sinónimos (véase Doctrina y Convenios, sección 6:13): «Si haces lo bueno, sí, y te conservas fiel hasta el fin, serás salvo en el reino de Dios, que es el máximo de todos los dones de Dios; porque no hay don más grande que el de la salvación». Mi texto, entonces, podría expresarse en otros términos que expresen el mismo significado, como, por ejemplo, la «resurrección y glorificación del hombre» o lo que, para mi propósito, prefiero: «la salvación de las almas». La institución del plan del Evangelio desde la fundación del mundo, incluida la creación del mundo, se llevó a cabo con este fin en mente: la salvación de las almas. Estoy convencido de que el Señor nunca planeó ni se dedicó a una obra mayor que la de salvar almas. Todas Sus obras, hasta donde tenemos algún registro, se realizaron con ese fin en mente, y tal es la magnitud e importancia de la obra en la que nosotros, como Santos de los Últimos Días, estamos comprometidos como instrumentos en las manos del Señor, autorizados y dirigidos por Él. El Evangelio, que ha sido revelado desde los cielos mediante la instrumentalidad del profeta Joseph Smith, con la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días como su vehículo, representa los medios por los cuales ha de llevarse a cabo esta gran obra. ¶

Es una responsabilidad tremenda la que asumen los hombres cuando pretenden hacer a un lado el plan que el Señor ha instituido para la salvación de las almas de los hombres, sustituyéndolo por uno hecho por el hombre. Sin embargo, hay miles y millones que lo han hecho. Creo que fue a esta clase a la que el Señor se refirió en Su declaración contenida en Juan 10:1, que dice así: «De cierto, de cierto os digo: El que no entra por la puerta en el redil de las ovejas, sino que sube por otra parte, ese es ladrón y salteador». ¶

Hay otra clase cuya responsabilidad es aún mayor, pues no solo han aceptado un plan sustituto para la salvación de las almas, sino que han adoptado como vocación predicar y enseñar el mismo a sus semejantes, cegando así sus ojos a las verdades sencillas del Evangelio y predisponiendo sus mentes contra la verdadera causa de Dios. Tengo autoridad para esta declaración en las palabras del apóstol ¶

Pablo dirigidas a los Santos de Galacia (Gál. 1:8): «Mas si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare un evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema». ¶

Agradezco al Señor con toda mi alma que la luz del Evangelio sempiterno haya llegado a mí tal como Él lo ha revelado, que mi entorno y mis enseñanzas hayan sido tales que el Evangelio me haya atraído, que lo haya aceptado y, habiéndolo obedecido hasta cierto punto, haya aprendido su verdad. Para quienes obedezcan el Evangelio, este es uno de salvación tanto en esta vida como en la venidera. ¡Hablen de cristianismo en el mundo! Si pueden encontrar un pueblo que no haya rechazado a Jesucristo como el Hijo de Dios en la carne, el Mesías, el Salvador y Redentor del mundo, entonces no cuestionaremos su derecho a ser llamados cristianos; pero no reconocemos como cristianos a quienes niegan, en parte o en su totalidad, lo que Él es. Entiendo que muchos, si no la mayoría, de los predicadores de hoy, cristianos profesos, rechazan a Jesucristo como el Salvador y Redentor del mundo, aceptándolo solo como un gran filósofo o maestro sabio. Han rechazado la principal piedra angular del cristianismo y han socavado y dejado sin poder para la salvación su cristianismo profeso. No sucede así con los Santos de los Últimos Días. Reconocemos que no hay virtud para la salvación y exaltación fuera de la sangre expiatoria de Jesucristo, nuestro Salvador. No hay otro nombre bajo el cielo por el cual el hombre pueda obtener la salvación. Todo el plan de salvación está fundado sobre la revelación y Jesucristo; al rechazarlos, no queda fundamento sobre el cual construir ¶

ni sobre el cual permanecer. Las ordenanzas del Evangelio tienen virtud en ellas por causa de la sangre expiatoria de Jesucristo, y sin ella no tendrían virtud para la salvación. ¶

En este Evangelio de Jesucristo, revelado a la tierra mediante la instrumentalidad del profeta Joseph Smith, por medio del cual se han de lograr la inmortalidad y la vida eterna del hombre, hay ciertos principios y ordenanzas indispensables, tales como la fe, el arrepentimiento, el bautismo, la confirmación y la concesión del Espíritu Santo, etc. La fe en Dios el Padre Eterno es una necesidad absoluta para la salvación. El apóstol Pablo presenta claramente este hecho a los hebreos (Heb. 11:6): «Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que él existe y que es galardonador de los que le buscan». ¿Esperan los hombres obtener la salvación fuera de Su presencia, rechazándolo o creyendo que no es más que la sombra del propio ser o de la propia imaginación? Creo que tales doctrinas son tan perniciosas como la doctrina de que no hay Dios, y quienes aceptan tales doctrinas se colocan en la condición de aquellos de quienes escribió el salmista, Salmos 14:1: «Dice el necio en su corazón: No hay Dios. Se han corrompido; han hecho obras abominables; no hay quien haga el bien». Dios nos ha dado evidencia suficiente de Su existencia, Su personalidad y Sus atributos, de modo que el hombre incrédulo queda sin excusa. No es menos importante que aceptemos a Jesucristo como el Salvador y Redentor del hombre, como ya se ha explicado. ¶

El arrepentimiento también es una necesidad. Mientras seamos mortales tendremos pecados de los cuales arrepentirnos, pues los pecados de los que no nos arrepentimos no serán perdonados y, en nuestros pecados no perdonados, no podemos ¶

alcanzar la salvación. Pero el arrepentimiento significa algo más que abandonar nuestros pecados. Si hemos transgredido contra otros, es nuestro deber reparar el mal cometido hasta donde esté en nuestro poder y, si no podemos hacerlo plenamente, entonces aquel a quien hemos ofendido tiene la obligación, por mandamiento del Señor, de perdonarnos, y el Señor nos perdonará en la medida en que las demás condiciones sean satisfactorias, pues debemos perdonar a los demás que hayan transgredido contra nosotros (Mateo 6:15): «Pero si no perdonáis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonará vuestras ofensas». Otra condición que hace perfecto y eficaz nuestro arrepentimiento es el bautismo en agua, o entierro en la tumba de agua, a semejanza del entierro y resurrección del Cordero de Dios, por el cual los pecados son lavados. A esta ordenanza del bautismo por agua le sigue el bautismo del Espíritu o confirmación como miembros de la Iglesia de Cristo, y el otorgamiento del Espíritu Santo por quienes están debidamente autorizados. Entonces hemos de seguir adelante hacia la perfección, añadiendo a nuestra fe virtud, conocimiento, templanza, paciencia, piedad, afecto fraternal, castidad, etc. Hemos de buscar aquello que sea virtuoso, bello, de buena reputación y digno de alabanza, y obedecer todos los mandamientos del Señor, viviendo por cada palabra que sale de la boca de Dios. Esto indica el método para obtener la salvación de nuestras propias almas. Existe además la responsabilidad de trabajar por la salvación de las almas de otros, predicando el Evangelio en el extranjero, trabajando en las organizaciones de la Iglesia donde seamos llamados y enseñando de manera perceptiva dondequiera que se presente la oportunidad, así como predicando, siempre y dondequiera que nos toque vivir, mediante una vida ejemplar y constante. Si tenemos en nuestra mente y corazón, como prioridad, la salvación de almas, encontraremos amplia oportunidad de trabajar con ese fin. ¶

Les doy mi testimonio, mis hermanos y hermanas, de la verdad de estas cosas, que doy en el nombre del Señor Jesucristo. Amén. ¶

La hermana Mamie F. Stark cantó un solo de contralto titulado «Súplica»; fue escrito por S. B. Mitton. ¶