Pulpit

El sueño de Nabucodonosor y la interpretación de Daniel

Rudger Clawson

1915 April General Conference·Sesión de la Mañana del Segundo Día·1915-04-05

Mis hermanos y hermanas, el solo de violín que acabamos de escuchar, interpretado por Romania Hyde, fue verdaderamente hermoso y habla muy bien del talento local.

Las palabras de consejo, testimonio e instrucción que ya se han pronunciado en esta conferencia son muy preciadas para nosotros. Creo que debemos estar agradecidos de tener hoy con nosotros a nuestros excelentes líderes, la Presidencia de la Iglesia y el presidente de los Doce Apóstoles, y de que estos hombres sean fuertes de cuerpo y poderosos en la palabra. Sin duda debemos prestar atención a sus consejos.

Confío, mis hermanos y hermanas, en que durante los pocos momentos que ocupe pueda tener un interés en su fe y oraciones, y que pueda decir algo apropiado para esta gran reunión de Santos de los Últimos Días, algo que sea reconfortante, alentador e instructivo.

En tiempos antiguos sucedió algo muy notable, notable porque tuvo una influencia y un efecto sobre el destino del mundo hasta la última generación. Ustedes

recordarán quizá que, en cierta ocasión, Nabucodonosor, rey de Babilonia, llamó a su presencia a Daniel, un joven hebreo, uno de la raza escogida, y le exigió dos cosas que los magos de Babilonia, los sabios, no habían podido hacer. Una era que el joven hiciera venir a la mente del rey un sueño que había soñado y después le diera su interpretación. Daniel respondió y dijo que por sí mismo no podía hacerlo, pero que el Dios del cielo podía hacerlo e intervendría para dar la interpretación del sueño. Así que Daniel dijo al gran rey que en su sueño había visto una imagen poderosa y que esa imagen representaba los reinos del mundo que seguirían. Ahora, hermanos y hermanas, es un hecho que la historia posterior ha demostrado el cumplimiento exacto de la declaración profética de Daniel, hasta donde el mundo ha progresado.

Parece que Babilonia, bajo Nabucodonosor y Belsasar, representaba la cabeza de oro, y que el gran reino de los medos y los persas, bajo Ciro y Darío, representaba los brazos y hombros de la imagen; después de esto vino el poderoso reino de Macedonia. Daniel no nombró los reinos; quizá no sabía cuáles serían sus nombres, pero los describió; y el gran reino de Macedonia, bajo Alejandro Magno y otros, estaba representado por el vientre y los muslos de la imagen, que eran de bronce. Luego vino el poderoso imperio de Roma bajo los césares, que tenía el poder y la fuerza del hierro para romper en pedazos, pisotear y destruir. El Imperio Romano, que más tarde se dividió en dos, estaba representado por las piernas de la imagen. La comparación, como podrán ver, es muy correcta y hermosa. Después del declive y la caída del Imperio Romano, el reino se dividió en varios reinos menores, representados por los pies y los dedos de la imagen, que estaban compuestos de hierro y arcilla fangosa; es decir, estos reinos tendrían la fuerza del hierro y la debilidad de la arcilla y, por tanto, no se unirían. Sabemos que no se unieron, que estos reinos, las monarquías actuales de Europa, están divididos y en este momento participan en un gran conflicto mundial.

Pero Daniel dijo —y esto es lo particular a lo que quiero llamar su atención— que «en los días de estos reyes el Dios del cielo levantará un reino que jamás será destruido, y el reino no será dejado a otro pueblo, sino que desmenuzará y consumirá a todos estos reinos, y permanecerá para siempre. Por cuanto viste que una piedra fue cortada del monte, no con manos, y desmenuzó el hierro, el bronce, la arcilla, la plata y el oro, el gran Dios ha hecho saber al rey lo que sucederá después; y», dijo —y supongo que lo dijo con gran énfasis—, «el sueño es cierto y su interpretación es segura». Ahora afirmamos que este reino predicho por Daniel ha sido establecido. Pero un extraño podría preguntar: «¿Por qué, señor Clawson, seguramente usted no sostiene que el reino al que Daniel se refirió haya sido establecido en esta época del mundo? ¿Por qué, si ese fuera el caso, no atrajo este acontecimiento la atención mundial? ¿No causó sensación?». No, no lo

hizo. «¿Cómo explican eso?». Bueno, creo que la respuesta sería que pasó inadvertido porque el Señor obra de una manera muy silenciosa y lógica. Obra por medio de hombres, de hombres mortales, y a veces puede no parecerle al ojo natural que el Señor lo esté haciendo ni que Su mano esté en ello. A veces solo podemos discernir estas cosas espiritualmente, mediante nuestra fe y nuestra visión espiritual. Pasó inadvertido, posiblemente, de manera muy parecida a como los judíos pasaron por alto la venida del Mesías. Esperaban que Él viniera con demostraciones de gran poder, majestad y fuerza; pero, en lugar de eso, vino al mundo de una manera muy humilde. Nació en un pesebre y en Su país se le conocía como el hijo de José y María, José el carpintero. Por tanto, los judíos no percibieron que Él era el Salvador. Lo rechazaron y lo crucificaron.

Lo mismo sucede con este gran reino de los últimos días. El extraño podría preguntar entonces, con mucha lógica: «Si ese es el caso, ¿tendrá la bondad de decirme cómo se estableció?». Bueno, sucedió de esta manera. Hace muchos años, un muchacho llamado Joseph Smith, que se acercaba a los quince años —esto ocurrió en 1820—, estaba profundamente agitado por asuntos religiosos debido a un gran avivamiento en su vecindario. Tenía un anhelo espiritual; buscaba la Iglesia verdadera, pero no había podido encontrarla. La contienda era tan seria y la diferencia de opiniones tan grande que no podía determinar cuál de todas las sectas era la Iglesia verdadera, así que siguió el consejo de Santiago, el Apóstol, quien dijo: «Si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, quien da a todos abundantemente y sin reproche, y

le será dada». Este joven se apoyó en la palabra del Señor. Nunca había orado en voz alta, pero creía en las Escrituras. Creía lo que Santiago había dicho y pensó que se arriesgaría. Así que salió al bosque a orar, un muchacho muy joven, y tuvo una experiencia extraordinaria. Se puede contar mucho mejor con sus propias palabras de lo que yo podría contarla. Recuerden, hermanos, hermanas y amigos, que estas palabras, escritas por Joseph Smith, el profeta, y esta manifestación le fueron dadas en una etapa muy temprana de su vida. Él dijo:

«De acuerdo con esto, mi determinación de pedir a Dios, me retiré al bosque para intentarlo. Era la mañana de un día hermoso y despejado, al principio de la primavera de 1820. Era la primera vez en mi vida que había hecho tal intento, pues, en medio de todas mis ansiedades, hasta entonces nunca había intentado orar en voz alta.

«Después de retirarme al lugar al que previamente había decidido ir, habiendo mirado a mi alrededor y al encontrarme solo, me arrodillé y comencé a elevar los deseos de mi corazón a Dios. Apenas lo había hecho cuando inmediatamente me vi sujeto por algún poder que me venció por completo y ejerció sobre mí una influencia tan asombrosa que me ató la lengua, de modo que no podía hablar. Una densa oscuridad se reunió a mi alrededor y por un tiempo me pareció como si estuviera condenado a una destrucción repentina.

«Pero, ejerciendo todas mis facultades para llamar a Dios y pedirle que me librara del poder de este enemigo que me había sujetado, y justo en el momento en que estaba a punto de hundirme en la desesperación y abandonarme a la destrucción —no a una ruina imaginaria, sino al poder de algún ser real del mundo invisible, que tenía un poder tan maravilloso como jamás había sentido antes en ningún ser—, justo en ese momento de gran alarma vi una columna de luz, exactamente sobre mi cabeza, más brillante que el sol, que descendió gradualmente hasta caer sobre mí.

«No bien apareció, me encontré

libre del enemigo que me tenía atado. Cuando la luz descansó sobre mí, vi a dos Personajes cuyo brillo y gloria desafían toda descripción, de pie sobre mí en el aire. Uno de ellos me habló, llamándome por mi nombre, y dijo, señalando al otro: “¡Este es Mi Hijo Amado; escúchalo!”»

«Mi objetivo al acudir a preguntar al Señor era saber cuál de todas las sectas tenía la razón, para saber a cuál debía unirme. Por tanto, no bien recuperé el dominio de mí mismo y pude hablar, pregunté a los Personajes que estaban sobre mí en la luz cuál de todas las sectas tenía la razón y a cuál debía unirme.

«Se me respondió que no debía unirme a ninguna de ellas, porque todas estaban equivocadas; y el Personaje que me habló dijo que todos sus credos eran una abominación ante Su vista; que todos esos profesores eran corruptos; que se acercan a Mí con sus labios, pero sus corazones están lejos de Mí; “enseñan como doctrina los mandamientos de los hombres, teniendo apariencia de piedad, pero niegan el poder de ella”».

Esta fue una manifestación extraordinaria de la bondad y el amor de Dios hacia el joven José. Parece que el Padre y el Hijo se manifestaron personalmente ante él, demostrando que eran Seres con forma y cuerpo; de modo que no sería necesario acudir a las Escrituras para probar este hecho, aunque se podría demostrar fácilmente mediante las Escrituras. Él vio con sus ojos y oyó con sus oídos, y el testimonio que da al mundo y nos transmite es que Dios es un ser de cuerpo, partes y pasiones, con forma de hombre, y que el Hijo es la imagen misma del Padre, pero separado y distinto de Él. ¡Qué gloriosa manifestación fue esta, qué gloriosa nueva revelación para el mundo, que confirmaba las antiguas revelaciones contenidas en las Escrituras!

Ahora bien, lo que quiero enfatizar firmemente es que, aunque Joseph Smith vio al Padre y al Hijo y oyó Sus voces, esto no le dio autoridad para actuar en Su nombre ni para establecer la Iglesia de Dios, pues eso fue exactamente lo que posteriormente hizo. Pero antes de poder avanzar en la dirección de fundar la Iglesia de Dios, debía tener autoridad divina. Esta le llegó más tarde, según testificó; el 15 de mayo de 1829, el ángel Juan el Bautista se apareció a él y a Oliver Cowdery y, poniendo las manos sobre sus cabezas, dijo: «Sobre ustedes, mis consiervos, en el nombre del Mesías, confiero el Sacerdocio Aarónico, que tiene las llaves de la ministración de ángeles, del evangelio de arrepentimiento y del bautismo por inmersión para la remisión de pecados; y este no será quitado nuevamente de la tierra hasta que los hijos de Leví vuelvan a ofrecer una ofrenda al Señor en justicia».

Así, Joseph Smith recibió la autoridad y las llaves del Sacerdocio Aarónico. Poco después, Pedro, Santiago y Juan, que poseían el Sacerdocio de Melquisedec o Sacerdocio Mayor, se aparecieron y pusieron las manos sobre su cabeza, ordenándolo al apostolado. Así recibió el poder del Sacerdocio Mayor, pues anteriormente había sido investido con el poder del Sacerdocio Menor. Con esta grande y gloriosa autoridad organizó la Iglesia el 6 de abril de 1830, con seis miembros.

Lo que siguió confirmó al mundo la veracidad del testimonio de Joseph Smith, porque en los ochenta y cinco años transcurridos los Santos de los Últimos Días han llegado a ser un pueblo poderoso en las Montañas Rocosas y, además, están completamente organizados. Ahora bien, ¿qué tenemos? Pues tenemos sesenta y siete estacas de Sión y entre setecientas

y ochocientas ramas. Tenemos Santos de los Últimos Días, miembros de la Iglesia, que suman cientos de miles y que han surgido de este comienzo tan pequeño. ¿Y qué más tenemos? Pues tenemos un Presidente de la Iglesia, un Profeta de Dios, que ocupa la misma relación con la Iglesia que Pedro ocupó en su época. Él posee las llaves del reino de los cielos sobre la tierra y, junto con sus consejeros, preside la Iglesia. Tenemos Doce Apóstoles, tenemos un Patriarca Presidente de la Iglesia, siete Presidentes del primer consejo de los Setenta y un Obispado Presidente. Estos constituyen las autoridades generales de la Iglesia. También tenemos presidentes de estaca, sumos consejeros, obispos de barrio y sus consejeros, que presiden localmente en la Iglesia. ¿Y qué más tenemos? Pues tenemos un gran cuerpo del sacerdocio en la Iglesia. Hay 11.450 sumos sacerdotes, 11.112 setentas, 27.382 élderes, un total de 49.944 hombres que poseen el Sacerdocio Mayor de Dios. Hay 8.830 presbíteros y 10.607 maestros, y 22.722 diáconos, lo que suma 42.159 que poseen el Sacerdocio Menor o Aarónico, para un total de 92.103 que poseen el sacerdocio. Estos hombres han sido organizados en quórums y están siendo disciplinados para la guerra. El arma que se ha puesto en sus manos es afilada para cortar; es como una espada de dos filos, que divide hasta separar coyunturas y tuétanos. Esta arma es el Evangelio de Jesucristo. Para que estos hombres se familiaricen más con el Evangelio, se preparan cursos de estudio para ellos, pero quiero decirles que estos cursos de estudio no preparan completamente a los hombres para el gran conflicto. Es el Espíritu de Dios, el Espíritu Santo, lo que los capacita, y

estos estudios son simplemente una guía para ayudarlos en la obra.

Ahora permítanme decir que, cuando llegue el choque de la batalla, los hombres no serán derribados ni destruidos, sino que este gran ejército del sacerdocio los levantará, y serán convertidos y rescatados del pecado y la maldad. Esa es la guerra en la que estamos involucrados: luchar contra la oscuridad espiritual, luchar contra la inmoralidad, luchar contra la intemperancia, luchar contra la deshonestidad, la maledicencia y la contienda, luchar contra el conflicto entre el capital y el trabajo. Se pretende que, con esta arma, corrijan todo mal en el mundo y traigan paz y felicidad a los hijos de nuestro Padre, pues nuestro lema es: «Paz en la tierra y buena voluntad para con los hombres».

Ahora, hermanos y hermanas, y particularmente los hermanos, recuerden la señal de su alto llamamiento. Que el Señor los bendiga y los ayude a cumplir con su deber, los ayude a prestar la debida atención al sacerdocio y, de ese modo, a aprovechar toda oportunidad de prepararse para la batalla del gran Dios. Lo pido humildemente en el nombre de Jesucristo. Amén.

Cómo citar este discursoRudger Clawson, «El sueño de Nabucodonosor y la interpretación de Daniel», 1915 April General Conference, Sesión de la Mañana del Segundo Día (1915-04-05). Pulpit Vault, 1915-04-22-rudger-clawson-remarks-22. Traducción de esta edición, por método de glosario, archive.org.Pulpit Vault, edición del 23 de septiembre de 2026 (commit 4bdc6ac627).