Pulpit

Lo Que Representa el "Mormonismo"

Orson F. Whitney

1913 April General Conference·Sesión de Clausura del Tercer Día·1913-04-06

Lo Que Representa el "Mormonismo". Congregación y Unidad. Las Cosas de Dios Solo se Pueden Comprender por el Espíritu de Dios. Cómo Obtener y Retener ese Espíritu. La Obediencia, Llave de Todas las Bendiciones.

Esta gran congregación del pueblo de Dios me recuerda un comentario que dejó caer un reverendo caballero en una conversación entre él y yo. Me había correspondido corregir una declaración pública hecha por él, en el sentido de que el pueblo "mormón" defiende un sistema social destructivo de la pureza del hogar. Después de haber corregido, desde esta tribuna, esa declaración, el caballero vino a verme y me explicó muy cortésmente que no había tenido la intención de impugnar la moralidad del "hogar mormón". Había querido decir simplemente que el "mormonismo", tal como él lo veía, destruía la unidad o integridad del hogar. Dijo que había usado la palabra pureza en el sentido de unidad, y añadió: "Me parece que su sistema tiene una tendencia a desunir y a dispersar las cosas." Hice lo que pude en aquella ocasión, y desde entonces me he tomado la molestia de corregir esta noción equivocada.

Si el "mormonismo" representa algo, representa la congregación, no la dispersión, de las cosas. Es para la unificación de todo lo que es bueno, virtuoso, puro y digno de alabanza. Esta vasta congregación es un testimonio del carácter y de los resultados de nuestra religión. Estos son los días de la congregación de Israel de su larga dispersión. Esta es la dispensación del cumplimiento de los tiempos, cuando Dios ha puesto Su mano para reunir en uno todas las cosas en Cristo, las cosas que están en los cielos y las cosas que están sobre la tierra. Para este propósito fue instituido el Evangelio, y para este propósito fue restaurado en estos últimos días. La congregación es el gran rasgo distintivo de la dispensación del cumplimiento de los tiempos. El "mormonismo" no dispersa, no desintegra, no divide; congrega, unifica, y se propone reunir todas las cosas en Cristo.

Pero cuán imposible es ver el reino de Dios sino por el Espíritu de Dios. "A menos que un hombre naciere de nuevo, no puede ver" ese reino. No importa cuán inteligente pueda ser, cuán instruido, cuán educado, cuán bien preparado; si no tiene el don del Espíritu Santo, no puede comprender las cosas de Dios. Muchas veces me he maravillado de por qué aquellos grandes hombres que tuvieron contacto con el Profeta Joseph Smith, hombres como Stephen A. Douglas y Abraham Lincoln, hombres de inteligencia, hombres de carácter, hombres cuyos motivos eran puros y dignos en su mayor parte, por qué no se convirtieron al Evangelio, la religión que Joseph Smith predicaba y representaba. Muchas veces me he preguntado por qué hombres como Horace Greeley, que vino aquí en los primeros días y tuvo largas entrevistas con el Presidente Brigham Young, por qué no se convirtió.

Greeley, como Lincoln, era un hombre bueno, un gran hombre, cuya palabra en aquel tiempo tenía más influencia que la del Presidente de los Estados Unidos; probablemente fue el más grande editor que jamás haya existido. Vino aquí, vio al Presidente Young, conversó con él, investigó el "mormonismo", y se fue y escribió un libro en el cual registró sus impresiones de Utah y de su pueblo. Escribió en alabanza del pueblo, pero no se convirtió a su religión. No vio en el "mormonismo" lo que ustedes y yo vemos en él. ¿Por qué? No fue porque le faltara inteligencia, ni educación, ni instrucción, ni la sabiduría del mundo. Schuyler Colfax vino algunos años después; era entonces Presidente de la Cámara de Representantes; y vino de nuevo cuando era Vicepresidente de la Nación. Él también tuvo entrevistas con el Presidente Young; lo escuchó predicar en el "Viejo Bowery", entonces en esta manzana, y él mismo habló allí sobre el carácter y los principios de Abraham Lincoln.

Pero Colfax estuvo lejos de convertirse al "mormonismo". Escribió en contra de él, usó su poderosa influencia en contra de él; totalmente incapaz de ver en él lo que ustedes y yo reconocemos. Y así sucede con este reverendo caballero a quien me he referido. Está aquí mismo entre nosotros; ha estudiado nuestros libros sagrados; ha escuchado a nuestros predicadores; ha hecho un estudio diligente de nuestro sistema y de nuestra fe; y sin embargo ha formado la idea equivocada de que el "mormonismo", cuyo mismo sello distintivo es la congregación y la unidad, representa y tiene una tendencia hacia la división y la desintegración. La explicación, después de todo, es sencilla. Las cosas espirituales solo se pueden comprender por el Espíritu. "Ojo no vio, ni oído oyó, ni ha subido al corazón del hombre concebir las grandes cosas que Dios ha reservado para los que le esperan.

"Pero Dios nos las reveló a nosotros por Su Espíritu, porque el Espíritu todo lo escudriña, aun lo profundo de Dios. Porque, ¿quién de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espíritu del hombre que está en él? Así tampoco nadie conoce las cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios." Y el Espíritu se ha dado a todo hombre, mujer y niño que ha aceptado el Evangelio. Todos los que han tenido fe en Dios, que se han arrepentido de sus pecados, que han tenido sus pecados remitidos por el bautismo, y que han recibido la imposición de manos para el don del Espíritu Santo, tienen derecho a la posesión de ese Espíritu, y éste les permite ver lo que está oculto a la sabiduría del mundo. ¡Qué posesión tan preciosa! ¿Podemos permitirnos perderla?

¿Cómo y por qué llegamos a poseerla? Fue por causa de nuestra obediencia. Toda bendición viene de Dios sobre ese principio. Hay "una ley irrevocablemente decretada en los cielos", que rige la distribución de todas las cosas, tanto espirituales como temporales; y cuando recibimos algo de Aquel que es el dador de todo don bueno y perfecto, es por causa de nuestra obediencia al principio o ley sobre la cual esa bendición fue fundamentada. Los hombres pueden sentarse en tronos, pueden presidir naciones, pueden emitir decretos o promulgar leyes; pueden pasar por la universidad, pueden llegar a ser eminentes; pueden poseer toda la sabiduría humana y toda la riqueza mundana, en virtud de su obediencia a las leyes que rigen esas cosas; pero si alguna vez reciben el reino de Dios y el testimonio de la verdad, será porque obedecen las leyes pertenecientes a estas bendiciones superiores.

No se pueden obtener de ninguna otra manera, ni obtener ni retener. La obediencia es la llave de todo. Por esto nuestro Salvador exhortó a los que escuchaban la palabra a ser también hacedores de ella, edificando así sobre la roca, y no sobre la arena. No hay seguridad en ningún otro camino. No podemos recibir un testimonio de que esta es la obra de Dios sin la obediencia a Él, sin el Espíritu que recompensa la obediencia. Tampoco podemos retener ese testimonio, sino guardando los mandamientos de Dios y teniendo el Espíritu Santo ardiendo siempre brillantemente sobre el altar de nuestros corazones. Que el Señor nos ayude a aprovechar, mediante la obediencia, todas las cosas buenas que hemos oído durante esta Conferencia. Que Él nos permita mantenernos firmemente sobre la roca donde Él ha plantado nuestros pies, lo pido en el nombre de Jesucristo. Amén.

Cómo citar este discursoOrson F. Whitney, «Lo Que Representa el "Mormonismo», 1913 April General Conference, Sesión de Clausura del Tercer Día (1913-04-06). Pulpit Vault, 1913-04-55-orson-f-whitney-remarks-55. Traducción de esta edición, por método de glosario, archive.org.Pulpit Vault, edición del 23 de septiembre de 2026 (commit 4bdc6ac627).