Dejen de Traer y Edificar a Babilonia—Sepárense de los Pecadores y del Pecado—No Hemos Venido con Ninguna Doctrina Nueva—Debemos Ser Uno—Sin Obras No Se Puede Probar Que Existe la Fe—Ha Llegado el Tiempo de Organizar a los Santos—Lo Único Que Se Pide Es el Tiempo y las Energías de los Santos—Investigaciones Geológicas del Prof. Marsh—Demostración Científica de la Veracidad del Libro de Mormón

Doy gracias por gozar del privilegio de reunirme con los Santos aquí esta mañana. Mientras intento hablar, ruego tener el espíritu del santo Evangelio, y fuerza para proclamar sus enseñanzas para mi propia satisfacción y para la de ustedes. Ruego también que presten estricta atención. Esta oración se las ofrezco a ustedes, mis hermanos y hermanas. Oren para que el Espíritu abra sus mentes, ilumine su entendimiento, me fortalezca, y así me ayude a hablarles las palabras de verdad, y para que sus corazones estén preparados para recibirlas. ¶

Mis comentarios de esta mañana los concibo como un texto para que mis hermanos y hermanas hablen y actúen conforme a él. No hemos venido a ustedes con ninguna doctrina nueva, ni con una nueva Biblia, de ningún modo. Sin embargo, la doctrina que ahora predicamos, con el fin de lograr la unión entre los Santos, les parece casi tan nueva como la predicación de los Élderes cuando llegaron por primera vez a sus respectivos vecindarios y los llamaron a oír y obedecer los primeros principios del Evangelio de Cristo. Puedo decir, con toda gratitud y agradecimiento, que jamás hemos visto un día, desde que conocimos por primera vez a Joseph y a la Iglesia y el reino de Dios en la tierra, en que los corazones del pueblo estuvieran tan bien preparados para recibir las mayores bendiciones del reino como lo están ahora. Nos alegra decir esto, porque es cierto; esto es alentador, y me llena de esperanza y consuelo, pues, tras trabajar y esforzarnos con Joseph, y desde su muerte, por unir a los Santos de los Últimos Días, esta es la primera vez que hemos visto que podemos llevar sus corazones a la unión. Esto debería ser alentador para todos y cada uno de los Santos de los Últimos Días, y debería enseñarnos que el Señor es misericordioso con nosotros, que todavía nos recuerda, que todavía nos busca, y que está enviando su voz —la voz de su Espíritu— a los corazones de su pueblo, clamándoles: «¡Deténganse! ¡Detengan su curso! Dejen de traer y edificar a Babilonia en medio de ustedes». Es deber de cada uno de nosotros reflexionar sobre el cargo y el llamamiento que poseemos, y ver si estamos haciendo la voluntad del Señor, y, si no lo estamos, debemos detenernos y comenzar de nuevo a establecer el reino de Dios en la tierra. ¶

Ahora les leeré una porción de las Escrituras, del capítulo 14 del Apocalipsis de Juan, comenzando en el versículo 6: «Y vi a otro ángel volar por en medio del cielo, que tenía el evangelio eterno para predicarlo a los que moran en la tierra, y a toda nación, y tribu, y lengua y pueblo, diciendo a gran voz: Temed a Dios, y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado; y adorad a aquel que ha hecho el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas». Leeré también del capítulo 18 del Apocalipsis, comenzando en el versículo 4: «Y oí otra voz del cielo, que decía: ¡Salid de ella, pueblo mío, para que no seáis partícipes de sus pecados ni recibáis parte de sus plagas!, porque sus pecados han llegado hasta el cielo, y Dios se ha acordado de sus maldades». ¶

Preguntaré a los Santos de los Últimos Días: ¿creemos, como pueblo, que el ángel a que se refiere el versículo 6 del capítulo 14 del Apocalipsis de Juan ha volado por en medio del cielo, que ha estado en la tierra, que ha llamado a Joseph, entregado las revelaciones del Señor, restaurado el Sacerdocio, etc.? ¿Creemos, como Santos de los Últimos Días, que este ángel ha estado en la tierra, y que ha confiado el Evangelio a los hijos de los hombres? Ciertamente no estaríamos aquí hoy si no creyéramos esto, y con todo nuestro corazón. Esta es la respuesta que da, por sí y por sí misma, cada Santo de los Últimos Días: «Creemos, con toda firmeza, que el Evangelio ha sido revelado en estos últimos días a través de Joseph Smith el Profeta, y por su medio; que el Sacerdocio y sus llaves le fueron conferidos, y por su medio a otros; y que la proclamación ha salido a las naciones de la tierra: “Salid de ella, pueblo mío”, etc., como se menciona en esa porción de las Escrituras contenida en Apocalipsis, capítulo 18 y versículo 4». ¶

¿Ha sido oída esta proclamación por alguno de los habitantes de la tierra? Sí, los Santos de los Últimos Días creen con toda seguridad que esta Escritura se cumplió con el surgimiento de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Con el tiempo el clamor será, como lo profetizó Juan el Revelador, «Babilonia ha caído». Esto está en el futuro; pero este pueblo cree que la voz del ángel ha sido oída, llamando a los de corazón honrado en cada nación a salir de la confusión y la discordia, y de las transgresiones de los hijos de los hombres. El clamor les ha llegado: «Sepárense de los pecadores y del pecado». Si nosotros, como pueblo, no hubiéramos creído esto, no estaríamos aquí hoy. «No sean partícipes de sus pecados, para que no reciban de sus plagas, porque sus pecados han llegado hasta el cielo, y Dios se ha acordado de sus maldades». Esto lo creemos, y por eso tengo que decir al pueblo que no hemos venido con ninguna doctrina nueva; hemos creído esto desde que fuimos bautizados para la remisión de los pecados. ¿Ha salido el pueblo de las naciones? Sí. ¿Nos hemos separado de las naciones? Sí. ¿Y qué más hemos hecho? Preguntémonos: ¿No hemos traído a Babilonia con nosotros? ¿No estamos promoviendo a Babilonia aquí en medio de nosotros? ¿No estamos fomentando el espíritu de Babilonia que ahora anda por toda la faz de la tierra? Me hago esta pregunta a mí mismo, y respondo: sí, sí, hasta cierto punto, y no hay un Santo de los Últimos Días que no sienta que tenemos demasiado de Babilonia en medio de nosotros. El espíritu de Babilonia es demasiado predominante aquí. ¿Qué es? Confusión, discordia, contienda, animosidad, disgusto, orgullo, arrogancia, obstinación y el espíritu del mundo. ¿Están estas cosas en medio de los llamados Santos de los Últimos Días? Sí, y lo sentimos. ¶

Ahora pregunto a mis hermanos y hermanas que gozan del Espíritu del Señor, si no hemos recorrido tanto como deberíamos en este camino: el camino real hacia la destrucción, la gran carretera, la puerta ancha por la cual pasan tantos. La puerta es ancha, el camino es espacioso, y son muchos los que entran por ella; y muchos que se llaman Santos de los Últimos Días se apresuran a ver quién entra más rápido. El espíritu de confusión está en medio de este pueblo, y hemos recorrido este camino hasta donde podíamos recorrerlo y seguir siendo Santos. ¿Es esta la experiencia de los Santos de los Últimos Días? Puedo responder que sí lo es; y ahora que el Señor está obrando sobre sus siervos para llevar a los Santos a la unidad, hay un espíritu que reposa sobre ellos, y si hablan con ellos, dirán de inmediato: «Sí, esto es correcto, debemos ser uno. Esta es la doctrina que Joseph enseñó, y las revelaciones que se dieron primero por medio de Joseph eran para que la Iglesia se reuniera. Entonces se nos mandó salir de entre los inicuos y consagrar lo que teníamos, ponerlo a los pies de los Obispos, recibir nuestra herencia, mejorarla, y ser uno, ser como la familia del cielo en la tierra». Este es el espíritu del pueblo, y dicen: «Gracias al Señor, he orado por esto durante años y años. Lo he esperado y anhelado, y estoy sumamente agradecido de que haya llegado». ¶

Citaré ahora otra porción de las Escrituras, con la que creo que están bastante familiarizados, si leen la Biblia. Es una de las últimas peticiones que el Salvador presentó a su Padre celestial mientras estaba en la tierra: una breve oración que hizo en favor de sus discípulos. Tenía muy pocos, pues, a pesar de sus muchos milagros y obras maravillosas, muy pocos parecían aferrarse a él y tenerle confianza en todo momento y bajo toda circunstancia; pero hubo unos pocos que quisieron y que en efecto permanecieron con él hasta su muerte, es decir, se quedaron a cierta distancia; decían: «Vamos a ver qué van a hacer con él». Pero antes de que Pedro lo negara, y antes de que fuera tomado por los soldados, él ofreció una breve y sencilla oración a su Padre. Había estado hablando con sus hermanos y exhortándolos, mostrándoles la necesidad de vivir conforme a la fe que les había enseñado, y elevó esta petición: «Padre, haz que estos mis discípulos sean uno, como nosotros somos uno, yo en ti, tú en mí, y yo en ellos, para que todos seamos uno; y no ruego solo por estos, sino por todos los que crean en mí por el testimonio de ellos». Esta es una oración sencilla. ¿Quiso decir algo el que la ofreció, o no? Si quiso decir algo, ¿qué quiso decir? ¿Cuánto quiso decir, y cómo calculó que sus discípulos interpretarían esta breve oración en su vida, en su conducta, fe y práctica después de que él fuera quitado de en medio de ellos? ¿Hasta qué punto, cuánto y en qué sentido quería que fueran uno? ¿Puede alguno de ustedes mostrarnos exactamente lo que quiso decir? Si dicen que quiso decir que todo el que creyera en él debía ser uno en su creencia, eso es sectarismo. Tomen a la Iglesia madre —la «Santa Iglesia Católica»— y la oración de sus miembros es que todos sean católicos: «Padre, te ruego que hagas a todo el pueblo santos católicos». Esta es la fe y la oración de los católicos, y el significado que dan a la petición de Jesús. Lo mismo con los calvinistas; y cuando se presentan ante el trono de la gracia, el peso de su petición es: «Te ruego, Padre, que hagas a este pueblo uno como nosotros somos uno; influye en ellos para que dejen la Iglesia Católica, se subleven y salgan de esa madre inicua, esa ramera inicua, esa Iglesia inicua, y se declaren creyentes en esa doctrina pura y santa de que Dios ha decretado todo lo que sucede». Vayan a los que creen en la doctrina del libre albedrío, la cual, como saben, comprende a muchas de las llamadas sociedades cristianas del mundo, y estos surgen con una tormenta doble y retorcida: «¡Dios Todopoderoso, hazlos a todos metodistas! Sí, seamos todos metodistas. Te ruego, Padre, que quites el velo de la mente de este pueblo, para que vean que es la gracia libre y el libre albedrío. ¡Alabado sea Dios, seamos todos metodistas!». Así es como los sectarios explican y definen el significado de esa memorable oración del Salvador de que sus seguidores fueran uno; y me disculparán por mi manera de ilustrarlo: lo hice para ilustrar los hechos tal como son. ¶

¿Quiso decir Jesús esto, o no? ¿Aludió acaso a uno aquí a la derecha, y a otro a la izquierda, clamando cada uno: «¡Mirad, aquí está Cristo, y mirad, allí está Cristo, no está allá!»? ¿Y otro señalando hacia acá, y otro hacia allá, y así hacia todos los puntos cardinales? ¿Qué representa todo esto ante la mente del ser racional, del filósofo, de aquel que tiene el espíritu de revelación, y que entiende las palabras de vida y tiene las llaves de vida para el pueblo, y para todos los que creen en las revelaciones del Señor Jesús en los últimos días? Confusión sobre confusión, discordia, contienda, animosidad, disgusto, perplejidad, guerra a muerte y matanza mutua. ¡Oh, cuántas guerras cristianas ha habido sobre la faz de la tierra! Podemos decir con toda facilidad y veracidad que los verdaderos cristianos —los miembros de la verdadera Iglesia de Cristo en la tierra— jamás toman la espada, salvo para defenderse. ¶

Hermanos y hermanas, queremos entender lo que el Salvador quiso decir cuando oró para que sus discípulos fueran uno. ¿Uno en la fe? Sí. ¿Uno en la doctrina? Sí. ¿Uno en la práctica? Sí. ¿Uno en los intereses? Sí. ¿Uno en la esperanza? Sí, y todo concentrado en el reino de Dios en la tierra y su establecimiento, el cumplimiento de las Escrituras, el recogimiento de los Santos, y la salvación de los habitantes de la tierra. Esta es la unidad y la unión que el Salvador quiso decir. Permítanme preguntar aquí: ¿tuvo el Salvador el propósito de que fuéramos uno en cuanto a la fe en él, el arrepentimiento del pecado, el bautismo para su remisión, la imposición de manos para el don del Espíritu Santo, los dones y las gracias del Espíritu del Señor, de modo que hubiera en la Iglesia primeramente Apóstoles, luego Profetas, pastores, maestros, ayudas, gobiernos, diversidad de lenguas, el don de profecía, el don de discernimiento de espíritus; también el don de la fe, de modo que si se administrara veneno no dañara al creyente; y si fuera necesario tomar serpientes, se hiciera sin peligro? Sí, todo esto está incluido en la unidad por la que oró el Salvador; y algunos de los dones que he enumerado han sido presenciados por la mayoría de nosotros. Yo mismo he visto manejar serpientes de cascabel como se manejaría un pedazo de cuerda. Recuerdo una noche, yendo hacia Misuri, en el año 1834, cuando estaba extendiendo nuestras mantas sobre la alta hierba de la pradera, bastante espesa y densa, que había una serpiente de cascabel debajo de mis manos y me advirtió de su presencia con su cascabel. Llamé a uno de los hermanos que me ayudaba, y, levantando la manta, le dije: «Toma esta serpiente y llévatela, y dile que no vuelva más; y que les diga a sus vecinas que no entren a nuestro campamento esta noche, no sea que alguien las mate». Tomó la serpiente y la llevó varias varas lejos del campamento, y le dijo que se mantuviera alejada, y que les dijera a sus vecinas que no entraran al campamento, pues podrían matarlas si lo hacían. Muchas circunstancias así han ocurrido en la experiencia de los Élderes de esta Iglesia; pero no necesitamos detenernos a relatarlas, pues es bien sabido que los dones del Evangelio están en esta Iglesia, tales como la sanidad, la fe, el hablar en lenguas, el discernimiento de espíritus, la profecía, etc., y no necesito detenerme en ellos ahora. ¶

Preguntaré ahora: ¿dónde está la persona que pueda trazar la línea y mostrarnos que, cuando Jesús oró para que sus discípulos fueran uno, quiso decir una unidad solo en las cosas espirituales, y que no debía extenderse a los asuntos temporales? ¿Trazará alguno de ustedes esa línea y nos lo dirá? Porque estoy seguro de que no tengo suficiente sabiduría para definir la línea entre las cosas espirituales y las temporales. No sé nada de la fe en el Señor sin obras que le correspondan; deben ir juntas, pues sin obras no se puede probar que existe la fe. Podríamos clamar, hasta el día de nuestra muerte, que amamos al Salvador, pero si descuidamos observar sus dichos, él no nos creería. Tenemos sus propias palabras para probar esto. Había muchísimos que fingían pensar bastante de él mientras estuvo aquí en la carne; pero él dijo a sus discípulos: «Si me amáis, guardad mis mandamientos». Esta era la prueba que exigía; entonces las obras y la fe iban juntas. El mismo principio se cumple con los padres y los hijos. Si alguno de ustedes tiene un hijo que dice: «Te amo, mamá, oh, te amo muchísimo», ustedes, para probar la sinceridad de las declaraciones del niño, dicen: «Bueno, entonces, hijo mío, desistirás de hacer lo que me desagrada. Ven aquí, y te daré un poco de trabajo que hacer»; o: «Quiero que te sientes en esa silla, y dejes en paz esa vajilla»; o: «No rasgues esa tela, hija mía; si me amas, ven y siéntate a mi lado». «Oh, te amo muchísimo», dice la niña, pero sigue rasgando la tela, o clavando alfileres y agujas en la carne de los otros niños. «Mamá, te amo muchísimo». «Bueno, entonces», dice la mamá, «no debes afligir ni causar dolor a tu hermana, ni a tu hermano; eres traviesa al hacerlo, y debes detener esta travesura». Pero la niña continúa con su travesura, declarando todavía que ama a su madre, aunque no hará ni una sola cosa que su madre desee. Tal niña necesita corrección; si las palabras suaves no bastan, debe usarse la severidad. ¿No es esto un hecho? Tienen hijos mayores que profesan quererlos mucho; dirán: «Padre, lo estimo a usted en gran manera», y sin embargo tomarán un rumbo que es penoso, molesto y desagradable, y bastante contrario a los sentimientos y deseos de ustedes. ¿Creerá un padre las declaraciones de tales hijos? No mucho, pienso. Para usar otra comparación: supongan que una señorita ama entrañablemente a un joven caballero, quien declara a otros que la aprecia igualmente, y que estaría muy contento de expresarle sus sentimientos, pero nunca la visita; ahora bien, aunque él declare a otros cuánto la ama, la señorita dirá: «No creo ni una palabra de eso, pues sé que él me lo haría saber, si fuera cierto». Podría declarar hasta el día del juicio que la amaba, pero, a menos que se lo dijera a ella y lo probara con sus obras, ella diría: «Todo eso es necedad, no dice lo que piensa». Ni ustedes ni yo creeremos que alguien nos ama y desea promover nuestro gozo y comodidad, mientras esa persona actúe en contra de ello; tampoco lo hará Jesús. Y a menos que estos Santos de los Últimos Días se detengan ahora, y se pongan a trabajar y prueben con sus obras que son discípulos del Señor Jesús, él los vomitará. ¶

Hemos llegado hasta donde se nos puede permitir llegar en el camino que ahora recorremos. Uno tiene la mira puesta en una mina de oro, otro en una de plata, otro busca vender su harina o su trigo, otro vender su ganado, otro criar ganado, otro conseguir una granja, o construir aquí y allá, y comerciar y traficar unos con otros, igual que Babilonia, aprovechándose dondequiera que pueden, y todos siguiendo el mismo curso que el resto del mundo. Babilonia está aquí, y estamos siguiendo las huellas de los habitantes de la tierra, que están en un mar perfecto de confusión. ¿Saben esto? Deberían saberlo, pues no hay ninguno de ustedes que no lo vea a diario; es un espectáculo diario ante sus ojos y los míos, ver a los Santos de los Últimos Días tratando de aprovecharse de sus hermanos. Hay Élderes en esta Iglesia que le quitarían a una viuda su última vaca por cinco dólares, y luego se arrodillarían para dar gracias a Dios por el buen trato que hicieron. ¶

He llegado a esta conclusión, que he predicado por años y años y años, y que Joseph predicó hasta el momento de su muerte: que el pueblo debe dejar atrás a Babilonia y la confusión, y ser los siervos y las siervas del Señor; deben ser Su familia. Han salido de Babilonia, y deben prepararse para estar en lugares santos, en preparación para la venida del Hijo del Hombre. He estado observando y esperando, tan constante, sincera y fielmente como jamás lo hizo una madre velando a su hijo recién nacido, para ver cuándo estaría este pueblo listo para recibir la doctrina, o las primeras lecciones o revelaciones dadas cuando se ubicó por primera vez la Estaca Central de Sion, para consagrar sus propiedades, y ser verdaderamente los siervos y las siervas del Señor, y trabajar con todo su corazón para hacer Su voluntad y edificar Su reino en la tierra; y nunca vi el momento en que pudiéramos organizar una pequeña sociedad, o un pequeño barrio; pero, gracias a Dios, el momento ha llegado, el Espíritu del Señor está sobre el pueblo. ¶

¿Es para nosotros una doctrina nueva que el pueblo de Dios debe y tiene que ser uno en todo? Es una doctrina antigua; ¿diré que es tan antigua como las colinas, tan antigua como las montañas, tan antigua como este mundo? Sí, puedo decir que es tan antigua como mi Padre celestial; es una doctrina eterna; es de eternidad a eternidad. Pregúntense: ¿esperan ir al cielo cuando partan de esta vida? «Sí, sí, voy al Paraíso de Dios; voy a morar con los Santos del Altísimo en la presencia del Padre y el Hijo». ¿Cuántos intereses habrá allí? ¿Cuántos lugares, o sitios centrales de depósito para los afectos, los trabajos y las riquezas de todos los que moran allí? Todo en uno, todo para Dios, todo para su gloria y su reino, y la extensión de sus dominios por la inmensidad del espacio, reinos sobre reinos, cada corazón y cada aliento, cada voz y cada ojo, y cada sentimiento para la gloria de Dios. Preguntémonos entonces: ¿va el Señor a tener una Iglesia en la tierra? ¿Va el Señor a tener un reino en la tierra? Ciertamente; Daniel vio esto en los días de Nabucodonosor, y dio una descripción, o más bien un indicio, en cuanto al establecimiento de ese reino, cuando los reinos de este mundo serían entregados a los Santos del Altísimo, y ellos poseerían el reino y la grandeza del reino por los siglos de los siglos. ¶

¿Vamos a entrar en el reino? ¿Vamos a estar preparados para la venida del Hijo del Hombre? ¿Vamos a estar preparados para entrar en la plenitud de la gloria del Padre y del Hijo? No, mientras vivamos según los principios de Babilonia. Ahora cada hombre mira solo por sí mismo. Uno dice: «Esta es mi propiedad, y quiero aumentarla». Otro dice: «Esto es mío». Otro: «Haré lo que me plazca; iré adonde quiera y cuando quiera; haré esto, aquello o lo otro; y si se me antoja cultivar grano aquí y llevarlo al mercado y regalarlo, no es asunto suyo». A todas esas personas que profesan ser Santos de los Últimos Días se les dirá: «Nunca los conocí; ustedes nunca fueron Santos». ¶

Ahora deseo darles un poco de nuestra reciente experiencia en cuanto al Salvador y sus doctrinas. Nos hemos organizado en esta Orden Unida, comenzando en St. George. Mil pensamientos surgen en mi mente al considerar el asunto en general. «¡St. George! ¿Me va a mandar allá abajo, a St. George? ¡Pero si es como mandarme fuera del mundo!». Pero no debo hablar de esto: baste decir que St. George es uno de los lugares más hermosos de esta pequeña granja —este mundo que ocupamos—, esta pequeña granja del Señor, uno de los sitios más escogidos sobre la faz de la tierra. Veo más riqueza en ese pequeño lugar que en cualquier otra ubicación de su tamaño en este Territorio, o en estas montañas; y siempre la he visto. ¶

Hemos organizado allí una pequeña Rama, o, más bien, podría decir una bastante grande. Prediqué bastante en St. George. Parecía ser el único lugar donde podíamos comenzar nuestra obra; eran el único pueblo que podíamos organizar; pero allí sí organizamos. Dios se propone hacer que el pueblo sea de un corazón y una mente de un lunes por la mañana al siguiente lunes por la mañana, y que todo lo que hagan en la tierra promueva Su causa y Su reino, y la felicidad y salvación de la familia humana. «Bueno», decían, «no entendemos; creemos que debemos ser uno, y que debemos entrar en la orden de Enoc. Entendemos muy bien que Enoc fue tan puro y santo que su ciudad fue arrebatada, y se dijo por todas partes que Sion había huido. Esto lo creemos tan firmemente como usted». Luego algunos otros decían: «No se organizará ni un solo barrio después de que los hermanos pasen al otro lado del borde de la cuenca». Organizamos todos los barrios o poblados al sur del borde de la cuenca, y los dejamos en un funcionamiento bastante bueno, hasta donde habían avanzado. El único problema con ellos era que «no entendían». Decían: «Es correcto, y las Escrituras nos hablan de ello; pero no entendemos el modo de su funcionamiento». Un hombre vino a mí, un viejo «mormón», a quien conozco desde hace más de cuarenta y dos años, justo cuando estábamos organizando, y dijo: «Hermano Brigham, siempre he predicado a favor suyo. Hice lo mismo por el hermano Joseph. El hermano Joseph predicó esta doctrina; ¿no es extraño que el pueblo no lo vea?». «Entonces», le dije, «¿está listo para anotar su nombre?». Su respuesta fue: «Lo pensaré». Ustedes no entienden plenamente su propia fe, ni las doctrinas que predican al pueblo, si no entienden esta doctrina; y no están tan dispuestos a entrar en ella como lo estarían a dejar este cuerpo mortal y entrar al cielo si Dios los llamara, o a cumplir cualquier otro deber. Baste decir que Dios establecerá esta orden sobre la faz de la tierra, y si nosotros no le ayudamos, otros lo harán, y ellos disfrutarán de sus beneficios. ¶

Cuando llegamos a este lado del borde de la cuenca, hallamos al pueblo más dispuesto que al sur del borde de la cuenca a presentarse y organizarse, pues sentían que hemos recorrido tanto como podemos en nuestro camino actual, sin ir a la destrucción. Un Obispo me escribió: «Por favor, venga y organícenos. Me alegra que venga por este camino, queremos organizarnos. Sé que tenemos que consagrar a alguien, y prefiero consagrar al Señor que al diablo. Tenemos que consagrar a uno o al otro, y muy pronto además». Es un Obispo muy bueno; está lleno del espíritu de esta obra, y no puede dejar de hablar de ella. ¶

Ahora queremos organizar a los Santos de los Últimos Días, a cada hombre, mujer y niño entre ellos que tenga el deseo de organizarse, en esta santa orden. Pueden llamarla la Orden de Enoc, pueden llamarla sociedad, o como gusten. Es la Orden Unida del Reino de Dios en la tierra; pero decimos la Orden de Enoc según el mismo principio que se encuentra en la revelación concerniente al Sacerdocio, el cual, para evitar la repetición demasiado frecuente del nombre de la Deidad, se llama el Sacerdocio según el orden de Melquisedec. Esta orden es la orden del cielo, la familia del cielo en la tierra; son los hijos de nuestro Padre aquí en la tierra, organizados en un solo cuerpo o una sola familia, para obrar juntos. ¶

Como individuos, no queremos sus granjas, no queremos sus casas ni sus solares urbanos, no queremos sus caballos ni su ganado, no queremos su oro ni su plata, ni nada por el estilo. «Bueno, entonces, ¿qué quieren?». Queremos el tiempo de este pueblo llamado Santos de los Últimos Días, para poder organizar ese tiempo sistemáticamente, y hacer de este pueblo el más rico sobre la faz de la tierra. Si somos el pueblo de Dios, hemos de ser el pueblo más rico de la tierra, y esas riquezas deben mantenerse en Dios, no en el diablo. Dios nos dice cómo lograr esto, tan clara y ciertamente como le dijo a Josué y al pueblo de Israel cómo hacer caer los muros de Jericó. Debían marchar alrededor de los muros una vez al día durante siete días, luego siete veces en un día, y la última vez que dieron la vuelta a los muros tocaron sus trompetas con todas sus fuerzas, y cayeron los muros de Jericó. No entendemos todo esto; si lo entendiéramos, comprenderíamos que es tan sencillo como cualquiera de los actos del Señor: tan sencillo como ser bautizado para la remisión de los pecados. Ahora queremos organizar al pueblo. Dice alguien: «¿No quiere usted mi dinero y mis bienes?». Queremos que los pongan en el reino de Dios, en las bóvedas que están preparadas, en los archivos, en la caja fuerte, en la institución, para ayudar a incrementar los medios para el reino de Dios en la tierra. ¿Y qué tendremos cuando entremos en esta orden? Lo que necesitemos para comer, beber y vestir, y estricta obediencia a los requisitos de aquellos que el Señor designe para guiar y dirigir; para que nuestras hermanas, en vez de importunar a sus esposos por un dólar, cinco dólares, veinticinco dólares, para un buen vestido, un gorro, o adornos para ellas mismas o sus hijas, se pongan a trabajar y aprendan a hacer todas estas cosas por sí mismas, organizándose en sociedades o clases para ese propósito. Y los hermanos se organizarán para cultivar, pastorear y criar ganado, ovejas, fruta, grano y hortalizas; y cuando hayan producido estos productos, cada partícula será reunida en un almacén o almacenes, y cada uno tendrá lo que necesite para sostenerse. Pero el pueblo dejará de andar de un lado a otro diciendo: «Voy tras el oro», «Voy tras la plata», o esto, aquello y lo otro. Dejarán esta necedad y esta tontería, pues ya se han empobrecido demasiado por seguir un rumbo tan imprudente. Mirando los asuntos desde un punto de vista temporal, y a la luz de la más estricta economía, me avergüenza ver la pobreza que existe entre los Santos de los Últimos Días. Deberían valer millones y millones, y millones sobre millones, cuando no valen ni un dólar. ¿Deberían gastar sus medios en necedad y tontería? No, ni un dólar de ello, sino poner todo en el fondo general para el beneficio del reino. Organicen a los hermanos y a las hermanas, y que cada uno tenga sus deberes que cumplir. Donde carezcan de casas, y sea conveniente, el plan más económico que se pueda adoptar es levantar edificios lo bastante grandes para acomodar a varias familias. Por ejemplo, digamos que hay cien familias en este lugar que no tienen casas aptas para vivir. Levantaremos un edificio lo bastante grande para acomodarlas cómodamente a todas, con toda comodidad para cocinar, lavar, planchar, etc.; y entonces, en vez de que cada una de cien mujeres se levante en la mañana para cocinar el desayuno para el padre y los muchachos mayores, para que puedan ir a su trabajo, mientras los niños pequeños lloran y necesitan atención, el desayuno para todos podrá prepararlo de cinco a diez mujeres, con uno o dos hombres para ayudar. Algunos podrán decir: «Eso sería confusión». En absoluto, más bien la eliminaría. Otro dice: «Será una gran prueba para mis sentimientos, si me veo obligada a desayunar junto con todos estos hombres y mujeres. Estoy débil y enferma, y no como mucho, y quiero que mi desayuno se prepare en paz». Entonces construyan salas laterales por docenas o veintenas, donde puedan comer por su cuenta; y si desean invitar a tres o cuatro a comer con ustedes, tengan su mesa, y todo lo que pidan les será enviado. «Bueno, pero no me gusta esta confusión de niños». Que los niños tengan su propio comedor, y que se designe a cierto número de las hermanas para hacerse cargo de la guardería y velar por que tengan alimento adecuado, en cantidades adecuadas y a horas adecuadas, de modo que se preserve el sistema y el buen orden en la medida de lo posible, para que se establezca en sus mentes jóvenes el amor al orden, y aprendan a conducirse. Que haya luego buenos maestros en las aulas; y tengan hermosos jardines, y saquen a los pequeños y muéstrenles las hermosas flores, y enséñenles desde su niñez los nombres y propiedades de cada flor y planta, enseñándoles a entender cuáles son astringentes, cuáles catárticas; esta es útil para teñir, aquella es célebre por su combinación de hermosos colores, etc. Enséñenles lecciones de belleza y utilidad mientras son jóvenes, en vez de dejarlos jugar en la tierra, haciendo bolas de lodo, y untándoselo en sus sombreros, y ensuciando sus vestidos, y cultiven sus facultades mentales desde la niñez en adelante. Cuando tengan edad suficiente, pongan a su alcance las ventajas y beneficios de una educación científica. Que estudien la formación de la tierra, la organización del sistema humano, y otras ciencias; tal sistema de cultura y disciplina mental en los primeros años es de un beneficio incalculable para quien lo posee en la edad madura. Tomen, por ejemplo, a las señoritas que tengo ahora ante mí, así como a los jóvenes, y formen una clase de geología, de química o de mineralogía; y no limiten sus estudios solo a la teoría, sino que pongan en práctica lo que aprendan de los libros, definiendo la naturaleza del suelo, la composición o descomposición de una roca, cómo se formó la tierra, su probable edad, y así por el estilo. Todos estos son problemas que la ciencia intenta resolver, aunque algunas de las opiniones de nuestros grandes eruditos son sin duda muy especulativas. En el estudio de las ciencias que he mencionado, nuestros jóvenes aprenderán cómo es que, al viajar por nuestras montañas, vemos con frecuencia conchas marinas: conchas de ostra, de almeja, etc. Pregúntenles ahora a nuestros muchachos y muchachas que expliquen estas cosas, y no podrán hacerlo; pero establezcan clases para el estudio de las ciencias, y se familiarizarán con los diversos hechos que aportan en cuanto a la condición de la tierra. Es deber de los Santos de los Últimos Días, según las revelaciones, dar a sus hijos la mejor educación que se pueda obtener, tanto de los libros del mundo como de las revelaciones del Señor. Si nuestros jóvenes estudian las ciencias, dejarán de correr caballos veloces por las calles, y otras necedades y tonterías de las que ahora son culpables, y llegarán a ser miembros útiles y honorables de la comunidad. ¶

Últimamente me he interesado mucho por los estudios e investigaciones de los geólogos que han estado examinando el carácter geológico de la región de las Montañas Rocosas. El profesor Marsh, del Yale College, con un grupo de sus estudiantes, ha pasado, creo, cuatro veranos seguidos en el estudio práctico de la geología en estas regiones montañosas. ¿Cuál es el resultado de sus investigaciones? Hay un resultado, hasta ahora, que me complace en particular. Hay algunos aquí que conocen a un hombre llamado John Hyde, de Londres, anteriormente miembro de esta Iglesia, que apostató y regresó; y su gran argumento contra el Libro de Mormón era que este afirmaba que los antiguos jareditas, y quizás los nefitas, que anteriormente vivieron en este continente, tenían caballos, cuando es bien sabido que los caballos eran desconocidos para los habitantes aborígenes de América cuando fue descubierta por Colón, y que no hubo caballos aquí hasta que fueron importados de Europa. Ahora bien, desde que el profesor Marsh y su grupo comenzaron sus investigaciones, han encontrado entre los restos fósiles de los animales extintos de América nada menos que catorce especies diferentes de caballos, que variaban en altura de tres a nueve pies. Estos descubrimientos hicieron que los estudiantes del profesor Marsh sintieran como si pudieran devorarse estas montañas, y su entusiasmo por estudiar la geología de las regiones alrededor de Fort Bridger se elevó al máximo. En sus investigaciones por estas montañas se han formado la opinión de que aquí hubo alguna vez un gran mar interior, y creen haber descubierto la salida por donde brotó el agua y formó el río Green. Aquí, en estos valles y en estas cadenas de montañas, podemos seguir la antigua línea del agua. Este descubrimiento del profesor Marsh nos complace en particular a nosotros los «mormones», porque hasta ahora ha demostrado científicamente que el Libro de Mormón es verdadero. ¶

Aquí está el reino de Dios; ¿quieren entrar en él, o no? ¿Quieren las bendiciones futuras de este reino, o no las quieren? Elijan; pero a quien decidan obedecer, de ese serán siervos, ya sea Jesús o el diablo; hagan lo que gusten, elijan. Pero todos saben que no podemos servir aceptablemente a dos señores; si amamos a uno, aborreceremos al otro, y si nos aferramos a uno, despreciaremos al otro. Debemos estar a favor del reino de Dios, o no estarlo. Pero organizaremos aquí esta santa orden antes de partir. Los invitamos a todos ustedes a venir y organizarse. Seamos uno; llevemos a cabo la orden que Dios ha establecido para la familia del cielo. ¶

Que Dios los bendiga. ¶