Palabras a los Jóvenes

El domingo pasado por la noche pedí permiso al obispo para dar una pequeña lección a los jóvenes, y a los ancianos y de edad madura acerca de los jóvenes. Es algo nuevo para mí pedir el privilegio de hablar, pues mi debilidad generalmente me ha llevado a rehusar hablar cuando se me pide que lo haga; pero puesto que he asumido la tarea, confío en que seré asistido por ese Espíritu que ilumina el entendimiento, y que en esta ocasión dictará cosas que serán para nuestro bien. ¶

He oído decir a algunos que pensaban que hacíamos demasiado alboroto y hablábamos demasiado acerca de la nueva generación; pero cuando tomamos en consideración las circunstancias en que estamos colocados como Santos de los Últimos Días, veremos que no es así. Estamos conectados con el reino de Dios, establecido en estos últimos días para no ser derribado jamás. No estamos conectados con un sistema de religión que ha de expirar cuando nosotros expiremos, sino con uno que ha de existir cuando nosotros ya no estemos, y hay la perspectiva de que muchos de nosotros partamos de esta vida antes de que pasen muchos años más. Hay miles y decenas de miles de nosotros que abrazamos el Evangelio poco después de que la Iglesia fuera organizada por el profeta Joseph Smith, y que ahora estamos llegando a una edad en que debemos esperar naturalmente que no viviremos mucho tiempo más sobre la tierra; de ahí que, en la mente de todos los que reflexionan, exista una ansiedad por los jóvenes. ¿Por qué? Porque tienen ansiedad por que el reino de Dios se perpetúe; tienen ansiedad por los jóvenes, dándose cuenta de que la responsabilidad de llevar adelante este reino y sus principios pronto recaerá sobre sus hombros, cuando tendrán que predicar el Evangelio y administrar las leyes y ordenanzas del reino de Dios, y llevar adelante sus principios mientras vivan sobre la tierra; de ahí la ansiedad de los miembros de edad de la Iglesia por saber que sus hijos están en condiciones de poder desempeñar los deberes que recaerán sobre ellos tan bien, si no mejor, que sus predecesores. ¶

Tenemos a nuestro alrededor una multitud de niños que van creciendo. Tenemos el hábito de llamarlos niños y de tratarlos como tales, y todo el tiempo nuestros discursos hacia ellos son como si se dirigieran a niños; pero de repente ha llegado a nuestro conocimiento que algunos de estos niños han llegado a la edad de responsabilidad. Algunos de nuestros hijos, por ejemplo, son tan mayores como lo éramos nosotros mismos cuando salimos a predicar el Evangelio, y vemos a nuestro alrededor una multitud de jóvenes y señoritas que fueron bautizados cuando tenían ocho años, y que, casi sin ser notados, han llegado a la edad en que comienzan a pensar y actuar por sí mismos. Entre ellos hay quienes tienen conocimiento, por el don del Espíritu Santo, de que la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días es la Iglesia y obra de Dios, y quizás una gran proporción de ellos tenga este conocimiento. Luego hay muchos que dicen que no tienen este conocimiento, pero creen que el "mormonismo" es verdadero porque el padre y la madre dicen que lo es; es decir, lo creen por educación y no por convicción y por entenderlo por sí mismos. Entre estos niños a los que me refiero hay un pequeño número que ha entrado en contacto con ciertas influencias, y que se está volviendo escéptico e incrédulo respecto a los principios de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. ¶

Podemos cerrar los ojos a estas cosas, pero son hechos, y la pregunta es: ¿cómo debemos tratarlas? Si supiéramos que había dos gentiles en esta reunión, arreglaríamos nuestro discurso de manera que les fuera adecuado, y dejaríamos que el resto de la congregación, que ya conoce estos principios, se sentara a escuchar. Pero me parece que tenemos que tomar un nuevo rumbo en cuanto a nuestra predicación. Debemos adaptarnos a las circunstancias, y recordar que hay entre nosotros quienes son del tipo que he mencionado. Es cierto que nuestros hijos han sido criados y arraigados, por así decirlo, en los principios del "mormonismo": han crecido y apenas han oído otra cosa. No son estos pequeñitos aquí los que más me preocupan, sino los jóvenes y las señoritas, de dieciséis a veintidós o veintitrés años de edad, que salen a la vida por sí mismos. Quizás las hermanas van a servir a diversas partes de la ciudad y entre diversas clases de personas; y los jóvenes van a aprender oficios: a ser carpinteros, albañiles, herreros, u alguna otra ocupación. Tienen que salir a la vida, y ahora se encuentran con muchas influencias que no se hallaban entre nosotros años atrás; pues entre nosotros hay ahora quienes se esfuerzan al máximo por socavar la educación que hemos estado dando a nuestros hijos. Cuando digo educación, me refiero a la formación religiosa que les hemos estado dando. Hay hombres entre nosotros que consideran que tienen una misión que cumplir, y esa misión es socavar nuestra religión. Hay muchos entre nosotros que no creen y a quienes no les importa nada nuestra religión. Algunos de ellos han venido a excavar en las montañas, a extraer la plata y hacer fortuna; no les importa ninguna clase de religión. Hay otros aquí que consideran que tienen la misión de socavar el "mormonismo", y que piensan que la única manera de lograrlo es socavando la educación de nuestra juventud. Dicen: "Solo podemos alcanzar a los jóvenes en lo que respecta a la fe en el 'mormonismo'; pero si logramos que la nueva generación se vuelva escéptica, el 'mormonismo' será cosa del pasado y casi olvidado en la próxima generación." Hay una clase de hombres llamados religiosos cuyo objetivo es hacer escépticos a nuestros jóvenes; está el apóstata, que es infiel o deísta, trabajando para lograr el mismo objetivo; también está el gentil, que es deísta o librepensador, y que no cree en Dios ni en una vida futura; y todos ellos sienten que su misión especial es socavar lo que hemos estado haciendo durante los últimos veinte años para establecer en la mente de la nueva generación la verdad de los principios que hemos abrazado, y que sabemos que son verdaderos. ¶

Ahora bien, si ha hecho falta todo el conocimiento que tenemos, todo el testimonio que hemos recibido del Todopoderoso, para llevarnos hasta el momento presente; si ha hecho falta el poder del Espíritu Santo y el Espíritu de Dios para permitirnos resistir las diversas influencias opuestas por las cuales hemos sido asaltados desde que obedecimos el Evangelio, hará falta el mismo testimonio y el mismo entendimiento para permitir que la nueva generación lleve adelante este reino triunfalmente a pesar de toda la oposición combinada que se le pueda presentar. De ahí la necesidad, hermanos y hermanas míos, de ocuparnos de los jóvenes, y de ahí la razón por la cual deben tener conocimiento de los principios de verdad que hemos recibido, para que cuando partamos de esta vida podamos poner nuestras manos sobre ellos y bendecirlos, y apartarlos para la obra que casi hemos concluido. Entonces los padres en Israel podrán decir: "Aquí están nuestros hijos, que llevarán a cabo lo que hemos comenzado"; y las madres podrán decir: "Aquí están nuestras hijas, que llevarán a cabo lo que hemos empezado." Bajo tales circunstancias los sentimientos de los moribundos serán de gozo y placer, porque sabrán que dejan tras de sí a una multitud en cuyos corazones está indeleblemente impresa la convicción de la divinidad de esta obra. ¶

Me complace cuando oigo a un joven o a una joven testificar que saben que este es el reino de Dios; pero no me complacería oírles testificar que sabían si no lo sabían; no me complacería oírles decir que creían si no creían. Me causaría dolor oír a mi hijo o a mi hija, o a su hijo o a su hija, decir: "No sé que el 'mormonismo' es verdadero", o "No creo que sea verdadero", o verlos en una especie de estado de indecisión, sin saber qué creer; pero al mismo tiempo preferiría que dijeran honestamente cuál es la verdad, antes que dijeran hipócritamente una cosa y pensaran otra. No me gustaría ver esto entre los niños ni entre hombres y mujeres. Pero si una persona está realmente enferma y podemos averiguar cuál es la enfermedad, entonces podemos aplicar el remedio; pero si el paciente insiste en que no está enfermo, y que no le pasa nada, no podemos tocarlo. Por tanto digo que, si conocemos las circunstancias en que estamos colocados, sabemos qué remedio aplicar. Un joven o una joven hará esta pregunta, por ejemplo, que es muy natural: "Padre, te oigo decir que todas las sectas del mundo cristiano están equivocadas excepto los 'mormones'; pero sin embargo encuentro que, cuando asisto a la iglesia episcopal, católica romana o metodista, citan de la misma Biblia de la que tú citas. ¿Cómo es que están equivocados?" ¿Recuerdan, hermanos y hermanas, cómo estábamos cuando el Evangelio llegó por primera vez a nuestros oídos? Una de las primeras preguntas que hicimos al élder que nos predicó fue: "Usted dice que solo el 'mormonismo' es correcto, pero ¿cómo es que todas estas otras sectas y partidos, que dicen creer en Dios, en la Biblia y en Jesucristo, están equivocados y solo usted tiene la razón?" Esto era una especie de misterio para nosotros, nos causaba una duda que surgía en nuestra mente, y no podíamos entenderlo exactamente. Esto me trae a la memoria una figura que era muy frecuentemente usada por los élderes al predicar el Evangelio en el país de origen en los primeros días. Para explicar este aparente misterio a la mente de los nuevos conversos, solían comparar el Evangelio y la Iglesia de Jesucristo, y su organización, con un reloj, con toda su complicada maquinaria, incluyendo ruedas, ejes y clavijas, esfera, manecillas y muelle principal. Todas estas piezas, debidamente combinadas, indicarán correctamente la hora del día. "Pero", decían los élderes, "supongan que viene un hombre y se lleva una de estas ruedas, y otro hombre se lleva otra rueda, y otro se lleva otra rueda; otro hombre se lleva una clavija, y otro se lleva otra clavija; otro hombre se lleva un eje, y otro se lleva otro eje; uno se lleva la esfera, otro se lleva una manecilla, y otro se lleva otra manecilla, y así sucesivamente, hasta que finalmente todo el reloj queda dividido, digamos, entre seiscientas personas distintas, cada una de las cuales dice: 'Yo tengo el reloj, y puedo decir la hora del día.' Dice el relojero: '¿Creen ustedes que soy tan tonto como para creer que alguno de ustedes puede decir la hora del día? Un reloj no puede indicar la hora a menos que esté combinado y unido, cada rueda y cada eje en su lugar, con el muelle principal en buen estado. Se necesita toda la máquina para indicar la hora del día, y cuando un hombre dice: "Yo tengo el reloj", y solo tiene una rueda, un eje o una clavija, la esfera, el muelle principal, o la caja, no dice la verdad, lo sepa o no.'" ¶

Así es, jóvenes amigos, hermanos y hermanas míos, en cuanto a la Biblia; cada secta religiosa toma la parte de ella que le conviene, y todas dicen creer en ella, y que tienen el Plan de Salvación. Por ejemplo, una secta o partido tomará la fe en Jesucristo, y dirá que eso es todo lo necesario para la salvación del hombre. Otra secta tal vez tomará el bautismo, y dirá que la fe y el bautismo son necesarios para la salvación, y desechará alguna otra cosa; y así encontrarán a todo el mundo cristiano, aunque profesando creer en el mismo Salvador y en la misma Biblia, opuesto entre sí. Y entonces vienen los "mormones" y dicen: "Todas estas sectas están equivocadas y nosotros tenemos la razón." Dicen a las sectas: "Ustedes no tienen el reloj, solo tienen una de las ruedas, una de las clavijas o manecillas, o solo tienen la caja, y no hay nada dentro, y se requiere la caja con todo su contenido debidamente ordenado para indicar correctamente la hora del día; en otras palabras, si ustedes quisieran enseñar a la gente cómo salvarse en el reino de Dios, tendrían que enseñarles a obedecer todo principio del Plan de Salvación." Eso es precisamente lo que hacen los élderes de esta Iglesia, y eso marca la gran distinción y diferencia entre ellos y los llamados maestros religiosos de la época. ¶

Ahora ilustremos esto. Ustedes asisten a una iglesia o capilla, y quizás oyen a un ministro predicar del capítulo dieciséis del Evangelio de San Marcos, donde se manda a los apóstoles que vayan y prediquen el Evangelio a toda criatura, con la promesa de que el que creyere y fuere bautizado será salvo, etc. Algunos de nuestros jóvenes no han leído mucho la Biblia. Es cierto que muchos de los que asisten a la escuela de día de reposo la leen, pero por lo general la clase a la que me refiero no asiste a la escuela de día de reposo. Consideran que son demasiado mayores, que saben demasiado, o que es más bien humillante juntarse con niños; y, con pocas excepciones, aquellos a quienes me refiero no son del tipo que ha leído la Biblia; pero encontrarán, por más que nos avergüence admitirlo, que preferirían leer el Ledger, el Bowbells, o algún otro libro de esa naturaleza, antes que la Biblia, y por consiguiente, cuando oyen a un ministro sectario citar de ella que el que creyere en Jesús será salvo, dan por sentado que está leyendo la Biblia, cuando, si hubieran leído y estudiado sus páginas por sí mismos, sabrían que él solo cita una parte de ella. ¿No es extraño que los ministros sectarios, por lo general, se las arreglan para olvidar esa pequeña palabra "bautismo" cuando exhortan a los pecadores a arrepentirse y salvarse? ¿No es extraño que los doctores de la época, por lo general, aunque han hecho de la Biblia su estudio, y han ido a la universidad con el propósito de estudiar cómo explicar su contenido, se detengan a mitad de camino y digan: "El que creyere será salvo", omitiendo todo lo referente al bautismo? ¶

¿Cuál es la diferencia, en este aspecto, entre el "mormón" y el maestro sectario? El maestro "mormón" lee todo el pasaje, el texto y el contexto, y declara al pueblo que el que creyere y fuere bautizado será salvo; y el que no creyere será condenado. ¿No es extraño que hombres que profesan ser siervos de Dios y ministros de salvación, al citar la Escritura, solo citen una parte de ella? Este es el proceder de los ministros de casi toda denominación de la cristiandad. Uno tomará un eje o una rueda, y dejará todo el resto de la maquinaria; otro hará lo mismo, y así sucesivamente, y si examináramos el conjunto, quizás encontraríamos que todos los principios del Evangelio están dispersos entre ellos, pero todos rechazan alguna parte de él. ¶

En el día de Pentecostés, cuando una gran multitud de gente estaba reunida en Jerusalén, los apóstoles del Salvador, que habían sido investidos de poder de lo alto, declararon plena e inequívocamente el camino de vida y salvación. En respuesta a las preguntas ansiosas y sinceras de muchos en aquella ocasión, Pedro, el jefe de los apóstoles, dijo: "Arrepentíos y bautícese cada uno de vosotros, para remisión de vuestros pecados, y recibiréis el Espíritu Santo", etc. Pero ¿cómo citan esta Escritura los que solo toman una rueda o un eje? Dicen: "Arrepentíos y sed salvos"; o "Creed en Jesús y sed salvos"; pero de alguna manera, ya sea por una memoria defectuosa o por alguna otra causa, dejan de citar el resto. ¶

Aquí está la diferencia entre los sectarios y nosotros, los llamados "mormones". Tomamos todo el capítulo, queremos todo el reloj. Sabemos que no podemos decir la hora correctamente si solo tomamos una parte de él, y sabemos que no podemos obtener la salvación plena en el Reino Celestial de Dios a menos que obedezcamos todo el Evangelio, que es el poder de Dios para salvación de todos los que lo crean lo suficiente como para obedecerlo. ¶

El apóstol Pablo, al escribir a los corintios, establece la organización de la Iglesia, tal como fue establecida por su fundador, Cristo. Dice que en la Iglesia se colocaron apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros. ¿Para qué? Para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo, y para el perfeccionamiento de los Santos, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe. El apóstol también dice que hay en la Iglesia una diversidad de dones, tales como lenguas, interpretación de lenguas, sanidades, conocimiento, fe, sabiduría, etc. Ahora bien, ¿cuánto de esto toma un sectario cuando lo cita? Toma pastores y maestros, pero desecha apóstoles, profetas, dones, ayudas, lenguas, sanidades, etc.; de hecho, afirma tener todo el reloj, cuando al mismo tiempo solo tiene una pequeña clavija o eje, y desecha la parte principal de la maquinaria. ¶

¿Alguna vez han pensado en estas cosas, hermanos y hermanas míos? Si leyeran la Biblia y el Nuevo Testamento llegarían a entenderlas tal como nosotros llegamos. ¿Cómo fue eso? La mayoría de nosotros fuimos instruidos para leer la Biblia, y cuando oímos predicar a los Santos de los Últimos Días dijimos: "Esto es diferente de todo lo que hemos oído antes. La Biblia parece un libro nuevo, nunca supimos que había tales cosas en ella. Nuestros ministros nunca nos enseñaron estos principios, y cuando se los mencionamos dicen que ya están abolidos, y que ya no son necesarios"; en otras palabras, dicen que un reloj ya no necesita un muelle principal ahora; era necesario hace 1800 años que un reloj tuviera un muelle principal y una variedad de ruedas y clavijas todas unidas en una sola caja, pero ahora ya no es necesario, pues se puede decir la hora del día con una de las manecillas, o con una clavija, o con la caja vacía. Nosotros, que habíamos leído el Nuevo Testamento, cuando oímos a los élderes explicar la organización de esta Iglesia, pudimos ver de inmediato que estaba de acuerdo con el patrón de las Escrituras, y que era diferente de las iglesias de la cristiandad; pero la razón por la que nuestros jóvenes y señoritas a veces se hallan en un aprieto cuando oyen predicar a los sectarios es que no han leído las Escrituras, y por tanto, cuando oyen a un hombre en un púlpito hacer una afirmación, no pueden saber si cita el pasaje entero o solo una parte de él, y de ahí la necesidad de que se familiaricen más con la Biblia. ¶

Cuando tenía cerca de diecisiete años oí por primera vez este Evangelio predicado por el élder Orson Pratt. Citó de los Hechos de los Apóstoles, y aunque yo tenía dentro de mí otra palabra de testimonio de que lo que él decía era correcto, que era un siervo de Dios y que Joseph Smith había tenido el ministerio de ángeles, cuando citaba de las Escrituras yo no podía decir si era así o no, porque nunca había leído la Biblia. Nunca se me había permitido leerla, por razones que expuse esta tarde, pero fui directamente a casa y leí la Biblia, y encontré que lo que él decía era verdad. Luego fui a otro lugar de adoración y oí a un hombre citar el mismo capítulo, pero de alguna manera dejó de citar el pasaje completo, y citó solo una pequeña parte de él. Esto llevó a algunos de nosotros a investigar, y lo hicimos tal como lo haríamos con cualquier otra rama del conocimiento. Ningún joven pensaría en leer Robinson Crusoe para familiarizarse con la geografía, ni tampoco leería la historia de Escocia para dominar el álgebra; y ningún joven o joven pensaría en estudiar alguna rama de la ciencia o el arte leyendo novelas. Pero si realmente deseaban adquirir algún ramo del conocimiento, por supuesto que procurarían obras que trataran sobre ese tema, y lo convertirían en materia de estudio serio. Conocí a un hombre que no hizo otra cosa que estudiar gramática desde que tenía quince años hasta que tuvo veinticinco. Solían llamarlo "el viejo Sintaxis" por sobrenombre. Así es con nuestros jóvenes: no deben esperar estudiar el "mormonismo" leyendo novelas, sino que deben leer la Biblia, el Libro de Mormón, la Doctrina y Convenios, el Millennial Star, las Obras de Orson Pratt, la Voz de Amonestación y muchas otras. Estas son las obras que nuestros hijos deben estudiar si alguna vez han de descubrir por sí mismos la verdad de los principios del "mormonismo". Y además de hacer esto, también deben orar al Todopoderoso pidiendo el testimonio de su Santo Espíritu. ¿Cómo obtuvimos nosotros, ahora ya entrados en años en la obra, el conocimiento de su verdad? Muchos de nosotros, después de oír el testimonio de los siervos de Dios, entramos en nuestros aposentos, y algunos de nosotros trabajamos durante meses con el Todopoderoso antes de obtener ese conocimiento. Oramos: "Señor, si el testimonio de este hombre es verdadero, hazlo saber a nosotros, por algún medio u otro"; y finalmente recibimos impresiones que nos indujeron a arrepentirnos y a ser bautizados, y se nos impusieron las manos para recibir el don del Espíritu Santo; y aún así trabajamos, y oramos, y contendimos por la fe una vez dada a los Santos, hasta que Dios en su misericordia se manifestó a nosotros de tal manera que supimos que esta era su obra y su reino. ¶

Ahora bien, si un joven se levanta y da testimonio de que sabe que este es el reino de Dios, quizás algún otro joven se burle y diga: "¿Cómo lo sabes?" Tal vez no pueda explicarlo, pues las revelaciones de Dios a la mente y al alma del hombre no siempre pueden explicarse, como tampoco pudo Colón explicar cuando afirmó que había un vasto continente que aún no había sido descubierto, ni el filósofo pudo explicar a los incrédulos que el globo era redondo y no plano; ellos no podían entenderlo sin estudiar las leyes naturales como él lo había hecho. El testimonio del Espíritu Santo y las revelaciones de Dios dan conocimiento a la mente de aquel sobre quien son conferidas, pero él no puede explicar sus operaciones a otros. En las Escrituras se nos dice que las cosas del hombre son conocidas por el espíritu del hombre, y las cosas de Dios solo por el Espíritu de Dios, y la promesa a quienes obedecen el Evangelio es que sabrán por sí mismos de su verdad, y esta es la única condición en que puede obtenerse el cumplimiento de esta promesa. Dijo Jesús: "Haz mi voluntad y conocerás la doctrina, si es de Dios, o si yo hablo de mí mismo." ¶

Nuestros hijos fueron bautizados cuando tenían ocho años, pero eso fue más por nuestro albedrío que por el de ellos. El don del Espíritu Santo les fue conferido, y ese Espíritu está dentro de ellos, y si entendieran sus susurros y dictados, creo que admitirían que saben mucho más de lo que ahora piensan que saben; y si prestaran atención a sus enseñanzas, ese Espíritu los conduciría por el camino de la vida eterna. Pero hay una gran diferencia entre los "mormones" y el resto del mundo religioso cuando llegamos a los principios fundamentales de toda religión, a saber, la creencia en Dios. El mundo sectario dice que cree en Dios, pero que él no tiene cuerpo, partes ni pasiones, y sin embargo hay tres personas en la Trinidad: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Si asistieran a las escuelas de día de reposo de nuestros amigos que no son de los nuestros, probablemente oirían enseñar estos principios. Pero esto no está de acuerdo con la Biblia, pues esta enseña que Dios hizo al hombre a su propia imagen. Si quieren saber cómo es el Todopoderoso, miren al hombre, solo que él está en condición caída y vestido de humanidad. Jesús dijo que era la imagen expresa y semejanza de su Padre. Los "mormones" creen esto, pero los sectarios creen en un Dios sin cuerpo, partes ni pasiones; creen que Jesús está sentado a la diestra de un Dios sin cuerpo, partes ni pasiones; creen en un Dios que ama a los justos, y que está enojado con los impíos todos los días, pero que sin embargo no tiene cuerpo, partes ni pasiones. No digo esto con la intención de burlarme, ni nada por el estilo, sino que simplemente expongo los hechos tal como son. Los "mormones" creen estas cosas tal como la Biblia se las dice; creen que Dios es un Ser grande y exaltado, lleno de conocimiento y entendimiento, que creó esta tierra, pero no de la nada. Uno de los principios enseñados por el mundo religioso de la cristiandad es que la tierra fue hecha de la nada, en seis de nuestros días. No es de extrañar, como dijo el hermano Maeser el domingo pasado por la noche, que la gente considere que la ciencia y la religión están en oposición entre sí. La verdadera ciencia y la verdadera religión no están en oposición entre sí; la falsa religión y la verdadera ciencia están en oposición, y este mismo hecho es lo que ha causado que la incredulidad se propague con tanta rapidez en los últimos años. A medida que los hombres se familiarizan con las leyes de la naturaleza, que son las leyes de Dios, se ven obligados a dejar a un lado la falsa religión, y en consecuencia dicen que la religión es todo un disparate. Por ejemplo, el químico encuentra que no puede traer ni una sola partícula de materia de la nada, ni puede aniquilar una sola partícula, por lo tanto no cree que el mundo haya sido creado de la nada. Cuando un hombre desciende a las entrañas de la tierra y, por medio de la ciencia, se familiariza con las leyes que gobiernan los materiales allí contenidos, entiende que la tierra no pudo haber sido hecha de la nada; también entiende que no pudo haber sido hecha en seis de nuestros días, y por consiguiente, en lugar de descartar la ciencia, cuya verdad puede demostrar, descarta la religión, cuya verdad no puede demostrar. Pero si estuviera en posesión de la verdadera religión no tendría que descartarla, ni tendría que abandonar su ciencia, porque ambas armonizarían. ¶

Nosotros, los Santos de los Últimos Días, no creemos que el mundo fue creado de la nada, sino que fue creado bajo el mismo principio por el cual un constructor edifica una casa, es decir, hay materia en existencia y él la organiza y cambia su condición conforme a las circunstancias para las que desea usarla; el constructor transforma los ladrillos, la madera y otros materiales en una casa u otra estructura; el Todopoderoso, por su poder y sabiduría, toma la materia existente y la combina y hace un mundo; y coloca las estrellas y el sol y la luna en el firmamento, dando a cada uno las leyes que gobiernan sus movimientos. Si lo entendiéramos, veríamos que todo se hizo conforme a verdaderos principios científicos. La verdad científica y la verdad de Dios son exactamente lo mismo; de ahí que cuando un hombre se familiariza con la ciencia o con las leyes de la naturaleza tiene que desechar su creencia en un Dios sin cuerpo, partes ni pasiones, y a los ojos del mundo religioso se convierte en infiel. Pero supongamos que obedeciera el Evangelio tal como lo enseñan los Santos de los Últimos Días, ¿cuál sería entonces la consecuencia? Su ciencia y su religión se ayudarían y sostendrían mutuamente, y le permitirían dar testimonio de la mano maravillosa de Dios, no solo al revelar los verdaderos principios de la salvación, sino también al revelar las leyes de la naturaleza o los principios de la ciencia, y abrazaría ambas cosas como emanaciones de la misma gran Deidad. ¶

Aquí, jóvenes hermanos y hermanas míos, hay otra gran distinción y diferencia entre los Santos de los Últimos Días y el resto del mundo religioso, y si estudiaran la Biblia de vez en cuando —no digo que sea necesario desechar todo otro libro y estudiar solo la Biblia—, llegarían a entender estos principios por sí mismos, y entonces sabrían por qué sus padres y madres declaran que saben que el "mormonismo" es verdadero. ¶

He procurado dar unas cuantas indicaciones para mostrar la necesidad de que nuestra juventud siga un curso mediante el cual puedan alcanzar el mismo sentido pleno de la verdad del Evangelio y de la obra de Dios que poseen sus mayores. Si un hijo o una hija de cualquiera de nosotros dijera: "Padre, sé que siempre me has enseñado a creer que Joseph Smith fue un verdadero profeta, y dices que Dios te lo ha revelado, pero a mí no me lo ha revelado y no lo sé", ¿nos enojaríamos con ellos, y recurriríamos a la coacción para hacerlos creer como nosotros creemos? No; podremos lamentar oírles hacer tal declaración, pero no debemos enojarnos ni usar un lenguaje áspero hacia ellos, pues eso podría impulsarlos a hacer justamente lo que tanto anhelamos evitar. Debemos tratarlos como hombres y mujeres, o como seres racionales e inteligentes, y razonar con ellos, y trabajar con ellos y orar por ellos tanto como si hubiéramos sido enviados a predicar el Evangelio al mundo. Ese es el curso que creo que nosotros, los padres y madres de Israel, debemos seguir con la nueva generación. ¶

He dicho todo lo que deseo decir en esta ocasión. ¡Que Dios nos bendiga! Que el espíritu del Evangelio repose sobre nuestros jóvenes, para que sean guiados a investigar sus principios y lleguen a un entendimiento de ellos por sí mismos, para que estén preparados para las responsabilidades que recaerán sobre quienes nos sucedan en llevar adelante la obra del Señor, y sean capacitados para llevarla adelante triunfalmente, es mi oración en el nombre de Jesús. Amén. ¶