Las Facultades y Capacidades Aumentadas del Hombre en su Estado Futuro

El hermano Richards me ha pedido que me dirija a la Asociación Literaria de Hombres Jóvenes, organizada aquí en Ogden, junto con las demás personas que se hallen presentes en esta ocasión. Lo hago con gusto, aunque debo decir, al comenzar mis observaciones, que no he tenido tiempo alguno para digerir el tema sobre el cual me propongo hablar esta noche; otros deberes han sido tan numerosos, incluyendo los de la Asamblea Legislativa, que apenas he tenido un momento de descanso para dedicarle consideración. El tema sobre el cual se me ha propuesto que les hable es: Las Facultades y Capacidades Aumentadas del Hombre en su Estado Futuro. Es un tema de naturaleza teológica, y no puede tratarse enteramente desde un punto de vista científico, pues todo lo que sabemos acerca del estado futuro del hombre lo sabemos por revelación divina, y de ninguna otra manera; de ahí que, por la naturaleza misma del tema, tengamos la necesidad de apelar a las revelaciones que Dios ha dado, tanto antiguas como modernas, en relación con el estado futuro del hombre y las capacidades con que será dotado en el mundo venidero. Sin embargo, con este tema pueden relacionarse muchas ideas científicas a modo de ilustración. ¶

Nos encontramos aquí en este mundo gozando de inteligencia, luz y verdad en cierta medida muy por encima de cualquier criatura que Dios ha hecho. Colocado aquí en la tierra entre las miríadas de sus criaturas, el hombre parece ser prominente, de hecho la obra maestra de la creación, un ser dotado de inteligencia y facultades de razonamiento, y con mayor o menor poder sobre todos los demás seres y criaturas sobre la faz de la tierra. Pero aun así, a pesar de sus facultades y poderes intelectuales, el hombre, en su condición presente, es un ser pobre, débil, frágil y caído, sujeto a aflicciones, dolores, accidentes y enfermedades, y al cabo de un tiempo pasa de esta escena de acción. ¶

La pregunta surge naturalmente entre toda la gente, de si este ser llamado hombre existe después de que este cuerpo vuelve a desmoronarse en la tierra que lo dio a luz, y si la parte inteligente del hombre continúa existiendo, o si muere con el cuerpo. Hay muchas razones para suponer que el hombre existirá en un estado futuro. Quienes creen en un Ser Supremo, capaz de producir al hombre y a la tierra en que habita, podrían, casi sin la ayuda de la revelación, concluir naturalmente que el hombre, siendo obra de las manos de ese Ser Supremo, no fue destinado a desaparecer y ser olvidado con el término de esta breve existencia, sino que fue destinado a vivir en el más allá. Pero cuando examinamos los registros sagrados sobre este tema, encontramos abundancia de evidencia y prueba para satisfacernos plenamente de que, cuando depositamos estos cuerpos a descansar en la tumba, si somos Santos, los depositamos con la expectativa y con la plena seguridad y esperanza de que serán resucitados y volverán a vivir, en una forma más perfecta de la que existen en el presente. Esperamos esto, lo anhelamos, oramos por ello, buscamos con todo nuestro corazón estar preparados para este estado futuro de existencia y para la primera resurrección. ¶

Cuando examinamos la revelación divina sobre el tema de la resurrección, encontramos que toda parte de este tabernáculo mortal que se deposita en la tumba, en cuanto sea necesario para constituir un cuerpo perfecto, será resucitada. Se nos informa a este efecto en diversas revelaciones, pero de manera más especial en el Libro de Mormón; y supongo que los jóvenes que organizaron esta Asociación creen en ese registro sagrado y divino tanto como en la Biblia, y también en el libro de Doctrina y Convenios, por lo cual me dirigiré a ellos como a personas que creen en él. ¶

En el Libro de Mormón encontramos a Alma discurriendo sobre la resurrección de los muertos, y también a Amulek, y ambos testifican que los cuerpos que depositamos en la tumba volverán a levantarse, que toda parte será restaurada a su marco perfecto; ambos profetas declaran que todo miembro y coyuntura serán restaurados, aunque el cuerpo se desmorone de vuelta a la tierra que lo dio a luz, y los huesos —las porciones más sólidas del sistema humano— se disolverán y volverán al polvo. Ellos declaran que los materiales serán reunidos y reconstruidos, que hueso vendrá a su hueso, y que la carne que ahora cubre estos huesos, y los tendones y la piel que cubren la carne, también serán restaurados. El profeta Ezequiel, en el capítulo treinta y siete de su profecía, dice que huesos y carne, tendones y piel, todos saldrán y serán hechos del polvo en un tabernáculo perfecto, y todo será restaurado a su marco perfecto; y de manera tan particular discurren los profetas Amulek y Alma sobre este tema, que declaran que ni siquiera un cabello de la cabeza se perderá. ¶

Algunos, tal vez, supondrán que, dado que el tabernáculo humano está compuesto de ciertos elementos familiares, tales como el hidrógeno, el oxígeno, el carbono y los diversos principios elementales que existen a nuestro alrededor, cuando el cuerpo se disuelve y esos diversos elementos se dispersan y son llevados a los cuatro vientos, como en el caso de la incineración de un cuerpo, y esos elementos entran en la composición de los vegetales, y los vegetales son comidos por animales, sirviendo para aumentar su carne, y de nuevo, estos animales son comidos por seres humanos, que estas continuas transferencias de materia de un estado y condición a otro impedirían la idea de la resurrección del mismo cuerpo otra vez. Pero hay varias cosas que considerar en relación con este asunto. Tenemos una revelación en el libro de Doctrina y Convenios, llamada "La Hoja de Olivo", que dice: "Vosotros que habéis sido vivificados por una porción de la gloria celestial, recibiréis en aquel día aun una plenitud, sí, recibiréis vuestros cuerpos, que son los mismos cuerpos que ahora tenéis." Esto parece ser tan claro que nos vemos obligados a admitir que recibiremos los mismos cuerpos. ¶

Ahora bien, el hecho de que las partículas que componen nuestros cuerpos sufren tantas transmutaciones después de que dejamos esta existencia mortal, entrando en la carne de los animales, y luego ayudando a formar los cuerpos de seres humanos, casi parecería, especialmente a las mentes de los infieles, oponerse a la idea de una resurrección; y yo no creo que toda partícula que jamás haya sido incorporada en los sistemas de las criaturas humanas será resucitada con ellas, no tengo tal idea. Pero una cantidad suficiente de las partículas que alguna vez fueron incorporadas en el sistema será usada por el Todopoderoso en la resurrección para hacer tabernáculos perfectos y completos donde habiten los espíritus celestiales. La idea de que cada partícula que alguna vez entró en la composición de nuestros cuerpos mortales será resucitada es inconsistente; pues, ¿quién no sabe que un hombre a menudo cambia de peso? Por ejemplo, cuando es un infante pesa apenas unas cuantas libras; continúa aumentando en carne por el alimento del cual participa, y no solo en carne sino también en el tamaño de sus huesos, hasta que alcanza tal vez ciento noventa libras, además de las diez o doce libras que pesaba en la infancia. Luego, de nuevo, se consume por alguna enfermedad prolongada, y después de haber estado varios meses postrado se pesa y encuentra que ha perdido sesenta o setenta libras de carne. ¿Adónde ha ido? A alguna parte; ha desaparecido. De nuevo se recupera de su enfermedad y comienza a reponerse participando de diversas clases de alimento, y con el tiempo pesa quizás doscientas libras. Otro ataque de enfermedad lo asalta y pierde cincuenta o sesenta libras de peso otra vez, y así, en el curso de una larga vida, por intervalos de enfermedad y salud, tal vez unas mil doscientas o mil quinientas libras de materia han partido de su cuerpo, y han sido renovadas de nuevo por el alimento que ha comido. ¶

Además, tenemos la costumbre de tomar cuchillos o navajas y cortarnos las uñas de vez en cuando, tanto así que podemos decir con seguridad que en el curso de un año cortamos o recortamos de nuestros dedos de las manos y de los pies, según el caso, tal vez una pulgada de uña; a este ritmo, un hombre que llega a los setenta y dos años de edad recortaría setenta y dos pulgadas de uña, lo cual equivaldría a seis pies. Ahora bien, ¿podemos suponer que cuando un hombre resucite de entre los muertos vendrá con uñas de seis pies de largo? (risas). No puedo concebir tal cosa, y sin embargo esto es una porción del cuerpo, y los hombres, en la resurrección, tendrán uñas al igual que las tienen aquí, pero espero que sean de una longitud razonable, y una porción suficiente de las uñas de sus dedos de las manos y de los pies será resucitada para hacer uñas hermosas y decorosas en los dedos de las manos y de los pies, mientras que todo el resto será excedente e innecesario. ¶

Además, tenemos la costumbre de cortarnos el cabello. Esta costumbre generalmente comienza en la niñez, digamos a los tres o cuatro años de edad, y continúa a través de la vida, y en el curso de un año tal vez se corten de la cabeza cuatro o cinco pulgadas de cabello y se desechen. Ahora bien, en setenta y dos años, si un hombre no perdiera el cabello por completo, cortaría tal vez algo así como veinticuatro pies de cabello y barba. ¿Podemos suponer que en la resurrección vendremos con nuestro cabello y barba de una vara de largo? No espero tal cosa. Cuando, por lo tanto, leemos en el Libro de Mormón que todo cabello de la cabeza será restaurado, no espero que toda la materia que ha sido incorporada en el cabello o en la barba sea restaurada, sino que espero que una cantidad suficiente del material que alguna vez existió en el cabello y la barba sea restaurada para que uno parezca decoroso, pues el cabello es un ornamento. ¶

Se dice por algunos, sea verdad o no lo cual no pretendo afirmar, que, independientemente de la enfermedad y de la pérdida y recuperación de nuestra carne, un hombre robusto, una vez cada siete años, desecha la mayor porción de los materiales de su cuerpo; que incluso los mismos huesos de nuestros cuerpos desprenden material que es desechado, y de tal manera que cuando se quita una parte de un hueso es reemplazada por el proceso ordinario de participar del alimento, etc. Esto puede ser así o no, no pretendo afirmarlo, aunque generalmente lo creen los hombres de ciencia, los médicos y quienes han hecho experimentos, que este es el caso. Ahora bien, suponiendo que sea verdad, un hombre que viva hasta los setenta y siete años cambiaría todo su cuerpo once veces en el curso de su vida. ¿Suponemos que, cuando el hombre venga en la resurrección, poseerá toda la carne que ha ganado y perdido por enfermedad y recuperado en salud, y todo lo que ha perdido y recobrado en estos cambios septenales? Si así fuera, poseería una o dos toneladas de materia en su sistema físico como tabernáculo en que habite el espíritu. No supongo por un momento tal cosa, sino que todo esto, excepto la cantidad realmente necesaria para hacer un tabernáculo perfecto y proporcionado en que habite el espíritu, será materia excedente. ¶

¿Qué sucede con esta materia excedente? Las bestias, las aves y los peces y todas las criaturas vivientes han de ser resucitados, y si el hombre ha tenido incorporada en su sistema, en el curso de su vida mortal, nueve décimas partes más de materia de la que necesita para hacer un cuerpo resucitado perfecto, ¿por qué no dejar que esa materia excedente vaya adonde pertenece: a las bestias del campo, a las aves del cielo y a los peces del mar, para que reciban sus tabernáculos y sean resucitados? Se dice por algunos que hay ciertas porciones del cuerpo que no se disuelven. Si las hay, no sé nada de ello. Los huesos se disuelven, y la carne, los tendones, la piel, los dientes y el cabello, y toda parte del cuerpo humano que conocemos, vuelve al polvo. Si tal es el caso, debe haber una restauración, pues si el cuerpo no se disolviera, no podría haber restauración. ¶

Pasemos ahora a preguntar, en cuanto a la condición del cuerpo después de su resurrección, ¿estará sujeto entonces al dolor, la enfermedad y la tristeza? No; se nos dice en la Escritura, sobre la cual fundamos nuestros argumentos, que cuando se hagan los cielos nuevos y la tierra nueva, Dios hará nuevas todas las cosas, y no habrá más tristeza ni dolor, ni tampoco habrá más muerte, sino que el dolor, la tristeza, el llanto y la muerte serán abolidos; por consiguiente, el cuerpo inmortal estará libre de todos esos males que han venido por la Caída. Examinemos otra cosa en cuanto al cuerpo inmortal. ¿Será absolutamente necesario recibir nutrición por medio del alimento? No pregunto si los seres inmortales participarán de alimento —eso es otro asunto—, sino si será necesario participar de alimento para sostener y preservar el cuerpo inmortal. Leemos que seres inmortales han comido alimento, que incluso nuestros primeros padres, Adán y Eva, antes de caer, mientras eran aún inmortales, tuvieron permiso de entrar al Jardín del Edén, y que tenían alimento que comer de naturaleza vegetal, que se les permitió comer de todos los frutos del jardín excepto uno. Pero ¿era eso absolutamente necesario para que permanecieran seres inmortales? Lo dudo mucho. La inmortalidad estaba impresa en su mismo ser, y habrían estado vivos hasta hoy si no hubieran transgredido los mandamientos de Dios, hubieran comido alimento o no. Al principio, las bestias del campo se alimentaban de vegetales. En el primer capítulo del libro de Génesis leemos: "Y dijo Dios: He aquí que os he dado toda hierba que da semilla, que está sobre la faz de toda la tierra, y todo árbol en que hay fruto de árbol que da semilla; os será para comer. Y a toda bestia de la tierra, y a toda ave de los cielos, y a todo lo que se arrastra sobre la tierra, en que hay vida, os he dado toda hierba verde para comer." En aquellos días, mientras Adán y Eva eran inmortales, las bestias, las aves y los peces no se destruían unos a otros, lo cual indicaría inmortalidad. Si en aquellos días el león hubiera devorado al cordero, el lobo al cabrito, y las bestias voraces hubieran devorado a sus semejantes, habría sido una indicación de que la mortalidad existía entonces en la tierra; pero no había tal cosa como mortalidad cuando el hombre fue colocado por primera vez en el Jardín del Edén. Ni la bestia del campo, ni el ave de los cielos, ni el pez del mar estaban entonces sujetos a la muerte, sino que todos, como el hombre, eran inmortales, y sin embargo participaban de alimento, pero su alimento era de naturaleza vegetal. ¶

Leemos que, después de que Jesús resucitó de entre los muertos, se apareció a sus discípulos mientras estaban pescando, y los llamó a la orilla y dijo: "Hijitos, ¿tenéis algo de comer?" Pronto descubrieron que era el Señor quien se les había aparecido, y llegaron a la orilla, y asaron pescado en un fuego de brasas, y Jesús participó con ellos, y sin embargo era un ser inmortal. Pero si le era necesario comer para sostenerse es otra cuestión. Pero ¿pueden los seres inmortales vivir sin alimento? Sí, aun los hijos de la mortalidad pueden vivir sin alimento cuando el Señor lo tiene a bien. Por ejemplo, Moisés, en dos ocasiones distintas, cuando subió al monte, estuvo allí cuarenta días y cuarenta noches, y la Escritura dice, expresamente, que ni comió ni bebió durante ese tiempo. Ahora bien, si una persona en la mortalidad pudo ser sostenida cuarenta días y cuarenta noches, en dos ocasiones, como lo fue Moisés, ¿por qué habría de ser necesario que un personaje inmortal comiera para preservar la vida? Pienso que comen, tal vez, porque es un placer, y podría tener ciertas tendencias beneficiosas que desconocemos; pero como son elevados a la inmortalidad, apenas parece probable que esa inmortalidad dependa de comer y beber para su preservación. En el testimonio de nuestro Salvador a sus apóstoles, aprendemos que los seres resucitados comerán y beberán, pues dice él: "Vosotros que me habéis seguido en la regeneración os sentaréis sobre doce tronos, juzgando a las doce tribus de Israel, y comeréis y beberéis a mi mesa." ¿Cuándo será eso? Durante el Milenio, después de la resurrección de esos doce apóstoles, y cuando Jesús descienda del cielo, ellos descenderán con él, y cuando él se siente en su trono en uno de los aposentos del templo, los doce apóstoles se sentarán en sus tronos, teniendo cada uno una tribu separada de Israel sobre la cual reinará; y cuando la cena esté lista, o la comida, según el caso, se sentarán a la mesa del Señor, y comerán y beberán en su presencia. Podríamos decir mucho más en relación con este asunto, pero si hay algo revelado que pruebe que la inmortalidad depende de comer y beber, tal como nuestra vida mortal depende de ello, no tengo conocimiento de ello. ¶

Hay otro tema que naturalmente surge al reflexionar sobre el estado futuro del hombre, y sus capacidades físicas y mentales en ese estado, y es: ¿requerirá el hombre, después de la resurrección, dormir? Pienso que no. Muchos, tal vez, argumentarán que las cosas de esta vida son típicas de las que tendrán lugar en el mundo venidero. Lo niego en algunas cosas. Hay muchas cosas que, tal como fueron originalmente diseñadas y organizadas, eran típicas de cosas venideras o de cómo existirán en el más allá; luego hay muchas cosas que no son típicas del mundo venidero. Por ejemplo, morimos aquí; ¿es eso alguna evidencia de que moriremos en el más allá? Oh, no; la muerte es una consecuencia de las imperfecciones introducidas por la Caída; no estaba en el cuerpo cuando nuestros primeros padres fueron colocados en el Jardín del Edén. El hombre se trajo la muerte a sí mismo, y ella y los demás males introducidos por aquel suceso serán abolidos, y por lo tanto en un estado futuro no existirán. El sueño nos refresca aquí en esta vida, y pasamos aproximadamente una tercera parte de nuestro tiempo en esa condición, y es absolutamente necesario para nuestra existencia en la mortalidad, pues sin él pronto pereceríamos y moriríamos. Pero porque ese sea el caso aquí, ¿diremos que será necesario en un estado futuro? Pienso que no. Me parece inconsistente, y como una imperfección en la gran obra del Creador, suponer que durante aproximadamente una tercera parte de toda la eternidad futura, seres inteligentes han de olvidar hasta su propia existencia en el sueño, sin saber nada de lo que transcurre a su alrededor durante la tercera parte de los miles y millones de eones venideros. No parece razonable. ¶

Habiendo dicho esto en cuanto al cuerpo inmortal y sus facultades y poderes aumentados, permítanme preguntar aún más: ¿estará este tabernáculo, después de la resurrección, sujeto a las mismas leyes universales de la naturaleza que ahora rigen las cosas terrestres, y no solo terrestres sino celestiales, es decir, los cielos y el sistema planetario sobre nosotros? ¿Estará la humanidad, en otras palabras, encadenada y limitada por esas leyes que ahora prevalecen? ¿Quemará el calor a un ser inmortal y le producirá dolor como quema el tabernáculo de la mortalidad? Pienso que no. Aun aquí en este mundo los hijos de la mortalidad han sido colocados en condiciones en que han sido sujetos al calor más intenso, como en el caso de Sadrac, Mesac y Abed-nego, los tres niños hebreos, que fueron colocados en un horno donde el fuego había sido calentado siete veces más de lo acostumbrado; probablemente el calor más intenso que sabían producir fue preparado para estos hombres de Dios, tan grande en efecto que quienes los arrojaron a las llamas fueron consumidos por él al hacerlo, pero los tres hebreos no fueron afectados por él. Ahora bien, si los hijos de la mortalidad pueden prevalecer hasta tal punto contra el elemento del fuego que este no tiene poder ni siquiera para chamuscar un cabello de sus cabezas, ¡cuánto mayor será el poder de aquellos que son inmortales! Por tanto, no creo que el calor tenga tendencia alguna a disolver, destruir, dañar o producir efecto desagradable alguno sobre ellos, como lo tiene con nosotros aquí en este mundo. Aquí, pues, habrá un aumento de poder y capacidad, en cuanto al cuerpo se refiere, por encima del que tenemos en esta vida. ¶

Además, encontramos que aquí en esta vida estamos encadenados por otra ley, a saber, la ley de la gravitación, que tiene tal poder e influencia sobre nosotros que, con todos los esfuerzos que podemos hacer con nuestras energías corporales, solo podemos elevarnos unos cuantos pies, de un salto, sobre la superficie de la tierra, y al poner en actividad algunos de los elementos de la naturaleza, por ejemplo, inflando un globo con gas hidrógeno, o algún gas mucho más ligero que la atmósfera común que respiramos, una persona logra ascender unas seis o siete millas en el aire. Pero esto se hace en obediencia a ciertas leyes que conocemos bien, poniendo en uso ciertos materiales más ligeros que la atmósfera, que los sostiene tal como lo hace con el humo. Ahora bien, ¿estarán los hijos de la inmortalidad sujetos a la ley de la gravitación? Cuando quieran caminar sobre la tierra —un acto realizado en virtud de la ley de la gravitación— podrán hacerlo. Tenemos un ejemplo de esto en nuestro Salvador caminando después de su resurrección, con dos de sus discípulos, conversando con ellos sobre muchos temas; también cuando descendió a este continente americano y anduvo entre los nefitas, yendo un poco más allá y arrodillándose en el suelo y orando a su Padre, mostrando que, por el momento, estaba sujeto a la ley de la gravitación, es decir, permitió que tuviera poder sobre él. Pero se le dio un poder superior, por el cual podía controlar la ley de la gravitación universal justo como le placía, como en el caso de su ascensión desde el Monte de los Olivos contrario a las leyes de la gravitación, y una nube que lo recibió de la vista de sus discípulos que estaban de pie contemplando la escena. ¶

Además, encontramos que, además del Salvador inmortal, hombres mortales han tenido poder sobre la gravitación, de tal manera que pudieron elevarse, como ha dicho el profeta Isaías, "con alas como de águilas." Tenemos un ejemplo en el caso de Felipe, quien bautizó al eunuco: tan pronto como hubo realizado aquella ordenanza fue arrebatado por el Espíritu del Señor, y se halló en Azoto. Esto fue sin duda un milagro, realizado ante el célebre hombre que acababa de ser bautizado para confirmar su fe, pues al ver a un hombre así arrebatado, indudablemente se convencería de que era un hombre que tenía consigo algunos poderes semejantes a los de Dios. ¶

Además, tenemos un ejemplo en el caso de Nefi, quien vivió en este continente poco antes de la venida de Cristo. Se le mandó ir a advertir al pueblo de los terribles juicios que estaban a punto de sobrevenirles si no se arrepentían; y el Señor le dio poder para que si decía a este templo: "Sé partido en dos", así se haría; y si decía a este monte: "Sé removido", así se haría; y todo lo que sellara sobre la tierra sería sellado en los cielos, y cualquier juicio que pronunciara en el nombre del Señor sobre aquel pueblo, así se haría conforme a su palabra. Salió en medio de los nefitas, de ciudad en ciudad, y tan grande era su maldad que no se arrepentían de sus pecados, sino que buscaban destruirlo; pero cuantas veces se juntaban en multitudes para lanzarse sobre él y destruirlo, el Espíritu del Señor lo tomaba y lo llevaba a otro lugar, para que también les advirtiera a ellos. Ahora bien, si un hombre en un estado de mortalidad puede obtener tal poder e influencia con Dios como para prevalecer contra la ley de la gravitación, que nos encadena a la superficie de la tierra, y vencerla, ¡cuánto más poder tendrán los seres inmortales! ¶

Además, por las leyes que nos rodean, estamos limitados en nuestro oído. ¿Qué hombre ha oído jamás un sonido a cincuenta millas de distancia? Puede haber habido tales casos, pero por lo general, presumo, hay muy pocos hombres sobre la superficie de nuestro globo que hayan oído jamás un sonido que llegara a treinta millas a través de nuestra atmósfera; de ahí que la facultad de oír, a través de los órganos del tabernáculo mortal, por medio de la atmósfera, que transmite el sonido, es extremadamente limitada en su acción. Pero ¿estará esa facultad así limitada en el estado inmortal? Pienso que no. Pienso que habrá facultades para oír, no solo a mayor distancia, sino también a través de un medio más perfecto, transmitiendo el sonido con una velocidad inmensamente mayor de la que ahora viaja a través de nuestra atmósfera. Todos sabemos que el sonido se transmite, al nivel del mar, donde el aire es denso, a unos mil ciento ochenta pies por segundo, tardando casi cinco segundos en recorrer una milla, lo cual es un movimiento muy lento, y sin embargo muy veloz comparado con el movimiento de nuestros vagones ferroviarios. Los experimentos han demostrado que, con un medio más perfecto para transmitirlo, el sonido viajará con mucha mayor rapidez. Por ejemplo, coloquen el oído sobre un tubo, cuyo otro extremo esté bajo el agua, y hagan sonar una campana, colocada bajo el agua a algunas millas de distancia, y se encontrará que el sonido viajará a través de las partículas del agua mucho más rápidamente que a través de la atmósfera. ¶

Además, unan una sucesión de maderos, extendiéndose una o dos millas, y hagan un sonido en el extremo de la madera más alejado de ustedes, y encontrarán que llegará a su oído a un ritmo mucho más rápido que aquel al cual viaja el sonido a través de la atmósfera. Además, tomen barras de metal y únanlas entre sí, y hagan un sonido en el extremo más alejado de ustedes, y se encuentra que, en algunos metales, el sonido viajará muchas veces más rápido a lo largo de las barras metálicas que a través de la atmósfera; de ahí que vean que la velocidad del sonido depende realmente de la naturaleza de los elementos o sustancia a través de la cual se transmite. ¶

Ahora bien, ¿cómo sabemos que el cuerpo inmortal no pueda estar construido de tal manera que pueda haber ciertos fluidos —fluidos, tal vez, con los que no estamos familiarizados— que intervengan entre mundo y mundo, y entre una estrella y otra— ciertos fluidos delgados y elásticos, tan sutiles en su naturaleza que no podemos verlos con el ojo natural, ni percibirlos por ninguno de los sentidos del cuerpo mortal, y sin embargo el oído inmortal pueda estar tan constituido que esta sustancia refinada transmita el sonido con la velocidad de la luz misma? Puede haber tales cosas en la naturaleza; no podemos decir que no existan. Sabemos, en cuanto a la luz, que se transmite de mundo en mundo por las vibraciones de las ondas de un éter luminoso que interviene entre mundo y mundo; por consiguiente, si estas ondas pueden proceder por miles y miles de millones de millas, nos prueba que todo el espacio está lleno de un éter que no podemos ver, y sin embargo sabemos que debe existir, para poder transmitir la luz. ¶

Ahora bien, suponiendo que este mismo tipo de éter, u otra sustancia, que quizás no afecte en todos los casos al ojo, pero que sea sin embargo susceptible a las impresiones del sonido, entonces los sonidos, voces o ruidos en un mundo podrían ser transmitidos por ese medio a los seres inmortales en otro mundo. No hay nada inconsistente en esto. Puede ser inconsistente conforme a nuestras ideas limitadas; pero no es inconsistente con el poder de ese Ser Todopoderoso que controla todos estos materiales. Para probarles esto, permítanme referirlos a aquella revelación en el libro de Doctrina y Convenios llamada la "Hoja de Olivo". Leemos allí que cuando el primer ángel entre los siete haga sonar su trompeta, todas las naciones y tribus y lenguas de la tierra la oirán. ¿Será tan mucho más fuerte que cualquier sonido que ahora oímos, que llegará a todas las naciones y lenguas de la tierra y todos los hombres la oirán? "Todo oído", dice la revelación, oirá el sonido de esa trompeta; será algo que todas las tribus, pueblos, lenguas y naciones sobre la faz de toda la tierra podrán percibir y entender. Ahora bien, debe haber algún medio a través del cual se transmita este sonido, distinto de nuestra atmósfera; o, en otras palabras, el Señor, por su poder milagroso, hará que este sonido proceda a través de la atmósfera de una manera diferente de como ahora procede, pues si al sonido de esa trompeta le tomara cinco segundos recorrer una milla, requeriría un tiempo largo recorrer ocho, diez o quince mil millas, para llegar a los oídos de las diferentes naciones de la tierra. ¿No prueba esto entonces que Dios, en ese momento, o afectará el oído del hombre, o actuará sobre algunos materiales en conexión con nuestro globo, de modo que el sonido se transmita con mayor rapidez de la que se transmite en el momento presente? Ahora bien, si este cambio se efectúa entre los hijos de la mortalidad, ¿qué no podemos esperar entre los hijos de la inmortalidad? ¿No es razonable creer que entre ellos no solo habrá facultades aumentadas de oír, sino facultades aumentadas por las cuales el Señor se comunicará con los pueblos de diferentes mundos? ¶

De nuevo, tomemos el sentido de la vista. Aunque ese sentido no está limitado como el oído, sin embargo está limitado en cuanto a los cuerpos opacos se refiere. ¿Qué hombre, de todos los hijos de la mortalidad, sin el poder milagroso del Espíritu de Dios reposando sobre él, es capaz de ver hacia las profundidades de nuestro globo? Ningún hombre viviente, naturalmente, puede ver a través de algo que es opaco, y ningún hombre, naturalmente, puede penetrar con sus facultades de visión al interior de la tierra. No es transparente a los órganos visuales de los seres mortales, ninguna luz, al parecer, procede de allí, y afecta al nervio óptico del hombre, de modo que produzca el sentido de la vista. El hombre, en este estado, solo puede ver aquellos objetos de los cuales pueda irradiarse o reflejarse la luz. ¿Estaremos así limitados en nuestras percepciones cuando recibamos nuestros cuerpos inmortales? De ninguna manera. Los seres inmortales tendrán su capacidad de ver tan aumentada, que podrán ver hacia dentro de la tierra tan fácilmente como pueden ver las cosas a su alrededor, o los cuerpos que giran en el espacio. Los remitiré a la revelación moderna para probar que los seres inmortales podrán ver a través de cuerpos opacos, y en materiales de los cuales la luz natural no irradia, como es el caso aquí entre los hijos de la mortalidad. Entre mis oyentes, quienes están familiarizados con la pequeña obra llamada "La Perla de Gran Precio" —un libro muy precioso, porque contiene muchas ideas importantes dadas por revelación— recordarán la revelación dada a Moisés. Él preguntó a Dios acerca de la creación de este cielo y de esta tierra, y obtuvo la información que ahora está contenida en el libro de Génesis respecto a la creación del mundo. Pero antes de esto tuvo una gran visión en relación con la tierra, informándonos la revelación, en sustancia, lo siguiente: "Moisés fue nuevamente vestido con la gloria de Dios, y contempló cada partícula de la tierra, y no había partícula de ella que no contemplara, discerniéndola por el Espíritu de Dios." Ahora bien, esto fue una visión muy extensa. Vio algo que ustedes y yo nunca hemos visto, a menos que hayamos tenido una visión similar. Solo piensen en un hombre, aquí en un estado de mortalidad, teniendo el permiso de mirar hacia dentro de la tierra, que tiene unas ocho mil millas de diámetro, y viendo no solo grandes porciones de su interior, sino discerniendo cada partícula de ella. No había partícula de ella que él no contemplara, discerniéndola por el Espíritu de Dios. ¶

Ahora bien, ¿cómo sabemos que el Espíritu de Dios, que existe en conexión con los elementos, no sea capaz de vivificar la vista de un individuo de modo que pueda ver hasta el mismo centro de la tierra sólida con toda la aparente facilidad con que puede ver los objetos cerca de él sobre su superficie? Ahora bien, por ejemplo, ¿qué ser humano ha visto jamás una partícula última de los elementos de la naturaleza? Podemos ver sus compuestos; podemos ver las partículas cuando se unen en volumen suficiente para afectar nuestra vista. Podemos construir instrumentos que amplifiquen el ojo de una mosca común y hagan que parezca de doce pies de diámetro; podemos mirar en una gota de agua y ver criaturas de aparentemente dos o tres pulgadas de largo flotando allí, mientras que a simple vista no podemos ver nada. Si, entonces, ningún hombre viviente, sin la ayuda del Espíritu de Dios, ha podido jamás detectar ni uno solo de estos átomos elementales o partículas de materia, ¡cuán grande debe haber sido la ampliación de la visión de Moisés —un hombre todavía en la mortalidad— para permitirle discernir cada partícula de la tierra, tanto en su interior como en su superficie! Si un hombre en un estado de mortalidad pudo tener su visión tan ampliada que pudiera ver todas estas partículas a la vez, ¿qué podemos esperar cuando seamos inmortales, y enteramente libres de todos los defectos de la mortalidad? Podemos esperar que el ser inmortal tenga su visión tan ampliada que pueda, no solo mirar con toda facilidad cada partícula de esta tierra, sino las partículas de millones de mundos como este. No veo nada que impida que un ser inmortal tenga su visión ampliada mucho más allá de la ampliación que recibió el mortal Moisés antes de obtener un conocimiento de esta creación. ¶

Otra cosa se me ocurre en relación con esto. Ustedes leen en esa misma "Perla de Gran Precio" acerca de la inmensidad del número de las creaciones del Todopoderoso. El lenguaje es algo así: "Enoc contempló al Señor y a las huestes celestiales llorando por los habitantes caídos de este mundo, y se maravilló de ello, y dijo al Señor: '¿Cómo es que puedes llorar, siendo que eres santo y de toda la eternidad a toda la eternidad, y aunque fuera posible que el hombre contara todas las partículas de esta tierra y de millones de tierras como esta, ni siquiera sería un principio del número de tus creaciones, y tus cortinas están todavía extendidas, y sin embargo tú estás allí, y tu seno está allí, y de todas las creaciones que has hecho, has tomado a Sión a tu propio seno?'" El Señor dio a Enoc una razón de por qué los cielos lloraban y derramaban sus lágrimas como lluvia sobre las montañas; le dijo que era a causa de la maldad de los habitantes de la tierra. Y el Señor dijo: "Varón de Santidad es mi nombre, y Sin Fin es mi nombre, y puedo extender mi mano y sostener todas las creaciones que he hecho, y mi ojo también puede penetrarlas." ¶

¿No ven, entonces, las facultades y poderes aumentados que posee el Todopoderoso? Sus creaciones son tan numerosas que el número de partículas que componen esta tierra no sería ni un principio de ellas, y sin embargo el ojo del Señor puede penetrar todas estas creaciones, y puede sostenerlas, por así decirlo, en su mano. No físicamente, no sostenerlas en la palma de su mano como podemos sostener una pelota o una naranja; sino que por el poder que posee puede sostenerlas y su ojo puede penetrarlas. ¿No sería esto una visión mucho más extensa que la que tuvo Moisés, cuando estuvo bajo la influencia del Espíritu del Señor? ¿Por qué sí?; él pudo ver las partículas de esta creación, una mera mota entre las obras de Dios, mientras que el Señor pudo penetrar todas estas creaciones de las que habla Enoc. ¿No muestra esto una capacidad aumentada en aquellos que son inmortales en un estado futuro? En otras palabras, ¿entre aquellos que habitan en los mundos celestiales? Ciertamente que sí. ¶

Ahora bien, ¿seremos hechos como el Señor, o somos alguna otra especie de seres, tan desconectados de él que nunca esperemos alcanzar esta elevada norma? ¿Cómo es esto? ¿Quiénes somos? Se nos dice por revelación divina que somos hijos de Dios; se nos dice en la visión recibida por el profeta Joseph, respecto a estas diferentes creaciones, que "los habitantes de ellas son hijos e hijas engendrados para Dios". ¡En verdad! ¿Hijos e hijas engendrados para Dios? ¿Los habitantes de estas creaciones? Sí. Esto concuerda con lo que el Nuevo y el Antiguo Testamento, y las diversas revelaciones que Dios ha dado, claramente declaran: que Dios es el Padre de nuestros espíritus. Un escritor del Nuevo Testamento dice: "Amados, ahora somos hijos de Dios" —es decir, en esta vida— "pero aún no se ha manifestado lo que hemos de ser, pero cuando él se manifieste, seremos semejantes a él." No desemejantes a él, no tan separados de él que uno sea finito y el otro infinito; sino "seremos semejantes a él." ¶

Esto es consistente y razonable. Toda especie de ser con la que estamos familiarizados engendra su propia especie, y las crías de ella, ya sean hombres, cuadrúpedos, aves o peces, finalmente crecen y se vuelven semejantes a sus padres. Esta es una ley universal de la naturaleza, hasta donde sabemos; por lo tanto, si somos hijos e hijas engendrados de Dios, si somos su descendencia, él es nuestro Padre, y ¿por qué separar al hombre del resto de la creación, y decir que jamás puede llegar a ser semejante a su Padre? Si todos los demás seres llegan a ser semejantes a sus padres, ¿por qué no habríamos nosotros de alcanzar lo mismo? Y si nuestro Padre y Dios puede penetrar todas esas creaciones mencionadas por Enoc, y su ojo discierne lo que sucede en medio de todas ellas, ¿por qué no podrían sus hijos llegar a ser semejantes a él en este respecto? Esto es lo que quiso decir el amado discípulo Juan el Revelador, uno de los apóstoles de Cristo. Dice él: "Ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser, pero cuando él se manifieste, seremos semejantes a él." Él sabía eso, aunque no comprendía todas las capacidades perfectas del hombre en este estado. Aunque estamos aquí encadenados por las leyes de la naturaleza, no obstante, dándonos cuenta de que somos los hijos de ese Ser Todopoderoso que controla la naturaleza universal, y todos los mundos de que se habla, esperamos llegar a alcanzar, y que los atributos que nuestro Padre Eterno posee sean plenamente desarrollados en nosotros, y que también podamos penetrar la inmensidad del espacio y contemplar la obra de las manos de nuestro Padre. ¶

Se dice de nosotros que estaremos en la presencia de Dios cuando lleguemos a ser seres inmortales y perfectos. No estamos ahora en su presencia; la Caída ha extendido un velo entre nosotros y nuestro Padre y Dios. Este velo no impide que el ojo del Todopoderoso vea y discierna la conducta de sus hijos, pero nos impide, mientras estamos en este estado de mortalidad, contemplar su presencia, a menos que rasguemos el velo por nuestra fe y obediencia y, como el hermano de Jared, seamos permitidos volver a su presencia. Pero para estar en la presencia de Dios, ¿es absolutamente necesario que nuestra tierra sea arrastrada fuera de su órbita presente en el sistema solar y llevada a alguna distancia inmensa en el espacio? ¿Es esto realmente necesario? ¿Qué hemos de entender por estar en la presencia de Dios? ¿Es necesario, para ello, que estemos en la misma vecindad o a pocas yardas o pies de él? Pienso que no. Ahora estamos laborando bajo las imperfecciones de la caída, y a causa de esa caída un velo nos separa de su presencia; pero que se elimine el efecto de la caída y que la humanidad pueda de nuevo mirar el rostro de su Padre y Creador, y estarán en su presencia. ¶

¿Volverán los espíritus de los hombres, antes de recibir su cuerpo resucitado, a la presencia de Dios? Sí. Lean lo que Alma dijo a su hijo Corianton sobre este tema, describiendo el estado del espíritu entre el tiempo de la muerte y la resurrección. Dice él: "Se me ha dado a conocer por un ángel que los espíritus de todos los hombres, tan pronto como mueren, sean malos o buenos, volverán a casa a ese Dios que les dio la vida"; es decir, vuelven a su presencia. Los malos, sin embargo, son de nuevo arrojados a las tinieblas de afuera, se les retira de nuevo la luz del semblante de su Señor, y se coloca un velo entre ellos y su Padre y Dios. Pero ¿cómo es con los justos? Cuando vuelven y contemplan el rostro de su Padre, continuarán en la luz de su semblante, y tendrán el privilegio de verlo. Han vuelto a su antiguo hogar, a las mansiones y lugares familiares donde moraron eones y eones antes de venir aquí. Han vuelto a encontrarse con conocidos familiares, y su memoria será tan aumentada y perfeccionada después de dejar este cuerpo, que las cosas de su antiguo estado y condición les serán frescas, y mirarán a esta pequeña mota llamada tiempo, en la cual han morado setenta, ochenta o noventa años, como si fuera un sueño o visión nocturna, durante la cual las cosas de épocas anteriores les fueron ocultadas de la memoria; pero cuando vuelvan a su antiguo hogar tendrán un vívido recuerdo de todas estas cosas, y del semblante familiar de su Padre, y del semblante de su Hijo Unigénito, y de los semblantes de los millones y millones de sus hermanos y hermanas espirituales, con quienes una vez vivieron. Y la memoria de los malos, después de dejar este cuerpo, será tan aumentada que tendrán un vívido recuerdo, dice Alma, de toda su culpa. Aquí olvidan muchas cosas en las cuales han desagradado a Dios; pero en aquella condición, aun antes de la resurrección, tendrán un vívido recuerdo de toda su culpa, lo cual encenderá en ellos una llama como la de un fuego inextinguible, creando en su seno un sentimiento de tormento, dolor y miseria, porque han pecado contra su propio Padre y su propio Dios, y han rechazado sus consejos. ¶

Volver, entonces, a la presencia de Dios, es ser colocado en una condición en que se pueda ver su presencia. No significa, en todos los casos, que las personas que vuelven a su presencia sean colocadas inmediatamente dentro de unas cuantas yardas o varas, o a una corta distancia de su persona. ¿Hay alguna revelación que pruebe esto? Sí. Ya he citado lo que el Señor dijo en relación con todas estas creaciones. Dijo que de todas ellas que había hecho había tomado a Sión a su propio seno. Ahora bien, si ha tomado a Sión a su propio seno de todas estas innumerables creaciones, ¿pueden todas concentrarse en un pequeño espacio de unas cuantas varas de diámetro para entrar en su presencia? Por qué no. Si cada Sión no ocupara más espacio que una partícula de nuestro globo, sin embargo, dado que los mundos son más innumerables que las partículas de millones de tierras como esta, ¿cómo podrían todos entrar en un espacio tan pequeño como para acercarse a la persona del Señor? No podrían hacerlo. Pero baste decir que el velo es removido, y no importa cuán distante pueda estar un mundo redimido, estará en la presencia de Dios. ¶

Para hacerlo familiar, permítanme presentar una ilustración bien conocida entre los hijos de la mortalidad. Por ejemplo, hemos inventado, dentro del presente siglo, métodos de comunicación por telégrafo, mediante los cuales, con las facilidades adecuadas, nosotros en este salón en Ogden podemos conversar con la gente en Londres, y ellos, mediante los cables tendidos en el lecho del gran Océano Atlántico, pueden responder en unos dos segundos. Este maravilloso invento ha disminuido, en cierta medida, la distancia entre los habitantes de Ogden y los de Londres, ¿no es así? La gente del siglo pasado y de los siglos anteriores habría tenido que esperar un largo período de tiempo antes de poder recibir una comunicación de Londres; pero ahora unos cuantos segundos son todo lo necesario. Supongamos que estuviera dentro del alcance del poder del hombre —lo cual no lo está— oír tan bien como conversar por medio de la línea telegráfica. Supongamos que por tales medios pudiéramos oír a la gente en Londres; o que hubiera una facilidad para hacerlo así, como se menciona en la Doctrina y Convenios, cuando el primer ángel toque, por medio de la cual la gente de toda la tierra oirá las palabras que él pronuncia: digo, suponiendo que hubiera tal principio puesto en operación de modo que pudiéramos realmente oír las palabras habladas por la gente en Londres, ¿no disminuiría eso también las impresiones de distancia? Ahora bien, supongamos además, que hubiera un principio diferente de nuestra luz natural, un principio de luz de naturaleza más refinada, que pudiera penetrar desde Londres hasta este punto, de modo que afectara nuestros ojos, permitiéndonos ver a las personas allí, entonces podríamos verlos y oírlos a ocho o nueve mil millas de distancia. ¿No estaríamos en su presencia? ¿Sería realmente necesario que viajáramos ocho o nueve mil millas para estar en el mismo cuarto con ellos, a fin de estar en su presencia? Nos consideraríamos en su presencia si pudiéramos verlos; y si además de esto pudiéramos comunicarnos con ellos y hacer que nos oyeran, sentiríamos toda la familiaridad y sociabilidad que sentiríamos si estuviéramos a unos cuantos pasos de ellos. Considero la condición de las cosas en este respecto en un estado futuro como algo similar a eso. Si ustedes o yo viviéramos en una de las estrellas más remotas que jamás se hayan visto con los instrumentos telescópicos más potentes inventados por el hombre, desde la cual tomaría a la luz, viajando a la inmensa velocidad de ciento noventa y dos mil millas cada latido del pulso, seiscientos mil años llegar a este sistema planetario; digo, supongan que viviéramos en uno de estos cuerpos muy remotos, y supongan que hubiera un principio que penetrara todo el espacio y que transmitiera a los ojos inmortales mucho más rápidamente que la luz natural, y que ciento noventa y dos mil millas por segundo se considerarían un movimiento muy lento comparado con esa luz aún más refinada que brilla desde la persona de nuestro Padre y Dios; y suponiendo que nuestros ojos estuvieran tan constituidos y adaptados que pudiéramos contemplar la luz de su semblante sin atravesar ese espacio, o en un tiempo mucho menor de seiscientos mil años, pero tomando todavía cierta cantidad de tiempo para recorrer toda esa distancia, ¿no estaríamos en la presencia de Dios? Si cada mundo tuviera que ser trasladado a su presencia uno por uno, y todos sus habitantes, ¿cuántos millones y millones de eones tomaría antes de que todos pudieran sucesivamente entrar en su presencia de modo que estuvieran cerca de él? Si cada mundo tuviera que entrar sucesivamente a su presencia, y luego ceder el lugar a otros, estaríamos casi continuamente fuera de su presencia, pues todos esos mundos que he nombrado no son ni siquiera un principio del número de sus creaciones, y sin embargo, si tuvieran que venir sucesivamente y ser conducidos ante su presencia personal, quedándose allí solo cinco minutos cada uno, no hay hombre que pudiera calcular o comprender nada acerca de la duración casi infinita que tendría que transcurrir antes de que pudieran volver por segunda vez a su presencia. De ahí que hay algo más perfecto en la construcción de las obras del Todopoderoso que permite al hombre entrar en su presencia sea cual sea la parte del universo en que exista: podemos tener el velo removido, y su presencia hacerse visible. ¶

¿Pueden conversar con él estando situados a estas inmensas distancias de su persona? Sí. ¿Cómo? Por medio de esas facultades más perfectas que Dios dará al hombre inmortal. Es tan fácil para sus hijos, cuando son perfeccionados y hechos semejantes a él, conversar con él a estas inmensas distancias, y que sus ojos penetren todas estas creaciones, como lo es para su Padre y Dios hacerlo. ¶

Así vemos que el hombre es un Dios en embrión, en concordancia con lo que el Señor nos ha revelado en la visión dada a Joseph: "Serán dioses, aun los hijos de Dios," creciendo hasta ser semejantes a su Padre, sus cuerpos formados como su glorioso cuerpo. Los atributos y facultades con que el hombre está dotado en un estado mortal son de naturaleza semejante a la de Dios, pero están debilitados e incapacitados para gran expansión al estar encerrados en este frágil cuerpo mortal; pero cuando seamos librados de la mortalidad tenemos la promesa de que llegaremos a ser semejantes a él, y si él puede abarcar en su comprensión y visión todas estas innumerables creaciones, así también podrán hacer lo mismo aquellos que sean hechos semejantes a él. ¶

Hay muchas otras cosas que sería provechoso tratar al discutir las capacidades y poderes aumentados del hombre en su estado futuro, además de las cualidades físicas que he mencionado. Está su conocimiento aumentado y el aumento proporcional de poder que lo acompañará; el gran principio creativo, la obra mecánica que fue realizada por nuestro Padre y Dios al construir creaciones, y al redimirlas y glorificarlas; ese gran principio de conocimiento por el cual nuestro Padre y Dios puede sacar de una masa informe de polvo un tabernáculo inmortal, en el cual entra un espíritu inmortal. Todos estos principios de sabiduría, conocimiento y poder serán dados a sus hijos, y les permitirán organizar los elementos, formar creaciones, y sacar del polvo seres inteligentes, que estarán bajo su cargo y control. Estas cosas podrían tratarse, si tuviéramos tiempo esta noche; en verdad es un tema casi inagotable en su naturaleza. Cuando comenzamos a hablar de él, apenas sabemos por dónde empezar, y habiéndonos lanzado a él, apenas sabemos dónde terminar, pues no tiene fin. ¶

El hombre está destinado para toda la duración futura, destinado a actuar en la capacidad de un ser celestial. Las facultades que ahora posee en embrión son poco comprendidas, y sin embargo ocasionalmente las vemos desarrolladas entre hombres santos, como en el caso de Enoc, Moisés y Abraham, quienes tuvieron el Urim y Tumim, y que pudieron contemplar muchas de esas creaciones de las que he hablado. Entre los muchos atributos y poderes que el hombre poseerá en un estado futuro, mencionaré el de ser capaz de comprender más de una cosa a la vez. Aquí estamos encadenados a una cosa a la vez, y mientras un hombre está atendiendo y tratando de comprender una cosa, casi pierde de vista todo lo demás, excepto algunas pocas cosas que le son muy familiares. Si emprende resolver un problema matemático, no puede, al mismo tiempo, resolver cien problemas más, y llegar a una conclusión respecto a ellos. Tiene que concentrar su mente en un tema y presentar las demostraciones paso a paso para llegar a ciertas conclusiones. ¶

¿Tendrá el hombre en un estado futuro facultades aumentadas en cuanto a esto? Sí. Nuestro Padre Celestial nota cada cabello de la cabeza de los hijos de los hombres que cae al suelo; ni uno solo de sus cabellos caerá al suelo, dice Jesús, sin que lo note su Padre que está en los cielos. Si él estuviera notando la caída de un cabello de mi cabeza, ¿podría notar al mismo tiempo la caída de un cabello de la suya? Sí; y si el cabello estuviera cayendo de las cabezas de todos los individuos de la tierra en el mismo instante, él podría notarlo todo, pues tiene esta facultad aumentada por la cual puede abarcar en su visión miríadas de cosas a la vez. ¶

Podríamos también hablar de la facultad de volver a las épocas pasadas de la eternidad, y comprender obras que han estado en progreso durante millones de eones, y también de la facultad de ver y comprender lo que tendrá lugar en las edades futuras de la eternidad, por millones de años venideros. Aquí profetizamos en parte, y aquí tenemos conocimiento en parte; aquí contemplamos una cosa a la vez; aquí podemos comprender el futuro en cierta medida. Pero "vemos por espejo, oscuramente", entonces veremos cara a cara; entonces el conocimiento en parte será abolido, pues el pasado, el presente y el futuro, y millones y millones de creaciones, se presentarán ante nosotros y serán igualmente comprendidos por la visión del hombre inmortal. ¶

No los detendré más. Que Dios bendiga a esta Asociación, y esperamos que ejerza una influencia saludable, no solo sobre los jóvenes de Ogden, sino también sobre las señoritas, y sobre los de edad madura y los ancianos, y que busquen toda oportunidad de desarrollar las cualidades semejantes a las de Dios con que están dotados, para que en un tiempo venidero los jóvenes de aquí, llenos del espíritu de sabiduría y entendimiento y del conocimiento de Dios, puedan llevar adelante su reino victoriosamente, y estén preparados para el tiempo en que el conocimiento y la gloria de Dios cubran la tierra como las aguas cubren el gran abismo. Amén. ¶