El Evangelio Incorpora Toda Verdad—El Modo de Administrar la Santa Cena—El Consejo Permanente—Las Bendiciones Celestiales Son Condicionales—El Carácter Progresivo de la Obra—El Matrimonio Plural—El Diezmo—La Tardanza de los Santos en Observar los Deberes Prácticos—La Cooperación

El Evangelio de vida y salvación que hemos abrazado en nuestra fe, y que profesamos llevar a cabo en nuestra vida, incorpora toda verdad. Con frecuencia nos testificamos unos a otros que sabemos que este Evangelio es verdadero; y como he dicho muchas veces a quienes escuchan mis palabras, respecto a los principios de vida y salvación, creo en esta obra, creo en este Evangelio, creo en esta doctrina, que nos es traída por medio del profeta Joseph, en estos los últimos días, en nuestro tiempo, por la razón más simple, más clara y más palpable que se pueda dar. «¿Cuál es?» Pues, porque es verdadera. El Evangelio que he abrazado comprende toda verdad. «¿Cuánto de él es verdadero?» Todo. «¿Cuánto abarca?» Toda la verdad que hay en los cielos, en la tierra, debajo de la tierra; y si hay alguna verdad en el infierno, esta doctrina la reclama. Es toda la verdad del cielo, la verdad de Dios, la vida de los que viven para siempre, la ley por la cual los mundos fueron, son y serán traídos a la existencia, y pasan de un grado o estado de ser a otro, en cuanto a la exaltación de la inteligencia, desde el estado más bajo hasta el más alto. Esta es la doctrina que los Santos de los Últimos Días creen, se den cuenta de ello o no. Bien, ahora, en cuanto a la apostasía. ¿De qué tienen que apostatar los Santos de los Últimos Días? De todo lo que hay de bueno, puro, santo, semejante a Dios, exaltador, ennoblecedor, que amplía las ideas, las capacidades de los seres inteligentes que nuestro Padre celestial ha traído a esta tierra. ¿Qué recibirán a cambio? Puedo comprenderlo en muy pocas palabras. Estas serían las palabras que emplearía: muerte, infierno y la tumba. Eso es lo que recibirán a cambio. Podemos entrar en los detalles de lo que experimentan. Experimentan tinieblas, ignorancia, duda, dolor, pesar, aflicción, luto, infelicidad; nadie que se condoliera de ellos en la hora de la angustia, ningún brazo en el cual apoyarse en el día de la calamidad, ningún ojo que se compadezca cuando estén desamparados y abatidos; y lo resumo diciendo: muerte, infierno y la tumba. Esto es lo que recibirán a cambio de su apostasía del Evangelio del Hijo de Dios. Esta es su recompensa, y es una necedad, no meramente una tontería; una persona puede tener un poco de tontería y pasarla por alto; pero esto es necedad. No hay ni una pizca de buen sentido en ello; ninguna luz, ninguna inteligencia, nada que sea ennoblecedor, elevador, alentador, reconfortante, consolador, que produzca amigos, ni nada por el estilo. Lo llamo necedad; lo hago esta vez, y por consiguiente, no hablaremos más de la apostasía. ¶

Cuando las personas reciben este Evangelio, ¿qué sacrifican? Pues, la muerte por la vida. Esto es lo que dan: las tinieblas por la luz, el error por la verdad, la duda y la incredulidad por el conocimiento y la certeza de las cosas de Dios; por consiguiente, considero que es la mayor necedad que pueda idearse, imaginarse, abrigarse o seguirse por cualquier ser humano, abandonar este Evangelio por lo que recibirán a cambio. Y esto es todo en cuanto a la apostasía. ¶

Ahora unas pocas palabras, hermanos y hermanas míos, respecto a nuestra posición. Hay muchos en esta Iglesia que han estado en ella por largo tiempo. Esta Iglesia ha estado peregrinando por muchos años. El tiempo que esta Iglesia ha estado peregrinando excede el tiempo que los hijos de Israel pasaron en el desierto. ¶

[En este punto se bendijo el agua para la Santa Cena.] ¶

Les daré aquí una palabra de consejo respecto a consagrar el pan y el agua, la cual deseo que los Santos recuerden. Cuando ustedes [dirigiéndose a los obispos y élderes] administren la Santa Cena, tomen este libro [el libro de Doctrina y Convenios] y lean esta oración. Aprovechen la oportunidad de leer esta oración hasta que puedan recordarla. No pueden idear nada que sea mejor, ni siquiera igual a ella; y cuando la lean, léanla de modo que el pueblo pueda oírlos. Esto es lo que deseo de ustedes; es lo correcto, y es lo que el Espíritu les manifestará si lo inquieren; y si no pueden memorizar esta oración, la que se da por revelación expresamente para consagrar el pan y el vino, o el agua, si se usa esta última, tomen el libro y léanlo hasta que puedan recordarla. Si viniera aquí el próximo día de reposo, y los viera partiendo el pan, ¿se tendría en cuenta esto que ahora menciono? El pueblo tiene diversas ideas respecto a esta oración. A veces no se puede oír a seis pies de quien ora, y en cuya oración, quizás, no hay ni tres palabras de la oración que está en este libro, la cual el Señor nos dice que debemos usar. Esto es bastante duro para los élderes, ¿no es así? Si pudieran recordar la milésima parte de lo que han oído, los habría santificado hace años y años; pero les entra por un oído y les sale por el otro; es como la lanzadera del tejedor que pasa por la trama. ¶

Ahora voy a decirles algunas cosas más, ¿y por cuánto tiempo las recordarán? ¿Hasta que lleguen a casa? Tal vez haya unos pocos que recuerden algunas palabras de consejo que les daré. Estoy aquí para dar a este pueblo, llamado Santos de los Últimos Días, consejo para dirigirlos en el camino de la vida. Estoy aquí para responder; estaré presente para responder cuando se me llame, por todo el consejo y toda la instrucción que he dado a este pueblo. Si hay aquí algún élder, o algún miembro de esta Iglesia, llamada la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, que pueda señalar la primera idea, la primera frase que yo haya dado al pueblo como consejo, que sea errónea, en verdad desearía que lo hiciera; pero no puede hacerlo, por la sencilla razón de que jamás he dado un consejo erróneo; esa es la razón. Este pueblo, llamado Santos de los Últimos Días, ha estado trabajando ya por más de cuarenta años. El pasado mes de abril, el día seis, se cumplieron cuarenta y tres años de que esta Iglesia fue organizada. La gente ha venido entrando en ella, muchos han salido de ella, muchos han muerto en la fe; pero hay un buen número en ella, ahora viviendo, que se han aferrado a ella desde el principio, y han estado esforzándose por aumentar en su conocimiento, por ampliar su fe y su comprensión de los principios de la vida eterna; pero es un progreso lento. Me pregunto si hay aquí algunas hermanas en particular que hayan vivido humildes y fieles, a quienes el Espíritu les haya manifestado que su progreso y adelanto son lentos: «Que, por el Espíritu que recibo del Señor, el Espíritu que se me da a veces, puedo ver que estamos muy rezagados de lo que deberíamos ser, y no hemos alcanzado ese nivel de perfección y pureza que los Santos de los Últimos Días deberían alcanzar». ¿Hay hermanas que hayan experimentado algo semejante? ¿Hay élderes que puedan dar testimonio de estas cosas? Supongo que sí. Supongo que hay cualquier número de hermanas en esta Iglesia que pueden dar testimonio de esto, y testificar que el pueblo llamado Santos de los Últimos Días es muy tardo en la práctica de las cosas de Dios. ¶

Ahora, respecto a las bendiciones. Hay bendiciones que el Señor ofrece a su pueblo. ¿Tiene él alguna condición? Esta es la pregunta. Las bendiciones que el Señor desea otorgar a su pueblo en los últimos días, tal como lo hizo en días pasados, ¿se ofrecen al pueblo bajo alguna condición, o es un acto voluntario sobre un pueblo involuntario? ¿Se nos dan, queramos o no? ¿Las disfrutemos o no? ¿O nos beneficiemos de ellas o no? ¿Cómo es esto, Santos de los Últimos Días? ¿Es así como obra el Señor? Ustedes y yo entendemos esto. Toda bendición que el Señor ofrece a su pueblo está condicionada. Estas condiciones son: «Obedeced mi ley, guardad mis mandamientos, andad en mis ordenanzas, observad mis estatutos, amad la misericordia, preservad inviolada la ley que os he dado, manteneos puros en la ley, y entonces tendréis derecho a estas bendiciones, y no antes». Ahora bien, ¿no es esto un hecho? Se lo dejo a ustedes. Tienen el Antiguo y el Nuevo Testamento, de los cuales podemos aprender doctrina. Tienen el Libro de Mormón para leer, del cual podemos aprender doctrina. Tienen el libro de Doctrina y Convenios, que es más especialmente necesario para esta generación. No contiene una doctrina diferente a la del Libro de Mormón y los Testamentos. Es explicativo de estos tres libros, corrobora la doctrina que se enseña en ellos, y señala el camino para que este pueblo ande hoy, para que no erremos, sino que sepamos cómo ordenar nuestra vida de la mañana a la tarde, de la tarde a la mañana, de un domingo por la mañana al siguiente, de un Año Nuevo a otro, y cada día de nuestra vida. La doctrina que el Señor nos ha enseñado y nos ha dado por medio de su siervo Joseph, señala el camino para que andemos, y, al andar por este camino, no perdemos de vista ni un ápice del Evangelio, sino que deben guardarlo seguro, y tenerlo siempre presente, preservando esas leyes y ordenanzas, y continuando en tenerlas por preciosas. Si los Santos hacen esto, el Espíritu Santo, el Consolador, el Espíritu de nuestro Padre y Dios, iluminará sus mentes y les traerá a la memoria las cosas que sucedieron en el pasado, y las cosas que han de suceder en el futuro, y podrán echar un fundamento para la vida eterna y las vidas eternas en el reino celestial de nuestro Dios. Pueden obtener estas bendiciones teniendo presentes y observando los principios, la doctrina, y las leyes y estatutos que se entregan al pueblo de Dios para su edificación, para su perfección, para su consuelo y consolación, para prepararlos a entrar en el reino celestial. Si alguien profesa vivir en observancia de estos principios, y no disfruta del espíritu de revelación, se engaña a sí mismo. Nadie engaña al Señor. Todo individuo que vive conforme a las leyes que el Señor ha dado a su pueblo, y que ha recibido las bendiciones que él tiene reservadas para los fieles, debería poder discernir las cosas de Dios de las cosas que no son de Dios, la luz de las tinieblas, lo que viene del cielo y lo que viene de otra parte. Esta es la satisfacción y el consuelo que los Santos de los Últimos Días disfrutan al vivir su religión; este es el conocimiento que posee todo aquel que así vive. ¶

Estos son los libros: el Antiguo y el Nuevo Testamento, el Libro de Mormón y el libro de Doctrina y Convenios, y tomamos todo lo que el Espíritu de Verdad nos ha dicho, lo reunimos, vivimos conforme a ello, y esto nos pone en una condición de tener comunión con el Padre y con su Hijo Jesucristo, y el pueblo de Cristo es limpiado de todo pecado, anda en la luz y ya no en las tinieblas. Hemos recibido, en primer lugar, las primeras ordenanzas pertenecientes al Evangelio que Jesús introdujo, que han sido enviadas a la tierra para la salvación de los hijos de los hombres. Sin embargo, antes de que se realicen las ordenanzas, el pueblo oye declarar el nombre de Cristo; se predica Jesús al pueblo; la fe brota en los corazones del pueblo. Nosotros, el pueblo, creemos. El Espíritu de Verdad da testimonio a nuestros espíritus de que esto es correcto. Este es el Cristo; él es el Salvador del mundo; y comenzamos a tener fe en él; y cuando comenzamos a tener fe en él, y a creer en él, y en el Padre que lo envió, comenzamos a mirar a nuestro alrededor y a decir: «¿Por qué es que hace años no vimos nada tan familiar y perfecto? Todo esto es tan familiar y claro y sencillo. ¿Cómo es esto? Los que nos declaran a Cristo, ¿están dispuestos a enseñarnos?». «Sí, ciertamente». «¿Crees?». «Sí». «¿Deseas ser discípulo del Señor Jesucristo?». «Sí». «¿Deseas entrar en su familia?». «Sí». «¿Deseas pertenecer a este quórum de discípulos?». «Sí». «¿Hay algo que deba hacer para llegar allí?», dice el candidato. «Sí, ciertamente», dice el élder. «Bueno, ¿qué es?». «Descender a las aguas del bautismo; esta es la primera ordenanza, y ser bautizado por quien tenga autoridad». ¶

Bien, ahora, este pueblo ha recibido todo esto. Han sido convencidos de la verdad, han creído la verdad, se han arrepentido de sus pecados, han recibido el bautismo para la remisión de sus pecados, y la siguiente ordenanza o bendición: la imposición de manos, para que puedan recibir el Espíritu Santo. ¿Qué acompaña a este Espíritu Santo? Se lo he estado diciendo: nos trae a la memoria las cosas pasadas, presentes y futuras, y se ocupa de las cosas de Dios. Aquí están las ordenanzas, y hemos comenzado a obedecerlas. Tenemos la promesa de recibir bendiciones si nos aferramos a la fe, y no nos apartamos de este principio; y aunque la tentación se nos presente, la resistiremos, y nos aferraremos a las cosas de Dios, y creeremos en sus promesas, y pediremos al Padre, en el nombre de Jesús, que nos ayude a vencer estas tentaciones, y nos libraremos de estas tinieblas; romperemos la cadena de la duda y la incredulidad, y saldremos a la fe plena del Señor Jesús. Cuando les vengan las tentaciones, sean humildes y fieles, y estén decididos a vencer, y recibirán liberación, y continuarán fieles, teniendo la promesa de recibir bendiciones. ¿Cuáles son estas bendiciones? ¶

Hay una variedad de bendiciones; probablemente se da una bendición diferente a uno, dos, tres o cuatro de esta congregación. Así, uno tendrá fe para imponer manos sobre los enfermos y reprender la enfermedad, y expulsarla de la persona afligida. Muchos pueden recibir esta bendición de fe, el don de sanar. Algunos pueden recibir fe para el discernimiento de espíritus; pueden discernir el espíritu de una persona, si es bueno o malo. Tienen tal poder, que cuando una persona entra en esta congregación, pueden decir cuál es el espíritu de esa persona; entonces han recibido el don de discernir espíritus. Algunos pueden recibir el don de lenguas, que se levantarán y hablarán en lenguas, y hablarán en muchos otros idiomas además de su lengua materna, el idioma en que se criaron, que se les enseñó primero, y podrán proclamar el Evangelio de vida y salvación de modo que todos los hombres lo entiendan. Estas son las bendiciones; pero otros podrían recibir el don de profecía, levantarse y profetizar lo que ha de sobrevenir a esta nación, lo que sobrevendrá a este o aquel individuo, y lo que sobrevendrá a las diferentes naciones de la tierra, etc. Ahora bien, después de nombrar algunas de las bendiciones, quiero llegar a otra cosa, y trazar una línea hasta la cual deben llegar los Santos de los Últimos Días. ¶

Supongamos que oímos declarar el nombre del Salvador, que él es el Salvador del mundo, y que con su muerte expió los pecados de todo hombre, y creemos que esto es un hecho; pero en lugar de preguntar: «¿Hay algo que yo deba hacer? ¿Hay alguna labor que deba realizar?», cuando llegamos a casa cantamos y decimos: «Doy gracias a Dios, y estoy satisfecho». Cuando el élder dice: «Deben ser bautizados para la remisión de los pecados», y nosotros decimos: «Oh no, hemos recibido el Espíritu de Verdad, no hay necesidad de bautismo. Hemos recibido todo lo necesario. El Espíritu de Verdad nos ha sido dado; reconocemos al Salvador, y nos regocijamos en él, y no seremos bautizados para la remisión de los pecados» —¿tenemos derecho a que se nos impongan manos para recibir el Espíritu Santo? No; todos llegan a esta conclusión. Supongamos que nos damos por satisfechos con lo que hemos recibido, y podemos decir que Jesús es el Cristo: «Sí, creo que es el Cristo; pero no veo el propósito de ninguna de estas ordenanzas» —¿tenemos derecho al Espíritu Santo? No. ¿Tenemos derecho a la fe para sanar a los enfermos? No. ¿Tenemos derecho a recibir el espíritu de profecía? No. ¿Tenemos derecho al don de hablar en lenguas, o al don de interpretación de lenguas? No. ¿Tenemos derecho al don de discernir espíritus? No. ¿Tenemos derecho a poder o bendición alguna que el Señor haya prometido a sus discípulos: que si alguien les administrara veneno, no les haría daño, y si su camino estuviera señalado en medio de serpientes, podrían tomarlas en sus manos y no les harían daño? ¿Tenemos derecho a esta protección? ¿Cuál es la respuesta de los Santos de los Últimos Días? Hermanos y hermanas míos, respondan esta pregunta en su propia mente. ¿Tenemos derecho a las bendiciones del santo Evangelio, a menos que obedezcamos sus ordenanzas, y todos los mandamientos, leyes y requisitos que se nos han establecido para obedecer? Ahora bien, sé que todo Santo de los Últimos Días llegará a la misma conclusión que yo: que si no obedeciéramos, no tendríamos derecho a ninguna de estas bendiciones de nuestro Padre. No hay Santo de los Últimos Días que no llegue a la misma conclusión que yo: que no merecemos, no tenemos derecho, no podríamos reclamar de la mano de nuestro Dios esas bendiciones que él ha prometido mediante la obediencia a su palabra. ¿Podríamos ser llamados el pueblo de Dios? Estaríamos en el camino de la desobediencia. Estaríamos en el camino que lleva a la muerte. Estaríamos en el camino ancho por el cual millones andan hacia la muerte. Ahora bien, todos nosotros llegamos a esta conclusión. ¶

Digo que este pueblo es muy tardo. Les haré una pregunta, y dejaré que la respondan en su propia mente, pues ustedes lo saben, y estoy convencido de que la respuesta que daré satisfará a los Santos. ¿Podemos permanecer inmóviles, recibir tanto en cuanto a las bendiciones del reino de Dios, recibir tanto conocimiento, tanta sabiduría, tanto poder, y luego detenernos y no recibir más? ¿Cómo es esto, Santos de los Últimos Días? Su respuesta será exactamente como la mía; puedo responder junto con todos ustedes. Este pueblo debe avanzar, o retrocederá. ¿Responderán todos esta pregunta de la misma manera? ¿Estará la misma conclusión en la mente de todo Santo de los Últimos Días, de que esta obra es una obra progresiva, que esta doctrina que se enseña a los Santos de los Últimos Días, por su naturaleza, es exaltadora, creciente, y se expande y extiende cada vez más, hasta que podamos conocer como somos conocidos, y ver como somos vistos? Esa es la respuesta de los Santos de los Últimos Días. ¶

Diremos que hemos recibido mucho; muchísima instrucción hemos recibido. Pero hay llaves para abrir otras ordenanzas, que voy a mencionar. ¿Recuerdan que, hacia el año 1840-41, Joseph tuvo una revelación acerca de los muertos? Se le había hecho la pregunta muchas veces: «¿Cuál es la condición de los muertos, de aquellos que vivieron y murieron sin el Evangelio?». Era un asunto de investigación para él. Consideró esta pregunta no solo para sí mismo, sino para los hermanos y la Iglesia. «¿Cuál es la condición de los muertos? ¿Cuál será su destino? ¿No hay hoy alguna manera por la cual puedan recibir sus bendiciones, como la había en los días de los apóstoles, y cuando el Evangelio se predicaba sobre la tierra en tiempos antiguos?». Cuando Joseph recibió la revelación que tenemos en nuestro poder acerca de los muertos, el tema se le abrió, no en su totalidad, sino en parte, y siguió recibiendo. Cuando recibió por primera vez, por el espíritu de revelación, el conocimiento de cómo se podía oficiar por los muertos, hay aquí hermanos y hermanas —veo a bastantes aquí— que estuvieron en Nauvoo, y recuerdan que cuando esta doctrina fue revelada por primera vez, y con la prisa en administrar el bautismo por los muertos, las hermanas eran bautizadas por sus amigos varones, eran bautizadas por sus padres, sus abuelos, sus madres y sus abuelas, etc. Menciono esto solo para que comprendan que, como al principio no sabíamos nada sobre este asunto, los Santos antiguos lo recuerdan, se dio poco a poco, y el tema se aclaró, pero se dio poco a la vez. Por consiguiente, al principio la gente era bautizada por sus amigos, y no se llevaba registro. Joseph después llevó un registro, etc. Luego las mujeres eran bautizadas por los hombres, y los hombres por las mujeres, etc. Sería muy extraño, ya saben, a los ojos de los sabios y de quienes entendían las cosas pertenecientes a la eternidad, que se nos llamara a comenzar una obra que no pudiéramos terminar. Esto, por lo tanto, fue regulado y todo puesto en orden; pues se reveló que si una mujer era bautizada por un hombre, no podía ser ordenada por él, ni tampoco podía ser hecha apóstol o patriarca por el hombre; por consiguiente, las hermanas han de ser bautizadas solo por su propio sexo. ¶

Esta doctrina del bautismo por los muertos es una gran doctrina, una de las más gloriosas jamás reveladas a la familia humana; y en ella hay luz, poder, gloria, honor e inmortalidad. Después de que se recibió esta doctrina, Joseph recibió una revelación sobre el matrimonio celestial. Recordarán, hermanos y hermanas, que fue en julio de 1843 cuando recibió esta revelación acerca del matrimonio celestial. Esta doctrina fue explicada, y muchos la recibieron en la medida en que pudieron comprenderla. Algunos apostataron a causa de ella; pero otros no, y la recibieron con fe. Esta también es una gran y noble doctrina. No tengo tiempo para darles muchos detalles sobre el asunto, pero hay unas pocas indicaciones que puedo dar aquí, que tal vez sean de interés. En cuanto a esto se refiere a nuestra vida natural aquí, hay algunos que dicen que es muy difícil. Dicen: «Esto es un asunto bastante difícil; no me gusta que mi esposo tome una pluralidad de esposas en la carne». Solo unas pocas palabras al respecto. Creeríamos esta doctrina de manera completamente diferente a como se nos presenta, si pudiéramos hacerlo. Si pudiéramos lograr que todo hombre sobre la tierra tomara una esposa, viviera rectamente y sirviera a Dios, tal vez no tendríamos la necesidad de tomar más de una esposa. Pero ellos no harán esto; por lo tanto, se ha mandado al pueblo de Dios que tome más esposas. Las mujeres tienen derecho a la salvación si viven conforme a la palabra que se les ha dado; y si sus esposos son hombres buenos, y ellas les son obedientes, tienen derecho a ciertas bendiciones, y tendrán el privilegio de recibir ciertas bendiciones que no pueden recibir a menos que estén selladas a hombres que serán exaltados. Ahora bien, cuando un hombre en esta Iglesia dice: «No quiero más que una esposa, viviré mi religión con una sola», tal vez sea salvo en el reino celestial; pero cuando llegue allí, no se hallará en posesión de esposa alguna. Ha tenido un talento que ha escondido. Se presentará y dirá: «Aquí está lo que tú me diste, no lo he malgastado, y aquí está el único talento», y no lo disfrutará, sino que le será quitado y dado a los que han mejorado los talentos que recibieron, y él se hallará sin esposa alguna, y permanecerá soltero por siempre jamás. Pero si la mujer está decidida a no entrar en un matrimonio plural, esa mujer, cuando resucite, tendrá el privilegio de vivir en soltera bienaventuranza por toda la eternidad. Bueno, eso está muy bien, un lugar muy agradable para ser una ministradora de las necesidades de otros. Recuerdo a una hermana conversando con Joseph Smith sobre este tema. Le dijo: «Ahora bien, no me hable de eso; cuando llegue al reino celestial, si es que alguna vez llego allí, solicitaré el privilegio de ser un ángel ministrante; esa es la labor que deseo realizar. No quiero ningún compañero en ese mundo; y si el Señor me hace un ángel ministrante, es todo lo que quiero». Joseph dijo: «Hermana, hablas muy neciamente; no sabes lo que querrás». Luego me dijo a mí: «Aquí, hermano Brigham, sella a esta dama conmigo». Yo la sellé a él. Esta era mi propia hermana según la carne. Ahora bien, hermanas, no digan: «No quiero esposo cuando resucite». No saben lo que querrán. Cuento esto para que capten la idea. Si en la resurrección realmente quieren estar solteras y solas, y vivir así por siempre jamás, y ser hechas siervas, mientras otras reciben el orden más alto de inteligencia y están trayendo mundos a la existencia, pueden tener ese privilegio. Los que serán exaltados no pueden realizar toda la labor; deben tener siervos, y ustedes pueden ser siervas para ellos. ¶

La parte femenina de la familia humana tiene bendiciones prometidas si es fiel. No sé qué peor cosa podría haber puesto el Señor sobre las mujeres que lo que puso sobre la madre Eva, cuando le dijo: «Tu deseo será para tu marido». Deseando continuamente al esposo. «Si vas a trabajar, mis ojos te siguen; si te alejas en el carruaje, mis ojos te siguen, y me agradas y te amo; me deleito en ti, y deseo que no tengas a nadie más». No sé que el Señor pudiera haber puesto sobre las mujeres algo peor que esto; no las culpo por tener estos sentimientos. Me alegraría que fuera de otra manera. Dice una mujer de fe y conocimiento: «Sacaré el mejor provecho de ello; es una ley que el hombre ha de gobernarme; su palabra es mi ley, y debo obedecerlo; él ha de gobernarme; esto está sobre mí, y me someteré a ello», y al hacerlo así, tiene promesas que otras no tienen. ¶

El mundo de la humanidad, el mundo del hombre, no de la mujer, está lleno de iniquidad. ¿Qué están haciendo? Están destruyendo toda verdad que pueden; están destruyendo toda inocencia que pueden. Sacerdote y pueblo, gobernadores, magistrados, reyes, potentados, presidentes, el mundo político y el mundo religioso, están en el camino real hacia la miseria eterna. Hay excepciones. Hay personas honestas dondequiera que haya un principio honesto. Si los hombres del mundo fueran honestos y estuvieran llenos de buenas obras, no los verían vivir como viven. Y las mujeres tienen derecho al reino, tienen derecho a la gloria, tienen derecho a la exaltación si son obedientes al sacerdocio, y serán coronadas junto con los que son coronados. ¶

Cuando el padre Adán vino a ayudar a organizar la tierra a partir del material tosco que se halló, se hizo una tierra sobre la cual los hijos de los hombres pudieran vivir. Después de que la tierra fue preparada, el padre Adán vino y permaneció aquí, y se le trajo una mujer. Ahora les estoy diciendo algo que muchos de ustedes ya saben, se les ha dicho, y los hermanos y hermanas deben entenderlo. Se trajo al padre Adán una cierta mujer cuyo nombre era Eva, porque fue la primera mujer, y se le dio a él por esposa; no estoy dispuesto a dar más conocimiento acerca de ella por ahora. No hay duda de que dejó muchas compañeras. La grande y gloriosa doctrina que pertenece a esto no tengo tiempo de tratar; ni debería hacerlo ahora aunque tuviera tiempo. Él entendía todo este mecanismo o sistema antes de venir a esta tierra; y espero que mis hermanos y hermanas se beneficien de lo que les he dicho. ¶

Ahora bien, aquí hemos estado administrando la Santa Cena al pueblo, el pan y el agua. Es para refrescar nuestra mente y traer a nuestro entendimiento la muerte y los sufrimientos de nuestro Salvador. ¿Hay algún mandamiento respecto a este asunto? Sí, hay leyes al respecto. Tomen este libro [el libro de Doctrina y Convenios] y leerán aquí que los Santos han de congregarse en el día de reposo. Es lo que llamamos el primer día de la semana. No importa si es el día de reposo judío o no. No creo que nadie pueda presentar hechos para probar cuál es el séptimo día, ni cuándo se puso a Adán en el huerto, ni el día del cual el Señor habló a Moisés. Este asunto no se conoce muy bien, así que llamamos al día en que descansamos y adoramos a Dios el primer día de la semana. A este pueblo, llamado Santos de los Últimos Días, las revelaciones que el Señor ha dado le requieren congregarse en este día. ¿Cuántos van a pasear, o de visita, o a cualquier lugar menos a la reunión, en el día de reposo? Probablemente aquí no sea así, pero en Salt Lake City, por regla general, el domingo se hace un día de descanso para pasear y visitar, etc. En este mandamiento se nos requiere congregarnos y arrepentirnos de nuestros pecados, y confesar nuestros pecados, y participar del pan y del vino, o del agua, en conmemoración de la muerte y los sufrimientos de nuestro Señor y Salvador. Preguntaré a los Santos de los Últimos Días si tienen derecho a estas bendiciones, a menos que guarden el día de reposo. Ahora bien, ¿qué dicen? Pues todo Santo de los Últimos Días respondería que no tenemos derecho a la bendición de participar de los emblemas, o símbolos, del cuerpo y la sangre de Cristo, a menos que observemos su ley. Todos los Santos de los Últimos Días responderán esta pregunta conmigo, tal como yo lo hago, porque es correcto. Se ha entregado mucho a este pueblo; ha recibido mucho: esas bendiciones pertenecientes a ser bautizados por los muertos, el matrimonio celestial, y muchas otras, y deberían valorarlas, y vivir de tal manera que las disfruten. ¶

Se ha dicho bastante aquí respecto a la ley del diezmo que recibimos hace ya muchos años. Ahora bien, me atrevo a decir que, si exceptuamos a algunos hombres y mujeres muy pobres de la Iglesia, que piensan que han pagado sus blancas puntual y cumplidamente, no hay un solo hombre que haya pagado su diezmo. Ahora bien, esto puede sonar extraño; pues algunos piensan que han pagado bastante bien. No tengo tiempo para extenderme en este asunto y mostrarles cómo me siento respecto al tema del diezmo. Pero diré unas pocas palabras sobre algunas cosas que han sido aludidas por mis hermanos que les han hablado. El Señor requiere una décima parte de lo que me ha dado; me corresponde pagar la décima parte del aumento de mis rebaños y de todo lo que tengo, y todo el pueblo debería hacer lo mismo. Podría surgir la pregunta: «¿Qué se hace con el diezmo?». Es para la construcción de templos a Dios; para la ampliación de las fronteras de Sion; para enviar élderes en misiones a predicar el Evangelio y sostener a sus familias. Con el tiempo tendremos algunos templos a los cuales entrar, y recibiremos nuestras bendiciones, las bendiciones del cielo, mediante la obediencia a la doctrina del diezmo. Tendremos templos edificados por todas estas montañas, en los valles de este territorio y los valles del próximo territorio, y finalmente, por todas estas montañas. Esperamos edificar templos en muchísimos valles. Vamos a la Casa de Investiduras, y antes de ir, obtenemos una recomendación de nuestro obispo de que hemos pagado nuestro diezmo. Quisiéramos que así fuera. No quiero acusar a los hermanos; pero si sus conciencias y la mía no nos acusan, pues bien, no los acusaré. Cuando dan un certificado o carta para que un hombre selle a una mujer consigo, y él está lleno de pecado e iniquidad, ¿no es falso tal certificado? Si les preguntamos a estos: «¿Quieres que se te selle otra esposa?». «Sí». «¿Dónde está tu esposa?». «Pues, me ha dejado». «¿Por qué? Porque estás tan lleno del diablo que ella no puede vivir contigo, y el obispo te dará un certificado para que consigas otra». También quieren ser bautizados por sus amigos difuntos cuando no han pagado su diezmo. No quiero acusar a nadie; pero no creo que esto sea correcto. Si el Señor recibe al pueblo, si el Señor acepta sus labores, y los honra y bendice, y dice que su oficiar por sus amigos difuntos será sellado en los cielos, y será registrado por su ángel, y en el día de la resurrección les será contado por justicia, estoy dispuesto; no tengo palabra alguna que decir en contra. ¶

Ahora bien, hemos recibido estas ordenanzas, la doctrina que el Señor ha revelado para la salvación de los muertos; la doctrina que hemos recibido para la exaltación de los hombres y las mujeres, sobre la cual podría decirles mucho si tuviera tiempo; pero solo queda poco tiempo, y quiero decir unas pocas cosas para traer sus mentes directamente a nuestra condición presente. Leen en Doctrina y Convenios respecto a la edificación del reino de Dios, la orden de Enoc, etc. Tengo el anhelo de conseguir que los Santos de los Últimos Días comiencen donde el Señor quería que comenzaran, cuando empezó a edificar este reino; es decir, que nos sometamos a la dirección de nuestros obispos, o de los hombres que sean designados, quienes los dirigirán en las cosas pertenecientes a la vida, para que puedan ser el medio, en manos del Señor, de llevar a cabo la obra que él requiere de nosotros. Tenía en mente preguntar si no somos un pueblo lento y tardo; pero me gustaría ver introducida la orden de Enoc. Si tuviera el privilegio legal, el derecho legal, habría organizado a algunos de los hermanos y hermanas juntos, y ligados con lazos que no puedan romperse; pero no puedo hacer esto por ahora; pues deseamos comenzar esto sobre un fundamento que no pueda deshacerse ni destruirse. ¶

Hermanos, si comienzan aquí y trabajan juntos en la agricultura, en hacer queso, en pastorear ovejas y ganado y toda otra clase de trabajo, y consiguen una fábrica aquí y una tienda cooperativa —se me ha dicho que no hay tienda cooperativa aquí—, consigan una buena tienda cooperativa, y trabajen juntos en la cría de ovejas, el comercio, la manufactura y todo lo demás, sin importar de qué se trate, con el tiempo, cuando podamos establecernos sobre un fundamento que no pueda deshacerse, procederemos entonces a organizar una organización familiar para la cual todavía no estamos del todo preparados. Ustedes, ahora mismo, aquí en este lugar, comiencen a llevar a cabo su negocio de manera cooperativa. En todos los casos podría mostrarles a cada uno de ustedes qué gran ventaja se obtendría al trabajar juntos; podría razonarles aquí mismo cuánta ventaja hay en la cooperación en su tala de madera y en su pastoreo. Tienen aquí hombres, supongo, a quienes les han disparado en un brazo; no pueden ir a los cañones a sacar leña. A otro, tal vez, le han cortado una pierna; no puede correr de aquí para allá como algunos de ustedes; pero puede hacer algo; será un excelente dependiente de tienda, y en llevar libros, tal vez, sea uno de los mejores. No puede tomar la guadaña y segar; no puede atender una trilladora; no puede ir a los bosques a talar; no podría pastorear bien; pero podría entrar a la fábrica, y puede hacer muchas cosas. Bien, podemos hacer esto y mantener la cooperación, y, con el tiempo, cuando podamos, edificaremos una ciudad conforme a la orden de Enoc. Y les diré: no se dejará entrar en esa ciudad a mujeres con Babilonia sobre sus espaldas, ni tampoco a hombres. Sino que haremos nuestra propia ropa, haremos nuestras propias modas, haremos nuestro propio trabajo. Puedo tomar a cincuenta hombres que no tienen ni un centavo, y si hicieran lo que yo desearía que hicieran, pronto valdrían sus miles, cada uno de ellos. Deseamos entrar en este orden. En él no nos faltarían medios, siempre tendríamos algo que vender, pero rara vez querríamos comprar. Esto será así si hacemos nuestra propia ropa, etc. ¶

Otra cosa que quiero que observen en todos estos asentamientos, y es una de las cosas más sencillas en la naturaleza: quiero que estén unidos. Si hemos de edificar y organizar una comunidad, tendríamos que hacerlo sobre el principio de la unidad, y es una de las cosas más sencillas que conozco. Una ciudad de cien mil, o de un millón de personas, podría unirse en una familia perfecta, y trabajarían juntas tan hermosamente como las diferentes partes de la máquina cardadora trabajan juntas. Pues bien, podríamos organizar a millones en una familia bajo la orden de Enoc. ¿Entrarán en el sistema cooperativo? ¿Pagarán sus diezmos? ¿Cuidarán su heno? Obispos, ¿cuidarán ustedes los diezmos? Apenas he visto una buena pila de heno de diezmo hasta los últimos dos años. ¿Es correcto dejar que el heno que se trae como diezmo se eche a perder? «Bueno, pero», dice alguien, «no sé qué hacer con él». Pónganse a trabajar, y déjenlo en una forma que dure un año, cinco años, diez años; se necesitará más adelante. Hay unos dieciséis mil dólares, según me informan los fideicomisarios, de diezmo sin pagar, en este valle. Pónganse a trabajar y edifiquen un centro de reuniones, y luego escuelas. Pónganse a trabajar e inicien algunas escuelas, y, en lugar de ir a fiestas a bailar e indulgir en esta tontería, vayan a la escuela y estudien; que las niñas vayan también, y enséñenles química, para que puedan tomar cualquiera de estas rocas y analizarlas, decir sus propiedades y qué son. No supongo que haya aquí un hombre que pueda decir estas propiedades. Las ciencias se pueden aprender sin mucha dificultad. En lugar de ir «a la derecha y a la izquierda, todos a balancearse, a desfilar», pónganse a trabajar y enséñense algo a sí mismos. En lugar de tener esta necedad, quiero tener escuelas y entretener las mentes del pueblo, y llevarlas a aprender las artes y las ciencias. Envíen a la escuela tanto a los hijos mayores como a los pequeños; no hay nada que me gustaría más que aprender química, botánica, geología y mineralogía, para poder decir sobre qué camino, las propiedades del aire que respiro, lo que bebo, etc. ¶

Les diré, hermanos y hermanas míos, que los bendigo. Los bendigo conforme al sacerdocio que poseo y las llaves del mismo. Los bendigo en el nombre de Jesucristo. Ahora bien, ¿vivirán su religión? Ayer hablamos algo acerca de su presidente; le ruego, señor presidente, bajo el hermano Rich, que viva su religión; y ruego a los Santos que vivan su religión, y pido de día en día, en el nombre de Jesucristo, y encomiendo a los Santos de los Últimos Días, que vivan su religión de tal manera que disfruten de su espíritu. — Amén. ¶