Consagración—Igualdad Temporal—Vencer el Egoísmo—Resurrección—Regreso al Condado de Jackson—Gloria de Sion

En la página 235 del Libro de Doctrina y Convenios hay una revelación dada a esta Iglesia el 9 de marzo de 1832, que contiene estas palabras: ¶

Pues de cierto os digo, ha llegado la hora y está cerca; y he aquí, es necesario que haya una organización de mi pueblo, a fin de reglamentar y establecer los asuntos del almacén para los pobres de entre mi pueblo, tanto en este lugar como en la tierra de Sion, como establecimiento y orden permanentes y sempiternos para mi iglesia, a fin de adelantar la causa que habéis abrazado, para la salvación del hombre y la gloria de vuestro Padre que está en los cielos; para que seáis iguales en los vínculos de cosas celestiales, sí, y de cosas terrenales también, a fin de obtener cosas celestiales. Porque si no sois iguales en las cosas terrenales, no podéis ser iguales en la consecución de cosas celestiales; pues si queréis que os dé un lugar en el mundo celestial, es preciso que os preparéis, haciendo lo que os he mandado y requerido. ¶

A continuación leeremos un pasaje contenido en la última parte del tercer párrafo de una revelación dada en marzo de 1831. Se encuentra en la página 218 del Libro de Doctrina y Convenios. ¶

Pero no se ha dispuesto que un hombre posea más que otro; por consiguiente, el mundo yace en el pecado. ¶

Ahora leeré una porción de una revelación dada el 22 de junio de 1834. Se hallará en el párrafo 2, Libro de Doctrina y Convenios, página 295. Hablando de la Iglesia, dice lo siguiente: ¶

Pero he aquí, no han aprendido a ser obedientes en las cosas que requerí de sus manos, sino que están llenos de toda clase de iniquidad, y no dan de sus bienes a los pobres ni a los afligidos entre ellos, como corresponde a los santos; ni están unidos conforme a la unión que requiere la ley del reino celestial; y no se puede edificar a Sion sino de acuerdo con los principios de la ley del reino celestial; de otra manera, no la puedo recibir para mí mismo. Y es necesario que mi pueblo sea disciplinado hasta que aprenda la obediencia, si es menester, por las cosas que padece. ¶

He leído estos pasajes de nueva revelación en beneficio de los Santos de los Últimos Días que están aquí esta tarde, y bien nos conviene examinarnos a nosotros mismos, para ver si vivimos en estricta conformidad con ellos, y si no es así, ver si hay alguna persona en todo el Territorio de Utah que los esté cumpliendo. En una de estas revelaciones, dada en marzo de 1831, antes de que el Señor hubiera conducido a este pueblo al Condado de Jackson y antes de que supiéramos dónde se edificaría la Nueva Jerusalén, o cuál sería el gran lugar central de reunión para los Santos de los Últimos Días, el Señor nos informó: "no se ha dispuesto que un hombre posea más que otro; por consiguiente, el mundo yace en el pecado." Ahora bien, pregunto a los Santos de los Últimos Días: ¿Somos todos iguales en los vínculos de las cosas terrenales, o tenemos ricos y pobres entre nosotros? La respuesta que todos darían a esta pregunta es que cada persona y cada familia ha acumulado tanta riqueza como ha podido, únicamente para su propio uso, y este estado de cosas ha existido entre nosotros desde que la Iglesia fue organizada, hace ya casi cuarenta y tres años. ¿Cuánto tiempo más continuará esto? ¿Hasta cuándo cada familia velará solo por sí misma, y la energía y la capacidad de cada hombre se ejercerán únicamente para sí y para su familia, cada hombre buscando enriquecerse a sí mismo? No le importa su prójimo, y si acaso piensa en él, surge en su mente la pregunta: "¿Tengo tanta riqueza como mi vecino, o como tal o cual persona? Si no la tengo, debo esforzarme por obtener otro tanto; porque si no tengo tanto como mis vecinos, apenas podré pensar en introducirme en su sociedad; pues he notado que nuestros ciudadanos acaudalados están creando distinciones de clase entre nosotros. Si organizan una fiesta en sus propias residencias privadas, o una cena lujosa y elegante, por ejemplo, generalmente solo se invita a los que parecen ser ricos, y a menos que yo pueda acumular tanta riqueza como ellos, seré expulsado y caeré a alguna otra clase inferior." ¶

Ahora estoy hablando de hechos tal como realmente existen. ¿Cuándo veis a un hombre rico entre los Santos de los Últimos Días que, al hacer un gran banquete, invite a los pobres y a los cojos, a los mancos y a los ciegos, y a los que están en circunstancias de indigencia? Tales sucesos son pocos y espaciados. El Salvador nos ha mandado estrictamente que cuando hagamos nuestros banquetes, en lugar de invitar a los que tienen abundancia y disfrutan de las cosas buenas y de los lujos de la vida, invitemos a los más pobres entre nosotros, a los cojos, ciegos e impedidos, y a los que quizá no tienen suficiente alimento para comer. ¿Hacéis esto vosotros, Santos de los Últimos Días? No, me temo que no. Puede haber personas que hagan estas cosas; si así es, benditos son ellos si observan esto y todos los demás mandamientos del Señor. ¶

¿Qué clase de revolución obraría entre los Santos de los Últimos Días si la revelación dada en marzo de 1831 fuera llevada a cabo por ellos: "no se ha dispuesto que un hombre posea más que otro; por consiguiente, el mundo yace en el pecado"? ¿Cuánta revolución se lograría en Salt Lake City si este estado de cosas llegara a establecerse? Creo que obraría una revolución mayor entre este pueblo que cualquiera de las que se hayan presenciado entre ellos desde que existen como Iglesia. ¶

De nuevo, en otra revelación, dada en 1832, poco después de que se diera a conocer el lugar donde se ubicaría la ciudad de Sion, el Señor declaró que había llegado el tiempo de establecer un orden entre su pueblo, exigiendo a ciertas personas, cuyos nombres se mencionaron, que consagraran una porción de sus bienes. Debían poner cierta cantidad de dólares en la tesorería, y eso pasaría a ser propiedad común de esos individuos, para su propio beneficio y para el beneficio de la Iglesia. Entre las personas llamadas a entrar en este orden estaba el gran Profeta y vidente de los últimos días. ¶

Este orden fue puesto en práctica parcialmente por los individuos que fueron nombrados, pero ni siquiera ellos estaban todos preparados para este orden parcial perteneciente al reino celestial de Dios. Era demasiado sagrado, demasiado opuesto a las tradiciones de la época, tradiciones que habían existido durante muchas generaciones. Todos sabemos que, desde los días de los Apóstoles, el mundo entero, excepto los nefitas y lamanitas de este continente, ha estado dividido en cuanto a su riqueza y propiedad. En cualquier nación que se recorra en el hemisferio oriental, y también en este hemisferio, desde que fue descubierto por Colón y colonizado por los europeos, este individualismo ha existido entre todas las clases de personas, con muy pocas excepciones. Entre estas excepciones podemos mencionar a los Cuáqueros Temblorosos. Esta secta está en gran error en muchos aspectos, pero sus miembros sí entraron en una comunidad de bienes. Sus propiedades fueron consagradas y puestas en un almacén, y eran controladas por ciertos hombres elegidos para ese propósito. No me corresponde a mí decir con cuánta sabiduría usaron esta propiedad o cómo vivieron bajo este principio de fondo común; pero basta decir que, en cuanto a la consagración y a la comunidad de bienes, sí las llevaron a cabo. Pero la gran masa de la familia humana ha buscado, por siglos, y todavía busca, acumular dólares y monedas, casas y tierras para sí misma, para legarlas a sus herederos o a quien mejor le parezca. Este individualismo que ha existido en todo el mundo ha sido uno de los principales medios para introducir casi todos los crímenes que existen entre los hombres, pues como dijo el Apóstol Pablo: "El amor al dinero es la raíz de todos los males." ¶

Los Apóstoles procuraron introducir el principio del fondo común en su época entre los Santos, pero el pueblo, aun entonces, estaba tan acostumbrado desde hacía tanto tiempo a acumular riqueza para sí mismo y para su familia, en lugar de tenerla en común, que a los Apóstoles les resultó imposible establecer este principio sobre un fundamento permanente, y no continuó. Puede que se haya llevado a cabo por un año o dos, y quizás un poco más; pero según los escritos de los Apóstoles a los primeros cristianos, este principio parece haber quedado abolido, y prevaleció entre ellos el individualismo. ¶

Preguntemos ahora cómo produce este principio egoísta la gran variedad de males que existen en el mundo. Me referiré a algunos que han surgido de él, y que han aparecido entre los Santos de los Últimos Días, y que aumentarán a menos que nos reformemos a este respecto. Por ejemplo, las personas ricas tienen el poder de educar a sus hijos más a fondo de lo que puede hacerlo el hombre pobre. Pueden enviarlos a las mejores escuelas e instituciones de enseñanza, y mantenerlos allí año tras año hasta que hayan adquirido lo que se llama una educación completa. Entonces sus padres piensan: "Nuestros hijos han sido formados en diversas ramas del saber y de los negocios; entienden de contabilidad y de otras ramas necesarias para dedicarse a actividades mercantiles; saben cómo acumular medios y cómo mantener todo en orden. Podemos, pues, confiarles los medios que les dejaremos, y, sabiendo hacer buen uso de ellos, podrán mantenerse a la cabeza del montón," o dicho de otro modo, estarán por encima de los pobres que no han tenido la educación que ellos han tenido. ¶

Un hombre rico puede educar a sus hijas, y hacer que se les enseñe música y todo lo que sirva para hacerlas refinadas, corteses y elegantes. Esto permite que estas hijas fascinen a los ricos, y si un hombre pobre llegara a tocar a la puerta del rico y le dijera que desea cortejar a sus hijas, se le dice que no tiene nada que hacer allí. Dice el hombre rico: "Mis hijas deben casarse con hombres ricos, deben ser exaltadas y estar con la clase superior entre los Santos de los Últimos Días." ¶

Las clases más pobres, al ver que no tienen ni los medios ni la educación e información comercial para competir con los ricos, se arrastran en la pobreza y la ignorancia, y surge una distinción de clases. Con el tiempo, estos jóvenes ricos vienen con sus finos carruajes, y si un hombre pobre se encuentra cruzando la calle, lo miran con desdén y desprecio, y le gritan: "Quítate de mi camino," cuando si hubiera sido un hombre rico habrían apartado su carruaje hasta que hubiera pasado; pero al "pobre miserable," como llaman al hombre pobre, hay que insultarlo y ridiculizarlo, y tratarlo como a un esclavo o como a una persona que no tiene derecho a ser vista en la sociedad de los ricos. ¶

¿Qué clase de sentimientos produce esto en los corazones de los humildes pobres que desean y se esfuerzan por servir al Señor? Sienten en sus corazones que no tienen comunión con estas personas ricas, y esto causa resentimientos entre estas clases. ¿Es esto correcto o es incorrecto? Es incorrecto, sustancialmente incorrecto, y hemos continuado en este error por más de cuarenta años. ¿Cuándo terminará esto? ¿Cuándo aprenderemos a guardar los mandamientos de Dios y a ser uno, no solo en doctrina sino en "los vínculos de las cosas terrenales"? Tal tiempo debe llegar, y si no lo cumplimos, nos quedaremos rezagados. Profetizaré a este pueblo sobre este tema. El Señor me mandó profetizar cuando yo tenía como diecinueve años, pero rara vez lo hago, por temor de profetizar equivocadamente. Pero profetizaré con respecto a esta Iglesia y pueblo, que todos los que no entren en ese orden de cosas, cuando Dios, por medio de sus siervos, se lo aconseje, dejarán de crecer en el conocimiento de Dios, dejarán de tener el Espíritu del Señor reposando sobre ellos, y se irán oscureciendo gradualmente en sus mentes, hasta que pierdan el Espíritu y el poder de Dios, y sus nombres no serán contados entre los nombres de los justos. Podéis anotar y registrar eso. ¶

Encontramos que, unos años después de que se dieran estas revelaciones que he leído, el Señor vio que estábamos tan llenos de codicia y del principio egoísta que nuestros antepasados habían inculcado en nuestras mentes, que no haríamos caso de la ley que él dio en cuanto a las consagraciones que debían hacerse en el Condado de Jackson, Misuri, y determinó en su propia mente que esa no sería una tierra de Sion para la generación presente de personas, tomándolas como pueblo; e hizo este decreto, después de darles revelación tras revelación, advirtiéndoles por boca de su siervo Joseph, quien fue en persona a advertirles, y envió sus revelaciones a mil millas de distancia desde Kirtland para advertirles. Después de haber sido suficientemente advertidos, por unos dos años y más, después de que comenzaran a establecerse en el Condado de Jackson, Misuri, el Señor cumplió lo que había hablado con respecto a ellos: que serían expulsados de la tierra de Sion. Esto se cumplió literalmente. ¿Por qué? A causa de la codicia. Recordaréis que leí, creo que en la Conferencia pasada, una carta escrita por el Profeta Joseph Smith. Creo que se halla en el volumen 14 de la Star, en relación con la historia de esta Iglesia publicada en ese periódico. Esa carta fue escrita a uno de los hermanos en Sion en relación con las consagraciones de las propiedades del pueblo. El Señor dijo en esa revelación que el principio que había revelado en relación con las propiedades de su Iglesia debía llevarse a cabo al pie de la letra en la tierra de Sion; y que aquellos individuos que no le hicieran caso, sino que buscaran obtener sus heredades de manera individual comprándolas ellos mismos al Gobierno, tendrían sus nombres borrados del libro de los nombres de los justos, y si sus hijos siguieran el mismo camino, sus nombres también serían borrados; ellos y sus hijos no serían conocidos en el libro de la ley del Señor como con derecho a una heredad entre los Santos en Sion. ¶

Encontramos, pues, que el Señor expulsó a este pueblo porque no éramos dignos de recibir nuestras heredades por consagración. Como pueblo, no cumplimos estrictamente con lo que el Señor requería. Tampoco lo cumplieron en Kirtland. Muchas de esas personas fueron llamadas por nombre a entrar en un orden inferior, más tarde llamado el Orden de Enoc, en el cual solo se consagraba una porción de sus bienes, y aun así no cumplieron, sino que algunos de ellos quebrantaron los convenios más sagrados y solemnes hechos ante el alto Cielo en relación con ese orden. El Señor dijo respecto a ellos que serían entregados a las asechanzas de Satanás en este mundo, además de ser castigados en el mundo venidero. También les dijo que aquella alma que pecara y no cumpliera el convenio y la promesa que hicieron ante él en relación con sus propiedades, tendría de vuelta sus pecados anteriores, que le habían sido remitidos antes en el bautismo. ¶

Esto debería ser un ejemplo para nosotros, que vivimos en un período posterior en la historia de la Iglesia del Dios viviente, y que ya deberíamos, para este tiempo, haber llegado a estar completamente experimentados en la ley de Dios. Es cierto que ahora no se nos exige consagrar todo lo que tenemos; esta ley no ha sido obligatoria para nosotros desde que fuimos expulsados de la tierra de Sion. La razón por la cual esta ley fue revocada fue porque el Señor vio que todos iríamos a la destrucción a consecuencia de nuestra antigua tradición en cuanto a la propiedad, si esta ley hubiera continuado siendo aplicada después de que fuéramos expulsados; por lo tanto la revocó por el momento, como lo hallaréis registrado en una de las revelaciones dadas el 22 de junio de 1835, después de que fuimos expulsados del Condado de Jackson. Repetiré las palabras: "y que los mandamientos que he dado en cuanto a Sion y su ley se ejecuten y se cumplan después de su redención." Aquí percibís que, para la salvación de este pueblo y de las naciones de la tierra entre los gentiles, Dios tuvo a bien revocar este mandamiento y postergarlo para un período futuro, o sea hasta después de la redención de Sion. Sion aún no está redimida, y por eso no estamos bajo la ley de la consagración total. Pero ¿es esa razón suficiente para que no estemos bajo alguna otra ley diferente de la que antes se nos exigía practicar? ¿Vivimos conforme a la ley llamada el Orden de Enoc, que es inferior a esa ley que exige consagraciones totales? No, no lo hacemos. Descendamos otro peldaño en la escala de la obediencia, y preguntémonos si estamos cumpliendo una ley inferior al Orden de Enoc, es decir, la ley del Diezmo. ¿Cumplen los Santos de los Últimos Días con eso, y, para empezar, cuando vienen de las naciones de la tierra, consagran su propiedad excedente al Señor, poniéndola en manos del Obispo de su Iglesia, y después pagan la décima parte de su ingreso anual en la tesorería del Señor? ¿Dónde hay una persona que cumpla esta ley, que fue revelada en el año 1838 y que nunca ha sido revocada? Es una de las leyes más sencillas e inferiores, muy por debajo del orden de las consagraciones totales y muy por debajo del Orden de Enoc, pero ¿la hemos cumplido nosotros como pueblo? Creo que no. ¿Podéis hallar a una persona de cada cien en Salt Lake City que haya cumplido esta ley? ¿La habéis cumplido vosotros? Los Obispos, cuyo deber es recaudar el diezmo, pueden responder a esta pregunta mejor que yo, pero dudo mucho que los registros de los Obispos mostraran que el pueblo ha cumplido con la última cláusula de esta ley, es decir, pagar la décima parte de su ingreso anual, sin mencionar siquiera su propiedad excedente. ¿Estamos bajo condenación o no? Juzgad vosotros mismos. ¿Qué será de este pueblo si no nos reformamos y nos arrepentimos de nuestros pecados a este respecto? Lo que ya he dicho se cumplirá sobre sus cabezas: perderán el espíritu del Evangelio. ¶

Buscamos la redención de Sion. ¿Cuál sería nuestra condición si el Señor nos dijera en esta temporada: "Levantaos, Santos míos, levantaos, volved a la tierra que prometí daros a vosotros y a vuestros hijos como posesión perpetua; volved y edificad la Nueva Jerusalén conforme a la ley del reino celestial," según se registra en la revelación en la cual el Señor dice que a menos que ella sea edificada conforme a esa ley, él no la puede recibir para sí mismo? ¿Qué clase de Sion edificaríamos si fuéramos llamados esta misma temporada a volver al Condado de Jackson? Tendríamos que empezar por completo un nuevo orden de cosas. ¿Estamos preparados para ello? Creo que no. Si el pueblo hubiera cumplido fielmente con estas leyes inferiores, estaría mejor preparado; pero cuando veo la tardanza de muchas de las personas de este Territorio que se llaman a sí mismas Santos de los Últimos Días, en cuanto a pagar su diezmo, negándose a hacerlo o siendo descuidados al respecto, digo en mi corazón: "Oh Señor, ¿cuándo estará tu pueblo preparado para volver y edificar los lugares asolados de Sion conforme a la ley celestial?" ¶

El Señor ha dicho en este libro (D. y C.) que llegará el tiempo en que Sion será redimida. Leeré el pasaje. Comienza en la página 292, y dice así: ¶

De cierto os digo, he decretado que vuestros hermanos que han sido esparcidos vuelvan a las tierras de su herencia y edifiquen los lugares asolados de Sion. Porque tras mucha tribulación, como os he dicho en un mandamiento anterior, viene la bendición. He aquí, esta es la bendición que he prometido después de vuestras tribulaciones y las de vuestros hermanos: Vuestra redención y la redención de vuestros hermanos, sí, su restauración en la tierra de Sion para establecerse, y nunca más ser derribados. No obstante, si profanan sus heredades, serán derribados; porque no los perdonaré si las profanan. He aquí, os digo, la redención de Sion tiene que venir por poder; por tanto, levantaré a mi pueblo un varón que lo guiará, como Moisés guio a los hijos de Israel. Porque vosotros sois hijos de Israel y de la descendencia de Abraham; y es menester sacaros de la servidumbre con poder y con brazo extendido. Y tal como fueron guiados vuestros padres en el principio, así será la redención de Sion. No desmaye, pues, vuestro corazón, porque no os digo como dije a vuestros padres: Mi ángel subirá delante de vosotros, pero mi presencia no. Sino que a vosotros os digo: Mis ángeles subirán delante de vosotros, y también mi presencia; y con el tiempo poseeréis la buena tierra. ¶

En una revelación dada el 22 de junio de 1834, el Señor nos dice que antes de que el pueblo de Sion sea redimido, el ejército de Israel debe llegar a ser muy grande. Lo que él quiso decir con esto fue "grande" en comparación con los pocos individuos a quienes se dio esta revelación. Se recordará que se requirió cierto número como la fuerza de la casa del Señor para subir a redimir a Sion, según ellos suponían. Se reunieron, unos ciento o doscientos, y subieron con este propósito; y el Señor dijo que la fuerza de su casa no escuchó su voz, y no subió conforme a su mandamiento y revelación, sino que había dicho en su corazón: "Si esta es la obra del Señor, el Señor redimirá a Sion, y nosotros nos quedaremos en casa en nuestras heredades." Pusieron excusas y no quisieron subir. El pequeño grupo que sí subió fue llamado el Campamento de Sion. Algunos pocos de ellos aún viven. Cuando llegamos a las cercanías de la Tierra de Sion, no habiendo escuchado la fuerza de la casa del Señor su voz, el Señor dio una revelación y dijo primero: "Que mi ejército llegue a ser muy grande, y que sea santificado delante de mí, para que llegue a ser hermoso como el sol, y claro como la luna, y que sus estandartes sean terribles a todas las naciones." ¿Cómo suponéis que vamos a cumplir esto, en preparación para la redención de Sion? ¿Estamos ahora siguiendo un rumbo para santificarnos delante de los Cielos? Es cierto que el ejército de Israel es muy grande incluso ahora, comparado con aquel pequeño grupo que subió con el Campamento de Sion, pero aunque somos bendecidos con números, no somos bendecidos con esa santificación de la cual el Señor ha hablado en esa revelación. ¿Cuánta fe tenemos ahora, en nuestra desobediencia a la ley del diezmo, y a muchos otros principios? Benditos son los que han pagado fielmente su diezmo todo el tiempo, y benditos son sus hijos, ellos recibirán su heredad en la Tierra de Sion, cuando el Señor venga. El Señor los bendecirá a ellos y a sus generaciones para siempre. Pero los que no han cumplido con esta ley no se están santificando delante de Dios, ni se están preparando para la redención de Sion. Sus corazones están puestos en las cosas necias de este mundo, buscan riquezas para engrandecerse a sí mismos. ¶

Esto es predicar sin rodeos, y quizás a algunos de vosotros no os agrade. No puedo evitarlo, estas son las cosas que se presentan ante mi mente. Debe haber una reforma, habrá una reforma entre este pueblo, porque Dios no desechará este reino ni a este pueblo, sino que rogará con los fuertes de Sion, rogará con este pueblo, rogará con los que ocupan puestos elevados, rogará con el Sacerdocio de esta Iglesia, hasta que Sion llegue a estar limpia delante de él. No sé si sería una imposibilidad absoluta comenzar y llevar a cabo algunos principios pertenecientes a Sion justo en medio de este pueblo. Se han descarriado tanto, que para obtener un pueblo que se conforme a las leyes celestiales, quizás sea necesario sacar a algunos de en medio de este pueblo y comenzar de nuevo en algún lugar por las regiones de estas montañas. Preguntad a este pueblo si están dispuestos a acatar la ley de Dios, ¿y cómo votarían? Las manos de todos se levantarían casi sin excepción, pero cuando se llega al punto exacto, cuando se les pudiera exigir la consagración en parte, ese es el momento de probarlos y ver si obedecerían o no. "Oh, tengo una casa tan hermosa, y un carruaje y caballos tan finos, tanta abundancia de mercancías y de cosas buenas. Me ha llevado años y años conseguir estas cosas, y es duro dar la mitad, las tres cuartas partes o las nueve décimas partes de ellas para establecer otro orden de cosas, y más bien creo que será mejor quedarme al margen, y ver cómo prospera el orden. Que otros lo intenten primero, y si les va muy bien y se hacen ricos, entonces quizás me atreva a dar un poco de mi propiedad." Estos son los sentimientos que existen en los corazones de algunos individuos entre los Santos de los Últimos Días, pero han de ser desarraigados, o los que cedan a ellos perderán el Espíritu del Señor. ¶

No sé cuántos se pondrán de pie y obedecerán la ley del Señor hasta el sacrificio de todos sus bienes terrenales, ni cuánto tiempo pasará antes de que se llame al pueblo a hacer este sacrificio. No sé cuánto tiempo pasará antes de que este pueblo llegue al punto de prueba para ver quién es y quién no es del Señor; pero aconsejaría a los Santos de los Últimos Días que se preparen para esto, pues podría llegar antes de lo que algunos de vosotros esperáis. Si el Señor emprendiera establecer un orden de cosas diferente del que ahora existe, y lo estableciera no exactamente en medio de este pueblo, sino en algún lugar donde puedan comenzar de nuevo, espero que el pueblo comience a orar al Señor, a reflexionar consigo mismo y a examinar su propio corazón, y a ver si está dispuesto y preparado, si se le llama, a poner todo lo que tiene, o tanto como se le exija en ese orden de cosas, y llevarlo a cabo. ¶

Cuando volvamos al Condado de Jackson, hemos de volver con poder. ¿Suponéis que Dios revelará su poder entre un pueblo no santificado, que no tiene consideración ni respeto por sus leyes e instituciones, sino que está lleno de codicia? No. Cuando Dios manifieste su poder entre los Santos de los Últimos Días, será porque hay una unión de sentimiento en cuanto a la doctrina, y en cuanto a todo lo que Dios ha puesto en sus manos; y no solo una unión, sino una santificación de su parte, de modo que no haya mancha ni arruga, por así decirlo, sino que todo sea tan hermoso como el sol que brilla en los cielos. ¶

Para lograr esto, ¿quién sabe cuántos castigos tendrá Dios que derramar aún sobre el pueblo que se llama a sí mismo Santos de los Últimos Días? No lo sé. A veces temo, cuando leo ciertas revelaciones contenidas en este libro. En una de ellas el Señor dice que si este pueblo es obediente a todos sus mandamientos, comenzará a prevalecer contra sus enemigos desde esa misma hora, y no cesará de prevalecer hasta que los reinos de este mundo lleguen a ser los reinos de nuestro Dios y de su Cristo. Esa promesa fue dada hace casi cuarenta años. En el mismo párrafo dice que, en cuanto este pueblo no sea obediente a sus mandamientos ni viva según cada palabra que él ha hablado, los visitará con aflicciones penosas, con pestilencia, con plaga, con espada y con la llama del fuego devorador. ¿No es suficiente para hacer temer a una persona que Dios haya dicho esto respecto a los Santos de los Últimos Días? No sé todas las cosas que nos esperan. Una cosa sí sé: que los justos no tienen por qué temer. El Libro de Mormón es muy expreso en cuanto a este tema. En el último capítulo del primer libro de Nefi, el Señor, por medio del Profeta, habla acerca del establecimiento de Sion en los últimos días sobre la tierra. Dice que su pueblo estaría, por así decirlo, en grandes aprietos en ciertos momentos, pero dijo el Profeta: "Por tanto, los justos no tienen por qué temer; porque así dice el profeta: Se salvarán, aun como si fuese por fuego." Esto se cumplirá si es necesario. Que los justos entre este pueblo permanezcan en su justicia, y que se aferren al Señor su Dios; y si hay entre ellos quienes no guarden sus mandamientos, serán purgados por los juicios de los cuales he hablado. Pero si la mayoría de este pueblo es fiel, el Señor los preservará de sus enemigos, de la espada, la pestilencia y la plaga, y de toda arma que se levante contra ellos. Dios nos amparará con su poder, si hemos de ser sacados de la servidumbre como fueron sacados nuestros padres al principio. Esto indica que puede haber servidumbre por delante, y que los Santos de los Últimos Días podrían ver tiempos severos, y que a menos que guardemos los mandamientos de Dios, podríamos vernos en circunstancias que harán temblar nuestros corazones dentro de nosotros, es decir, aquellos que no son rectos delante de Dios. Pero si este pueblo llegara a caer en servidumbre, como los israelitas en tiempos antiguos, Sion debe ser sacada de la servidumbre, como Israel lo fue al principio. Para lograr esto, Dios ha profetizado que levantará a un varón semejante a Moisés, que sacará a su pueblo de allí. ¶

Ya sea que ese varón exista ahora, o que sea alguien todavía por nacer; o si es nuestro actual líder que nos ha conducido hasta estos valles de las montañas, si Dios nos concederá la gran bendición de que su vida se prolongue para sacar adelante a su pueblo como un Moisés, quizás no todos lo sepamos. Él ha realizado una obra grande y maravillosa al conducir a este pueblo a esta tierra y edificar estas ciudades en este país desértico; y siento en mi corazón decir: Quiera Dios que su vida se prolongue como la de Moisés en los días antiguos, quien, cuando tenía ochenta años, fue enviado a redimir al pueblo de Israel de la servidumbre. Dios no tiene la necesidad de elegir a un hombre joven; él puede hacer que un hombre de ochenta años esté lleno de vigor, fuerza y salud, y puede permitir que nuestro actual líder conduzca a este pueblo en nuestro regreso al Condado de Jackson. Pero sea él u otra persona, Dios ciertamente cumplirá esta promesa. Esto fue dado antes de que nuestro Profeta Joseph Smith fuera sacado de en medio de nosotros. Muchos de nosotros sin duda pensamos, cuando se dio esa revelación, que Joseph sería ese varón. Yo tenía la esperanza de que fuera Joseph, pues no tenía idea de que iba a ser asesinado, aunque quizás pude haber sabido, por ciertas revelaciones, que tal cosa probablemente sucedería, pues el Señor le había dicho, antes del establecimiento de esta Iglesia, que le concedería la vida eterna aun cuando fuera asesinado, lo cual ciertamente era una indicación de que podría ser asesinado. Pero aun así teníamos la esperanza de que viviera y de que él fuera el varón que, como Moisés, sacaría a este pueblo de la servidumbre. No sé si aún lo será. El brazo de Dios no se ha acortado de tal modo que no pueda levantarlo aun de la tumba. Vivimos en la dispensación de la plenitud de los tiempos, la dispensación de la resurrección, y puede haber algunos que despierten de sus tumbas para ciertos propósitos y para llevar a cabo ciertas transacciones en la tierra decretadas por el gran Jehová; y si al Señor le parece bien traer a ese varón justo antes de la escena final para conducir al ejército de Israel, así lo hará. Y si le place enviarlo como personaje espiritual para guiar al campamento de Israel a la tierra de su heredad, está bien. Pero sea como fuere, ya sea que él sea ese varón, o que el Presidente Young lo sea, o que el Señor levante en el futuro a otro varón para ese propósito, sabemos que cuando llegue ese día el Señor no solo enviará a sus ángeles delante del ejército de Israel, sino que también estará allí su presencia. ¶

¿Suponéis que el Señor permitirá que haya alguna cosa inmunda en ese ejército? De ningún modo, pues sus ángeles y él mismo han de ir delante de nosotros. Dios no morará en medio de un pueblo que no se santifique delante de él. Esa es la razón por la cual retiró su presencia del antiguo Israel. Moisés procuró diligentemente santificar a aquel numeroso pueblo y someterlo a la ley de Dios; se esforzó por enseñarles las ordenanzas y la ley superiores del Evangelio, que los habrían exaltado al reino celestial de Dios, pero no pudo lograrlo; eran un pueblo duro de corazón y de dura cerviz, y no quisieron hacer caso a sus palabras ni a las palabras del Señor; y en ausencia de Moisés se hicieron un becerro de oro y lo adoraron como al Dios que los había sacado de la tierra de Egipto. Si seguimos el mismo camino y nos hacemos dioses de oro, y amontonamos los tesoros de la tierra y los adoramos y pensamos más en ellos que en las leyes del cielo, podemos caer bajo el mismo ejemplo de incredulidad y transgresión, y bajo el mismo juicio que vino sobre el antiguo Israel. Pero Moisés no tuvo la culpa, pues procuró diligentemente santificarlos, pero cuando ellos transgredieron una y otra vez, Dios se enojó tanto con ellos que finalmente juró en su ira que no subiría en medio de aquel pueblo, no fuera que estallara en su enojo y furor y los consumiera en un momento. Así se sentía hacia ellos a causa de su pecaminosidad, y para que no fueran consumidos, sino que quedara un remanente, y para que se levantara descendencia al padre Abraham, a Isaac y a Jacob, retiró su presencia de en medio del campamento de Israel. Pero no los abandonó por completo. Dijo él: "Mi ángel puede ir delante de vosotros. Podéis tener a un ángel, y podéis tener a Moisés por una temporada, pero yo no iré con vosotros." Juró que aquel pueblo, en el desierto, no entraría en su reposo, el cual reposo es la plenitud de su gloria. ¶

Es de esperar que no haya nada de esto entre los ejércitos de Israel en los últimos días. Tenemos la promesa del Todopoderoso, y espero que nunca sea revocada, de que "no os digo como dije a vuestros padres: Mi ángel irá delante de vosotros, pero mi presencia no; sino que a vosotros os digo que mi ángel irá delante de vosotros y también mi presencia." Para que la presencia de Dios vaya con nosotros, debemos retener el Sacerdocio superior, pues sin él y sin las ordenanzas correspondientes, ningún hombre puede contemplar el rostro de Dios y vivir; por tanto, si queremos retener este Sacerdocio superior, debemos santificarnos mediante la obediencia a las leyes superiores. Si hacemos esto, podremos entonces reclamar el cumplimiento de esta promesa que el Señor ha hecho y que he repetido, de que su presencia irá con nosotros. ¶

Espero que cuando el Señor conduzca a su pueblo a edificar la ciudad de Sion, su presencia sea visible. Cuando hablamos de la presencia del Señor, hablamos de una manifestación de poder. Su presencia estuvo con los hijos de Israel como una nube de día, y como el resplandor de un fuego llameante de noche. Aunque Israel no era digno de entrar en el tabernáculo y contemplar la persona del Señor y hablar con él, sin embargo Moisés, no habiendo perdido ese derecho, podía entrar en el tabernáculo del Señor mientras su gloria reposaba sobre él, y podía hablar con el Señor cara a cara. ¿Por qué? Porque poseía el Sacerdocio superior y había sido obediente a la ley superior y había atendido a las ordenanzas superiores. No estaba sujeto a la ley de los mandamientos carnales; se había santificado a sí mismo de modo que podía soportar la presencia del Señor sin ser consumido. ¶

Volveremos al Condado de Jackson. No es que todo este pueblo abandone estas montañas, ni que todos se reúnan en un solo campamento, pero cuando volvamos habrá una organización muy grande, compuesta de miles y de decenas de miles, y avanzarán, la gloria de Dios cubriendo su campamento de día en forma de nube, y una columna de fuego llameante de noche, y la voz del Señor pronunciándose delante de su ejército. Tal período llegará en la historia de este pueblo, y cuando llegue, los montes y las colinas estarán listos para prorrumpir en fuerte voz delante del ejército del Señor, y los mismos árboles del campo se mecerán de un lado a otro por el poder de Dios, y aplaudirán como manos. Los collados eternos se regocijarán, y temblarán ante la presencia del Señor; y su pueblo saldrá adelante y edificará a Sion conforme a la ley celestial. ¶

¿No producirá esto terror sobre todas las naciones de la tierra? ¿No causarán terror a las naciones ejércitos de esta descripción, aunque no sean tan numerosos como los ejércitos del mundo? El Señor dice que los estandartes de Sion serán terribles. Si tan solo uno o dos millones de este pueblo bajaran a edificar los lugares asolados de Sion, ¿causaría eso terror entre los pueblos de Asia y Europa? No particularmente, a menos que se manifestara algún poder sobrenatural. Pero cuando la presencia del Señor esté allí, cuando se oiga su voz, y sus ángeles vayan delante del campamento, se telegrafiará hasta los últimos confines de la tierra, y el temor se apoderará de todos los pueblos, especialmente de los impíos, y temblarán las rodillas de los inicuos en aquel día, y también las de los encumbrados y los grandes hombres de la tierra. ¶

A su debido tiempo iremos al Condado de Jackson y edificaremos los lugares asolados de Sion. Erigiremos en ese condado una hermosa ciudad conforme al orden y al patrón que el Señor revele, parte del cual ya se ha revelado. Dios tiene la intención de que se edifique una ciudad que jamás será destruida ni vencida, sino que existirá mientras dure la eternidad; y él señalará el patrón y mostrará el orden de arquitectura; mostrará a sus siervos la naturaleza de las calles y su pavimento, la clase de piedras preciosas que entrarán en los edificios, la naturaleza de la roca y de las piedras preciosas que adornarán las puertas y los muros de esa ciudad; pues las puertas estarán abiertas continuamente, dice el Profeta Isaías, para que los hombres puedan traer las riquezas de los gentiles. ¶

La naturaleza de la ciudad de Sion no está descrita en ninguna parte por completo. Juan el revelador ha descrito en su capítulo 21 dos ciudades que descienden de Dios desde el cielo. La primera es la Nueva Jerusalén. Esa descenderá sobre la tierra de José. Después de que Juan hubo visto eso, uno de los ángeles que tenía una de las copas de las siete últimas plagas se le acercó y le dijo: "Ven acá, Juan, y te mostraré otra ciudad, esa gran ciudad, la santa Jerusalén." Lo llevó a la cumbre de un monte alto y le mostró aquella gran ciudad que descendía de Dios desde el cielo, y Juan describe esa ciudad, la altura de sus muros, el número de sus puertas, los nombres que han de estar sobre las puertas, y muchos otros pormenores relativos a esa ciudad se revelan claramente. Pero la Nueva Jerusalén no está descrita en ninguna parte tan por completo, sino tan solo como dice el Salmista David: "Hermosa provincia, el gozo de toda la tierra, es el Monte de Sion, a los lados del norte, la ciudad del gran Rey." David también dice, hablando de esta misma ciudad: "De Sion, la perfección de la hermosura, Dios ha resplandecido." De estas declaraciones al menos podemos creer que Sion será una ciudad muy hermosa, "la perfección de la hermosura," ya sea que esté construida según el orden de la antigua Jerusalén o no. Baste decir que Dios, por revelación, inspirará a sus siervos y les dictará el orden de los edificios de esa ciudad: el número y la anchura de las calles, la clase de casas, el carácter del Templo que se ha de edificar allí, la clase de roca, madera y los diversos materiales que habrá que traer de lejos para entrar en la composición de esa hermosa ciudad. ¶

Cuando se edifique el Templo, los hijos de los dos Sacerdocios, es decir, los que están ordenados al Sacerdocio de Melquisedec, ese Sacerdocio que es según el orden del Hijo de Dios, con todos sus aditamentos; y los que han sido ordenados al Sacerdocio de Aarón con todos sus aditamentos, los primeros llamados los hijos de Moisés, los segundos los hijos de Aarón, entrarán en ese Templo en esta generación, o en la generación que vivía en 1832, y todos los que sean puros de corazón contemplarán el rostro del Señor, y esto antes de que él venga en su gloria en las nubes del cielo, pues vendrá de repente a su Templo, y purificará a los hijos de Moisés y de Aarón, hasta que estén preparados para ofrecer en ese Templo una ofrenda que sea aceptable a la vista del Señor. Al hacer esto, purificará no solo las mentes del Sacerdocio en ese Templo, sino que purificará sus cuerpos hasta que sean vivificados, renovados y fortalecidos, y sean parcialmente cambiados, no a la inmortalidad, sino cambiados en parte, de modo que puedan llenarse del poder de Dios, y puedan estar en la presencia de Jesús, y contemplar su rostro en medio de ese Templo. ¶

Esto los preparará para ministraciones ulteriores entre las naciones de la tierra; los preparará para salir en los días de tribulación y venganza sobre las naciones de los impíos, cuando Dios los herirá con pestilencia, plaga y terremoto, como nunca conocieron las generaciones anteriores. Entonces los siervos de Dios necesitarán estar armados con el poder de Dios, necesitarán tener esa bendición selladora pronunciada sobre sus frentes, para que puedan mantenerse en medio de estas desolaciones y plagas y no ser vencidos por ellas. Cuando Juan el Revelador describe esta escena, dice que vio a cuatro ángeles enviados, listos para retener los cuatro vientos que soplarían desde los cuatro puntos cardinales del cielo. Otro ángel ascendió desde el oriente y clamó a los cuatro ángeles, diciendo: "No dañéis la tierra ahora, sino esperad un poco." "¿Hasta cuándo?" "Hasta que los siervos de nuestro Dios sean sellados en sus frentes." ¿Para qué? Para prepararlos para mantenerse en medio de estas desolaciones y plagas, y no ser vencidos. Cuando estén preparados, cuando hayan recibido una renovación de sus cuerpos en el Templo del Señor, y hayan sido llenados del Espíritu Santo y purificados como oro y plata en un horno de fuego, entonces estarán preparados para presentarse ante las naciones de la tierra y predicar las nuevas de gozo de salvación en medio de los juicios que han de venir como torbellino sobre los impíos. ¶

Tenía la intención de exponer ante vosotros algunas cosas pertenecientes al orden de la consagración total que se observará cuando volvamos al Condado de Jackson, pero el tiempo no permite entrar en ello ahora. ¶

Que Dios os bendiga. Amén. ¶