Los Santos Deben Sostenerse a Sí Mismos—Guardar los Mandamientos—Abusos—El Poder de la Combinación Justa del Trabajo

Deseo expresar mis sentimientos a los Santos de los Últimos Días sobre ciertos puntos de negocios que atañen a nuestro bienestar, y deseo hacerlo sin verme obligado a levantar la voz tan alto y tan fuerte que perjudique mis órganos del habla al grado de tener que detenerme. Si el pueblo se mantiene quieto, pueden oírme perfectamente bien con mi voz normal. No entraré en todos los detalles respecto a los deberes de los Santos de los Últimos Días, ni sus deseos, tal como los han manifestado al recogerse del mundo y reunirse. Por lo general los conocen, y pueden leer por sí mismos las doctrinas de la Iglesia, y las razones por las cuales nos hemos recogido. Pero ahora deseo dejar grabado en la mente del pueblo la necesidad de tomar un rumbo que nos permita subsistir y sostenernos a nosotros mismos —tener algo que comer y vestir— sombreros para ponernos en la cabeza, y abrigos, mantos, mantas, chalecos, camisas, prendas y demás cosas adecuadas para vestir y hacer que nuestro cuerpo esté cómodo, en caso de que el Señor derribara los cimientos de Babilonia. Llegará el tiempo en que Babilonia caerá. Si cayera ahora, nos dejaría bastante desprovistos. Pronto gastaríamos nuestros tocados y nuestra ropa fina, y ¿qué haríamos entonces? Pues estaríamos tan mal como estaban los Santos cuando llegaron a este valle, hace veinticinco años. Recogieron algunas pieles de gamuza, de antílope, de oveja, de búfalo, e hicieron de ellas polainas y mocasines, y se envolvieron con las pieles de búfalo. Algunos tenían mantas y otros no; algunos tenían camisas, y me imagino que otros no. Un hombre me dijo que no tenía camisa ni para sí ni para su familia. Si Babilonia llegara a desplomarse, de modo que no pudiéramos extender la mano y conseguir las cosas necesarias para vivir, estaríamos en mala condición. Quiero que tengan presentes estas cosas, y es mi deber decir a los Santos de los Últimos Días que deben tomar medidas para sostenerse a sí mismos: deben echar el fundamento para alimentarse y vestirse ellos mismos. ¶

Ustedes saben bien que se ha gastado mucho dinero en este Territorio para obtener maquinaria destinada a trabajar la lana y el algodón, y creo que saben bastante bien que se han dicho muchos miles de palabras a los Santos de los Últimos Días en estos valles sobre la necesidad de criar ovejas, aunque hemos tenido una ola de oposición contra esto. Aun así, la cría de lana ya ha demostrado ser un éxito en estas montañas, digan lo que digan todos los obispos en contra. Este es un excelente país para criar lana, no hay mejor en el mundo. Lo hemos comprobado; y tenemos aquí mucha maquinaria para trabajar la lana, la mayor parte de la cual está ahora detenida por falta de lana. Muchos de los que han sido persuadidos de criar ovejas se han vuelto tan codiciosos y aman tanto el dinero que tienen que vender su lana por dinero, y enviarla fuera del país, por lo cual las fábricas están ahora detenidas. Creo que algunos recordarán que, en la agitación de comprar lana aquí en mayo, junio y julio pasados, en muchos casos me negué a comprar su lana. Si hubiera pagado un poco más que los agentes del este, la habría conseguido; en algunos casos la conseguí por un poco menos. Compré algo y dejé pasar mucho, y les dije a las personas con quienes hablé sobre el asunto que dejaría de comprar lana hasta el otoño, pues pensaba que entonces podría enviar al este, comprar mi lana y traerla de vuelta aquí, y creía que podría conseguirla más barata que entonces. Y ahora resulta ser verdaderamente así, pues puedo enviar a Filadelfia, Nueva York, Boston, o a cualquier lugar del país del este, y comprar lana y traerla de vuelta aquí de un 10 a un 30 por ciento más barata de lo que podría comprarla aquí la primavera pasada. Puedo enviar al oeste y comprar lana y traerla aquí ahorrando un porcentaje aún mayor. Esta es la diferencia en el precio de la lana entre la primavera pasada y principios del verano, y ahora, qué harán nuestros amigos y hermanos dueños de fábricas respecto a la compra de lana, no puedo decirlo. Algunos de ellos, probablemente, pueden comprar lana, y bastantes no pueden, y estos últimos, con toda probabilidad, dejarán sus fábricas paradas. ¶

Quiero que los hermanos y las hermanas se interesen en sostenernos aquí en estas montañas. Es deber de los obispos ver que los miembros de sus barrios tomen un rumbo que edifique el reino de Dios, no solo en cuanto a proveer alimento y vestido, sino también en ver que el pueblo cumpla su deber respecto a la ley de Dios, preservándose en pureza. Mi mente está ahora puesta en aquellas cosas que algunos llaman temporales, y deseo instar a los Santos de los Últimos Días respecto a ellas. Quiero que guarden su lana y la mantengan en este Territorio. Si no tenemos suficientes fábricas para trabajar toda la lana que se produce en este Territorio, y en estas montañas, enviaremos por más maquinaria, y construiremos más fábricas, y trabajaremos la lana para el pueblo. Es deber de quienes crían lana mantenerla aquí. Es deber de la esposa del hombre que posee ovejas velar por ello, y ver que esa lana no se venda y se lleve fuera del país. Es deber de los obispos ver a estos hombres, e instarles la necesidad de mantener la lana en las montañas donde pueda trabajarse; y los obispos mismos deben dar el ejemplo. Esperamos que lo hagan; si no lo hacen, no son aptos para ser obispos. Es deber de los obispos hablar con las esposas de estos hombres y con sus hijos, para que puedan persuadir a sus padres o esposos codiciosos y avaros, que sacrificarían la prosperidad del reino de Dios por un poco de riqueza mundana, y ver que no se vuelvan locos o se enloquezcan por un poco de dinero. Digo que los obispos deben velar por que estos hombres que tienen ovejas actúen como hombres racionales y razonables. ¿Para qué están aquí? ¿A qué vinieron? Prácticamente todos dicen que dejaron Babilonia y vinieron aquí a edificar el reino de Dios; pero nuestras obras hablan tan fuerte, y un poco más fuerte, que nuestras palabras. Damos testimonio, unos a otros, y a los cielos, y a todo el pueblo, de que creemos en edificar el reino de Dios sobre la tierra. Hay algo que debiera estar presente ante los Santos de los Últimos Días respecto al reino tal como se edificará. Debieran instruirse a sí mismos —leer las Escrituras, el Antiguo y el Nuevo Testamento, las profecías, lo que el Salvador y sus apóstoles han dicho, y lo que se nos ha entregado en los últimos días, y compararlo, y luego sacar sus propias conclusiones, y ver si están en la necesidad de trabajar temporalmente, literalmente, manualmente, físicamente para edificar el reino de los cielos. Digo que lo estamos, o de lo contrario nunca se edificará. En cuanto a los hechos fundamentales de nuestras doctrinas, no podemos mostrar a ninguna persona que tenemos fe en ellas, sino por nuestras obras. Si yo estuviera ahora en el mundo, y viniera un élder a predicar, y yo fuera a oírlo, el acto de caminar hasta el centro de reuniones o hasta una casa particular sería trabajo manual. Podría creer cada palabra que dijera tal élder al predicar el evangelio, pero si nunca diera ningún paso para cumplir sus requisitos, ¿quién sabría algo de ello? Nadie sobre la faz de la tierra. ¿Habría alguna manifestación de que yo tuviera fe? Ni la más mínima en el mundo, y si esa fe comenzara a crecer en mi corazón mientras escuchaba al élder, sin obras de mi parte pronto moriría y dejaría de existir. Si de veras creo, es un trabajo manual levantarme y decir al pueblo: "Creo que lo que este hombre ha dicho es verdad". Eso es un ejercicio del cuerpo, y una labor temporal. Bien, este élder dice que debemos arrepentirnos de nuestros pecados. Yo me arrepiento. Dice que debemos obedecer el evangelio, y lo primero, después de tener fe o creer en él, es descender a las aguas del bautismo, y hacer eso es un acto temporal, un trabajo físico; y el acto del bautismo hecho por él es también un acto o trabajo temporal. Y así con todo lo demás en cuanto al evangelio y la edificación del reino de Dios sobre la tierra: debemos tener obras o no podemos tener fe. No puedo dividir entre las dos cosas. El élder predica, yo creo, confieso y obedezco, y no puedo, por mi alma, separar el trabajo temporal, manual, físico, de la fe interna, la esperanza y el gozo que da el espíritu, y que causan la obediencia en mis actos. ¶

Deseo hacer aplicación de esto precisamente aquí a los Santos de los Últimos Días. Si creemos que Dios está por establecer su reino sobre la tierra, creemos firmemente que tenemos que realizar un trabajo manual, temporal, para lograr esto. Si los reinos de este mundo alguna vez han de llegar a ser los reinos de nuestro Dios y de su Cristo, será porque su pueblo se ajuste a los planes instituidos para el establecimiento de un reino aquí en la tierra. Pueden llamarlo temporal, no importa cómo se le llame, es territorio, es dominio. En primer lugar debemos tener territorio, luego debemos tener pueblo; y para organizar este reino, debemos tener funcionarios y leyes para gobernar o controlar a los súbditos. Para que la organización de un reino sea perfecta, debemos tener todo aditamento necesario y propio, de modo que el Salvador pueda venir y reinar como rey de las naciones, tal como reina como rey de los Santos. Estaremos en la necesidad de cultivar granos, y luego querremos comerlos. Tendremos que cultivar nuestra fruta y también comerla; tendremos que cultivar nuestras verduras y también comerlas. Estaremos entonces en la necesidad de hacer sombreros, o de pasar sin ellos; estaremos en la necesidad de hacer ropa —abrigos, chalecos, pantalones, camisas y demás—, o de pasar sin ellos. Estaremos en la necesidad de tener tribunales organizados, a menos que todos estén en el Señor y todos anden en su camino; si ese fuera el caso, no sé que necesitaríamos alguaciles, alguaciles federales, condestables, magistrados, jurados, jueces o gobernadores, porque la palabra del Señor gobernaría y controlaría a toda persona; pero hasta que llegue ese tiempo, necesitaremos funcionarios, para estar preparados para tratar con el transgresor, y tendremos transgresores al edificar este reino, pues todavía pasará algún tiempo antes de que todos estén en el Señor. La ley es para el transgresor, en consecuencia debemos tener funcionarios, y ya tenemos en este reino, tal como está organizado ahora, todos los funcionarios necesarios, todo quórum, toda organización, todo tribunal y autoridad necesarios para gobernar a todas las naciones que jamás hayan existido o que existirán sobre la tierra, si sirven a Dios, o procuran hacerlo. Pero si tuviéramos que tener una organización conforme al orden y los deseos de los que ignoran las cosas de Dios, tendríamos que tener organizaciones políticas y municipales. Los reinos se organizan para adaptarse a las condiciones del pueblo, ya sea que el gobierno pertenezca al pueblo, esté en manos de unos pocos individuos, o esté centrado en uno solo. Pero el reino de los cielos, cuando se organice sobre la tierra, tendrá todo funcionario, ley y ordenanza necesarios para gobernar a los que son rebeldes, o que transgreden sus leyes, y para dirigir a los que desean hacer lo correcto, pero no logran caminar del todo en línea; y todos estos poderes y autoridades existen en medio de este pueblo. ¶

Ahora bien, tenemos este reino organizado aquí sobre la tierra, y estaremos en la necesidad, con el tiempo, de comprender esto, o quedaremos en una condición muy desprovista. Es mi deber decir al pueblo que es su deber hacer su propia ropa; y permítanme decir, además, sobre el tema de la moda de cortar la tela y volverla a coser, que es sumamente inútil, indecoroso y ridículo. La costumbre actual de muchos es tal que preferiría ver a una india pasar por las calles con muy poco puesto, que ver la ropa amontonada hasta alcanzar, quizás, la altura del seto o la cerca que su portador va pasando. Si no digo mucho sobre tales costumbres y modas, probablemente sea porque me saltaría algunas palabras indecorosas. A mi juicio son positivamente ridículas, tan inútiles e indecorosas son. ¿Recuerdan una moda que hubo hace unos años, que ya casi ha desaparecido, en que una mujer no podía caminar por las calles sin sostener su ropa a dos pies por delante de ella, si le alcanzaba el brazo? No diré lo que pensaba de quienes seguían esa moda. Ahora es al revés, y no sé si terminarán con dos jorobas en la espalda; ya tienen una, y si llegan a ser dromedarios no sería de extrañar, en absoluto. Recuerdo una moda de cortar tela de hace unos cuarenta años, que era muy peculiar. Una dama entraba a una tienda y le decía al comerciante: "Quisiera conseguir un corte de vestido esta mañana". "Muy bien, ¿qué desea?" "Ah, traiga sus mercancías y muéstremelas. ¡Esto me gusta bastante! Creo que tomaré esto". "Señora", dice el comerciante, "si usted compra las mangas, yo le regalo el vestido". Esto, por supuesto, se dice en broma. Me refiero ahora a lo que se llamaba la manga de "pata de carnero" —por comparación, se necesitaban siete yardas para las mangas y tres para el vestido. Así se vestían entonces. ¡Qué indecoroso! Qué indecoroso es ver a las damas vestirse como lo hacen en algunos lugares en el tiempo presente. Luego otra moda es llevar los vestidos cortos por delante, al caminar por las calles, con una larga cola arrastrando por el polvo detrás. ¡Qué indecoroso! Esto no es modestia, ni gentileza, ni buen gusto; no corresponde en absoluto a una dama, sino a una persona ignorante, extravagante, o de mente vanidosa, que no conoce el verdadero principio. Me tomo la libertad de decir que estas modas son desagradables ante los ojos de la verdad, la misericordia y la justicia. Es desagradable al Espíritu del Señor que las personas se vistan de cualquier manera que resulte repugnante a la vista del puro y el prudente. No hay Santo de los Últimos Días ni Santo de días anteriores que jamás haya visto, ni que espere ver, tales costumbres o modas cuando lleguen al cielo. Si vieran a un ángel, verían a un ser hermosa pero modestamente vestido, blanco, apuesto y agradable de contemplar. ¶

Quisiera aconsejar a los Santos de los Últimos Días que eviten estas costumbres y hábitos necios. Que los dejen pasar y no los sigan; no nos pertenecen. Quisiera repetir a las damas lo que hemos dicho cientos y miles de veces: debieran hacer sus propios tocados y modas, independientemente de todos los demás habitantes de la tierra. No presten atención a lo que hacen otros; no importa lo que hagan, ni cómo se vistan. Los Santos de los Últimos Días debieran vestirse de esa manera sencilla, pulcra y decorosa que sea agradable y prudente, en todo sentido de la palabra, delante del Señor, y procurar agradar a aquel a quien servimos, el Ser a quien reconocemos como nuestro Dios. No coqueteando, flirteando y chismeando, como hacen muchas, y pensando continuamente en sus vestidos, y en esto, aquello y lo otro que sirva y satisfaga su vanidad. Tales mujeres rara vez piensan en sus oraciones. ¶

Estoy extendiendo mis comentarios mucho más de lo que pretendía. Pero ¿qué hay de la Palabra de Sabiduría? ¿La observamos? Debiéramos hacerlo, y preservarnos santos en todas las cosas delante del Señor. ¿Qué hay de guardar el día de reposo? Tenemos algunos artículos que quisiéramos leer aquí, pero el pueblo los tiene para leerlos en su tiempo libre. Debiéramos observar los Diez Mandamientos, por ejemplo, que se dieron a Moisés. Si hacemos eso, seremos un pueblo bastante bueno. Pero no hay nada en esos mandamientos sobre construir fábricas y criar lana, pues los hijos de Israel, en el tiempo en que se dieron, estaban en una condición en que no necesitaban fábricas, no necesitaban criar lana. Si tenían cabras y ovejas con ellos, hacían carne de carnero, y quizá curtían las pieles, pero no sé qué hacían con ellas. Parece que su ropa no se envejecía, y probablemente no tenían necesidad de hilar ni de tejer. Pero nosotros sí tenemos necesidad, tenemos que hacer nuestra propia ropa, o conseguirla de otro modo —comprarla o pasar sin ella—; y debiéramos guardar la Palabra de Sabiduría, y santificar el día de reposo, y preservarnos en la integridad de nuestro corazón delante de Dios. ¶

Quiero preguntar si el pueblo paga su diezmo. Obispos, ¿la gente de sus barrios paga su diezmo? Responderé la pregunta por ustedes y diré: No, no lo pagan. Algunas personas en los tiempos modernos se estremecen ante la palabra "diezmo" —es un término al que no están acostumbrados. Están acostumbrados a sostener sacerdotes, a donar para construir centros de reuniones, y a ayudar a quienes sirven en la mesa del Señor, o que hacen su predicación y sus oraciones por ellos. Y esto se hace mediante suscripción, donación, y pasando el plato, el sombrero o la canasta, pero la palabra "diezmo" les resulta espantosa. A mí me gusta el término, porque es bíblico, y prefiero usarlo antes que cualquier otro. El Señor instituyó el diezmo, se practicaba en los días de Abraham, y Enoc y Adán y sus hijos no olvidaron sus diezmos y ofrendas. Pueden leer por sí mismos lo que el Señor requiere. Ahora bien, ¿pagan su diezmo los Santos de los Últimos Días? No lo pagan. Quiero decir esto a quienes profesan ser Santos de los Últimos Días: si descuidamos nuestros diezmos y ofrendas, recibiremos la mano castigadora del Señor. Bien podemos contar con esto desde ahora. Si descuidamos pagar nuestros diezmos y ofrendas, descuidaremos otras cosas, y esto crecerá en nosotros hasta que el espíritu del evangelio se aparte por completo de nosotros, y quedemos en tinieblas, sin saber hacia dónde vamos. ¶

Es deber de los obispos ver que sus barrios paguen el diezmo. Pero tenemos obispos que no son confiables —hombres, por ejemplo, que tomarán el grano del diezmo cuando este alcance buen precio en efectivo, y cuando la buena carne de res se venda en efectivo son tan amables con sus barrios, y especialmente con sus hijos, que si un hijo tiene un puñado de caballos salvajes en las praderas que no valen ni un becerro añojo la cabeza, le dirán: "Trae tus caballos salvajes, muchacho, haré trato contigo, y te dejaré llevar ganado bueno, añojos, o de dos o tres años, o trigo del granero del diezmo; tomaré tus caballos. Enviaré aviso a la Oficina General de Diezmos de que hay tantos caballos aquí que pertenecen a la oficina de diezmos". Tales caballos son una maldición para nosotros, o puedo decir que lo han sido para mí como individuo. He criado suficiente ganado para abastecer a todo este Territorio, si se hubiera cuidado bien. Pero fueron como el hijo del indio. El misionero le había estado diciendo que si instruía a un niño en el camino en que debe andar, aun cuando fuere viejo no se apartaría de él. Pero el viejo jefe lo entendió más o menos así, y dijo: "Sí, instruyes a un niño, y se va corriendo"; y así es como se van los caballos. Y en cuanto al ganado bueno, si alguna vez se me pierde de vista alguno del cual no sé dónde está, y no puedo enviar a buscarlo, siempre calculo que algún ladrón lo tiene. Nunca me molesto en buscarlo; hay demasiados hombres montando por las praderas con sus mantas a la espalda, y su comida envuelta en la manta, y sus lazos consigo, buscando todo el ganado que hay. Este ganado salvaje que se entrega como diezmo es una maldición para nosotros. ¿Y adónde va el trigo? No estoy dispuesto a hacerlo, pero podría dar nombres de obispos que han sacado nuestro trigo del diezmo de los graneros y lo han vendido ellos mismos o sus familias. Y han tomado nuestro ganado que queríamos aquí para carne, para alimentar las tierras públicas, y lo han cambiado por caballos salvajes. Esto es un dicho bastante duro, pero es verdad, y podría decir sus nombres si me viera obligado a ello. ¶

Si el pueblo paga su diezmo, iremos y haremos la obra que se nos requiere. Es muy cierto que los pobres pagan su diezmo mejor que los ricos. Si los ricos pagaran su diezmo, tendríamos abundancia. Los pobres son fieles y puntuales en pagar su diezmo, pero los ricos apenas pueden permitirse pagar el suyo —tienen demasiado. Si un hombre tiene lo suficiente para que le corresponda pagar mil dólares, eso lo aprieta. Si solo tiene diez dólares, puede pagar uno; si solo tiene un dólar, puede pagar diez centavos; no le duele en absoluto. Si tiene cien dólares, quizá pueda pagar diez. Si tiene mil dólares, lo piensa un poco y dice: "Supongo que lo pagaré; de todos modos debe pagarse"; y se las arregla para pagar sus diez dólares o sus cien dólares. Pero supongamos que un hombre es lo bastante rico para pagar diez mil, lo piensa muchas veces, y dice: "Creo que esperaré hasta tener un poco más, y entonces pagaré bastante". Y esperan y esperan, como cierto anciano caballero del este; esperó y esperó y esperó para pagar su diezmo hasta que bajó, supongo, al infierno, no sé exactamente; pero fue al Hades, que llamamos infierno. Salió del mundo, y así les pasa a muchos. Esperan y siguen esperando, hasta que, finalmente, viene el personaje llamado Muerte, y se les acerca sigilosamente y les quita el aliento, y entonces se han ido y ya no pueden pagar su diezmo, es demasiado tarde, y así sucede. ¶

Ahora bien, esto es hallar falta en los ricos, y voy a hallar falta en los pobres dentro de poco. Pero si pagamos nuestro diezmo seremos bendecidos; si nos negamos a hacerlo, la mano castigadora del Señor vendrá sobre este pueblo, tan seguro como que estamos aquí. Pueden decir que los estoy amenazando. Tómenlo como quieran. No me importa. Pueden engrasarlo y tragarlo, o tragarlo sin engrasar, como gusten. Es verdad, y así lo comprobaremos. ¶

¿Pagarán su diezmo los Santos de los Últimos Días? ¿Guardarán santo el día de reposo? ¿Tratarán con justicia a su prójimo? En mis propios sentimientos, disculpo muchas cosas indebidas que se hacen en medio de nosotros. Sé que hombres y mujeres criados en diferentes países llegan aquí con sus prejuicios, y con los instintos que se les han inculcado y con los que nacieron, y que han crecido con ellos; y muchos de estos rasgos de carácter son ofensivos para otros criados bajo circunstancias diferentes. Estas tradiciones se aferran al pueblo, y hacen que hagan muchas cosas que no harían si se les hubiera enseñado de otro modo. No se ha velado por su moral en su juventud, ni se ha preservado tan prudentemente como debiera haberse hecho. Debiera enseñarse a los niños la honestidad, y debieran crecer con el sentimiento de que nunca deben tomar ni un alfiler que no sea suyo; nunca desplazar nada, sino siempre poner todo en su lugar. Si encuentran algo, deben buscar a su dueño. Si algo de su prójimo se está echando a perder, deben ponerlo donde no se eche a perder, y ser perfectamente honestos unos con otros. Tomen al mundo de la humanidad, y no está sobreabastecido de honestidad. Lo he comprobado. En mi juventud vi a hombres que se consideraban buenos, honrados, honestos, que se aprovecharían de sus vecinos o trabajadores si pudieran. He visto a diáconos, bautistas, presbiterianos, miembros de la iglesia metodista, con rostros largos, sólidos y adustos, y venía un pobre hermano y le decía a uno de ellos: "Hermano fulano, he venido a ver si podría conseguir un celemín de trigo, centeno o maíz de usted. No tengo dinero, pero vendré a trabajar para usted en la cosecha", y sus rostros se ponían tan tristes, y decían: "No tengo de sobra". "Bueno, diácono, si pudiera darme un celemín, entiendo que tiene bastante, vendré a trabajar para usted todo el tiempo que diga, hasta que quede satisfecho, en su campo de cosecha, o de siega, o en lo que quiera que se haga". ¶

Después de mucho hablar, este personaje de rostro largo terminaba por decir: "Si viene a trabajar para mí dos días en la cosecha, no sé si podré darle un celemín de centeno". ¶

Cuando llega el tiempo de la cosecha, el hombre podría haber conseguido dos celemines de centeno por un día de trabajo; pero el diácono lo obliga a cumplir el trato, y lo hace trabajar dos días por un celemín de trigo o centeno. Yo solía pensar mucho, pero rara vez hablaba de tales cosas, pues me criaron para tratar a todos con ese respeto y cortesía que apenas me permitía pensarlo en voz alta, y por consiguiente rara vez lo hacía. Tenía en tan poca estima tal religión, en todo caso, que tales cristianos me llamaban infiel, porque no podía tragarme tales cosas, pero no podría hacerlo aunque las hubieran untado con mantequilla fresca. Yo no leía la Biblia como ellos la leían; y en cuanto a que hubiera cristianos bíblicos, sabía que no los había; y si su religión era la religión que les gustaba, les decía: "Vayan por su propio camino, yo no quiero nada de eso". No quería ninguna religión que produjera tal moral. ¶

Si pagamos nuestro diezmo, y comenzamos a vivir un poco más estrictamente de lo que hemos vivido hasta ahora, en nuestra fe, cesamos de quebrantar el día de reposo, cesamos de pasar nuestro tiempo en la ociosidad, cesamos de ser deshonestos y de meternos con lo que no es nuestro, cesamos de engañar y de hablar mal unos de otros, y aprendemos los mandamientos del Señor, y los cumplimos, seremos bendecidos. ¶

Supongamos que dijéramos a algunos de los Santos de los Últimos Días, si pudiéramos encontrar a quienes sirvieran para el propósito: "¿Les gustaría edificar una estaca de Sion, una pequeña ciudad de Enoc? ¿Les gustaría esto? ¿Querrían hacer un convenio, y comprometerse, conforme a la ley de nuestra tierra, y unirnos para entrar en un sistema cooperativo sistemático, no solo en el comercio, sino en la agricultura y en todo trabajo mecánico, y en todo oficio y negocio que exista; y clasificaremos el trabajo en todos sus aspectos, y reuniremos a unas cuantas cientos de familias, y comenzaremos y guardaremos la ley de Dios, y nos preservaremos en pureza? ¿Cómo les gustaría eso a los Santos de los Últimos Días? ¿Creen que se podría encontrar a alguien dispuesto a hacer esto?" Permítanme decirles, hermanos míos, que tengo un lugar muy bueno para comenzar una sociedad como esta, que probablemente sostendría entre cinco y diez mil personas. Quisiera hacer una escritura de esta propiedad a favor de tal sociedad, y hacer un convenio con hombres de Dios y mujeres de Dios de que iríamos y le mostraríamos al mundo y a los Santos de los Últimos Días cómo edificar una ciudad de Sion, y cómo aumentar la inteligencia entre el pueblo, cómo andar con circunspección delante de nuestro Dios y unos delante de otros, y clasificar cada rama de trabajo, aprovechando cada mejora, y todo el conocimiento del mundo, y dirigir el trabajo de hombres y mujeres, y ver qué produciría; seguirlo por diez años, y luego ver el resultado. Nuestros amigos que nos visitan aquí dicen que hemos hecho una buena obra, y damos testimonio de que hemos prosperado grandemente. Es cierto que la mayoría del pueblo en esta casa llegó aquí, como yo mismo, comparativamente desnudo y descalzo. Dejé todo lo que tenía en los Estados. Digo todo —no. Tenía algunas esposas e hijos a quienes traje conmigo. Algunos de ellos tenían zapatos, otros no; algunas tenían sombreros, otras no. Algunos de mis hijos tenían ropa, y otros muy poca; y emprendimos nuestra marcha y dejamos todo. Creo que por unas cuatro bonitas casas de ladrillo, y una gran y buena granja, tierras con madera y demás, recibí un par de caballitos y un carruaje que valía unos cien dólares; los caballos valían unos sesenta dólares cada uno, el arnés unos veinte. Creo que eso fue todo lo que recibí por mi propiedad. Llegamos aquí y hemos sido prosperados y bendecidos. Si tuviera el privilegio de vivir con una comunidad que hiciera lo que digo por diez años, les mostraría que nuestras bendiciones actuales, desde el punto de vista temporal, no han sido sino una gota comparadas con el cubo entero. Pero ¿soportaríamos esto? ¿Se someterían nuestros sentimientos a esto? ¿No querríamos ir a servir al diablo si el Señor nos colmara de riquezas? Vemos que lo que él hace ahora vuelve codiciosos a los hombres, ni siquiera pueden pagar su diezmo. Bien, ¿conseguimos todo lo que queremos? No, cada hombre lo quiere todo, y mientras esto sea así entre nosotros, creo que el dicho común entre los muchachos en mi juventud servirá bien: "Cada uno para sí, y el diablo para todos". Mientras cada hombre trabaje para sí mismo, no somos del Señor; no somos de Cristo, no somos sus discípulos en este sentido, al menos. Si tuviéramos fe para ser bautizados, no llevamos a cabo los principios de la salvación que él ha obrado para nosotros. Él va a establecer su reino —un reino literal, temporal. Será un reino de sacerdotes, con el tiempo. Si hubiéramos estado dispuestos a cumplir plenamente las reglas del reino, a seguir el consejo, y a trabajar juntos durante los últimos veinticinco años, las bendiciones que hemos recibido no serían ni una gota comparadas con lo que habríamos recibido. ¶

Durante unos doce o quince años trabajé fielmente con nuestros comerciantes aquí, antes de poder lograr que rompieran esa eterna costra de codicia que los cubría, y consintieran en operar juntos en el comercio de modo que se le diera una oportunidad al pueblo con nosotros. Y era el designio y el sentir de los hombres aquí, pertenecientes a la Iglesia, engrandecerse a sí mismos y monopolizar para sí la riqueza de la comunidad. Y si surgía otro con buena suerte, lo incorporaban al grupo, a su compañerismo, y él pertenecería a la orden, y eso era para enriquecer a unos pocos, y aplastar y empobrecer a todos los demás. Ese era el designio, sin duda alguna. Pero decidí, con la ayuda de Dios y de los buenos, que rompería esa eterna costra de codicia, y al final lo logré. ¿Estamos ganando lo suficiente en nuestro negocio mercantil aquí ahora? Sí, estamos ganando todo lo que debiéramos ganar. Supongo que muchos quisieran saber cómo nos está yendo. No estaría de más decirles, quizás, que en los últimos seis meses, la Junta Directiva de la Z.C.M.I. —la Institución Mercantil Cooperativa de Sion— ha podido declarar un dividendo del diez por ciento, con un cinco por ciento en reserva, el cual se añade al capital social, y es tan bueno como el dinero. Eso me basta; rinde alrededor de un treinta por ciento anual. ¶

Si trabajáramos juntos en nuestra agricultura, en nuestra mecánica, fuéramos obedientes y trabajáramos como una familia por el bien de todos, sería casi imposible que nadie adivinara el éxito que tendríamos. Pero tenemos que hacerlo en el Señor. No debemos hacerlo con un corazón codicioso. Estemos siempre listos y dispuestos a que el Señor lo tenga todo, y haga con ello lo que le plazca. He pedido un favor al Señor en este asunto, y es que no me coloque en circunstancias tales que lo que él me ha dado vaya a parar a manos de nuestros enemigos. ¡Dios no lo permita! Sino que se use para predicar el evangelio, para sostener y recoger a los pobres, para construir fábricas, hacer granjas, y dar trabajo a los pobres, como he hecho con cientos y miles que no tenían nada que hacer. Los he alimentado y vestido y cuidado hasta que se han vuelto relativamente independientes. No he empobrecido a ningún hombre, sino que he enriquecido a miles y miles, es decir, el Señor lo ha hecho, por medio de su humilde siervo. ¶