La Plenitud del Evangelio—Su Poder para Unir—Su Amplitud—Definición de Su Sacerdocio—Condición de los Apóstatas

Tengo ansias de dar testimonio de la verdad, aunque es bien sabido por muchos de mis amigos y conocidos que no me es prudente esforzarme en este gran salón como lo hacía en días pasados. Pero siento un gran anhelo de hablar a mis hermanos y hermanas y a sus familias, a mis amigos y vecinos, y a los habitantes de la tierra, acerca de la religión cristiana. Siento esto muchas veces cuando no puedo hacerlo, pero deseo en esta ocasión dar testimonio del Evangelio —el plan de salvación—, del santo Sacerdocio que el Señor ha revelado en los últimos días. Admito de inmediato, sin ningún argumento, que toda la familia humana posee más o menos verdad; tienen muchísimas ideas, creencias, fes y sentimientos excelentes y puros, cuya adopción en sus vidas promovería la verdad y vencería el error, el pecado y la iniquidad en medio de ellos, y haría que el gozo y la paz llenaran los corazones de los individuos, las familias, los vecindarios, las ciudades y las naciones. ¶

A veces nos tomamos la libertad de definir las religiones del día, conocidas bajo el nombre general de cristianismo. Algo de esto hemos oído esta tarde; y en cuanto a la filosofía de esa religión, admitimos su verdad. Todos tienen verdad, todos tienen buenos deseos, es decir, como pueblos y como comunidades. Puede haber individuos que no posean estos principios, pero hay muchos en todas las comunidades de la tierra que profesan el cristianismo y que desean, en realidad, conocer la verdad y abrazarla en sus credos, y la mayoría de ellos desea con gran fervor que los que profesan este cristianismo vivan conforme a principios puros y santos. Esto lo admitimos, y unos pocos de ese número han recibido el Evangelio. ¶

Cuando hablo del Evangelio en este sentido, me refiero a la plenitud del Evangelio del Hijo de Dios tal como ha sido revelado en nuestro día. No me refiero al Evangelio como un mero conocimiento histórico del Salvador y sus Apóstoles y de lo que hicieron sobre la tierra, sino al poder de Dios para salvación. Y cuando contemplo a la familia humana en su condición actual, y especialmente a la cristiandad, pienso qué lástima que nosotros los cristianos no podamos ver ni comprender lo suficiente como para estar dispuestos a que toda verdad surta efecto en la mente de la gente, pues toda verdad que se enseña, se cree y se practica es buena para la humanidad. Es buena para los vivos, buena para los moribundos, buena para los muertos; y si nosotros los cristianos aceptáramos y abrazáramos toda la verdad en nuestras vidas, en lugar de contender tanto acerca de lo que se llama «cosas no esenciales», sería mucho más ventajoso para nosotros y aumentaría enormemente la paz y la unión entre nosotros. ¶

Cuando tomamos la religión que ha sido revelada —el Evangelio en su plenitud—, hallamos que es simplemente un código de leyes, ordenanzas, dones y gracias que son el poder de Dios para salvación. Las leyes y ordenanzas que el Señor ha revelado en estos últimos días están destinadas a salvar a todos los hijos e hijas de Adán y Eva que no hayan pecado contra el Espíritu Santo, pues todos serán salvos en algún reino de gloria, aunque no sea en el Reino Celestial, porque hay muchas mansiones. Estas ordenanzas alcanzan a cada uno de los hijos de nuestro Padre celestial, y no solo a ellos, sino también a toda la tierra, a la plenitud de la tierra, a todas las cosas que moran en ella, para hacerlas volver a la presencia de Dios, o a algún reino o lugar preparado para ellas, para que puedan ser exaltadas a un estado de inteligencia superior al que ahora tienen. ¶

Esto podrá parecer extraño a muchos, pero estas son las ordenanzas y leyes que el Señor ha instituido para la salvación de los hijos de los hombres; y cuando comparamos las doctrinas que hemos predicado al mundo cristiano con las doctrinas del mundo cristiano, hallamos que las nuestras incorporan toda verdad, sin importar cuál sea. Si pertenece a las artes y ciencias del día, lo mismo da, pues toda verdad que existe está comprendida en ese sistema de leyes y ordenanzas que enseñan los Santos de los Últimos Días: el Evangelio que Dios ha revelado para la salvación de la familia humana. ¶

Queremos un poco de prueba, un poco de evidencia, un poco de testimonio. Este es el testimonio de que estamos en posesión de este Evangelio. Nuestro testigo está en el estrado, ante Dios y ante el pueblo, testificando que los Santos de los Últimos Días tienen algo que ningún otro pueblo de la tierra tiene. ¿Qué es? La unidad que poseemos, conforme a la oración del Salvador. ¶

Enviamos a un élder de aquí a las Indias Orientales; enviamos a uno o dos a África y al continente asiático, y los distribuimos a las diferentes naciones, al Japón, a la China, y así sucesivamente. Ellos predican el Evangelio a los paganos, digamos a los chinos. Supongamos que estos élderes aprenden el idioma chino lo suficiente como para hacerse entender por el pueblo, y les predican las mismas doctrinas que creen los Santos de los Últimos Días, y son recibidas en el corazón de chinos honrados; Dios les revela y manifiesta que estas doctrinas y principios, este plan de salvación, son verdaderos, y estos chinos no diferirían con nosotros en ningún punto de doctrina. Dirían: «El modo correcto de bautismo es por inmersión; las Escrituras son claras en este punto». Permítanme aquí tomarme la libertad de decir que si todo el mundo cristiano adoptara el método del bautismo por inmersión, nunca se oiría a nadie discutir sobre el rociamiento o el derramamiento. Pero dejando mi testimonio, digo que estas últimas ideas son las cisternas que los hombres cavan para sí mismos, que no retienen agua, pues siempre hay alguien barrenando las embarcaciones ajenas, y se hunden. Si cada denominación cristiana viniera a la casa de adoración en el día de reposo y partiera el pan y participara del pan y del vino en testimonio de su fe en Jesucristo, no habría diferencias, contiendas ni discusiones, y nadie podría hundir la embarcación de otro; pero ahora, hablando comparativamente, se hunden continuamente las embarcaciones unos a otros. Pero volviendo a mi testimonio, a mi testigo. ¶

Cuando el chino recibe el Evangelio, es uno con nosotros. No necesita seis meses de enseñanza o prueba; no necesita ir a una academia o a un seminario durante cinco o siete años para aprender que este modo de bautismo es correcto; sino que, tomando la Biblia, la lee, y dice: «El Espíritu Santo me testifica que el bautismo por inmersión es el modo correcto, y que es justo partir el pan y beber el vino en memoria de aquel, y para testificar nuestra fe en aquel cuyo cuerpo fue quebrantado y cuya sangre fue derramada para la salvación de la familia humana». No hay contienda, y aunque solo haya ido allí un élder, y este haya bautizado a uno solo, o a diez, a cien, a mil, o a miles, todos son de un corazón y una mente; y si encargáramos a este élder que no dijera a estos chinos que debían congregarse en América, porque esa era la tierra de Sion —y América es la tierra de Sion—, lo primero que sabría este élder es que alguien se habría puesto de pie en una reunión diciendo que Sion estaba en América, y que tenían que emigrar allá. El élder podría preguntar por qué, y le dirían: «Me ha sido revelado, y sé, por las manifestaciones del Espíritu dentro de mí, a través de tu predicación, que hemos de congregarnos en el continente de América, porque esa es la tierra de Sion». Y si vienen aquí, no preguntarán cuántos métodos de bautismo tenemos, ni cuántos de administrar la Santa Cena, ni de impartir las ordenanzas de la casa de Dios, pues el Espíritu los hace de un corazón y una mente con los de este continente, y de cualquier nación que vengan, todos ven de la misma manera en cuanto a las ordenanzas de la casa de Dios. ¶

De la China vayamos directamente al Cabo de Buena Esperanza, donde un élder predica y bautiza a la gente en el reino de Dios, y cuando entran en este reino comienzan a leer y a comprender, y a profetizar, y si no se les refrena en los dones, se les oirá hablar en lenguas. Permítanme decir aquí, a los Santos de los Últimos Días, que nuestros hermanos preguntan con frecuencia: «¿Por qué no habla la gente en lenguas?». Nosotros lo hacemos, y hablamos en lenguas que se pueden entender, y Pablo dice que preferiría hablar cinco o diez palabras en un idioma que se pueda entender, que muchas en un idioma que no se pueda entender. Esto es lo que él quiso decir. Hablamos en lenguas que se pueden entender; pero la razón por la cual no fomentamos este pequeño don particular y peculiar, que sirve para la edificación de unos pocos en la Iglesia, no tengo tiempo de explicarla. Pero volvamos a mi testigo, que está en el estrado. ¶

Tomen a hombres, mujeres y familias del Cabo de Buena Esperanza, de los mares del norte, de la China, de las Indias Orientales o de las islas del mar, y déjenlos recibir el Evangelio y venir aquí, y, mientras vivan de manera que disfruten del Espíritu del santo Evangelio que han obedecido, no se les pregunta nada respecto a la doctrina. Ahora avancemos un paso más. ¶

He aquí un gran motivo de contienda respecto a los asuntos políticos. El mundo dice: «¿Por qué no organizan estos Santos de los Últimos Días sus mítines masivos, y sostienen a este, a aquel o al otro, y son como los demás desde el punto de vista político?». ¿Por qué no sostenemos a estos abanderados que están ahora en la contienda, y nos unimos, y somos uno con alguno u otro de los partidos políticos del país? No tenemos deseo de hacerlo, esa es la razón. Si tuviéramos el privilegio de votar, independientemente de todo el resto del pueblo en esta tierra de América, o en los Estados Unidos, por el hombre que había de servir como presidente, buscaríamos hallar al hombre más idóneo, y él sería el candidato, y cuando su nombre se presentara ante el pueblo, todo hombre y toda mujer que tuviera el privilegio de depositar su voto en la urna votaría por ese hombre, sin hacer preguntas. Nuestros amigos del mundo político dicen: «No nos gusta esta unidad». Los ministros en el púlpito, los políticos en la cantina, en el barco de vapor, en los vagones del ferrocarril, en los salones del Congreso o en las legislaturas, dicen: «No nos gusta esta unidad», y sin embargo el sacerdote y el diácono oran continuamente, conforme al testimonio de las Escrituras, para que los santos sean uno. Pues bien, ¿en qué quieren que sean uno? Nombren solo esos puntos particulares en los cuales y de qué manera este pueblo que profesa creer en el Señor Jesucristo ha de ser uno. ¿Hasta dónde hemos de llegar? Si hoy tuviéramos el privilegio de votar por los candidatos presidenciales, el general Grant solicitaría el voto de todo hombre y mujer «mormón», y el clamor sería: «Voten por mí. Sean uno y voten unidamente. No se dividan en sus votos, sino voten por mí». El señor Greeley predicaría la misma doctrina: «No voten por Grant, voten por mí». Y cuando un gobernador, un miembro del Congreso, o cualquier otro funcionario estuviera en la contienda, todos abogarían por esta unidad, pero cada uno diría: «Quiero que sean uno conmigo». «Pero bien, su vecino, su competidor, es tal vez tan buen hombre como usted». «Eso no importa, él es mi enemigo, mi oponente, y deseo vencerlo si puedo, quiero este puesto». Pero cuando se trata de los Santos de los Últimos Días, si pueden conseguir al hombre correcto, al mejor hombre que puedan hallar, depositan unidamente sus votos en la urna para hacer de ese hombre presidente, gobernador, representante, o cualquier otro funcionario; y si nos enteramos de que no es tan talentoso como algún otro hombre, tal vez no tan capaz de desempeñar el cargo como su vecino, mejor es estar unidos con él y darle su fe y sus oraciones, y él responderá a todo propósito, y cumplirá su misión a satisfacción de ustedes, y mucho mejor que si riñeran, contendieran y discutieran sobre el asunto, pues donde hacen esto, los habitantes de la tierra, si tan solo lo supieran, tienen una influencia interna contra la cual contender. Tómese, por ejemplo, los círculos financieros, el comercio del mundo, esos hombres de negocios, donde tienen a sus opositores tienen una influencia interna contra la cual contender, lo sepan o no; y ese poder, con todo el sigilo de la tumba, podría decir, buscará llevar a cabo sus planes sin que sus opositores lo sepan, a fin de vencer. Como el hombre en la mesa con las cartas en la mano, sin que nadie más que él las vea, tomará la ventaja hasta donde pueda. Así dice el político. Así dice el mundo de la cristiandad, así dice el mundo de los paganos, y es partido tras partido, secta tras secta, división tras división, y todos velamos por nosotros mismos, y cada cual está dispuesto a que seamos uno en nuestra fe, sentimientos y acciones, si nosotros somos uno con él. ¶

Pues bien, este testigo que está en el estrado no puede ser descartado ni vencido; es un testigo que el mundo de la humanidad no puede recusar, ni tampoco el testimonio que imparte. Tomen a gente de China, la India, África, Europa, el Polo Norte o el Polo Sur, denles el Evangelio y son uno. No fue Joseph Smith, ni tampoco es Brigham Young quien los hace uno; no es el sumo consejo ni la Primera Presidencia lo que los hace uno, sino el poder de Dios para salvación lo que hace que los Santos de los Últimos Días sean uno en corazón, en espíritu, en acción, en su fe religiosa y sus ordenanzas, y en sus tratos, cuando son honrados y viven su religión. Eso los hace uno, sin importar quiénes sean, dónde estén, ni sobre qué asunto, si es un asunto digno de la atención del pueblo. Nuestra religión desciende a toda la vida del hombre, aunque algunos, a veces, dicen que hay ley divina, hay ley humana, y hay principios que pertenecen a nuestra religión y hay principios que pertenecen a la filosofía del mundo. Pero permítanme decirles aquí que la filosofía de la religión del cielo incorpora toda verdad que hay en el cielo, en la tierra o en el infierno. ¶

Ahora bien, deseamos ser uno y comprender el Evangelio. Reciban el Evangelio y su espíritu y seremos uno. Toda la cristiandad diría: «Vengan con nosotros, vengan con nosotros y les haremos bien». Nosotros podemos decir lo mismo: «Vengan con nosotros, y les haremos bien». Les diremos cómo ser salvos. ¿Hasta dónde llega la religión cristiana? Que cada hombre la examine, lea, ore, medite, invoque al Señor, y juzgue por sí mismo. Digo que lo que comúnmente se llama la religión cristiana está lejos de civilizar al mundo, y lejos de hacer uno al mundo cristiano, lejos de llevar a los discípulos a ser de un corazón y una mente. Dicen que hay muchísimas de estas cosas no esenciales en las que diferimos. Es muy cierto, son cosas no esenciales, y casi todas ellas son no esenciales. Creer en el Señor Jesucristo es muy esencial; creer en Dios, su Padre y nuestro Padre, es muy esencial; tener fe en el nombre de Jesús es muy esencial. En estos puntos todos están de acuerdo, y nosotros estamos de acuerdo con ellos, y ellos con nosotros; pero es muy diferente cuando llegamos a las leyes y ordenanzas del reino de Dios. ¶

Se les ha leído aquí lo que Jesús dijo a sus discípulos: «No beberé más con vosotros de este vino, el fruto de la vid, hasta que lo beba nuevamente con vosotros en el reino de mi Padre». Jesús se propuso establecer el reino de Dios sobre la tierra. Introdujo las leyes y ordenanzas del reino. ¿Cuál fue el resultado? Después de matar al Hijo de Dios, ni siquiera dejaron vivir a los Apóstoles; no dejaron vivir a Pablo, quien no era creyente en los días de Jesús, sino un opositor, y quien, después de la muerte del Salvador, persiguió y buscó a todos los que creían en él, con el propósito de encarcelarlos y castigarlos, y él fue precisamente el hombre que sostuvo las ropas de los jóvenes que apedrearon a Esteban hasta la muerte. ¶

¿Qué hicieron con el resto de ellos? Los crucificaron, los apedrearon, los despedazaron, y así sucesivamente, con excepción, supongo, de Juan. Mientras cualquiera de los discípulos del Salvador estuvo en la tierra fueron perseguidos y hostigados, y el clamor de sus enemigos era: «No dejen su rastro hasta que sean exterminados», tal como sucede ahora respecto a los Santos de los Últimos Días: «No dejen su rastro, vayan donde ellos vayan, introduzcan toda la iniquidad que puedan, y hagan como hicieron en los días antiguos». ¿Cómo lo hicieron entonces? Pueden leer el relato dado de nuestros primeros padres. Vino cierto personaje y le dijo a Eva —ya saben que las mujeres son de corazón tierno, y él pudo obrar sobre este corazón tierno—: «El Señor sabe que el día que de él comieres no morirás ciertamente, sino que si tomas de este fruto y comes de él, tus ojos serán abiertos y verás como ven los Dioses»; y obró sobre el corazón tierno de la madre Eva hasta que ella participó del fruto, y sus ojos fueron abiertos. Él dijo la verdad. Y ahora dicen: «Haz esto para que tus ojos sean abiertos, para que veas; haz esto para que sepas tal y tal cosa». En los días de Jesús y sus Apóstoles el mismo poder estaba obrando, y, movidos por él, los hombres los persiguieron hasta que el último fue desterrado de la sociedad humana, y hasta que la religión cristiana quedó tan pervertida que el pueblo la recibió con las manos, los brazos, la boca y el corazón abiertos. Fue adulterada hasta hacerse congenial al corazón malvado, y recibieron el Evangelio según ellos suponían. Pero fue entonces cuando comenzaron poco a poco a transgredir las leyes, cambiar las ordenanzas y quebrantar el convenio sempiterno, y el Evangelio del reino que Jesús se propuso establecer en su día, y el sacerdocio, fueron quitados de la tierra. Pero el Señor ha vuelto a poner su mano para reunir a Israel, para redimir a su pueblo y establecer su reino sobre la tierra, y el enemigo de toda rectitud dice: «Tenemos bastante religión, tenemos bastantes seguidores, tenemos bastante dinero, tenemos bastante influencia, no dejen jamás el rastro de los Santos de los Últimos Días hasta que sean acabados». Pues bien, eso es asunto de Dios y de ellos, en lo que a eso concierne; no me corresponde a mí decir nada al respecto. Aquí estamos, y el Evangelio que tenemos nos hace ser de un corazón y una mente en todos los asuntos de la vida; y la filosofía de nuestra religión abarca toda la verdadera filosofía, todo arte y toda ciencia que hay sobre la faz de toda la tierra, y cuando se salen del ámbito de la religión cristiana, del poder de Dios y del sacerdocio del Hijo de Dios, se salen del reino de los cielos, y entonces tienen cisternas que no retienen agua, sistemas que no resisten el escrutinio. Sé que muchísimos de los hombres de ciencia del mundo filosofan sobre esto, aquello y lo de más allá. Los geólogos nos dirán que la tierra ha existido tantos millones de años. ¿Por qué? Porque el valle del Misisipi no podría haberse erosionado en menos de tantos años, o de tanto tiempo. El valle del oeste de Colorado, aquí, no podría haberse erosionado sin haber tomado tanto tiempo. ¿Qué saben ellos de eso? Nada en comparación. También razonan sobre la edad del mundo por los maravillosos especímenes de petrificación que a veces se descubren. Ahora bien, podemos mostrarles muchísimos lugares donde hay árboles, piedra perfecta, que se funden en la roca sólida, y quizás la roca está cuarenta, cincuenta, o cien pies por encima del árbol. Y sin embargo es un árbol perfecto. Ahí está la corteza, ahí está el corazón, y ahí está la capa exterior entre el corazón y la corteza, todo roca perfecta. ¿Cuánto tiempo tomó convertir este árbol en roca? No lo sabemos. Puedo decirles simplemente esto: cuando el Señor Todopoderoso despliega el poder de su química, puede combinar los elementos y convertir un árbol en roca en una noche o en un día, si así lo decide, o puede dejarlo hasta que se pulverice y se disperse a los cuatro vientos, sin petrificarse, tal como le plazca. Él reúne estos elementos como le parece conveniente, pues él es el más grande de los químicos que existen. Sabe más de química y de la formación de la tierra y de la división de la tierra, y más de las montañas, los valles, las rocas, las colinas, las llanuras y las arenas que todos los hombres de ciencia que tenemos. Esto podemos decirlo con verdad. Pues bien, si toma un millón de años hacer una roca perfecta de una clase de árbol, digamos un cedro, ¿cuánto tiempo tomaría hacer una roca perfecta de un álamo de Virginia? Que los químicos digan esto, si pueden, pero no pueden decirlo. ¶

Nuestra religión abarca la química; abarca todo el conocimiento del geólogo, y luego va un poco más allá de sus sistemas de argumentación, pues el Señor Todopoderoso, su autor, es el más grande de los químicos que existen. ¿Podrá alguno de los químicos decirnos qué hizo el Señor con los elementos en Wisconsin, y en Chicago, Illinois, el otoño pasado? Hicieron un fuego llameante de los cielos, los elementos se fundieron con calor ardiente. Esto fue un proceso químico, pero ¿puede alguno de nuestros químicos decirnos cómo se produjo? Creo que no. Pero hubo ciertos elementos que perdieron sus propiedades cohesivas, y ocurrió un cambio, y el resultado fue este terrible incendio. Así será cuando, como predicen las Escrituras, «los elementos se fundirán con calor ardiente». El Señor Todopoderoso enviará a sus ángeles, quienes están bien instruidos en química, y separarán los elementos y harán nuevas combinaciones de ellos, y todo el cielo será una sábana de fuego. Pues bien, nuestra religión abarca esto; y no conocemos leyes, ni ordenanzas, ni dones, ni principios, ni artes, ni ciencias que sean verdaderas, sino las que están comprendidas en la religión de Jesucristo, en este Sacerdocio, que es un sistema perfecto de gobierno. ¶

Si alguien quiere saber qué es el sacerdocio del Hijo de Dios, es la ley por la cual los mundos son, fueron y continuarán siendo por los siglos de los siglos. Es ese sistema que trae mundos a la existencia y los puebla, les da sus revoluciones —sus días, semanas, meses, años, sus estaciones y tiempos— y por el cual son enrollados como un pergamino, por así decirlo, y pasan a un estado superior de existencia; y los que creen en el Señor Jesucristo —el hacedor, formador, gobernador, dictador y controlador de esta tierra— los que viven conforme a su ley y sacerdocio estarán preparados para morar en esta tierra cuando sea traída a la presencia del Padre y del Hijo. Esta es la morada de los santos; esta es la tierra que se dará a los santos, cuando ellos y ella sean santificados y glorificados, y traídos de vuelta a la presencia del Padre y del Hijo. Esta es nuestra religión, y de ella doy testimonio; y esta unidad que poseen los Santos de los Últimos Días, tan combatida y aborrecida ahora por el mundo cristiano, en lo político, en lo financiero, en lo filosófico y en todo otro aspecto y capacidad, es el poder de Dios para salvación, y no es producida por la influencia o el poder del hombre, y este testigo no puede ser recusado; es imposible recusarlo. Este es nuestro testimonio, y este es un testigo, un testimonio de que el Evangelio que predicamos es el Evangelio que Dios ha revelado para la salvación de los hijos de los hombres, y llevará a todos los hijos e hijas de Adán y Eva a un estado de gloria y felicidad muy superior a lo que puedan concebir, o a cualquier idea que jamás hayan recibido mientras estuvieron en este mundo malvado; y esta gloria el Señor la ha preparado en su mansión para sus hijos. ¶

«Pues bien», dice alguno, «si estoy bastante seguro de obtener un estado de gloria mejor que este, supongo que no me tomaré la molestia de heredar nada más». Pues bien, que corra el riesgo, todo hombre sobre la tierra tiene ese privilegio. Se predica el Evangelio, el pecado revive, unos mueren y otros contienden contra él; unos lo reciben y otros no; pero este es el pecado del pueblo: se les dice la verdad y la rechazan. Este es el pecado del mundo: «La luz vino al mundo, mas los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas». Así dijo Jesús en su día. Nosotros decimos: He aquí el Evangelio de vida y salvación, y a todo el que lo reciba le pertenecen la gloria, el honor, la inmortalidad y la vida eterna; si lo rechazan, correrán su propio riesgo. Espero y ruego que todos seamos sabios y recibamos la buena parte, para que tengamos el beneficio de ella. ¶

Digo a los Santos de los Últimos Días: ¿vivirán su religión? Pueden ver a gente apostatar de la Iglesia, pero ¿cuál es el resultado? Pregúntenle a todo apóstata que alguna vez recibió el espíritu de esta obra: «¿Puedes ir a disfrutar de alguna otra religión?». Ni uno solo de ellos. ¿Nunca han conocido a personas que dejaran La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días y se unieran a alguna otra iglesia? Ciertamente sí, y gente bastante buena. Recuerdo a una anciana que dejamos en los Estados. Dijo que era demasiado vieja para congregarse con los santos. Sus amigos eran bautistas, vivía en medio de ellos y se unió a su iglesia. Siéntense a hablar con ella: «Hermana, ¿cómo se siente?». «Tal como siempre me he sentido». «¿Está satisfecha con esta religión a la que se ha unido?». «Creo en la obra que abracé hace años. El "mormonismo" es verdadero, y lo creo tal como siempre lo he creído. Pero aquí están mi hogar y mis amigos, y convivo con ellos en tanto obren rectamente, en tanto crean en el Señor Jesucristo. Ellos quieren que yo sea miembro de su iglesia y no creo que me perjudique serlo». «¿Está satisfecha con aceptar solo su religión y ninguna otra?». Dice ella: «No me importa más de lo que me importaba cuando estaba en medio de los Santos de los Últimos Días; pero aquí están mis amigos y mi hogar. Dentro de poco dormiré en la tumba»; y allí está hoy, durmiendo con los que han dejado descansar sus cuerpos. Este es un solo caso. Pero tomen a hombres y mujeres con juventud y vigor que apostatan de la verdad, ¿están satisfechos con alguna otra cosa? No, y no están satisfechos ni consigo mismos. No son amados por Dios ni por los ángeles, ni por sus familias. ¿Son amados por el enemigo de toda rectitud y sus compañeros? No. Le dicen al apóstata: «Eres un hipócrita, un traidor, un engañador, y si tú no eres un testigo falso preguntamos quién lo es, pues has testificado cientos y miles de veces que, por el poder de Dios y las revelaciones de Jesucristo, sabías que Joseph Smith era un profeta, y que esta obra de los últimos días era verdadera, y ahora dices que no es verdadera». «¿Cuándo dijiste la verdad?», dice el señor Diablo, «¿entonces o ahora?». Dice él: «Te desprecio»; y se odian a sí mismos y a todos los demás. No tienen comunión con sus vecinos, ni con los Santos de los Últimos Días, ni con ninguna denominación cristiana, y no sé en qué lugar del mundo se les pueda ubicar. Esta es la condición de un apóstata. Pero siendo esta la condición de los que apostatan de nuestra Iglesia, ¿cómo es con los que dejan alguna de las iglesias sectarias, después de haber sido metodistas, presbiterianos, bautistas o congregacionalistas? Pues van de iglesia en iglesia, y se sienten exactamente igual que antes. ¿No es esto cierto? Sí, sé que lo es; no porque yo mismo haya pasado de una a otra, sino porque he conocido a quienes lo han hecho. ¿Tuve yo comunión con ellos? No tuve más comunión con ellos de la que tengo ahora. Tengo comunión con todo lo que es bueno y virtuoso, con todo lo que es verdadero y bueno; pero el pecado no lo tengo en comunión, ni en ellos, ni en un Santo de los Últimos Días, ni en quien profese serlo. Tengo comunión con todo lo bueno, y lo tenemos. Todo está bien, y si tenemos error, es porque no vivimos conforme al Evangelio que hemos abrazado. Si hemos abrazado error en nuestra fe, es porque no entendemos nuestra propia doctrina; si tenemos error en nuestras vidas, es porque nos desviamos de la senda de rectitud que Dios nos ha señalado para que andemos en ella. ¶

Que el Señor nos ayude a obrar rectamente. Amén. ¶