La Revelación del Cielo y la Necesidad de su Continuación

A veces tengo la costumbre de tomar un texto, pero por el momento no se presenta a mi mente ningún pasaje de las Escrituras; por lo tanto, comienzo a hablar y, mediante la fe y las oraciones de ustedes ante el Señor, confío en que se me dará algo que edifique y beneficie a la congregación. Los temas relativos al reino de Dios son tan numerosos que, a veces, la gran dificultad en la mente de un siervo de Dios que intenta dirigirse al pueblo es conocer la mente y la voluntad del Espíritu en cuanto a lo que ha de decirse. Si conozco mi propio corazón, no tengo deseo de hablar mis propias palabras ni de impartirles mi propia sabiduría natural; sino que el deseo ferviente de mi corazón es impartir instrucción conforme a la mente y la voluntad del Dios viviente. Esto no puedo hacerlo a menos que Dios me conceda la inspiración de su Espíritu en el momento mismo, y esto dependerá en gran medida tanto de los oyentes como del orador. Si el pueblo tiene fe en Dios, y le ora, ejerciendo esa fe, él puede darles algo que sea instructivo para su mente; pero si no tienen fe, tal vez el Señor no vea conveniente impartir así. ¶

A nosotros, Santos de los Últimos Días, se nos permite vivir en una época muy peculiar del mundo. Nosotros la llamamos la dispensación del cumplimiento de los tiempos. Muchas dispensaciones han sido reveladas a los habitantes de la tierra en épocas pasadas, y Dios ha dado, de tiempo en tiempo, desde la creación, mucha instrucción al pueblo. Lo que quiero decir con una dispensación es poder, autoridad y revelación dados desde el cielo para dirigir y aconsejar a los hombres aquí en la tierra. Esto se ha dado en diferentes épocas del mundo, y la instrucción que Dios ha dado ha estado conforme a las circunstancias del pueblo, siendo las revelaciones e instrucciones que él ha dado diferentes en un período de las dadas en otro. Cuando digo diferentes, no me malentiendan. Muchas de las revelaciones de Dios son inmutables por naturaleza, y se adaptan a todas las dispensaciones; pero se han dado muchos mandamientos que solo se adaptaban a las dispensaciones en que fueron revelados. Nombraré algunos de estos. ¶

Por ejemplo, cuando habían transcurrido unos mil seiscientos o dos mil años desde la creación, el mundo se había corrompido muchísimo a los ojos de Dios, tanto que la poca historia que tenemos sobre el asunto nos informa que toda carne había corrompido su camino sobre la faz de la tierra. Dios dio un nuevo mandamiento en ese período, que difería por completo de todos los mandamientos anteriores. No se adaptaba a ninguna dispensación que la hubiera precedido, ni sería adecuado para ninguna dispensación futura: estaba destinado únicamente a ese período particular. El Señor mandó a su siervo Noé que construyera un arca, conforme a ciertas reglas y dimensiones que le dio, pues, dijo el Señor: «Tengo la intención de destruir toda carne con un diluvio, salvo a los que se reúnan en el arca que has de construir». ¶

Este era un mandamiento nuevo. Si hubiera habido predicadores sectarios que vivieran entonces, y tal vez los hubo —pues los predicadores que no han sido enviados de Dios parecen haber sido numerosos en todas las dispensaciones—, tal vez habrían razonado con Noé respecto a esta nueva revelación y mandamiento, y le habrían dicho: «¿De qué sirve ahora obtener nueva revelación de Dios? No negarás, Noé, que Enoc fue salvo y trasladado al cielo. Él tuvo suficiente revelación para salvarse, ¿y no podemos nosotros salvarnos de la misma manera que él, sin que se nos comunique ninguna revelación nueva?». Menciono esto porque tales argumentos se usan hoy en día en referencia a las nuevas revelaciones que los Santos de los Últimos Días llevan al mundo. La gente dice: «Ustedes creen en el Libro de Mormón como una nueva revelación, y que Dios ha dado nuevos mandamientos. ¿No tenemos suficiente? ¿Acaso no fueron salvos los que vivieron en los días de Enoc, Abraham, Moisés y los profetas, en los días de Jesús y los Apóstoles? Y si tuvieron suficiente para salvarse, si seguimos las instrucciones que ellos recibieron, ¿de qué sirve obtener otro libro, llamado el Libro de Mormón, o nuevos mandamientos y revelaciones?». Esto se ha presentado como argumento desde mi juventud, a mi ciencia cierta, en todos los países por donde he viajado y he intentado comunicar al mundo nuestras ideas sobre la nueva revelación. Los mismos argumentos podrían haberse usado en los días del diluvio: «Ya se ha dado suficiente; Enoc fue salvo y trasladado, y si seguimos las revelaciones que se le dieron, ¿por qué no podríamos salvarnos sin tener nada nuevo?». Pero Noé habría respondido, y con toda razón: «Dios se propone realizar ahora algo que no realizó en los días de Enoc, ni en los días de Abel y Set, ni en los días de ninguno de aquellos antiguos varones dignos: se propone traer destrucción sobre toda carne que no se arrepienta, anegando este mundo nuestro en un diluvio de agua. Se propone derramar su indignación y su justa ira sobre los que se corrompen ante su vista; y ha provisto un modo particular de escapar de ello, por el cual ustedes pueden, si quieren, salvarse de este juicio, y ese modo ha de darse a conocer por nueva revelación». Pasemos, sin embargo, adelante. ¶

Poco después de los días de Noé, hallamos que ciertos hombres vivieron sobre la tierra, cuyos nombres están registrados en esta historia sagrada (la Biblia), quienes fueron llamados a ser los siervos escogidos de Dios, y a quienes el Señor bendijo de una manera peculiar. Me refiero ahora a los Patriarcas, y más especialmente a Abraham, Isaac y Jacob, tres varones muy dignos, tan dignos que el Señor los escogió como representantes de los fieles en todas las épocas futuras, y declaró que todos los que fueran salvos en épocas futuras llegarían a ser su simiente, ya fuera naciendo directamente de sus lomos, o siendo adoptados, mediante el Evangelio, en la familia de Abraham, quien había de ser llamado el padre de los fieles: esto es, el padre no solo de los fieles que vivieron desde su día hasta la venida de Cristo, sino de todos los que viviesen después de Cristo que siguieran las huellas de este antiguo Patriarca y abrazaran el mismo Evangelio que él enseñó, y que tendrían derecho a las promesas que le fueron hechas. ¶

Ahora bien, ¿recibió el Patriarca Abraham algo nuevo de Dios, o ya se había dado suficiente? Tal vez muchos exclamen: «Suficiente para salvar a Noé, a Enoc, a Abel, y a todas las personas que anduvieran delante del Señor conforme a la revelación antigua, sin nada nuevo». Pero no había suficiente adaptado a las circunstancias que rodeaban a Abraham. ¿Por qué? Porque el Señor se proponía llamar a Abraham fuera de la casa de su padre, de sus amigos y de su país, y llevarlo a una tierra extraña. Abraham podría haber buscado en todos los registros y revelaciones anteriores, pero aquí había un deber que jamás habría podido aprender de ellos: «¡Sal de la casa de tu padre!». Esto no podía hallarse escrito en revelaciones anteriores; de ahí que las circunstancias requirieran nueva revelación, y Dios la dio mandando a este gran hombre —el padre de los fieles— que dejara la tierra de Caldea y saliera hacia un país donde nunca había estado. Abraham fue obediente, salió y viajó al país que llamamos Palestina, un pequeño territorio al este del mar Mediterráneo. Y habiendo llegado a esa tierra, podría haber buscado en vano en todas las revelaciones anteriores para saber cuál era entonces su deber, pues había ciertos deberes que entonces se le exigían acerca de los cuales la revelación que se le había dado en su tierra natal no lo instruía. Uno de estos deberes fue subir a cierta eminencia o monte en Canaán. Hizo lo que se le enseñó. Fue un mandamiento peculiar. A mí nunca se me ha mandado hacer tal cosa, ni a ninguna otra persona en esta congregación; ni ninguna persona que viviera antes de Abraham sino él, y solo él necesitaba nueva revelación para saber que debía subir a la cima de cierto monte. Cuando llegó allí se le dio otra nueva revelación, mandándole mirar al oriente y luego al occidente, y luego dirigir los ojos al norte y al sur, y entonces, he aquí, se le hizo una gran promesa por nueva revelación, a saber: «Toda la tierra que ves te la daré a ti y a tu simiente después de ti para posesión perpetua». Ninguna promesa semejante podría haber hallado en ninguna revelación anterior: esta promesa se adaptaba a aquel individuo particular, y a las circunstancias en que se hallaba. ¶

Podríamos imaginar que Isaac, teniendo ante sus ojos las revelaciones de su padre, y conociéndolas todas, diría en su corazón: «No necesito molestarme en pedir a Dios y recibir nada nuevo de los cielos. Mi padre fue un hombre bueno; fue salvo, y me contentaré con atender a las revelaciones antiguas». Pero Isaac no razonó de esta manera; y el Señor tenía algunas revelaciones nuevas que comunicar al hijo de Abraham, y una de ellas era confirmar la promesa que se le había hecho a su padre. Podría suponerse naturalmente que la revelación hecha a su padre era lo bastante amplia y cubría el caso sin necesidad de confirmarse, pues declaraba que la tierra prometida a Abraham se le daría a él y a su simiente después de él, y podríamos suponer que eso incluía a Isaac, y que no había necesidad de una nueva revelación a él sobre el asunto; pero si en efecto lo incluía, Isaac no quedó plenamente satisfecho, no quiso depender de algo que se le había dicho a otro hombre, sino que quiso saber por sí mismo si Dios tenía la intención de que él poseyera esa tierra, y no había manera de que obtuviera ese conocimiento sino por comunicación directa con los cielos. La obtuvo, renovándole Dios la promesa que le había hecho a su padre Abraham. ¶

Al poco tiempo llega el nieto de Abraham, Jacob, quien, no satisfecho con las promesas hechas a su abuelo y a su padre —Abraham e Isaac—, y no considerándose seguro dependiendo de promesas hechas a otra persona, se presentó ante el Señor y suplicó ante él, y los ángeles de Dios vinieron y visitaron a este joven, y vio una escalera que llegaba desde el suelo en que dormía hasta los mismísimos cielos, por la cual los ángeles subían y bajaban; y él, en esa ocasión, obtuvo una confirmación de la promesa hecha a su padre y a su abuelo. ¶

No es necesario que yo trace la historia de estos patriarcas, ni que mencione las diversas ocasiones en que Dios tuvo a bien comunicarles nueva revelación, conforme a las circunstancias en que se hallaban. Podríamos relatar las revelaciones dadas a Jacob después de que bajó al país de Labán, donde se casó con sus cuatro esposas. Podríamos relatarles las diversas revelaciones que Dios le dio durante su estancia en aquella tierra. También podríamos relatarles las revelaciones que recibió después de dejar aquel país con sus cuatro esposas y sus hijos. Cuando llegó al arroyo de Jaboc, enviando a toda su familia por delante, él se quedó atrás, y el Señor se dignó darle una nueva revelación. Descendió un ángel, y Jacob y aquella persona se asieron el uno al otro, tal como a veces hacen los hombres ahora, para probar la fuerza del uno contra el otro, en lo que se llama lucha. Estas dos personas lucharon toda la noche. El ángel no tuvo a bien tomar ventaja alguna sobre Jacob por milagro, sino que luchó con él como un hombre lo haría con otro; y parece que ninguno de los dos venció al otro. El ángel no logró derribar a Jacob al suelo, ni Jacob logró derribar al ángel al suelo; pero después de contender juntos toda la noche, el ángel finalmente extendió el dedo y tocó la cavidad del muslo de Jacob y lo dejó un poco cojo, y por este medio pudo vencerlo. Después de quedar así cojo, Jacob comprendió que había estado luchando con un ángel de Dios, y dijo: «No te dejaré ir, si no me bendices»; y Dios, por boca de aquel ángel, le dio las mismas grandes y gloriosas promesas que le había dado a su padre, y también lo bendijo como a un príncipe, porque tuvo poder para luchar con un ángel toda la noche y prevaleció con él. ¶

Algunos suponen que esta fue la primera conversión de Jacob; pero, sea como fuere, Jacob, antes de esto, había tenido muchas grandes revelaciones de Dios. Después de luchar de esta manera a un lado del arroyo de Jaboc, partió al día siguiente a alcanzar a su familia, y puso a sus cuatro esposas y a sus hijos en cierto orden, en preparación para encontrarse con su hermano Esaú. Al poco tiempo llega Esaú con todo un ejército de hombres, y se encuentra con la compañía delantera, compuesta de Bilha y Zilpa y sus hijos: dos de las esposas de Jacob y su descendencia polígama. Continúa hasta encontrarse con la tercera esposa de Jacob, y finalmente llega a la cuarta y a sus hijos, con quienes estaba Jacob, y, volviéndose hacia Jacob, dice: «¿Quiénes son todas estas mujeres y estos niños?». Jacob respondió: «Estos son los que Dios ha dado a tu siervo». ¡Cómo! ¿Que Dios le dio a Jacob más de una esposa, y un número de hijos polígamos? ¿Es así? Pues bien, Jacob lo dice, y se nos informa que él fue entonces convertido, que este encuentro entre Jacob y Esaú tuvo lugar, y esta declaración de Jacob se hizo después de su conversión en el arroyo de Jaboc. Ahora bien, ¿supondrían ustedes que un hombre convertido haría una declaración semejante, acerca de sus esposas e hijos, como la que Jacob hizo a Esaú, si no hubiera sido verdad? Si un hombre hoy en día declara que Dios le ha dado más de una esposa, y una multitud de hijos polígamos, se le acusa de blasfemia, y sin embargo Jacob, después de luchar con un ángel, declaró que tal era su caso: sabía que era así y reconoció la mano de Dios. Después de llegar a la tierra de Canaán hallamos que Dios continuó dando a este hombre revelación tras revelación, adecuadas a las circunstancias; y así podemos trazar la historia de las dispensaciones de Dios al hombre. ¶

Ahora tocaré, brevemente, la historia de Moisés, quien vivió varios cientos de años después de Jacob, en un período en que las circunstancias exigían mandamientos y revelaciones diferentes de todo lo que se había dado antes. Después de haber matado al egipcio, Moisés huyó de la casa de Faraón, y bajó a la tierra de Madián, y habitó allí cuarenta años. En cierta ocasión, mientras apacentaba los rebaños de su suegro, Jetro, vio una zarza que ardía con una llama muy brillante. Esto despertó su curiosidad, y se acercó, y vio que la zarza parecía arder, y sin embargo no se consumía. Al acercarse más, Dios le habló desde la zarza ardiente, y le dijo que se quitara el calzado de los pies porque el lugar donde estaba era tierra santa. Jamás habría podido averiguar por revelación anterior que el suelo en que estaba era santo. Este Dios, que apareció en la zarza ardiente, o el ángel, según el caso, tenía algo que Moisés debía hacer que él no podía en absoluto aprender de revelación anterior, y ese algo era levantarse e ir a Egipto y librar al pueblo de Dios —los descendientes de Abraham, Isaac y Jacob— de las manos de sus enemigos. ¿No ven ustedes que se requería nueva revelación para informarle de este hecho? Fue obediente al mandamiento, pues tomando a Aarón consigo, bajó a Egipto y se presentó ante el rey, y entonces comenzó una serie de nuevas revelaciones que fueron admirables y maravillosas por su naturaleza. Las revelaciones de hoy, sin embargo, no habrían convenido para mañana, y las de mañana no habrían convenido para el día siguiente. ¿Por qué? Porque Dios tenía algo nuevo que realizar cada día, y lo que se había dado ayer no se adaptaría a la obra que Dios tuviera a bien realizar hoy o mañana; de ahí que, cada vez que transcurría el día, había que dar nueva revelación a Moisés para darle a conocer lo que el Señor requería de su mano, cuál era su misión, qué debía hacer en la casa de Faraón y ante todos los egipcios. Habiendo logrado estas maravillas por nueva revelación, Moisés y toda la casa de Israel, unos dos millones quinientos mil en número, dejaron la tierra de Egipto y salieron hasta el borde oriental del mar Rojo. ¶

Si hubiera habido sectarios en aquella gran compañía, sin duda habrían razonado con Moisés de esta manera: «Moisés, cuánta abundancia de revelación ha dado Dios en tiempos pasados, ¿y no tenemos suficiente para guiarnos ahora?». Digo que si hubiera habido bautistas, metodistas, presbiterianos, miembros de la Iglesia de Inglaterra, o de cualquiera de las varias centenas de sectas diferentes en que ahora está dividida la cristiandad, este habría sido su argumento, pues su argumento hoy es: «Tenemos suficiente, y no necesitamos más». Pero Moisés y los hijos de Israel no se dejaron influir por tales consideraciones, pues se hallaban en circunstancias que requerían algo nuevo. El mar Rojo estaba delante de ellos, había montañas al sur y al norte, y al oeste los egipcios los perseguían, y su pregunta era: «¿Qué haremos?». Dios les dio revelación. No les dijo que buscaran en revelaciones anteriores, pues eso era todo lo necesario, sino que les dio revelación diciéndoles qué hacer, y esa revelación fue: «Estaos quietos, y ved la salvación de Dios». Si no hubieran recibido esta nueva revelación, podrían haberse confundido tanto que, en lugar de quedarse quietos, algunos habrían corrido hacia una montaña, y otros hacia otra, unos por aquí y otros por allá; pero una nueva revelación les hizo entender que su deber, en lugar de huir, era estarse quietos y ver la salvación que Dios obraría por ellos. Se le mandó a Moisés herir las aguas del mar Rojo, y así lo hizo, y fueron divididas por el poder del Todopoderoso, y, como se nos informa en otro lugar, se levantaron como murallas a cada lado del camino por el cual los hijos de Israel viajaron a través de en medio del mar. Naturalmente supondríamos que el agua no haría esto, pero fue un milagro obrado por el poder del Todopoderoso. Colocó las aguas, como murallas sólidas a cada lado de su pueblo, y caminaron en seco, mientras que el ejército egipcio, al intentar perseguirlos, fue derribado en medio del mar. ¶

Luego viene otra nueva revelación —dada por inspiración— para cantar cómo el Señor había derribado a los enemigos de su pueblo, cómo el Señor había engrandecido su gran poder y había preservado a su pueblo de la nación egipcia, y los había librado de la esclavitud. Las huestes de Israel viajaron desde las orillas del mar Rojo hasta llegar al pie del monte Sinaí, donde, por nueva revelación, acamparon; y en cierta ocasión, el Señor, por nueva revelación, llamó a Moisés a subir al monte; y cuando llegó allí, el Señor tuvo a bien escribir cierto código de leyes en tablas de piedra, y, después de mantener a Moisés en el monte cuarenta días y cuarenta noches, lo envió abajo, y cuando bajó halló que los hijos de Israel se habían corrompido ante los ojos del Altísimo, pues se habían hecho dioses, ciertos becerros de oro, y los estaban adorando. Aarón había hecho que el pueblo se desnudara, y estaban bailando alrededor de los becerros. Moisés se enojó mucho, no con esa clase de ira que llena el pecho de hombres y mujeres necios; sino que ese principio de justicia que arde en el pecho del Todopoderoso ardió en el pecho de Moisés, y arrojó al suelo las tablas del convenio que había traído del monte Sinaí, y se hicieron pedazos. Llamó a los que estaban del lado del Señor para que salieran de en medio de aquella compañía y se pusieran de su lado, mandándoles al mismo tiempo que se ciñeran las espadas y dieran muerte a los que no estaban por el Señor. Esa fue una nueva revelación, y curiosa, ¿no es así? Después de que todo esto tuvo lugar, el Señor llamó a Moisés una segunda vez a subir al monte por nueva revelación, y de nuevo le dio tablas de piedra y leyes escritas en ellas. Lo mantuvo allí la segunda vez cuarenta días y cuarenta noches, sin comer ni beber nada. Uno supondría que no podría haber resistido un período tan largo de ayuno: ochenta días y ochenta noches, cuarenta cada vez. Cuando obtuvo las tablas por segunda vez, bajó y se presentó ante los hijos de Israel, y su semblante resplandecía con tal brillo que se llenaron de temor, y huyeron de la presencia de Moisés. No podían soportar la gloria de su semblante, y suplicaron a Moisés que la presencia del Señor no se manifestara en medio de ellos. «Ve tú, Moisés, y habla con el Señor. Tú puedes conversar con él, y háznos saber lo que el Señor dice, pero no dejes que el Señor venga a conversar con nosotros, no sea que perezcamos». Hallamos que se habían corrompido tanto ante los ojos de Dios que él, que se habría deleitado en conversar con todo el pueblo, como un hombre habla con otro, se vio obligado a ocultarles su presencia, y a enviar a Moisés a enseñarles. Además, sus corrupciones se habían vuelto tan grandes que el Señor, en su ira, juró que no entrarían en su reposo. Esto se les dio a conocer por nueva revelación mientras estaban en el desierto, pues de otro modo jamás lo habrían sabido. El Señor también les informó que no subiría en medio de sus campamentos. Dijo él: «No subiré en medio de este pueblo, porque se han corrompido ante mi vista, no sea que yo irrumpa y los consuma en un momento»; «pero», dijo, «enviaré un ángel delante de vosotros, y debéis escuchar su voz, pero mi presencia no irá con vosotros, sois demasiado corruptos». Al poco tiempo hallamos que un ángel quedó con ellos, y una nube de día, y el resplandor de un fuego llameante de noche, guiaba a todos sus campamentos. La voz y la presencia del Señor se manifestaron a Moisés, y Moisés conversaba con el Señor como un hombre habla con otro, y durante cuarenta años en el desierto recibió de tiempo en tiempo revelaciones y comunicaciones para guiar al pueblo. ¿No ven ustedes que, bajo estas circunstancias, durante todo aquel período de cuarenta años, no hubo un solo año —probablemente ni un solo mes, y tal vez ni un solo día— en que no fuera necesaria nueva revelación? El código de leyes dado en el monte Sinaí no era suficiente sin nueva revelación. ¶

Podríamos trazar la historia del pueblo de Dios, si tuviéramos tiempo, pero veo que no lo tenemos, desde los días de Moisés hasta los días de Josué, Gedeón, Samuel, Barac y varios otros antiguos varones dignos, todos los cuales recibieron revelación. Si llegamos a los días de Gedeón hallamos que fue un hombre que tuvo setenta hijos, y cuántas hijas, no lo sé. El Señor conversó con Gedeón y le envió un ángel para decirle que lo levantaría como varón esforzado y valiente, para salir con su poder y su fuerza a librar a su pueblo Israel de la esclavitud. Podríamos relatar todas estas cosas para mostrar que la esclavitud de los hijos de Israel suscitó nueva revelación del cielo, y que por causa de ella el Señor habló a sus siervos y les mandó lo que debían hacer para la liberación de aquel pueblo; y si llamó a un hombre que tenía tantas esposas e hijos, no consideró que ese hombre fuera un criminal e indigno de recibir comunicación de él, sino que, por el contrario, es claro que el Señor lo consideró el hombre más digno de todo Israel, y por eso le envió su ángel. Y a este notable polígamo, de entre todos los miles de Israel, se le confió la misión de librar a aquel pueblo de sus enemigos. Dios obró milagros especiales por su mano para llevar a cabo esta gran obra, aunque era polígamo. ¶

Pero pasemos adelante, y descendamos unos dos mil años hasta los días de nuestro Salvador. Uno naturalmente supondría que cuando el Hijo de Dios mismo vino desde la gloria de su Padre a morar aquí en la tierra en la carne, y comenzó a enseñar por el poder del Espíritu Santo las cosas de su Padre, que durante los tres años y medio de su ministerio entre el pueblo, ellos, por supuesto, podrían decir: «Ahora ya no necesitamos más revelación, tenemos suficiente; el Hijo de Dios, de quien nuestra ley, sus ordenanzas y sacrificios eran figura, por fin ha venido y se ha ofrecido a sí mismo en la cruz, y habiendo terminado la obra que se le encomendó hacer, ¿hay alguna necesidad más de nueva revelación?». La conducta de los Apóstoles es la mejor respuesta que se puede dar a esto, pues los hallamos, como a todos sus predecesores, desde los días de Adán hasta su día, buscando de tiempo en tiempo guía por nueva revelación. Leemos que Felipe fue a la ciudad de Samaria, predicó allí por un tiempo y bautizó a hombres y mujeres; pero no teniendo la autoridad para administrar la ordenanza superior de la imposición de manos, los cristianos de Jerusalén, al oír que Samaria había recibido la palabra de Dios, enviaron a Pedro y a Juan a administrar la ordenanza de la imposición de manos para el bautismo superior de fuego y del Espíritu Santo. Cuando Pedro y Juan llegaron a Samaria hallaron que había gran gozo entre el pueblo, pues muchos de ellos se habían convertido; pero su gozo no era a causa del bautismo del Espíritu Santo, pues el siguiente versículo dice: «Porque aún no había descendido sobre ninguno de ellos», solo habían sido bautizados en el nombre del Señor Jesús, pero ni hombre ni mujer había recibido el bautismo de fuego y del Espíritu Santo. Pero los Apóstoles les impusieron las manos y el Espíritu Santo descendió sobre ellos. ¶

Ahora bien, aquí estaba Felipe en la ciudad de Samaria. Había predicado el Evangelio allí, ¿adónde debía ir después? Probablemente había cumplido todos los deberes que se le exigían allí. No estaba contratado para predicar en aquella ciudad por tanto al año, ni para quedarse allí hasta el fin de sus días. No, necesitaba una nueva revelación. Todas las revelaciones que Jesús había dado no eran suficientes para guiar a Felipe respecto a su siguiente deber; el Señor, por lo tanto, le envió un ángel para decirle que bajara hacia el país del sur. Jamás habría sabido este hecho por ninguna revelación anterior. Mientras Felipe iba de camino hacia el sur, vio un carro delante de él, y aquí de nuevo se le dio una nueva revelación: «Acércate a ese carro». Así lo hizo, y habiendo enseñado el Evangelio a su ocupante, mientras avanzaban, llegaron a cierta agua y, habiendo creído el hombre lo que Felipe había dicho, quiso ser bautizado. El carro se detuvo, y Felipe y el eunuco bajaron ambos al agua, y el eunuco fue bautizado, y salieron del agua. Ahora bien, ¿cómo podría saber Felipe si no era su deber en aquella ocasión seguir hablando con el eunuco, subir al carro y viajar con él y darle más instrucciones? Pero no, el Señor tenía otra cosa para que él hiciera, y el Espíritu del Señor arrebató a Felipe, y este se halló en Azoto. No sé si este Espíritu realmente arrebató a Felipe, cuerpo y espíritu, y lo transportó rápidamente del lugar donde el eunuco fue bautizado a la ciudad de Azoto. No me sorprendería, sin embargo, que así hubiera sido, pues tenemos algo muy similar en las Escrituras del Antiguo Testamento, y la promesa es que los que esperan en el Señor levantarán alas como las águilas, y correrán y no se cansarán, y caminarán y no se fatigarán. No sé si este fue el caso de Felipe. En todo caso, el Espíritu del Señor lleva a la gente, por nueva revelación, adondequiera que él quiera. ¶

En otra ocasión hallamos que Bernabé y Saulo, sin haber consultado al Señor respecto a sus deberes, pero probablemente habiendo leído las Escrituras antiguas, que eran suficientes para instrucción en justicia, y para hacer al hombre de Dios enteramente perfecto para toda buena obra. Digo que probablemente Bernabé y Saulo las habían estado leyendo, y, no habiendo consultado al Señor ni obtenido nueva revelación, partieron con el propósito de ir a cierta ciudad, pero el Señor los detuvo. Dijo él: «¡No vayan allí!». ¡Cuán importante era obtener nueva revelación! «No vayan a esa ciudad, tengo otra obra para que ustedes realicen»; y entonces se les dijo adónde ir. Hablen con los ministros cristianos de hoy, o con cualquiera que haya vivido en los siglos pasados, y si se hubieran decidido a ir a algún lugar, jamás pensarían que el Señor los detendría, o les prohibiría ir, por nueva revelación, pues todos dicen que el canon de las Escrituras está completo, y que no se necesita más nueva revelación. ¶

Podrían nombrarse muchos otros casos de carácter similar, pero el tiempo no lo permite. Hallamos, sin embargo, que, después de todo lo que Dios reveló por medio de Jesús, y a los Apóstoles, durante noventa y seis años en el primer siglo de la era cristiana, no tenían suficiente, y el Señor dio entonces el libro de la profecía de Juan en la isla de Patmos. A Juan se le mandó escribirlo en pergamino, y en este libro se prometió que se darían muchísimas nuevas revelaciones en los últimos tiempos. Una de ellas fue que un ángel vendría del cielo teniendo el Evangelio eterno para predicar a todo pueblo, nación, tribu y lengua, declarando que había llegado la hora del juicio de Dios. Aquí había una promesa o predicción de que se daría una nueva revelación por medio de un ángel del cielo, y sería tan importante que se proclamaría a toda criatura bajo el cielo. Muchísima gente dice: «Tenemos el Evangelio eterno en este libro, la Biblia, llamado el canon de las Escrituras, reunido por los monjes, cardenales, obispos y grandes hombres de la Iglesia Católica Romana, unos cuatro siglos después de Cristo. Encuadernaron juntos en este volumen todos los libros que tenían que no condenaban, y declararon que esto era suficiente, y que no había necesidad de que el Señor dijera nada más». Pero estas mismas Escrituras contradicen a sus compiladores, aquellos hombres malvados que se sentaron a juzgar la palabra de Dios, dejando de lado este libro y aquel, este manuscrito y aquel, y encuadernando el resto. Digo que pusieron algunas cosas en este mismo libro, que demuestran que Dios volvería a dar a conocer su voluntad a los hijos de los hombres en los últimos tiempos; que volvería a dar nueva revelación, no para el beneficio de uno o dos individuos, sino para el beneficio de sus criaturas universalmente. ¶

No obstante que tenemos el Evangelio escrito aquí en este libro, ese Evangelio, sin el poder y la autoridad para administrar sus ordenanzas, es letra muerta. Podríamos creer en el Evangelio, podríamos creer que Jesús es el Cristo al leer este libro, podríamos arrepentirnos de nuestros pecados al leer la proclamación de arrepentimiento aquí registrada; pero no podríamos ser bautizados para la remisión de nuestros pecados, ni podríamos tener manos impuestas sobre nosotros para el bautismo del Espíritu Santo con solo leer, y eso es parte y porción del Evangelio del Hijo de Dios, tanto como la palabra escrita que proclama estas cosas a los hijos de los hombres. Quiten el poder y la autoridad para administrar esa palabra, y de inmediato quedan con la letra muerta del Evangelio, que no beneficiaría a ninguno de los hijos de los hombres, en lo que respecta a obedecerlo. Podrían beneficiarse de arrepentirse y creer, y así sucesivamente, pero no podrían abrazar el Evangelio, no podrían entrar en el reino de Dios, pues «a menos que un hombre nazca del agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios». No podrían nacer del agua a menos que hubiera un hombre autorizado por nueva revelación para administrar el bautismo de agua, ni podrían recibir el bautismo del Espíritu Santo sino por la ordenanza que Dios ha instituido; de ahí la necesidad de la restauración de la autoridad para administrar las ordenanzas del Evangelio, y por eso Dios la ha restaurado después de que la tierra estuvo sin ella durante mil setecientos años. Ningún hombre entre todas las naciones, tribus y lenguas de la tierra, durante ese tiempo, ha tenido esta autoridad, ni la autoridad para administrar la Santa Cena del Señor, que es parte del Evangelio, ni en ninguna otra ordenanza. ¶

Dios, habiendo previsto este largo período de oscuridad, predijo por boca del Revelador, san Juan, que enviaría un ángel del cielo con el Evangelio eterno, y que cuando ese ángel viniera y encomendara ese Evangelio al hombre en la tierra, se proclamaría a todo pueblo bajo el cielo, tal como lo están haciendo ahora los élderes de esta Iglesia. El Libro de Mormón, que contiene el Evangelio eterno tal como fue publicado a los antiguos habitantes de América, ha sido sacado a luz por el poder de Dios, y sus siervos han sido enviados a predicarlo, y no solo a predicarlo, sino, teniendo autoridad para administrar sus ordenanzas; y sin embargo el mundo nos dice que no necesitamos más revelación, que tenemos suficiente si solo seguimos las Escrituras, que Pablo dijo a Timoteo que eran suficientes para salvarlo. Pero en el mundo cristiano no se puede ser salvo siguiendo las Escrituras, por el hecho de que no se pueden seguir sin autoridad de Dios para administrar las ordenanzas. Si lo bautiza un hombre que no tiene autoridad por nueva revelación del cielo, su bautismo es ilegal, y su pretendida adopción en el reino de Dios no es reconocida en el cielo, pues Dios no ha autorizado al administrador, y lo que él ha hecho en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, no puede ser sellado ni registrado en el cielo para beneficio de usted. No es de extrañar, entonces, que el mundo haya morado en tinieblas durante tantos siglos, pues la tierra se ha vuelto tan corrupta, y los cielos aparentemente se han vuelto como bronce sobre las cabezas de las naciones. Ningún profeta, ningún ángel, ninguna inspiración, ningún Revelador, ningún hombre de Dios que diga: «Así dice el Señor Dios» al pueblo. No es de extrañar, entonces, que el Señor, antes del gran día de la venida de su Hijo amado desde los cielos, enviara un ángel a preparar el camino delante de su faz. Esto lo ha hecho, y la proclamación va saliendo, diciendo a todo pueblo, nación y lengua: «Dios ha enviado un ángel, y lo ha enviado para prepararlos a ustedes y a nosotros para el gran día de la venida del Hijo del Hombre, en el cual se darán más revelaciones de las que jamás se han dado en todas las dispensaciones anteriores». ¶

¡Hablar de que el canon de las Escrituras está completo, qué necedad! ¡Qué absurdo! ¿Dónde hay alguna prueba de tal cosa? A Dios le queda aún por dar suficiente revelación para llenar la tierra de su conocimiento como las aguas cubren el gran abismo. Le queda aún por derramar su espíritu sobre toda carne que mora sobre la faz de la tierra, y hacer de todo hombre y toda mujer que viva un revelador, profeta o profetisa, y si se escribieran todas sus revelaciones, este libro, la Biblia, sería como una cartilla en comparación con ellas. «En los postreros días», dice Dios, por boca del profeta Joel, «derramaré mi espíritu sobre toda carne. Vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán, y sobre mis siervos y mis siervas en esos días derramaré de mi Espíritu, y profetizarán. Vuestros ancianos soñarán sueños y vuestros jóvenes verán visiones». Suponiendo que escribieran sus sueños como Daniel escribió los suyos, y suponiendo que escribieran sus visiones como Isaías escribió las suyas, y suponiendo que escribieran sus profecías como todos los profetas han escrito las suyas, ¿no serían tan sagradas como este canon de las Escrituras? Digo que sí lo serían. Estaría yo tan obligado a recibir las revelaciones de cada hombre y cada mujer entre toda carne como las de una persona que vivió hace dos o tres mil años. Una revelación dada a un hombre viviente en mi día es tan sagrada como una dada a un hombre que ha estado muerto unos tres mil años. Dios es un ser consecuente, y se revela conforme a su propia mente y voluntad, y en la última dispensación continuará revelando línea sobre línea, precepto tras precepto, aquí un poco y allá un poco, sacando a luz un registro aquí, desplegando la historia de otro pueblo allá, sacando a luz la biblia de las diez tribus que han estado ausentes de la tierra de Canaán por casi tres mil años. Su biblia ha de salir a luz, y cuando regresen traerán consigo sus revelaciones, profecías, visiones y sueños escritos, y tendremos la biblia de las diez tribus, así como la biblia de los antiguos israelitas que vivieron en este continente, y la biblia de los judíos en el continente oriental, y estas biblias se unirán en una sola, y aun entonces el pueblo no tendrá suficiente revelación. No, todo hombre y toda mujer tendrá que ser revelador y profeta, y el conocimiento y la gloria de Dios cubrirán la tierra como las aguas cubren el seno del gran abismo. Y con el tiempo, como una especie de culminación de todo esto, tendrá lugar la revelación del Señor Jesús mismo desde el cielo en fuego llameante, para tomar venganza de los que no conocen a Dios y que no obedecen el Evangelio. Esa será una revelación que los malvados no podrán soportar, una revelación demasiado grande para ellos, y que les traspasará hasta lo más íntimo del alma. Esa será una revelación que los consumirá en su maldad, como el rastrojo es consumido ante la llama devoradora, y él reinará aquí, Rey de reyes y Señor de señores por mil años. ¶

¿Suponen ustedes que no dará ninguna revelación nueva durante ese tiempo, sino que se sentará en su trono como los ídolos de algunas de las naciones paganas? ¿Suponen que el Señor Jesús, ese ser inteligente, por quien el Padre hizo los mundos, viene aquí a reinar como Rey de reyes, y a sentarse en su trono en el templo de Jerusalén, y en su trono en su templo en Sion, y permanecer allí como una estatua de generación en generación, por mil años, y cuando el pueblo suba a hacerle una pregunta que él no dirá ni una palabra, sino solo decirles que ya tienen suficiente? ¿Suponen que así será? Oh no, amigos míos, el Señor Jesús conversará todo el milenio con su pueblo, y les dará instrucción. Reinará sobre la casa de David, sobre los hijos de Israel, sobre las doce tribus, sobre Sion y sobre todos los habitantes de la tierra, es decir, sobre todos los que sean preservados en aquel día, dando consejo aquí, instrucciones allá, revelando algo más allá, y así sucesivamente, y la cantidad de revelación que se dará durante los mil años sin duda será diez mil veces más que la contenida en esta Biblia, y sin embargo el mundo dice: «¡No más revelación!». ¶