La Palabra de Sabiduría—Espiritismo

Puedo decir al pueblo, como con frecuencia he dicho, que si fuéramos alumnos aptos para aprender la verdad y entender la mente y la voluntad de Dios respecto a nosotros, y luego cada uno de nosotros cumpliera su deber con fervor, no sería necesario hablar tan alto ni tan largo como lo hacemos ahora. Pero todavía somos niños y podemos aprender solo un poco a la vez; y necesitamos que nuestras lecciones se repitan en nuestros oídos con mucha frecuencia, pues somos propensos a dejar a un lado nuestros libros cuando salimos de estas escuelas donde se dan las instrucciones. Somos muy propensos a adormecernos y dormirnos, y a olvidar las resoluciones que hemos hecho en nuestra propia mente, y a olvidar lo que hemos oído de los siervos de Dios. Si pudiéramos aprender nuestras lecciones, atesorarlas y practicarlas, no sería necesario pasar tanto tiempo hablando o escuchando a quienes hablan; pero es necesario que hablemos, y luego practiquemos y mostremos al pueblo, además de enseñarle, cómo edificar el reino de Dios sobre la tierra. ¡Es una verdadera lástima que no entendamos las cosas! Tomen a los habitantes de la tierra tal como son, y en muchas cosas relativas a lo que se llama sabiduría mundana —la mecánica, las ciencias y las artes— parece haber una gran cantidad de conocimiento manifiesto; pero al mismo tiempo son ignorantes de la fuente de ese conocimiento. No pueden concebir nada más amplio ni más profundo que la extensión de su propia mente y la de sus vecinos. Si nosotros —es decir, la humanidad en general— pudiéramos entender que todo lo que disfrutamos, toda la sabiduría y el conocimiento que poseemos, nos son concedidos por Dios y proceden de él, quizás estaríamos más dispuestos a reconocerlo en estas bendiciones; y hasta que el pueblo llamado Santos de los Últimos Días haga esto, seguiremos hablándoles a ellos y a nosotros mismos. ¶

La Palabra de Sabiduría se ha predicado a este pueblo, de principio a fin, bastante, es decir, la palabra escrita en Doctrina y Convenios. ¡Se ha leído y enseñado al pueblo ya por unos treinta y ocho años! Y aun así descuidamos observar esta lección, en apariencia trivial, respecto a nuestra salud. ¿No es extraño? Sí, lo es; es sumamente extraño; ¡es asombroso! Cuántos de nuestros hermanos hay que dicen: «¡No puedo prescindir de mi tabaco! No puedo dejar mi pipa o mi cigarro y dejarlo en paz; tengo que volver a tomarlo, no puedo vivir sin un poco de tabaco en la boca, o en la nariz». No tengo conocimiento de que lo usen en los oídos. Hombres ancianos, hombres de mediana edad, hombres de intelecto fuerte y de fuerza física, hombres atléticos, dirán: «Debo tener un poco de tabaco». ¿Es este el caso de los Élderes de Israel? Recordarán que aquí, hace un año, creo que fue en la última Conferencia, si la memoria no me falla, cuando se presentó al Obispo de la Iglesia para la aceptación del pueblo, y luego se presentaron sus consejeros, hice esta reserva: votaría por ellos si dejaban su licor y su tabaco en paz; y creo que el pueblo votó por ellos con la condición de que dejaran de usar bebidas espirituosas y tabaco. Si no lo han usado desde ese día hasta hoy, fueron pocos los días en que no lo usaron. Deberían ser ejemplos para la Iglesia; deberían ser como padres para la Iglesia. Si en verdad son los consejeros del Obispo, deberían practicar todo lo bueno que él practica; y si el Obispo mismo descuidara algún deber, ellos deberían cumplir su deber como consejeros, y deberían enseñar, guiar, dirigir y aconsejar al Obispo para que mejorara en su vida. ¶

Pero volviendo a los hermanos y al uso del tabaco. Hay muchos de nuestros Élderes que dicen: «No puedo vivir sin complacer este apetito indecoroso». Decir que la naturaleza del hombre requiere tabaco y licores es absurdo. No sé si podríamos demostrar que la naturaleza del animal irracional desea esto en ciertos momentos. No estoy seguro de que algunos no beberían licor si estuviera considerablemente rebajado; quizás lo beberían cuando fuera bastante fuerte. Creo haber oído de algunos pocos casos en el curso de mi vida. Pero si ponen al ganado en un campo donde hay tabaco, verán que ninguno de ellos lo comerá a menos que esté enfermo; entonces lo tomarán, pero en ningún otro momento. Si un caballo, un buey o una oveja goza de buena salud ordinaria, no lo tocará, y decir que es necesario para el hombre es absurdo. Bueno, ¿no sirve para nada? ¿Fue creado en vano? No; la Palabra de Sabiduría nos dice que el tabaco es para el ganado enfermo, y el animal irracional lo demostrará si está enfermo y puede alcanzarlo. La planta del tabaco y la planta de la lobelia son similares en sabor y apariencia externa, aunque no en sus efectos; pero la primera es para el ganado, la segunda para el hombre. La diferencia en sus efectos consiste principalmente en que la lobelia no tiene influencia narcótica, mientras que el tabaco sí la tiene. ¶

Deseo preguntarles a esos hermanos que tienen el hábito de usar tabaco: ¿no lo dejarán y probarán la lobelia, para ver si pueden encariñarse con ella? Si pueden, eso demostrará que posee propiedades narcóticas; si no pueden, demostrará que no posee tales propiedades. La humanidad no se encariñaría con estos artículos innecesarios si no fuera por el veneno que contienen. Las propiedades venenosas o narcóticas de los licores, el tabaco y el té son la causa de que sean tan del agrado de quienes los usan. Oigo algo ocasionalmente sobre el té, pero digo que si las señoras tomaran la hoja natural del tallo y la secaran sobre madera, no se encariñarían con él como se encariñan con el té verde, el Young Hyson, el Gunpowder y otras marcas populares, pues estas clases se curan sobre cobre, y participan más o menos de la naturaleza del cobre sobre el cual se secan, por estar impregnadas de sus cualidades venenosas. ¶

Digo esto a los hermanos y hermanas, para que vean si pueden encariñarse y verdaderamente ansiar alguno de estos estimulantes que no contengan una buena cantidad de veneno. No hay duda alguna de que el alimento que comemos, y que es absolutamente necesario para sostenernos, contiene veneno. No pongo en duda que el veneno contenido en el pan que se ha repartido de la mesa esta tarde, si lo extrajera un químico hábil, bastaría para matar; pero aun así, combinado con los demás elementos que componen el pan, no es dañino, y lo comemos sin sufrir daño. Pero donde encontramos tanto veneno en ciertos artículos, la gente se encariña muy fuertemente con ellos en muy poco tiempo. Por ejemplo, con cuánta rapidez las personas se encariñan con la práctica de comer opio; ¡no pueden vivir sin él! Si no tuviera veneno, no obraría sobre el organismo como lo hace. En algunos países se dice que el bello sexo tiene el hábito de comer arsénico, y esto con el propósito especial de mejorar el cutis. Que una dama comience tomando la partícula más pequeña posible de este artículo, y si continúa la práctica, en pocos años no podrá vivir sin él. ¶

Muchas de nuestras hermanas creen que no pueden vivir sin té. Les diré lo que podemos hacer —se lo he dicho con frecuencia a mis hermanos y hermanas— si no pueden vivir sin té, café, brandy, whisky, vino, cerveza, tabaco, etc., pueden morir sin ellos. Esto está fuera de discusión. Si tuviéramos la determinación que deberíamos tener, viviríamos sin ellos o moriríamos sin ellos. Que la madre impregne su organismo con estas influencias narcóticas cuando está dando vida a una familia en la tierra, y ¿qué hace? Sienta las bases de la debilidad, de las palpitaciones del corazón, de las afecciones nerviosas, y de muchos otros males y enfermedades en el organismo de su descendencia, que la afligirán desde la cuna hasta la tumba. ¿Es esto recto o incorrecto, bueno o malo? Que mis hermanas se hagan la pregunta y la respondan por sí mismas, y la conclusión a la que cada una de ellas puede llegar es esta: «Si le hago daño a mi hijo, peco». ¶

Sabemos muy bien que las costumbres que prevalecen en el mundo son tales que causan que millones y millones de niños vayan a tumbas prematuras. Infantes, niños, jóvenes, hombres jóvenes y mujeres jóvenes, miles y decenas de miles de ellos, van a una tumba prematura por las enfermedades engendradas en su organismo por sus progenitores. ¿Es esto malo o es correcto? Si es malo, deberíamos abstenernos de toda influencia y práctica que produzca estos efectos perniciosos; si es correcto, entonces practíquenlos. Pero decimos que es malo; Dios dice que es malo, y él ha señalado, en unos pocos casos, el camino que debemos seguir, al observar la Palabra de Sabiduría, y ha declarado que está adaptada a la capacidad de los Santos, sí, la más débil de todos los que son o pueden llamarse Santos. Y esta Palabra de Sabiduría prohíbe el uso de bebidas calientes y de tabaco. He oído argumentar que el té y el café no se mencionan en ella; eso es muy cierto; pero, ¿qué acostumbraba tomar el pueblo como bebidas calientes cuando se dio esa revelación? Té y café. No teníamos la costumbre de beber agua muy caliente, sino té y café, las bebidas de uso común. Y el Señor dijo que las bebidas calientes no son buenas para el cuerpo ni para el vientre, que los licores no son buenos para el cuerpo ni para el vientre, sino para lavar el cuerpo, etc. El tabaco no es bueno, salvo para el ganado enfermo, y para contusiones y llagas, siendo entonces muy útiles sus propiedades limpiadoras. ¶

Ahora bien, ¿observaremos la Palabra de Sabiduría? ¿Dejaremos en paz nuestro té, café, whisky y tabaco? ¿Responderé por mis hermanos y hermanas? Sí, responderé. Una gran proporción de los Élderes de Israel dejarán estas cosas en paz, en efecto las dejan en paz; pero hay cierto porcentaje de ellos con quienes sería igual hablarle al viento que hablarles de estas cosas. En cuanto a mis hermanas, puedo responder la pregunta por ellas. Puede que no tengan su té sobre la mesa cuando el esposo se sienta a desayunar o a cenar, y sus tazas, platillos y tetera pueden estar fuera de la vista, pero les aseguro que muchas de ellas toman un poco de té «por causa del estómago» en el curso del día, sepa el padre o el esposo algo de ello o no; y si se pregunta por qué lo pienso así, respondo que por las estadísticas de venta de té y café en nuestras tiendas; ellas lo demuestran. Fuimos muy insistentes, hace un año o dos, respecto a la Palabra de Sabiduría, y la influencia que entonces se suscitó dejó una impresión en el pueblo que los llevó a abandonar el uso de estos artículos innecesarios por un tiempo. Nuestro deseo entonces, y sigue siendo ahora, es que el dinero que generalmente se gasta en té y café, licor, tabaco, etc., se use para mandar traer a los Santos pobres y traerlos a una tierra donde puedan acumular las necesidades comunes de la vida, en lugar de quedarse en su propia tierra y bajar a una tumba prematura por falta de alimento. Recuerdo que una hermana me dijo un día: «Hermano Brigham, aquí tiene veinte dólares» —creo que era esa la suma— «los doy al fondo de los pobres. En cierta ocasión nos aconsejó dejar en paz nuestro té y café, y contribuir la misma cantidad que gastaríamos en estos artículos para traer a los pobres del viejo país. Me habría costado veinte dólares proveerme de estos artículos hasta ahora. He ahorrado el dinero; mi salud ahora es más del cincuenta por ciento mejor que cuando dejé el té. Ahora puedo trabajar diez, o quizás doce, horas al día con más facilidad de la que podía trabajar dos o tres cuando tomaba estos estimulantes». Algunas otras han enviado unos cuantos dólares así ahorrados para el alivio de los pobres; pero creo que la mayoría de nuestras hermanas han vuelto a su antigua costumbre de beber té. Quizás no juzgo correctamente, pero mis conclusiones se forman a partir de la información que tengo en mi poder, en cuanto a la cantidad de este artículo que se vende. ¶

Hasta donde puedo saber, la taza de té está sobre las estufas en las casas de mis vecinos cercanos, mis asociados y aquellos con quienes tengo más trato. De vez en cuando paso por ahí, tomo una taza de hojalata y digo: «¿Qué es esto?». «Es un poco de té; acabamos de hacer un poco de té esta mañana»; o, «pensamos tomar un poco de té esta mañana». No he visto nada de eso en mi mesa, pero con frecuencia me preguntan: «¿Quiere un poco de té?». Puedo decir que lo he probado para ver si me gusta o no. He deseado no que me guste. Nunca tuve la costumbre de usarlo, salvo por una porción muy pequeña de mi vida. Pero no me gusta. Tiene que hacerse muy delicado, casi tan flojo como si fuera para un niño, y entonces con bastante crema buena y azúcar para que me llegue a gustar siquiera un poco. Con frecuencia he tomado una cuchara y he dicho: «Veamos qué están bebiendo. ¡Ah, sí, té! Necesita un poco de azúcar y crema». Si ustedes, que lo usan, beben con bastante azúcar y crema, no tendrá el mismo efecto sobre el estómago que si lo beben solo, es decir, sin azúcar ni crema; no dañará el revestimiento del estómago en el mismo grado. Y si adoptan esta práctica, añadiendo un poco más de azúcar y crema, y haciendo su té gradualmente cada vez más flojo, quizás puedan finalmente deshacerse de él. ¶

Pregunto de nuevo, ¿observaremos la Palabra de Sabiduría? «No, no lo haremos, a menos que tengamos ganas». Esa es la respuesta. «Si tenemos ganas y nos sentimos dispuestos a hacerlo, la observaremos, pero no de otro modo». Les digo a todos los Élderes de Israel, si les enferma y les da tanto sueño que no pueden mantenerse fuera de la cama a menos que tengan tabaco, vayan a la cama y allí quédense. ¿Por cuánto tiempo? Hasta que puedan levantarse e ir a sus asuntos como hombres racionales, como hombres que tienen cabeza sobre los hombros y que no están controlados por sus apetitos insensatos. Les he dicho a mi familia, y ahora les digo a todas las hermanas de la Iglesia, si no pueden levantarse y hacer su lavado sin una taza de té por la mañana, vayan a la cama y allí quédense. ¿Por cuánto tiempo? Hasta que la influencia del té salga del organismo. ¿Tomará un mes? No importa si lo toma; si toma tres meses, seis meses, o un año, es mejor quedarse ahí en cama hasta que la influencia del té, del café y del licor salga del organismo, de modo que puedan atender sus asuntos como personas racionales, que ceder a estos hábitos insensatos. Son destructivos para el organismo humano; le roban dinero a nuestros bolsillos, y privan a los pobres de las necesidades de la vida. Cientos y miles podrían haber sido traídos aquí, a este Territorio, donde podrían haber tenido alimento que comer, vestido que ponerse, y haber sido enseñados de modo que tuvieran su propia casa, hubieran sabido construir una buena cabaña, hubieran vivido bajo su propio techo y comido su propio pan; en cambio, ahora perecen por decenas y centenares. ¿Roban estos hábitos a los pobres? Sí, lo hacen. ¿Producen mal? Sí, lo hacen. No traen a nuestro corazón, a nuestros sentimientos y afectos esa dulce satisfacción del Espíritu de Dios que vendría a nosotros mediante la observancia de la Palabra de Sabiduría, y usando los medios así desperdiciados para alimentar a los pobres y vestir a los desnudos. ¶

Unas palabras respecto a nuestros diezmos y ofrendas, un tema que se presentó al pueblo ayer. Vengan a los ricos, es decir, a los que están mejor, pues no podemos jactarnos de que alguien sea rico en nuestra comunidad, pero quienes tienen más medios, por regla general, dan menos. Nuestros diezmos y ofrendas se descuidan; los pobres tienen necesidad, quieren pan y algo con qué sentirse cómodos. Puede que haya unos pocos, quizás, enfermos en este Barrio, y en el siguiente, y así sucesivamente por todos los Barrios, y no se contribuye nada para su ayuda. Sé que es la disposición de muchos volverse y decir: «Pagamos nuestro diezmo». Quiero informar a los Santos de los Últimos Días que, desde que hemos estado en estos valles, no se ha pagado a la Iglesia ni la décima parte del diezmo que se le debía; pero todo lo que podemos reunir y ahorrar va a los pobres, y a la edificación del reino de Dios, tal como estaba destinado; y los pobres y necesitados reciben casi todo. Si no lo reciben, yo no lo sé. Queda en manos de nuestros agentes y escribientes, y sé que se reparte a nuestros trabajadores y a los pobres mientras nos quede algo. Y además de esto, Dios me ha bendecido lo suficiente como para alimentar y vestir a mis decenas de pobres, independientemente de la oficina de diezmos; y él bendecirá a cualquier hombre, cualquier familia, o cualquier pueblo que sea liberal. Como está escrito en el buen libro: «El liberal ideará liberalidades», y si idea liberalidades mediante su liberalidad, permanecerá en pie. El Señor bendecirá a aquel pueblo que esté lleno de caridad, bondad y buenas obras. Cuando llegan nuestros días de ayuno mensuales, ¿pensamos en los pobres? Si lo hacemos, deberíamos enviar nuestra ofrenda, no importa cuál sea. ¿Qué es dar diez o veinte libras de harina, o cien libras de harina? ¿Qué es dar un poco de carne, o azúcar, o un poco de dinero, o lo que se necesite? ¿Nos empobrece? No nos empobrece. Si este pueblo no ha sido sostenido por la mano del Todopoderoso, pregunto, ¿cómo ha sido sostenido? ¿Podría algún otro pueblo haber vivido en estos valles, aparte de los Santos de los Últimos Días? No, no habrían podido. Los elementos no habrían producido el maíz, el trigo, la avena, el centeno, los chícharos, la cebada, las hortalizas y la fruta. Estos elementos en los que vivimos no los habrían producido para nadie más. Pero el Señor permitió que fuéramos expulsados de nuestros hogares hasta aquí, y nos prometió que nos conduciría a una tierra buena. Así lo ha hecho. Ha bendecido el suelo, el agua y la atmósfera; ha bendecido el sol resplandeciente y la lluvia que cae, y ha prohibido a las canosas heladas cortar nuestras cosechas, como lo hicieron cuando llegamos aquí por primera vez; y hemos sido sostenidos y preservados, y si el Señor Todopoderoso no lo ha hecho, que alguien diga quién lo ha hecho. Hasta donde llega mi conocimiento, las providencias de Dios han sostenido a este pueblo, la mano del Señor lo ha alimentado y vestido, y le ha dado todo lo que posee. No éramos aptos para vivir en la sociedad cristiana; no éramos dignos de la santidad, la belleza, la excelencia y la gloria del mundo cristiano, según cuentan nuestros enemigos; pero tuvieron que expulsarnos al desierto, para perecer allí, según pensaban. Y si Dios no nos ha sostenido después de todo lo que hemos pasado, que alguien diga quién lo ha hecho. ¶

¿Nos sostendrá siendo codiciosos? No; que el corazón del pueblo se seque en cuanto a los pobres, en cuanto a mandar traer a los que están en tierras extranjeras, en cuanto a enviar a los Élderes a las naciones de la tierra, en cuanto a predicar el Evangelio, en cuanto a purificarnos aquí; descuidemos la Palabra de Sabiduría, descuidemos nuestras oraciones, diezmos, ofrendas, donativos y obras públicas, y veamos cuánto disfrutaremos del Espíritu del Señor. El peligro que ahora hay en medio del pueblo surge de su descuido de estas cosas; los deja en frío y en tinieblas. Vean la apostasía en medio de nosotros; vean también el amor a las riquezas. El espíritu del mundo y de la apostasía prevalece aquí, y el pueblo necesita que se le sacuda, y a veces siento como si necesitaran un golpe a cada lado de la cabeza para despertarlos, para que vean adónde van y qué están haciendo. ¶

¿Cómo les va a la mayoría de los que eran nuestros comerciantes aquí? «Un poco más de su dinero, hermanos y hermanas»; y los mejores de ellos siguen así hoy. Apenas sé dónde podría trazar la línea de distinción entre los justos y los injustos; entre los que, al comerciar, dejan que su disposición avara y ávida los controle, y los que actuaban con justicia. Es difícil trazar la línea entre ellos, el sentimiento era tan general. «Un poco más de su dinero, un poco más de riqueza, un poco más de comodidad, un poco más de tierra, un poco más de medios, una casa un poco más fina, un carruaje un poco mejor, unos cuantos caballos más, unas cuantas posesiones más; dennos su dinero, es todo lo que queremos de ustedes». Y ese espíritu está repartido entre el pueblo. ¶

Me detendré aquí mismo y diré a los Santos de los Últimos Días: he procurado enseñarles cómo enriquecerse, pero nunca les enseñé a descuidar su deber; nunca les instruí ni les enseñé a abandonar al Señor; y hoy preferiría no poseer ni un centavo, y tomar mi maleta en la mano, como lo hice al inicio de la Iglesia, y viajar entre las naciones de la tierra, y mendigar mi pan de puerta en puerta, que descuidar mi deber y perder el Espíritu de Dios Todopoderoso. Si tengo riqueza y no puedo usarla para la gloria de Dios y la edificación de su reino, le pido al Señor que me la quite. Pero, ¿cómo les va a algunos del pueblo? Un poco más de comodidad, un poco más de descanso para mis párpados; como dijo el profeta, «un poco más de sueño, y un poco más de dormitar, y un poco más de cruzar las manos». Dicen algunos: «Estamos bastante cómodos en nuestras circunstancias, tenemos bastante para pasar la vida; pero queremos un poco más para nuestros hijos; y cuando tenemos suficiente para ellos, queremos un poco más para los nietos, y luego un poco más para los bisnietos», y finalmente nunca quieren detenerse hasta obtener el mundo entero; y, en muchísimos casos, lo que obtienen corromperá sus almas y los enviará al infierno. Así ha sido en esta Iglesia desde el principio. ¶

Les diré que tenemos la capacidad de recibir, pero necesitamos enseñanza continua. Tuvimos tres sermones esta mañana, y no fue ni la mitad de lo suficiente; y mantendremos esta reunión dos horas esta tarde; y podríamos hablar unos con otros de nuevo mañana por la mañana, y continuar hasta que nuestro corazón se llene del reino de Dios, y de su edificación, y del establecimiento de la paz y la rectitud sobre la tierra. Somos llamados, como se les ha dicho, a redimir a las naciones de la tierra. Los padres no pueden ser hechos perfectos sin nosotros; nosotros no podemos ser hechos perfectos sin los padres. Debe haber esta cadena en el santo Sacerdocio; debe soldarse desde la última generación que viva en la tierra hasta el padre Adán, para traer de vuelta a todos los que puedan ser salvos y colocarlos donde puedan recibir salvación y una gloria en algún reino. Este Sacerdocio tiene que hacerlo; este Sacerdocio es para este propósito. Dios ha revelado el plan de salvación, sabemos cómo llevarlo a cabo. Si descuidamos esto, ¿seremos justificados? No, no lo seremos; debemos llevar a cabo este plan de salvación, y al hacerlo esperamos que todo el mundo esté contra nosotros. Se me reveló al principio de esta Iglesia que la Iglesia se extendería, prosperaría, crecería y se expandiría, y que en la medida en que se extendiera el Evangelio entre las naciones de la tierra, así se levantaría el poder de Satanás. Se les dijo aquí que el hermano Joseph advirtió a los Élderes de Israel contra los espíritus falsos. Se me reveló que si el pueblo no recibía el espíritu de revelación que Dios había enviado para la salvación del mundo, recibirían espíritus falsos, y tendrían revelación. Los hombres tendrían revelación, las mujeres tendrían revelación, el sacerdote en el púlpito y el diácono debajo del púlpito tendrían revelación, y el pueblo tendría revelación suficiente para condenar a toda la nación, y a naciones enteras, a menos que escucharan la voz de Dios. No solo se le reveló a Joseph, sino a este su humilde siervo, que los espíritus falsos serían tan prevalentes y tan comunes entre los habitantes de la tierra como los vemos ahora. ¶

Viendo que he entrado en este hilo, preguntaré: ¿hay alguna revelación en el mundo? Sí, abundante. Se nos acusa de no ser ni más ni menos que un pueblo que posee lo que llaman el orden superior del Espiritismo. Cada vez que veo esto impreso, u oigo que se dice, digo: «Tienen razón. Sí, pertenecemos a ese orden superior del Espiritismo; nuestras revelaciones vienen de arriba, las de ustedes de abajo. Esa es la diferencia. Nosotros recibimos revelación del Cielo, ustedes reciben sus revelaciones de todo espíritu inmundo que ha partido de esta vida, y ha salido de los cuerpos de turbas, asesinos, salteadores de caminos, borrachos, ladrones, mentirosos y toda clase de personajes depravados, cuyos espíritus flotan por aquí, buscando y procurando a quién destruir; pues son siervos del diablo, y se les permite venir ahora a revelar cosas al pueblo». No era así antiguamente, en tiempos pasados, cuando no había Sacerdocio en la tierra, ni revelaciones del Cielo. Entonces el Señor Todopoderoso cerró esta evidencia, y todo trato entre los hombres en la tierra y los espíritus inmundos, para que estos últimos no pudieran engañar y destruir a los primeros con sus revelaciones. Pero Dios ha hablado ahora, y también lo ha hecho el diablo; Jesús ha revelado su Sacerdocio, y el diablo también ha revelado el suyo, y hay bastante diferencia entre los dos. Uno forma una cadena perfecta, cuyos eslabones no pueden separarse; uno tiene orden perfecto, leyes, reglas, reglamentos, organización; forma, moldea, hace, crea, produce, protege y mantiene en existencia a los habitantes de la tierra en una forma de gobierno pura y santa, en preparación para que entren en el reino del Cielo. El otro es una cuerda de arena; está desarticulado, es jerga, confusión, discordia, cada uno recibiendo revelación a su propio gusto. Si estuviera dispuesto a entrar en sus círculos, podría hacer que cada mesa, cada punto, cada partícula de sus revelaciones demostrara que Joseph Smith era un profeta de Dios. Podría poner mis manos sobre la mesa con ellos, y si consintiera en que los espíritus golpearan, haría que probaran cada vez que Joseph Smith era un profeta; pero que yo me vaya, y venga otro hombre, un hombre malvado, y él tendría toda la evidencia que deseara de que Joseph no era un profeta de Dios. Podría hacer que dijeran, cada vez, que esta es la Iglesia de Cristo; mientras que un hombre malvado podría entrar en el círculo y se le diría que esta no era la Iglesia de Cristo; y este es su sistema: es confusión y discordia. Es como una cuerda de arena. No hay orden, no hay organización; no puede reducirse a un sistema, es incertidumbre. Esa es la diferencia entre los dos sistemas espirituales; sí, este es el orden superior del espiritismo: ser guiado, gobernado y controlado por la ley, y además, la ley del cielo que gobierna y controla a los Dioses y a los ángeles. No hay ser en el cielo que pudiera perdurar allí, que pudiera morar en los cielos, a menos que sea santificado, purificado y glorificado por la ley, y viva por la ley. Pero tomen al otro bando, y está sin ley. Bueno, ¿qué es eso? La muerte. ¿Qué es eso? La disolución del cuerpo. ¿Y qué vendrá después? La segunda muerte, y dejo que cada persona especule a su gusto respecto a eso; pero las Escrituras dicen: «Bienaventurado aquel sobre quien la segunda muerte no tiene poder»; y aquellos que sirven a Dios y guardan sus mandamientos, que reciben el santo Sacerdocio del Hijo de Dios, tienen algo tangible, y si viven conforme a esta ley, la segunda muerte no tiene nada que ver con ellos. Están por encima de ella, libres de ella, son dueños de ella, pues mandan en el nombre de Jesús, y sus palabras son obedecidas; y lo que dicen que se haga, se hace. Esta es la autoridad que Dios da. Como dicen las Escrituras: «Todo lo que atéis en la tierra será atado en el cielo; y todo lo que desatéis en la tierra será desatado en el cielo; y a quienes remitiereis los pecados en la tierra, les serán remitidos en el cielo; y a quienes retuviereis los pecados en la tierra, les serán retenidos en el cielo». Esta es la autoridad del reino de Dios en la tierra, y no poseemos ni esperamos nada menos. ¶

¡Miren al mundo cristiano! Cuántas veces se me dijo, en mis primeros años: «Ah, si el Señor hubiera hablado a tal hombre, a tal teólogo en quien todos confiamos; si el Señor hubiera revelado su voluntad a ese hombre, habríamos creído todo el asunto». El Señor Todopoderoso no pudo hacerlo. ¿Saben la razón? Yo sí. Conocí a algunos de los mejores reformadores que jamás caminaron por el continente americano, tan buenos en apariencia como los que hayan existido. Decían: «Hemos orado, hemos ayunado, hemos buscado, hemos creído, hemos tenido fe en que Dios estaba a punto de revelar algo desde los cielos, pero no nos lo ha revelado». Ese era el problema. Tenían su camino trazado de antemano, y si el Señor no quería andar por ese camino, no querían tener nada que ver con él, y su conducta lo demostraba. Cuando los hombres dicen: «Oh Señor, nosotros somos el barro, tú eres el alfarero; fórmanos, moldéanos y hácenos, y haz con nosotros lo que te parezca bien, solo déjanos conocer tu voluntad, aquí estamos para cumplir lo que tú requieras», me hace pensar en aquella segunda persona que se presentó en los cielos cuando salió la voz: «¿Quién redimirá la tierra, quién irá y hará el sacrificio por la tierra y todo lo que contiene?». El hijo mayor dijo: «Aquí estoy»; pero no dijo «envíame». Pero el segundo, que era «Lucifer, hijo de la mañana», dijo: «Señor, aquí estoy, envíame; yo redimiré a todo hijo e hija de Adán y Eva que viva en la tierra, o que llegue a vivir en la tierra». «Pero», dice el Padre, «eso no servirá en absoluto. Doy a cada individuo su albedrío; todos deben usarlo para obtener exaltación en mi reino; puesto que tienen el poder de elegir, deben ejercer ese poder. Son mis hijos; los atributos que ven en mí están en mis hijos, y ellos deben usar su albedrío. Si te propones salvar a todos, tendrás que salvarlos en iniquidad y corrupción. Tú serías el hombre que le diría al ladrón en la cruz, al asesino en la horca, y a quien haya matado a su padre, a su madre, a sus hermanos y hermanas y a sus pequeñuelos: 'Ahora bien, si dices: me arrepiento y creo en el Señor Jesucristo, o en el Salvador del mundo, serás salvo'». Esto es lo que dicen ahora todas las sectas religiosas de nuestros días, pero Jesús no dijo tal cosa. ¶

¿Cuántas iglesias hay sobre la tierra? Dos. Que todos especulen todo lo que quieran al respecto, no hay más, y la tierra jamás ha visto más que dos, y nunca habrá más que dos. Si una es para el bien, ¿qué debe ser la otra? Pues, para el mal. Si una es recta, ¿qué debe ser la otra? Pues, incorrecta. Y no puede haber dos que sean rectas por igual sin ser una sola. El Padre no puede operar sin el Hijo, ni el Hijo puede oficiar y operar sin el Padre. No pueden dividir su reino, y que uno vaya a la derecha y el otro a la izquierda, como Abraham y Lot cuando dividieron su ganado; no, deben vivir juntos; deben ser uno, y trabajar juntos, y como todos sus esfuerzos son para la salvación de la familia humana, deben ser uno. Si hicieran una división, caerían. Por consiguiente, el Señor Jesús obra tal como dijo que lo haría. «No vine a hacer mi propia voluntad, sino la voluntad de aquel que me envió». También dijo: «Nada hago de mí mismo, sino lo que he visto hacer al Padre, eso hace el Hijo». «El que ha visto al Hijo ha visto al Padre». Todo esto lo saben, junto con cientos de otras Escrituras y testimonios que se tuvieron en tiempos antiguos, mostrando que el pueblo debe ser santificado por la ley, debe vivir conforme a esa ley; y debe ser justificado, purificado y santificado para entrar en el reino de los cielos, es decir, la gloria más alta. ¶

Ese dicho, «la gloria más alta», puede dar lugar a un poco de especulación por parte de algunos. Permítanme citar un pasaje de la Escritura. Cuando Jesús estaba por partir, dijo: «Me iré, pero no los dejaré desconsolados, sino que les enviaré otro consolador», etc. No lo he expresado exactamente como está en las Escrituras, ahí es un poco más extenso. Luego dijo: «En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si así no fuera, os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros, para que donde yo estoy, vosotros también estéis». ¿A qué clase de moradas se refería Jesús? Esta es una pregunta que no pretendo responder en este momento, pues no tengo tiempo; ni tampoco cuántas hay, ni las reglas, leyes y reglamentos que pertenecen a cada una. Pero Jesús dijo: «En la casa de mi Padre muchas moradas hay»; o, en otras palabras, en el dominio de mi Padre hay muchas casas, aposentos, grados, etc. Bueno, ¿qué significa esto, sino que en la casa o dominios de mi Padre hay muchos grados de gloria? Ahora bien, especulen todo lo que quieran; no importa cuánto digan o piensen o reflexionen sobre esto. Hay espacio, y en ese espacio hay moradas o reinos que Dios ha preparado para que sus hijos habiten, conforme a sus diversas capacidades. Todos iremos a alguna parte, y todos aquellos sobre quienes la segunda muerte no tiene poder vivirán eternamente. Queremos prepararnos para esa morada que Jesús fue a preparar para sus discípulos. ¶

Todo el mundo de la maldad se opone a este reino; pero cuando reduzcan cada doctrina y principio que creen y predican los Santos de los Últimos Días, no encontrarán ni un ápice, seré tan preciso como lo fue el hermano Carrington al definir la sabiduría y el poder del hombre, y diré que no hay ni el punto de una i ni el cruce de una t que vaya en contra del bienestar de la familia humana, ni para el tiempo ni para la eternidad; sino todo para consuelo, ayuda, satisfacción, gloria e inmortalidad; y todo para la gloria de Dios, para ser coronados con gloria y vidas eternas en la presencia del Padre y del Hijo. Toda doctrina y principio que creen y enseñan los Santos de los Últimos Días conduce, guía y dirige al hombre a la presencia del Padre y del Hijo. Que Dios nos ayude a tomar ese camino. Amén. ¶