Textos para predicar en la Conferencia—Revelaciones—Engaño de las riquezas—El poder de un solo hombre—Espiritismo

Tengo una petición que hacer a los porteros y a los hermanos que acomodan a la congregación, así como a nuestras hermanas, algunas de las cuales veo que ocupan algunos de los asientos que solemos reservar para los desconocidos. Nos complacería mucho que las hermanas llenaran primero otras partes del edificio, y quisiéramos que los hermanos que acomodan a la congregación se aseguren de que los asientos que suelen ocupar los desconocidos se mantengan reservados hoy hasta que comience la reunión; entonces, si aquellos para quienes están reservados no vienen a ocuparlos, podrán ser usados por las hermanas. Espero que esto se recuerde y se observe. ¶

Como nuestros hermanos del Quórum de los Doce nos hablarán durante la Conferencia, quisiera darles algunos textos sobre los cuales predicar, si así lo desean. No tendría objeción alguna en oírlos disertar sobre la unión de acción, o la concentración de la fe y la acción, o, como algunos lo llaman, la cooperación. Ese es un punto. También me gustaría oírlos dar instrucción respecto a nuestras tradiciones; la instrucción sobre este tema es necesaria en todo momento. Debemos vencerlas y adoptar las reglas establecidas en la revelación para guiar la vida del hombre aquí en la tierra. Si alguno de nuestros hermanos siente el deseo de hablar sobre este tema, nos complacería mucho escucharlo; si no está dispuesto a predicar sobre el texto, puede predicar a partir de él, como hacen la mayoría de los ministros. He oído a muy pocos ministros predicar sobre sus textos; por lo general predican a partir de ellos. ¶

La educación de nuestros hijos es digna de nuestra atención y de la instrucción de los Élderes desde este estrado. Es un tema que debe imprimirse a fondo en la mente de los padres y de la nueva generación; y quienes deseen predicar a partir de este texto pueden hacerlo. Y si no sienten predicar sobre el texto, pueden predicar a partir de él. ¶

El tema de la edificación del Templo es muy bueno para ocupar parte del tiempo. Las ordenanzas de la Casa de Dios son para la salvación de la familia humana. Somos los únicos en la tierra en el tiempo presente, que sepamos, que poseemos las llaves de salvación confiadas a los hijos de los hombres desde los cielos por el Señor Todopoderoso; y puesto que hay quienes poseen estas llaves, es importante que se actúe conforme a ellas para la salvación de la familia humana. La edificación de Templos, lugares donde se administran las ordenanzas de salvación, es necesaria para llevar a cabo el plan de redención, y es un tema glorioso para dirigirse a los Santos. ¶

La congregación de la Casa de Israel es otro texto sobre el cual los hermanos podrían dirigirse a los Santos con provecho. Estamos en medio de Israel; ellos también están dispersos entre las naciones de la tierra. Están mezclados con todas las naciones, especialmente con la tribu de Efraín. Estos han de ser congregados. Tenemos a Israel en medio de nosotros; vivimos sobre su tierra; tenemos comunión con ellos y estamos bajo la necesidad de alimentarlos y vestirlos hasta cierto punto, y de preservar la paz con ellos por ahora, hasta que lleguen al conocimiento de la verdad. Me refiero a los lamanitas, los aborígenes de nuestro país. Son de la Casa de Israel. ¶

No por último ni por menos importante, sino un tema que oiría tratar en esta casa con tanto gusto como en cualquier otro lugar, es la unión de los sexos. No podemos entrar a ningún pueblo o pequeña aldea del Territorio sin encontrar un número bastante grande de jóvenes que han llegado a la edad casadera y aún permanecen solteros. Pero esto puede explicarse hasta cierto punto. El joven dice: «No me atrevo a casarme; las modas y costumbres del mundo prevalecen aquí entre las damas a tal grado que necesitaría una fortuna para mantener a una esposa». La joven dice: «No deseo casarme a menos que pueda encontrar un esposo que pueda cuidarme y sostenerme conforme a mis caprichos ociosos». Solo por sus actos se puede juzgar a las personas, y al observarlas debemos concluir que las ideas de los jóvenes son demasiado ciertas, están fundadas en hechos. Esto debería eliminarse. Tales sentimientos, opiniones e influencias deberían disiparse y deshacerse en medio del pueblo. Nuestros jóvenes y señoritas deberían considerar sus obligaciones mutuas, para con Dios, la tierra, sus padres y las generaciones futuras, en cuanto a su salvación y exaltación entre los Dioses y para la gloria de Aquel a quien servimos. Estos no son cuentos ociosos, no son ficciones, sino hechos; y para una comunidad que cree como nosotros creemos, vivir como las naciones gentiles en estas cosas es muy incorrecto. No está conforme a nuestra fe; debemos poner nuestra fe en práctica, y estar dispuestos a sostenernos a nosotros mismos, cada uno de nosotros. Nuestros jóvenes que han llegado a la edad de la madurez deberían pensar y actuar por sí mismos. Son ciudadanos de la tierra; tienen una parte aquí, y tienen una función que cumplir: un carácter que formar, moldear y presentar al mundo, o se hundirán en el olvido y en el descuido. Estas cosas son de importancia para nosotros, al menos, y especialmente en esta nación, donde mucha gente desperdicia su vida, malbaratando su propia existencia, y apenas recibirá a cambio un plato de lentejas. ¶

La educación de la juventud es un texto importante para que los hermanos prediquen a partir de él. Los Santos deberían darle un valor muy alto. Tenemos el privilegio de disfrutar del espíritu de revelación y del conocimiento que viene de lo alto, y además de esto, debería enseñarse y adquirirse entre nosotros toda rama de educación conocida en el mundo. Todas las artes y ciencias, y toda rama de la mecánica conocida y entendida por el hombre, deberían ser entendidas por este pueblo. Pero por mucho conocimiento que adquiramos desde un punto de vista mundano, mediante el estudio, a menos que las revelaciones del Señor Jesús se dispensen a cada individuo, no podrán usar ni aplicar sus conocimientos de la mejor manera. Un hombre puede conocer hechos sin revelación. El matemático, por ejemplo, puede adquirir una gran cantidad de conocimiento sin ninguna revelación especial del Espíritu del Señor que ilumine su mente; pero aun así no sabrá ni entenderá lo que podría si hubiera aplicado su corazón a la sabiduría. Así ocurre con todas las ciencias. ¶

Este pueblo debería considerar estos principios. Este es el lugar, hermanos, para enseñarlos. Pero daré una advertencia a mis hermanos, los Élderes: nunca intenten enseñar algo que no entienden. Tales cosas vendrán a su mente; pero sin lanzarse a esos temas, pueden hacerse y responderse preguntas, y así ganamos conocimiento unos de otros. Hay bastante dentro del alcance de nuestro propio cerebro que, con la ayuda del Espíritu del Señor, nos permitirá decir muchas cosas, más de las que el mundo, o incluso más de las que los Santos, pueden recibir. ¶

Supongamos que un hombre viniera aquí y les dijera la naturaleza misma de nuestro padre Adán: les dijera con precisión cómo fue organizado, su estatura, sus proporciones, la extensión de su conocimiento, les dijera el pacto que se hizo, la cantidad de conocimiento que tuvo que olvidar para reducirse a la capacidad de un ser corruptible. Supongamos que todo esto pudiera decirse a las congregaciones de los Santos, ¿qué sabrían al respecto? Muy poco. Puede que algunas mentes lograran captar algunas cosas al respecto, pero otras no. El espíritu de revelación puede revelar estas cosas al pueblo, pero a menos que vivan de manera que tengan las revelaciones del Señor Jesucristo, permanecerán como un misterio, pues hay un velo ante la mente del pueblo, y no pueden entenderse. Algunos de estos principios se han enseñado a los Santos de los Últimos Días, pero ¿quién puede entenderlos? ¶

El hermano Orson Hyde se refirió a unos pocos que se quejaban de no recibir revelaciones. Haré aquí una declaración que se me ha imputado, quizás, como un delito, o como una falla en mi vida. No aquí, no aludo a nada de esa clase en este lugar, sino en los consejos de las naciones: que Brigham Young ha dicho que «cuando envía sus discursos al mundo, pueden llamarlos Escritura». Digo ahora que, cuando se copian y yo los apruebo, son tan buena Escritura como la que está contenida en esta Biblia, y si quieren leer revelación, lean los dichos de aquel que conoce la mente de Dios, sin ningún mandato especial para que un hombre vaya aquí y otro allá, o haga esto o aquello, o vaya y se establezca en tal o cual lugar. En los primeros días de la Iglesia, si un hombre iba a vender una granja, tenía que haber una revelación: Joseph debía recibir y dar una revelación. Muchos hombres no hacían nada hasta que Dios les había dado una revelación por medio del profeta. Tenía que ser: «Así dice el Señor, vende tu granja, dedica tal porción de tus bienes a la educación, o a la imprenta, o a distribuir conocimiento al mundo. Dedica tal porción de tus bienes a hacer esto, y tal otra porción a hacer aquello». He conocido a bastantes hombres en los primeros días de la Iglesia que tenían propiedades, que necesitaban revelación para saber qué disposición hacer de sus bienes; pero que, al recibirla, sin duda no la obedecían estrictamente. ¿Qué logró la revelación para tales personas? Nada, sino sellar su condenación. ¿Por qué quiere la gente revelaciones para condenarse a sí misma? ¶

Denle a este pueblo aquí en esta Conferencia la mente del Señor, ¿la observarían? Hay unos pocos que quisieran hacerlo; pero tomen a algunos de los llamados Santos de los Últimos Días, ¿la seguirían si se les diera? Sé que no lo harían; aun así, el Señor es misericordioso y sufrido, y soporta a su pueblo. Nos ha soportado y bendecido, para ver si andaríamos en el conocimiento de la verdad y rendiríamos estricta obediencia a sus requerimientos. ¶

Hemos soportado pobreza, persecución y opresión; muchos de nosotros hemos sufrido la pérdida de todo desde un punto de vista mundano. Dennos prosperidad y veamos si la soportaríamos, y si estaríamos dispuestos a servir a Dios. Veamos si estaríamos tan dispuestos a sacrificar millones como lo estuvimos a sacrificar lo que teníamos cuando estábamos en pobreza relativa. Los hombres de propiedad, por lo general, no lo estarían. Sabemos esto, Dios lo sabe, y él tiene que tratarnos como indisciplinados, desobedientes, lentos para pensar y lentos para actuar, como a un grupo de niños. ¶

Se ha dicho, una y otra vez, que si el pueblo viviera digno de las grandes cosas que Dios tiene reservadas para ellos, estas están listas para manifestarse para su salvación y edificación; pero hasta que mejoremos en las pequeñas cosas y escuchemos la voz del Señor en nuestros primeros deberes, él no nos va a otorgar los grandes misterios de los mundos invisibles. Ya sabemos demasiado, a menos que hagamos mejor las cosas. Podrán pensar que me estoy quejando; bueno, apenas un poco. Veo a los Santos de los Últimos Días, aquí y allá, yendo a la destrucción, apostatando. «Ah», dicen, «tenemos un poco de riqueza, un poco de bienes», y en algunos casos eso los está llevando a la destrucción. ¶

Esos comerciantes a quienes hemos enriquecido, ¿dónde están? Los que no están en comunión con nosotros, y algunos que sí lo están, ¿dónde están? Están en medio de nosotros, pero su sentir es: «Queremos más, queremos su dinero, Santos de los Últimos Días». Pídanles que sacrifiquen todo lo que tienen y vean qué rumbo tomarán. Cuando llegaron aquí no tenían ni un carro ni poseían cinco dólares en el mundo; los hemos enriquecido. ¿Habría uno entre diez que perseverara si recibiéramos una revelación para que sacrificaran todo lo que poseen? No; se levantarían contra el Todopoderoso y su Ungido. Me esté quejando o no, esto es demasiado cierto. ¶

Ahora bien, hermanos, prediquen las cosas que verdaderamente creemos, y cuando lleguemos a puntos de doctrina que no conocemos, aunque tengamos buenas razones para creerlos, si nuestra filosofía nos enseña que son verdaderos, pásenlos por alto y enseñen al pueblo solamente lo que sí sabemos. ¶

No pueden conocer nada de este Evangelio sin las revelaciones del Señor Jesucristo. Si nuestro Evangelio, que predicamos en esta casa y que los Élderes de Israel enseñan, está oculto para algún hombre en la tierra, es porque está perdido. No está oculto para aquel cuyos ojos están abiertos a las cosas de Dios; él lo entiende. Cuando oye la voz del Buen Pastor, cuando oye la doctrina sana —la que viene de Dios—, la conoce y la recibe. Dice: «Eso es recto, correcto, eso es grato a mis oídos y reposa suave y satisfactoriamente en mi entendimiento. Me gusta esa doctrina porque es verdadera». La razón por la que nos gusta el «mormonismo» es porque es verdadero. Es bueno; abarca todo lo bueno que hay en las ciencias, y todo lo que jamás se ha revelado para el beneficio de los hijos de los hombres. No hay arte beneficioso para la familia humana que no esté incorporado en nuestra religión. La única filosofía verdadera jamás revelada por Dios al hombre en esta tierra está comprendida dentro de nuestra religión y forma parte de ella. Abarca a todo el hombre y todos sus talentos y tiempo mientras vive aquí en la tierra, y entonces solo lo preparará, por más que se esfuerce, para entrar en un estado más elevado de gloria, donde verá que apenas está comenzando a aprender las cosas de Dios y las riquezas de la eternidad, a conocer y entender la vida de aquellos seres inmortales que moran en luz y viven en gloria, y que están rodeados de luz, gloria, inmortalidad y vidas eternas, y que viven conforme a las leyes que gobiernan a los Dioses. Cuando hayamos aprendido todo lo que podamos aprender aquí, mediante una aplicación constante en nuestra vida a la fe que Jesús ha revelado, veremos que apenas estamos comenzando a aprender, por así decirlo; y cuando el espíritu se reúna de nuevo con el cuerpo, estaremos preparados para entrar en el gozo de nuestro Señor. ¶

Se dice bastante sobre lo mucho que se le da poder a un solo hombre. ¿En qué consiste el poder de un hombre en la tierra? En la influencia que posee. Si un hombre tiene influencia con Dios, tiene poder con él. Asimismo, si tiene influencia con el pueblo, tiene poder con ellos; eso es todo el poder legítimo o justo que tiene el hombre. Nosotros tenemos influencia; Dios nos la ha dado, y los Santos de los Últimos Días se complacen en depositar en nosotros la confianza que merecemos, y el mundo malvado no puede evitarlo. Quizás sea una gran lástima a juicio de muchos, pero aun así el mundo no puede evitarlo; y la justicia, la misericordia, la verdad, la rectitud, el amor y la buena voluntad exigirán este respeto, y los dignos lo obtendrán. Hemos oído bastante sobre «¡Abajo el poder de un solo hombre!». Muy bien, ¡abajo con él! ¿Qué es y cómo van a derribarlo? Cuando derriben el poder de Dios, lo que se llama el poder de un solo hombre en medio de los Santos de los Últimos Días caerá, ¡pero no antes! No es ni más ni menos que la concentración de la fe y la acción del pueblo. Y esto me trae a la mente los hechos que existen respecto a la fe de los Santos de los Últimos Días. ¶

Cuando salimos al mundo encontramos una buena parte de la gente que pertenece a una clase llamada Espiritistas. No sé si tengo razón en calificarlos de clase, pero aspiran a que se les considere así. Les gustaría que se considerara que el «mormonismo» no es más que Espiritismo; pero es tanto temporalismo como Espiritismo. Muchos quieren saber la diferencia entre los dos. Daré una característica de la diferencia, y luego pondré a trabajar a todo el mundo científico para ver si alguna vez pueden lograr la misma característica en el Espiritismo. Tomen a todos los que se llaman Espiritistas y vean si pueden producir el orden que existe en medio de este pueblo. Aquí hay sistema, orden, organización, ley, regla y hechos. Ahora vean si pueden producir alguna de estas características. No pueden. ¿Por qué? Porque su sistema viene de abajo, mientras que el nuestro es perfecto y viene de arriba; uno viene de Dios, el otro del diablo, esa es toda la diferencia. Ahora vean si todo el mundo espiritista puede organizar una comunidad de seis personas que se mantengan de acuerdo durante un año, que no se deshaga como una cuerda de arena. Ahora bien, Espiritistas, pónganse a trabajar, hagan valer su ciencia y demuestren, si pueden, el hecho de que tienen un sistema. Nosotros lo hemos demostrado al mundo; es manifiesto, está ante nosotros, lo vemos, es tangible, podemos ver sus resultados, ha obrado maravillas. Vean si ellos pueden hacer lo mismo. Si el reino del diablo puede hacer lo que hace el reino de Dios en la tierra, es digno de mérito; pero sus miembros solo pueden dividirse y subdividirse, producir confusión tras confusión, desorden tras desorden, uno hacia la derecha, otro hacia la izquierda, otro hacia adelante, otro hacia atrás, uno tirando de un lado, otro tirando del otro, secta contra secta, pueblo contra pueblo, comunidad contra comunidad, en lo político, en lo religioso, y me atrevería a decir que en gran medida en lo moral; y no sé si podría decir que también en lo científico, aunque las ciencias concuerdan mejor entre sí que la fe, los sentimientos y las imaginaciones de la gente. ¡Ahora prueben esto, Espiritistas! Este es un texto para ustedes; y cuando hayan producido orden, sistema y unidad entre los habitantes de la tierra, veremos qué más tenemos nosotros que el mundo no tiene. No entraré en detalles en absoluto, mas solo menciono esto para ver si los Espiritistas pueden sistematizar u organizar algo. Cuando lo hayan hecho, será tiempo suficiente para admitir que tienen algo de ciencia; pero hasta entonces diremos que el Espiritismo es una masa de confusión, es un cuerpo sin partes ni pasiones, sin principio ni poder, igual, no me gusta decirlo, pero igual que el Dios de los así llamados cristianos. El credo de los así llamados cristianos representa que su Dios está sin cuerpo, partes ni pasiones; y debería añadirse, sin principio ni poder, pues esto último es el corolario de lo primero. Cuando vemos algo que tiene solidez y permanencia, que produce el bien, que edifica, crea, organiza, sostiene y mejora la condición del pueblo, lo declaramos bueno y de Dios; pero cuando vemos lo que perjudica, hiere, destruye, produce confusión en una comunidad, disturbio y discordia, contienda y animosidad, odio y amargos sentimientos unos hacia otros, al instante lo declaramos malo, y afirmamos que procede de abajo. Todo mal viene de abajo, mientras que todo lo bueno viene de Dios. ¶

No pensaba predicarles un sermón cuando comencé, sino llamar a algunos de los hermanos para que lo hicieran. Les he dado algunos textos, y pueden predicar sobre ellos o a partir de ellos, como les plazca. Algunos de ellos probablemente hablarán de organizar el reino de Dios en la tierra, y de gobernar una comunidad de manera que sean de un solo corazón y una sola mente. Estoy preparado para demostrar a cualquier congregación sensata, a cualquier buen filósofo o persona pensante que tenga la firmeza de mente y de ánimo para ver las cosas como son, que pueda distinguir lo blanco de lo negro y la luz del día de la oscuridad de la medianoche, que cuanto más estrecha sea la relación, desde un punto de vista de negocios, con que una comunidad se mantenga unida, mayor será su gozo y su riqueza. Estoy preparado para demostrar, a partir de todos los hechos que han existido o que ahora existen en todas las ramas de los asuntos humanos, que la unión es fortaleza, y que la división es debilidad y confusión. ¶

No sé si volveré una vez más al Espiritismo. El Espiritismo es exactamente igual al Metodismo y a las sectas de nuestros días, me refiero en lo que respecta a la unidad de fe o de acción. Cuando yo era metodista, como lo fui una vez, me dijeron: «Puedes ser bautizado por inmersión si absolutamente lo requieres, pero nosotros no creemos en ello, aunque sí creemos en dar a cada persona su elección». «Bueno», dije, «yo sí creo en ello. Hay algunas cosas que exige la doctrina de los bautistas de comunión cerrada a las que no puedo suscribirme, así como a la mayoría de los principios que ustedes sostienen en sus catecismos y en los preceptos de su iglesia, pero», dije, «ellos creen en el bautismo por inmersión, y quiero ser bautizado por inmersión»; y finalmente consintieron en bautizarme, y lo hicieron. Así dicen los Espiritistas. ¶

Otro dice: «Quiero arrodillarme en el agua y que se me derrame agua sobre la cabeza». Dice el sacerdote metodista: «No creemos en eso, pero puedes hacerlo. No importa, tal vez un método de bautismo sea tan bueno como otro». Así dicen los Espiritistas. Otro dice: «Quiero meterme en el agua y ser bautizado de cara hacia adelante». «Bueno», dice el sacerdote, «no creemos que haga ninguna diferencia, y si realmente lo deseas, puedes recibir la ordenanza conforme a tus deseos». Así dicen los Espiritistas. Otro dice: «Quiero sentarme en mi silla y que el ministro moje sus dedos en un tazón, y me los ponga en la frente, y llame a eso bautismo en el nombre de la Trinidad». El metodista dice: «Consentiremos en eso; es tan bueno como cualquier otra cosa». Así dicen los Espiritistas. Otro dice que quiere arrodillarse en el agua y que se le derrame agua encima. El sacerdote consiente también en esto. Lo mismo hacen los Espiritistas. ¿Por qué digo esto? Porque los hombres bautizados por estos diversos métodos pueden todos recibir comunicaciones, dicen, de los espíritus que sancionan cada una de las diferentes formas de bautismo. Los metodistas dicen: «Creemos en un Dios sin cuerpo, partes ni pasiones»; así dicen los Espiritistas, los presbiterianos y otras sectas, pero los Santos de los Últimos Días no. Y en cuanto a la ordenanza del bautismo, los Santos de los Últimos Días dicen: «Desciendan al agua y sean sepultados con Cristo en el agua; y salgan del agua como Cristo salió del agua, cuando el Espíritu Santo, en forma de paloma, reposó sobre su cabeza, y se oyó una voz del cielo que decía: 'Este es mi Hijo amado, a él oíd'. Él les dirá qué hacer, les enseñará la doctrina correcta. Él no tiene tradiciones que vencer, ni nociones preconcebidas enseñadas por los padres, que lo aten a las sectas que hoy existen en la tierra. ¡Oídle a él! Que se les impongan las manos para que reciban el Espíritu Santo». Los Santos de los Últimos Días dicen al pueblo: «¡Crean en Dios el Padre y en Jesús, el Hijo! ¡Crean en los dones del santo Evangelio! Están tan dispuestos a otorgarse a sus hijos en este día como en cualquier otro de la historia del mundo. Este es el tiempo de creer en el Señor Jesucristo; este es precisamente el tiempo en que debemos reconocerlo y creer en sus ordenanzas y en los dones y gracias que se prometen a los hijos de Dios. Vivimos en una era y dispensación del Evangelio, vivimos precisamente en el día en que, como dijeron los Apóstoles el día de Pentecostés, la promesa es para ustedes y para sus hijos y para todos los que están lejos, para cuantos el Señor nuestro Dios llamare». ¿Ha llamado el Señor a los hijos de los hombres en este día? Sí, en el oriente y en el occidente, del norte al sur, y hasta las partes más remotas de la tierra. Él ha llamado a los habitantes de la tierra a creer en el Señor Jesucristo. Supongamos que este orden de cosas hubiera continuado desde los días de los antiguos Apóstoles; supongamos que no hubiera habido apostasía, ni comerciantes que se levantaran porque se estaban enriqueciendo, ni apóstatas, y que los sucesores de los Apóstoles hubieran recibido el santo Sacerdocio y hubieran ido hasta las partes más remotas de la tierra, ¿dónde estaría hoy el paganismo de ustedes? No estaría en la tierra; no se habría conocido la incredulidad. A los niños se les habría enseñado los caminos del Señor y se les habría criado en el camino que deben seguir, y el mundo entero estaría lleno del conocimiento de Dios, en lugar de estar en tinieblas como ahora. ¶