Deudas—Ingratitud—Confianza—Nuestra Religión

Tengo unas palabras que decir a los Santos de los Últimos Días respecto a pedir dinero prestado y no devolverlo. La persona a la que se refirió el hermano Carrington no es la única que ha hecho esto. Si hiciéramos justicia con ellos, creo que deberíamos privarlos de la comunión de los Santos hasta que aprendieran a cumplir su palabra y a tratar con honradez a sus hermanos. Ya es bastante malo, bastante malo, pedir prestado a un enemigo y no devolverlo; hacer esto está por debajo del carácter de cualquier ser humano; pero todos los que piden prestado a un amigo, y especialmente a un pobre, no merecen la comunión de los Santos si no lo devuelven. Si alguien en la congregación está dispuesto a proponer una moción en ese sentido, ciertamente la sometería a votación. Pero, de nuevo, me detengo. Hay circunstancias que son desalentadoras, y que naturalmente debilitan la fe y la confianza de los Santos, y pocas cosas lo hacen tanto como enviar dinero para traer a los pobres a Sion, y, después de enseñarles a cuidarse a sí mismos, a acumular a su alrededor lo necesario para la vida, cuando llegan a estar cómodos y tienen un poco de sobra, que levanten el talón contra Dios y su Ungido. Y esto se hace no pocas veces. ¶

Miro a las congregaciones de los Santos mientras viajo por el Territorio y veo un porcentaje bastante grande de personas que, lo sé, jamás en su vida poseyeron una casa, un palmo de tierra, un caballo, una carreta, un carruaje, un buey, una vaca, una oveja, ni siquiera un ave de corral. Pero reúnanlos aquí, hagan que estén cómodos y pónganlos en circunstancias felices, y con frecuencia olvidan a su Dios, sus convenios y a sus benefactores. No conozco nada, salvo el pecado imperdonable, que sea mayor que el pecado de la ingratitud; y sí pienso que muchos de este pueblo son culpables de ello. Diré, sin embargo, que si hay quienes en esta congregación han ofrecido a los Santos pobres alguna expectativa de ayudarlos a reunirse, cumplan su palabra con ellos. ¶

Una pregunta muy seria surge con frecuencia en mi mente respecto al carácter de los hombres y las mujeres. Es esta: "¿Son nuestros caracteres propios de nosotros?" Podríamos decir: "sí, nosotros formamos estos caracteres." Supongamos que tenemos la fortuna de formar un carácter bueno y honesto en la mente y en la fe de quienes nos conocen; ¿no pertenecen esos caracteres a nuestros prójimos, aunque nosotros seamos quienes los hayamos formado? Y quisiera preguntar: ¿tenemos el derecho de destruirlos? Es una pregunta seria para mí. Si tenemos confianza los unos en los otros, y nuestra conducta ha sido tal que hemos creado confianza en los sentimientos de nuestros prójimos hacia nosotros, ¿tenemos derecho a destruir esa confianza? ¿No es un sacrilegio? Responderé simplemente dando mi opinión respecto a mí mismo. Según el conocimiento que poseo, es mucho más fácil para una persona conservar un buen carácter que formarlo y hacerlo de nuevo si se ha perdido. Es mucho más fácil mantener un fuerte cuando está bien armado y defendido que entregarlo en manos del enemigo y luego recuperarlo. En consecuencia, es mejor que conservemos nuestros caracteres, si son buenos, a que permitamos que el enemigo nos los robe. ¶

Ahora bien, a los Santos de los Últimos Días diré que cuando recibieron el Evangelio en tierras extranjeras no recibieron, en comparación, más de lo que recibe un niño en la escuela cuando aprende su primera lección. Si domina el alfabeto, cree que está progresando muy bien. Si los Santos reciben el alfabeto en el extranjero, están haciendo bien. Cuando llegan aquí, tienen más que aprender. La escuela en la que estamos nunca cesará; las lecciones que tenemos que aprender nunca serán menos que las que hemos recibido: nunca terminarán; por consiguiente, es importante que nos disciplinemos y nos entrenemos hasta estar en sujeción a la mente y a la voluntad del cielo. ¶

Al pasar por el mundo veo que la mayoría de los padres están muy ansiosos por gobernar y controlar a sus hijos. Por lo que he observado, he visto más padres incapaces de controlarse a sí mismos que padres incapaces de controlar a sus hijos. Si una madre desea controlar a su hijo, primero que aprenda a controlarse a sí misma; entonces podrá tener éxito en llevar al hijo a perfecta sujeción a su voluntad. Pero si ella no se controla a sí misma, ¿cómo puede esperar que un niño—un infante en entendimiento—sea más sabio, prudente y mejor que uno de edad y madurez adultas? Creo que sería pedir demasiado. Si nos disciplinamos a nosotros mismos y sujetamos nuestro propio genio y disposición, entonces tendremos influencia para hacer el bien sobre la mente de nuestros conocidos; pero si no nos controlamos a nosotros mismos, ¿cómo podemos tener influencia sobre otros? Supongan que se encuentran dos hombres, por ejemplo, dos vecinos, entre quienes hay una dificultad, y uno está lleno de ira y furor y está listo para resolver el asunto en el acto; pero el otro, sereno y tranquilo de ánimo, dice: "Vecino, deténgase un momento, examinemos y razonemos sobre este asunto; percibo que está enojado esta mañana, no está de buen temple, y no está en condición ahora de considerar este asunto con justicia. Espere unos momentos y vea si esta influencia maligna se aparta de usted. Entonces procuraremos revisar este asunto a fondo y saber quién tiene la culpa." Ahora bien, el que está sereno y lleno de juicio, discreción y paciencia pronto vence a la influencia contraria. ¿Cuál de los dos tiene el dominio? ¿El que está enojado o el que está lleno de paciencia? Pues bien, el que está enojado enseguida se somete en sus propios sentimientos a su superior. ¿Quién es el superior? El que ha poseído su alma. Si seguimos este camino, ganaremos influencia. ¶

Pero sabemos, el cristiano lo sabe, el pagano lo sabe, y todo el mundo de la humanidad lo sabe, y todos lo reconocen, que la confianza se ha perdido; los miembros de la familia humana no tienen confianza los unos en los otros, ya sea como naciones, individuos, reyes, potentados, estadistas u oficiales de gobiernos; y lamento decir que las personas no tienen confianza entre sí como cristianos. La confianza se ha perdido. La obra en la que ustedes y yo nos hemos alistado es restaurar la confianza en la mente del pueblo; y cuando oigo hablar de circunstancias en que hermanos faltan a su palabra, lo considero una mancha sobre el carácter de este pueblo. Debemos cumplir nuestra palabra unos con otros. Y si tenemos alguna dificultad o malentendido entre nosotros, hablémoslo, examinemos el asunto a fondo, con seriedad y discreción, y descubriremos que todas las dificultades se remedian así con más facilidad que de cualquier otra manera; y también descubriremos que casi toda dificultad que surge entre los habitantes de la tierra proviene de un malentendido; y si de veras existe una intención y un designio de agraviar, si el asunto se examina de la manera que he aconsejado, el que obró mal generalmente está dispuesto a llegar a un acuerdo. ¶

Esta restauración de la confianza recae sobre nosotros; hagamos, pues, lo que podamos en nuestra humilde esfera para lograrlo primero entre nosotros mismos, y poco a poco llegará a los demás. Me alegra decir que quienes no son de los nuestros tienen mucha más confianza en nosotros, en muchos aspectos—me refiero como hombres de negocios y comerciantes—que en cualquier otra comunidad de este continente; y no creo que haya una comunidad en toda la cristiandad cuyos miembros paguen sus deudas tan bien como los Santos de los Últimos Días. Pero no están a la altura, y son morosos en muchos aspectos; sin embargo, quizás no sean tan culpables como las apariencias exteriores parecen indicar, pues hay tantos hombres que negocian sobre expectativas, creyendo de verdad que sus asuntos comerciales son tan propicios y prometedores que podrán cuadrar sus cuentas y lograr todos sus propósitos. Tales personas tienen más confianza en sí mismas y en la fortuna futura de la que deberían tener; y por esto los Santos de los Últimos Días a menudo fallan en sus transacciones comerciales y compromisos entre sí. ¡Cuán deseable sería que fuéramos puntuales los unos con los otros en todo sentido! El incumplimiento en esto suele ser fuente de malos sentimientos y de mala reputación. Cuántas veces he oído decir, desde mi juventud, "Fulano es un mal vecino," o "¡tal persona es un mal vecino!" Pero en la mayoría de los casos que han llegado a mi conocimiento, he aprendido que el "mal vecino" quiere que le devuelvan lo que otros han pedido prestado, y en el momento en que lo prometieron; y si no fueron puntuales y fieles a su palabra, dice palabras incómodas y se enoja. Y, por regla general, he descubierto que los "malos vecinos" en un lugar son, casi en todo caso, hombres muy puntuales, y como otros no lo son, surgen las dificultades; por ejemplo, el señor A. va donde el señor B. y le dice: "¿Puede prestarme hoy su azadón, arado o carreta?" Dice el señor B.: "Sí, señor, puede llevárselo, si me lo devuelve esta tarde, pues lo necesitaré temprano mañana por la mañana." Pero llega la mañana siguiente y el arado no ha sido devuelto, y ahí está el equipo, y el hombre y el muchacho contratados esperándolo, y así se crea el enojo. Estas pequeñas barreras deberían ponerse. Nos es difícil disfrutar del espíritu de paz que debiéramos disfrutar a menos que seamos muy puntuales en nuestros tratos unos con otros. A veces decimos a los hermanos: "No vemos ni entendemos cómo en el mundo puede usted disfrutar de su religión sin tener una buena cerca alrededor de su huerto; tiene usted un buen huerto con buenas verduras y frutas creciendo, pero sin cerca alrededor." "Bueno, aquí es la ley que la gente cuide su ganado." "Sí, pero no lo hacen." En este huerto puede haber un plantío de frijoles que crece muy bien, o algunos árboles frutales jóvenes que crecen con vigor. El dueño del huerto se arrodilla para la oración de la mañana, y de pronto oye una carrera alrededor de la casa. "¿Qué pasa?" "Pues que el ganado está en el huerto." Creo que no puede orar mucho. Le destruye el espíritu de oración y le quita la paz. Pero que ponga una buena cerca alrededor de su huerto, huerta o campo, y podrá arrodillarse y orar en paz, y pedir a su Padre celestial las bendiciones que desea, sin ser interrumpido, y el diablo queda fuera de la cerca. Bien, en todas estas cosas guárdense contra la tentación, contra esta vida descuidada, y sean puntuales en todo, y especialmente en pagar sus deudas. ¶

El Fondo Perpetuo para la Emigración no está haciendo nada esta temporada. ¶

Pero es doloroso oír los clamores, deseos, necesidades e importunidades de los Santos pobres. Si obramos rectamente tendremos abundancia para reunir a los pobres. Todos deben tener su oportunidad, aunque muchos de ellos abandonen a su Dios, nieguen a su Salvador, abandonen a sus hermanos y se aparten y se vuelvan traidores; con todo, deben tener su oportunidad. Reúnanlos, denles toda la oportunidad posible de vida y salvación, y si la reciben bien, benditos sean; si la rechazan, su sangre caerá sobre sus propias vestiduras. ¶

Quiero decir unas palabras respecto a nuestra religión, nuestra fe y creencia espirituales, a mis amigos que están aquí. Con frecuencia se me acerca alguien con la expresión: "Creo que ustedes han hecho maravillas aquí, pero no creo nada de su religión." Pues bien, ciertamente sí creen. No hay un infiel en el mundo que no crea en nuestra religión más o menos; y lo mismo es cierto del pagano y también de los cristianos profesantes y sus ministros; pero no saben cómo definirla. Creen en un Dios, pero no saben cómo definir a ese Dios. Si acuden a la Biblia y leen, ella les dirá qué es Dios; describirá el carácter y la forma del mismo Dios al que sirven los cristianos. Él tiene cuerpo, partes y pasiones; tiene sentimientos, sensibilidad, principios, atributos y poderes, y esta Biblia lo prueba de manera definitiva a toda persona que en verdad crea que la Biblia es verdadera. ¶

¿Cree el mundo cristiano en el Hijo de Dios—el Salvador del mundo? Dicen que sí, y nosotros ciertamente también; y también creemos que vino y murió por los pecadores—murió para salvar al mundo. ¿Lo cree el mundo cristiano? Sí, dicen que sí. ¿No creemos lo mismo? Sí. Ellos no saben cómo definirlo, pero nosotros sí. ¿Creen en los dones y gracias de Dios? Ciertamente sí. He oído a ministros comenzar a predicar y leer de las Escrituras y dar sus interpretaciones de lo que el Señor quiso decir. Les he dicho: "debe de haber más revelación en el mundo que nunca, pues ¿cómo pueden decir lo que el Señor quiere decir, si no lo leen, a menos que él se lo diga?" Aquí está la palabra de hombres inspirados, pero ustedes dicen que no significa lo que dice. Yo creo que significa lo que dice, donde está traducida correctamente. Creo que los hombres inspirados dijeron lo que quisieron decir, y quisieron decir lo que dijeron. Creo que Jesús dijo exactamente lo que quiso decir, y quiso decir exactamente lo que dijo. ¿Creen esto los cristianos? Dicen que sí, y he oído a ministros del evangelio declarar que creían que cada palabra de la Biblia era la palabra de Dios. Les he dicho: "ustedes creen más de lo que yo creo." Yo creo que las palabras de Dios están ahí; creo que las palabras del diablo están ahí; creo que las palabras de los hombres y las palabras de los ángeles están ahí; y eso no es todo—creo que las palabras de un bruto mudo están ahí. Recuerdo a uno de los profetas cabalgando y profetizando contra Israel, y el animal que montaba reprendió su locura. ¶

¿Creen que todo esto es palabra de Dios? Si es así, ciertamente creen más de lo que yo creo. Las palabras del Señor son las palabras del Señor, y las revelaciones que Dios ha dado acerca de sí mismo son verdaderas. Cuando Moisés escribió y dijo que el hombre fue formado exactamente a la imagen de Dios, escribió la verdad. Somos los hijos de nuestro Padre—su descendencia, de la misma familia; le pertenecemos por derecho de nacimiento, y somos sus hijos, y Jesús es nuestro hermano. ¿Dice la Biblia todo esto? Tan claro como las palabras pueden decir cualquier cosa. El mundo cristiano sí cree en el "mormonismo," y el "mormonismo" es la verdad. ¶

"¿Dónde está su código, su credo particular?" pregunta alguien. Llena la eternidad; es toda la verdad que hay en el cielo, en la tierra o en el infierno. Esto es el "mormonismo." Abarca toda ciencia verdadera y toda filosofía verdadera. ¿Es así? Ciertamente lo es; pero la filosofía vana es el resultado de vanas conjeturas de la mente de los hombres. Cuántas veces oímos a los hombres filosofar sobre lo que habría sido si no hubiéramos estado aquí, y suponiendo que la tierra no hubiera sido hecha, y suponiendo que Adán no hubiera entrado en el jardín de Edén, y suponiendo que no hubiera pecado, ¡cuál habría sido la condición del mundo! Siempre argumentando desde premisas falsas, y sobre un fundamento falso. Los hechos son hechos, y bien podríamos argumentar que no hay un ferrocarril que cruce este continente para transportar a la gente y las mercancías, como argumentar que Adán no estuvo en el jardín de Edén, que no cayó, que el pecado no está en el mundo o que Jesús no es el Cristo. Lo negativo de estas proposiciones es difícil de probar, pero lo afirmativo es fácil de probar y comprender, y fácil de entender y vivir por ello. ¶

Bien, diré que nuestra religión no es ni más ni menos que el verdadero orden del cielo—el sistema de leyes por el cual se gobiernan los Dioses y los ángeles. ¿Se gobiernan por ley? Ciertamente. No hay ser en todas las eternidades que no esté gobernado por ley. ¿Quién es el que desea tener libertad y ninguna ley? Los que son de abajo. Esto es lo que quería Lucifer, el hijo de la mañana. Quería salvar al mundo sin ley, redimir al mundo sin orden. Debe haber ley, orden, reglas y regulaciones; debe haber un sistema de gobierno; y, para tener un reino de Dios en la tierra, debe haber un rey, y súbditos a quienes gobernar, y territorio en que esos súbditos habiten. Estas cosas componen el reino de Dios, cuyo embrión están formando ahora los Santos de los Últimos Días, por la voluntad del Padre, por el poder de Dios; y perdurarán, y la verdad prevalecerá, y no debemos temer por el resultado. ¶

La verdadera ciencia, el verdadero arte y el verdadero conocimiento comprenden todo lo que hay en el cielo o en la tierra, o en todas las eternidades. Por ellos existen todos los seres, ya sean celestiales, terrestres o telestiales; o ya sean de abajo y moren con los diablos entre los condenados. Toda verdad es nuestra. Ahora bien, si alguien quiere hacer un trato, ¡adelante! Si ustedes tienen verdades, y yo tengo errores, daré diez errores por una verdad. He dicho muchas veces a mis amigos: "si tengo errores, traigan su verdad." He abrazado el Evangelio del Hijo de Dios, llamado por el mundo "mormonismo," simplemente porque es verdadero; y no hay poder, ni argumento, ni filosofía verdadera, ni principio de ciencia, no hay verdad del cielo, ni palabra de Dios ni de los ángeles que diga lo contrario; sino que todos concuerdan en que esta es la palabra de Dios, este es el poder de Dios, esto es vida eterna; y podemos decir, como se dijo en tiempos antiguos, "Esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado," y gracias sean dadas a Dios, lo conocemos bastante bien, y los principios que él ha revelado para guía y salvación de los hijos de los hombres. Él extiende vida y salvación a todos, y dice: "Venid a mí todos los confines de la tierra, y sed salvos." ¿Hay alguna persona excusada, alguien dejado fuera, a quien no se envía invitación? Ni una. Fue una maravilla para mí, cuando creí por primera vez, cómo era que los cristianos profesantes del mundo necesitaban arrepentirse. Pero adopté esta postura en mi propia mente, y la llevé a cabo. Me dije: "Si no tengo pecados de qué arrepentirme, déjenme arrepentirme de esa religión que he abrazado y que no es verdadera." Así decimos a todos los demás. Si han sido justos desde su nacimiento, y nunca han cometido pecados y transgresiones conocidos, bautícense para cumplir toda justicia, como lo hizo Jesús. Si pueden decir que no tienen pecados de qué arrepentirse, abandonen sus falsas teorías, y amen y sirvan a Dios con un corazón indiviso. ¶

Dios los bendiga. Amén. ¶