Carácter y Condición de los Santos de los Últimos Días--La Incredulidad--La Expiación--El Matrimonio Celestial

Ya hemos estado juntos en capacidad de Conferencia durante cuatro días. Parece muy poco tiempo; nos gustaría quedarnos un poco más, si fuera prudente. Este es el lugar para dar instrucción general a los Santos de los Últimos Días. Es bueno cuando los Santos se reúnen para mirarse unos a otros, para oír a los hermanos dar testimonio de la verdad y sentir la comunión del Espíritu Santo. Esto alegra y regocija nuestros corazones. Será prudente que ahora demos fin a nuestra Conferencia, y, después de que haya hablado unos minutos, levantaremos la sesión hasta el 6 de octubre próximo, a las diez de la mañana, en este mismo lugar. ¶

Hay muchas cosas de las que nos gustaría hablar; me gustaría hablar mucho más si tuviera la oportunidad y pudiera hacerlo. Hay muchos pequeños asuntos relacionados con lo que se llaman asuntos temporales, que sería bueno que el pueblo entendiera para promover su felicidad aquí en la tierra y para ayudarles a asegurar la salvación eterna. No son bienaventurados solamente los que oyen la palabra y se aseguran para sí las bendiciones de la vida eterna; los que aseguran la vida eterna son hacedores de la palabra tanto como oyentes. Si oímos la palabra y no realizamos las labores que ella indica, de nada nos aprovechará. Oír la palabra, como lo hacen los Santos de los Últimos Días, y luego realizar la labor que les corresponde, requiere mucha sabiduría; y para llevar al pueblo a este nivel se necesita mucha labor e instrucción de parte de los Élderes. ¶

Si podemos recordar lo que hemos oído en esta Conferencia, y llevarlo a la práctica en nuestra vida, nos será de provecho. Espero y confío en que así sea. Apliquemos nuestro corazón a la sabiduría que se ha manifestado ante la Conferencia, y observemos los pequeños deberes de la vida diaria, para que estemos preparados para recibir más. No es posible que una persona aprenda toda la voluntad de Dios en una hora, un día o una semana; se requiere mucho tiempo y atención para lograrlo. El Señor da un poco aquí y un poco allá, un precepto ahora y otro después, y mediante la atenta observancia de estas cosas en nuestra vida crecemos en gracia y en el conocimiento de la verdad. ¶

Estamos agradecidos por el privilegio de hablar un poco. Todos debemos estar muy agradecidos de tener el privilegio del Evangelio y de las ordenanzas de la casa de Dios, porque al aplicarlas a los deberes de la vida podemos aumentar en conocimiento, sabiduría y entendimiento. Estamos agradecidos de ver el aumento que hay en medio del pueblo. ¶

Ustedes saben muy bien que muchos de los que desean difamar el carácter de los Santos de los Últimos Días dicen que somos un pueblo pobre, miserable e ignorante. Si lo somos, hay una gran oportunidad para mejorar. Reconocemos que somos muy ignorantes, y que el Señor ha tomado las cosas débiles del mundo para confundir la sabiduría de los sabios. Él ha recogido a los pobres de la tierra y los ha reunido, porque ellos lo buscan; mientras que el corazón de los ricos y los orgullosos, de los altos y los nobles, está exaltado, y no pueden escuchar los principios del Evangelio ni recibirlos ni obedecerlos. Se sienten demasiado buenos; saben demasiado; mientras que los pobres y necesitados, los que sufren hambre y desnudez, y trabajo pesado y capataces, son los que naturalmente buscan al Señor. El Señor está tan dispuesto a bendecir y derramar su Espíritu sobre el rey en su trono como sobre el mendigo en la calle; pero el rey tiene suficiente—no siente necesidad del Señor; pero el mendigo clama al Señor por su pan de cada día. Por eso el Señor reúne a los pobres. Cuando estamos reunidos, si nos mejoramos a nosotros mismos, poco a poco nos llenaremos de sabiduría. ¶

Cuando miramos a los Santos de los Últimos Días y recordamos que han sido sacados de las minas de carbón, de las ferrerías, de las calles, de las cocinas y de los graneros y fábricas, y del trabajo duro en los países donde antes vivían, no podemos extrañarnos de su ignorancia. Pero cuando se reúnen pronto se vuelven eruditos. Muchos de ellos se hacen agricultores y comerciantes, y pronto aprenden a procurarse el sustento para sí mismos y sus familias, y a reunir en torno a ellos las necesidades y comodidades de la vida. También aprenden el objeto de su existencia, de la creación de la tierra, y cómo organizar los elementos para servir a sus propias necesidades. Esto es una bendición, y nos sentimos orgullosos de ver la industria de los Santos de los Últimos Días, y también sus mejoras y su fidelidad. Si somos ignorantes, hagámonos sabios; si somos pobres, reunamos en torno a nosotros las comodidades de la vida. Miro entre mis hermanos y veo eruditos. El mundo dice que somos ignorantes; lo reconocemos, pero no somos tan ignorantes como ellos, aunque ellos quizás hayan tenido oportunidades de educación que muchos de nuestros hermanos no han tenido. Estudiamos en el gran libro de la naturaleza. A esto nos vemos impulsados por necesidad. ¿Dónde hay otro pueblo que haya hecho lo que este pueblo ha hecho en estas montañas, en cuanto a hacer mejoras en medio de sí mismos—en el suelo y en sus ciudades y pueblos? No se encuentran en toda la faz de la tierra. Si esto no es inteligencia—si esto no es buen y sólido sentido común, quisiera que alguien viniera a enseñarnos algo. Si fuimos sacados de la pobreza, la ignorancia, lo bajo y lo degradado, y nos hacemos sabios y felices, es un mérito para nosotros. ¶

Hay causas para esto que algunos quizás no hayan pensado. Yo a menudo pienso en ellas. Tomen, por ejemplo, a un padre que tiene, digamos, cuatro, diez o doce hijos. Puede tener abundancia para repartir a cada uno; pero le disgusta uno en particular, y quizás alimenta y viste a once, pero al duodécimo, a quien odia y desprecia, lo echa de la casa para que se procure el sustento por sí mismo. Este hijo sale llorando, y dice: «He sido abandonado por mi padre y su casa; ahora tengo que cuidar de mí mismo. Tengo la tierra ante mí; tengo que vivir; no quiero matarme, y como tengo la vida por delante, ciertamente debo forjar mi propio futuro. Iré a trabajar y acumularé algo, para poder comprarme un pedazo de tierra. Cuando lo haya comprado, le haré mejoras. Me construiré una casa; cercaré mi granja; plantaré mi huerto y sembraré mi jardín; y reuniré en torno a mí mis caballos, mi ganado, mis carretas y carruajes, y me formaré una familia.» Pronto este muchacho sabe vivir tan bien como su padre. ¿Cómo les va al resto de la familia? Son guiados y vestidos por su padre; no saben de dónde viene ni cómo se obtiene, y apenas distinguen su mano derecha de la izquierda en cuanto a las cosas del mundo. ¶

Esto ilustra la historia de este pueblo. Hemos estado en la necesidad de aprender todo arte—cultivar la tierra y proveer para nuestras propias necesidades bajo las circunstancias más adversas. Hemos sido obligados a hacerlo, o a pasar sin ello, porque nadie lo haría por nosotros. Hemos sido forzados a estudiar mecánica, toda clase de maquinaria, cómo construir, y cómo proveernos y cuidarnos a nosotros mismos en todo sentido. Doy gracias al padre y a los muchachos por habernos echado de la casa. ¿Por qué? Porque eso nos ha obligado a valernos de nuestros propios recursos, y nos ha enseñado a proveer para nosotros mismos. Tenemos un futuro por delante, y Dios cuidará de nosotros. En mis meditaciones digo: «¿Debo quejarme de mi padre? No. No me quejaré en absoluto; él hizo lo mejor que pudo por mí, aunque no lo sabía. Si hubiera construido mi casa, abierto mi granja, plantado mi huerto, atendido mi siembra y mi arado, así como la cosecha; y luego hubiera llevado mi comida a mi habitación y nombrado un sirviente para alimentarme, ¿qué habría sabido yo acerca de ganarme la vida? ¿Cómo habría podido saber algo sobre cultivar fruta o cualquier otra cosa? No lo habría podido saber. Podría leer libros hasta el día del juicio, y a menos que aplique el conocimiento así obtenido, sabría muy poco.» Sin la aplicación del conocimiento adquirido por la lectura, nos convertimos en meras máquinas; podemos decir lo que otros han hecho, pero no sabemos nada por nosotros mismos. Así que no hablen mal de nadie, y reconozcan que ha sido una bendición para nosotros ser dejados a un lado y obligados a cuidar de nosotros mismos. ¶

Cuando dejamos nuestros hogares en el Este y partimos hacia las Montañas Rocosas, el sentimiento hacia nosotros era: «Ante ustedes, mormones, hay hambre; pero si no mueren de hambre, los indios los matarán.» Sabíamos que no harían tal cosa; sabíamos que podríamos vivir al llegar aquí, y también sabíamos que podríamos viajar mil doscientas o mil cuatrocientas millas con nuestras vacas, terneros, potrillos, ganado cojo, nuestra semilla, provisiones y utensilios de labranza en carretas, carros y carretillas de mano, algunas de ellas sin una onza de hierro. Se decía que no podríamos cultivar nada al llegar aquí; pero yo dije: «Esperaremos y veremos; sabemos que Dios nos ha traído aquí, y esperaremos para ver qué hará por nosotros.» Pueden ver lo que ha hecho, y agradecer su nombre y ser humildes. ¿Hablaremos mal de otros? No. ¿Por qué? Porque el resultado del trato que nos dieron nos ha hecho mejores y más grandes de lo que habríamos sido de otro modo. Nos ha unido más de lo que habríamos podido llegar a estar sin mucha más revelación de la que hemos tenido. Nuestros enemigos nos han empujado a estar juntos; y es excelente estar rodeados de circunstancias que nos acerquen. Así aprendemos si tenemos comunión los unos con los otros. Demos gracias a Dios, y no hablemos mal de nadie; y en vez de hallar falta en el padre, agradezcámosle por habernos echado de la casa, porque hemos aprendido muchas lecciones útiles en la vida que no habríamos podido aprender de otro modo. Podemos leer tanto como los habitantes de la tierra, y después de leer podemos practicar mil veces más que muchos de ellos. ¶

Deseo ahora decir algunas palabras sobre un tema que está atrayendo la atención de miles de personas en el mundo. Me refiero a lo que se denomina incredulidad. Sabemos muy bien que es verdad una declaración hecha respecto a este asunto en esta Conferencia—a saber, que los habitantes de la tierra se están deslizando, tan rápido como corre el tiempo, hacia la incredulidad. No pretendo saber mucho; pero algunas cosas sí sé. ¿Me permiten contarles la historia del muchacho que fue al molino? Estaba mirando los cerdos del molinero, que eran muy gordos, limpios y hermosos. El molinero salió, y al ver al muchacho observando atentamente a los cerdos, le dijo: «¿En qué piensas?» Dijo el muchacho: «Pensaba que los molineros tienen cerdos gordos.» «¿Pensabas en algo más?», dijo el molinero. «Sí.» «¿Qué era?» «No sé de quién es el grano con que los alimentan», dijo el muchacho. Me tomo la libertad de contar esta historia a modo de ilustración. Algunas cosas sí sé y otras no sé; si no sé de quién es el grano que comen los cerdos, sí sé que hay algunos cerdos gordos. ¶

¿Qué diré respecto a la incredulidad? No sé mucho, pero digo que no tiene buen sentido común el hombre que niega a su Hacedor; tal hombre no está dotado de facultades de razonamiento. Tengo este libro en la mano, y digo que para su producción, a partir del elemento en bruto, se requirió un fundidor de tipos, un fabricante de papel, un impresor y un encuadernador, y mediante sus esfuerzos combinados se hizo el libro. Pero el incrédulo basa su argumento en el principio de que el libro está aquí sin productor—que no hizo falta ningún fundidor de tipos, fabricante de papel, impresor ni encuadernador. ¿No es un necio el hombre que argumenta sobre este principio? Si no lo es, se acerca bastante a serlo. ¶

Hay muchos que dicen que no hay una manifestación corporal de la Deidad. Nuestros hermanos cristianos casi niegan la existencia de un Dios; pero es solo de palabra; no lo sienten en su corazón, no quieren decir tal cosa en realidad. Son como el pueblo del que habla Pablo, que había erigido templos al Dios desconocido. Los cristianos no saben nada acerca de Dios, ni tampoco el incrédulo. El mundo cristiano dice: «Creemos en un Dios que no tiene cuerpo.» ¡Ustedes no creen nada de eso, mundo cristiano! Creen que lo creen, pero para ustedes es solo tradición. Sus padres les dijeron que Dios no tiene cuerpo; los sacerdotes se lo dijeron a ellos; los maestros de escuela se han sumado a respaldar la misma idea ridícula; también está escrito en los credos de sus iglesias; pero cuando dejan que el sentido común tenga lugar en su corazón, no creen en semejante ente inexistente o indescriptible como un Dios sin cuerpo, partes ni pasiones. ¶

Pero, por necia y absurda que sea semejante idea, no es tan ridícula como la del incrédulo. El mundo cristiano, aunque virtualmente declara que Dios no es nada, también declara que el mundo fue creado por él; pero el incrédulo dice que el mundo no tuvo creador, que es resultado del azar. Ahora bien, desafío a cualquier incrédulo, o a cualquier otra persona sobre la faz de la tierra, a probar que algo pueda hacerse o existir sin un hacedor. El mundo y todos sus diversos grados de habitantes organizados, desde las formas más bajas de vida vegetal o animal, hasta el hombre, el señor de la creación, fueron formados y hechos, o no estarían aquí. ¶

Solo deseo decir, respecto a la incredulidad, que no significa ni más ni menos que descreer de cualquier cosa que se nos antoje. Si descreemos de la existencia del Eterno, como una manifestación corporal o personaje, somos incrédulos en ese punto. Si descreemos de la eficacia de la sangre del Salvador y su expiación, somos incrédulos en ese asunto. Sin embargo, deseo decir al mundo cristiano que en el momento en que se elimine la expiación del Salvador, en ese mismo instante, de un solo golpe, se destruyen las esperanzas de salvación que abriga el mundo cristiano, se les quita el fundamento de su fe, y no les queda nada sobre qué sostenerse. Cuando esto desaparezca, todas las revelaciones que Dios haya dado jamás a la nación judía, a los gentiles y a nosotros, quedan sin valor, y toda esperanza nos es quitada de un solo golpe. ¶

¿Qué prueba tienen ustedes, incrédulos, de que Jesús no es el Cristo? ¿Qué prueba tienen de lo negativo respecto a la existencia de Dios el Padre, o de Jesús como el Mediador, o del Espíritu Santo como ministro de Dios, o de los dones y las gracias que Dios ha concedido a su pueblo? Ninguna en absoluto, ni la menor cosa del mundo. ¿Hay alguien que viva en la tierra que tenga la prueba de lo afirmativo? Sí; nosotros la tenemos. Tenemos la prueba de que Dios vive y de que tiene un cuerpo; de que tiene ojos, y oídos para oír; de que tiene brazos, manos y pies; de que puede caminar y camina. Él se ha declarado a sí mismo un varón de guerra—Jehová, el gran Yo Soy, el Señor Todopoderoso, y muchos otros títulos de significado semejante se usan en referencia a él en las Escrituras. Pero quiten la expiación del Hijo de Dios y las Escrituras caen al suelo inútiles. ¶

¿Qué hay, incrédulo, tienen alguna prueba de que Jesús no murió por los pecados del mundo? No; ninguna en absoluto, como tampoco tienen prueba de que no hubo necesidad de ir a las montañas a cortar la madera usada en la construcción de esta casa, ni de extraer la roca de la que están hechos los pilares de esta casa. ¿Qué hay, señor incrédulo, tiene usted alguna prueba de la inexistencia de Aquel que gobierna y reina en el cielo, y que controla los destinos de la tierra? No; ninguna en absoluto. Pero ustedes dicen: «No lo creo.» Eso es asunto suyo únicamente, a nadie le importa eso. ¶

La incredulidad se extiende a otros temas además de la existencia de Dios y la expiación del Salvador. Algunos son incrédulos en un punto y otros en otro. Quiero decir que, en cuanto a un Dios sin cuerpo, partes ni pasiones, soy un incrédulo completo. El Dios a quien sirvo tiene ojos, oídos, nariz y boca. Tiene manos para tocar; sus pisadas se ven en medio de su pueblo, y sus salidas entre las naciones; y quien tiene el Espíritu del Todopoderoso puede ver las providencias de Dios y contemplar sus caminos. Pregunto al incrédulo si tiene alguna prueba de que yo no disfruto de ese Espíritu. Tengo la prueba de que sí lo disfruto. ¿Cuál es esa prueba? La paz, la luz y la inteligencia que disfruto, las cuales no he obtenido del incrédulo, ni de leer libros, ni de ir a la escuela, ni de estudiar la sabiduría de ningún hombre que jamás haya vivido sobre la faz de la tierra. «¿Dónde la obtuvo?», dice el incrédulo. Del cielo, de la fuente de luz e inteligencia. «¿Dónde está su sabiduría?», dice de nuevo el incrédulo. Aquí mismo, delante de mí, enseñando al pueblo cómo salvarse, cómo vivir, y cómo vivir unos con otros; cómo mejorar su mente; cómo gobernarse y controlarse a sí mismos. Así fue con Joseph Smith en sus días. Así es hoy; ¿de qué otro modo podría hacerse? ¿Quién puede reunir al pueblo de entre las naciones en su pobreza e ignorancia y llenarlo de luz e inteligencia, enseñarle cómo vivir, qué es la tierra y para qué es, hacerle comprender que Dios es nuestro Padre, Jesús el Mediador, y que pertenecemos a la más alta inteligencia que existe, y que somos la descendencia natural de Dios el Padre? Solo Dios puede hacer esto. Sin embargo, el incrédulo dirá que no hay Dios, que somos criaturas de hoy, que no existíamos antes de esto, y que cuando esto termine no habrá nada después. Y siguiendo la cadena de su razonamiento, dirá que hubo un tiempo en que no había tierra, ni estrellas, ni mundos, ni nada. Pues bien, yo sé que nunca hubo tal tiempo. Eso es fe contra fe, declaración contra declaración. ¡Qué condición tan lamentable sería que todo el espacio no contuviera nada! ¡Suponer que el elemento, los mundos, los hombres, la hierba de los campos o los árboles del bosque fueron creados de la nada es pura necedad! Son de la eternidad. Es igualmente vano imaginar el espacio vacío. No hay espacio sin un reino, ni tampoco hay reino sin espacio, y son de eternidad en eternidad. «¿Cómo lo sabe?», pregunta el incrédulo. Por las revelaciones de Dios, por las revelaciones del Señor Jesucristo. «¿Cómo sabe enseñar al pueblo a controlarse a sí mismo y a ser de un corazón y una mente?» Por las revelaciones del Señor. Pues bien, entonces supongo que cantaremos y oraremos y serviremos a nuestro Dios y guardaremos sus mandamientos; y más bien pienso que Sion prosperará. Esa es mi opinión. ¶

Mientras se leía el capítulo de las profecías de Daniel, que muestra los planes y artimañas de aquellos que buscaban atrapar a Daniel, y su fin miserable, pensaba en cuán sabios (!) eran los hombres en aquellos días. ¡Qué sabios eran aquellos grandes capitanes, consejeros y presidentes! ¿Acaso no podían prever que no lograrían derrocar a Daniel? No, no podían ver más allá de creer que, si el rey firmaba el decreto de que no se presentara petición alguna a ningún potentado, sobre, encima o alrededor de la tierra, sino solo a él, por el espacio de treinta días, atraparían y destruirían a Daniel. ¿Cuál fue el resultado? Tan pronto como comenzaron su legislación especial contra Daniel, el Señor comenzó su legislación especial a favor de él y en contra de quienes lo hicieron echar al foso de los leones. El resultado final fue que Daniel pasó la noche con los leones y salió ileso, sin haber sufrido el menor daño; los leones yacían tranquilos cuando se removió la piedra, y aquellos que habían causado que lo arrojaran allí fueron condenados a ocupar el lugar que él dejó, y los leones los devoraron. No pudieron prever lo que Daniel sí podía; él habría podido predecir su destino, y que la legislación del Señor Todopoderoso estaría un poco por encima de la legislación especial de la cual ellos eran autores en su contra. ¶

Hermanos y hermanas, ¿guardarán la Palabra de Sabiduría, dirán sus oraciones, observarán el día de reposo, no hablarán mal de nadie, y procurarán ser humildes y fieles en todas las cosas? Si lo hacen, seremos uno con el tiempo; todavía no lo somos. Debemos vencer el amor al mundo. El que tiene el amor del mundo no tiene el amor del Padre. El que ama las cosas del mundo no ama el reino de los cielos en la tierra. El que sirve a las riquezas no puede servir a Dios. Debemos dejar que estas cosas salgan de nuestros afectos, y luego asirnos de los principios de la vida eterna y sostener el reino de Dios en la tierra, o de lo contrario seremos arrojados por la borda. Si saltamos por encima, ciertamente nos hundiremos, y si permanecemos a bordo del barco de Sion, lo más que puede pasar es que se hunda, y será tan bueno hundirse a bordo del barco de Sion como saltar por la borda y hundirse. Mejor quedarnos a bordo; puede que llegue a puerto; y puedo prometerles, en el nombre del Dios de Israel, que llegará allí a salvo y llevará a todos sus pasajeros. ¿Seremos humildes y fieles? Confío en que sí. Espero—les ruego, hermanos y hermanas, que seamos humildes, seamos fieles a nuestro Dios, a nuestra religión, y unos a otros. ¶

Diré algunas palabras sobre un tema que se ha mencionado aquí—el matrimonio celestial. Dios ha dado una revelación para sellar por el tiempo y por la eternidad, tal como lo hizo en los días antiguos. En nuestros propios días ha mandado a su pueblo recibir el nuevo y sempiterno convenio, y ha dicho: «Y si no lo cumples, serás condenado.» Lo hemos recibido. ¿Cuál es el resultado? Miro al mundo, o a esa pequeña porción de él que cree en la monogamia. Solo una pequeña porción de la familia humana cree en ella, pues de nueve a diez de los mil doscientos millones que viven en la tierra creen en la poligamia y la practican. Pues bien, ¿cuál es el resultado? Precisamente en nuestra tierra, la doctrina y la práctica de la pluralidad de esposas tienden a la preservación de la vida. ¿Lo saben? ¿Lo ven? ¿Cuál es nuestro deber? ¿Preservar la vida o destruirla? ¿Puede alguno de ustedes responder? Pues sí, es perpetuar y preservar la vida. Pero, ¿qué principio vemos que prevalece en nuestra propia tierra? ¿De qué se quejan, en el Este, el Oeste, el Norte y el Sur, los ministros desde sus púlpitos, y contra qué disertan tanto caballeros como damas? Contra el quitar la vida. Dicen: «¡Cese la destrucción de la vida prenatal!» Nuestra doctrina y práctica engendran y preservan la vida; las de ellos la destruyen. ¿Cuál es mejor, sin decir nada de la revelación, cuál es mejor desde un punto de vista moral, preservar o destruir la vida que Dios se propone traer a la tierra? Considérenlo y decidan por ustedes mismos. ¶

Esta casa es muy grande, pero por lo general el pueblo ha estado muy atento, y ha procurado guardar el mayor silencio posible. Aun así, creo que pueden mejorar un poco. Pienso que muchas de nuestras hermanas que tienen hijos pueden quedarse más cerca de las puertas, y entonces, si no pueden evitar que sus hijos lloren, pueden salir. Creo que sí pueden dejar de susurrar. Cuando se dice algo desde este estrado que les agrada o desagrada, se vuelven hacia su vecino y susurran, y el siguiente hace lo mismo, y enseguida hay unos miles susurrando, produciendo un ruido como el estruendo de muchas aguas. Luego arrastran un poco los pies, y los muchos pequeños ruidos son como el polvo que compone las montañas y toda la tierra. Toda persona debe guardar silencio cuando nos reunimos aquí para adorar a Dios. Recuerden y procuren guardar perfecto silencio, y no susurren, ni hablen, ni arrastren los pies; y no dejen llorar a sus hijos si pueden evitarlo. Hace veinte años solía decirles que podían pellizcar a sus hijos para hacerlos llorar tan fuerte como quisieran, y yo podía predicar más fuerte de lo que ellos podían llorar. Podía hacerlo entonces, pero ahora quiero que todos guarden silencio. ¶

Confío en que tendremos por mucho tiempo el privilegio de disfrutar de esta sombra que hemos construido; es un abrigo contra el sol abrasador en verano; y cuando llegue la tormenta de lluvia, este paraguas nos dará refugio. Percibo que, en la galería, hace ahora un poco más de calor que antes; abriremos los ventiladores y pondremos algunos tragaluces, y entonces creo que estará tan fresco como antes. ¶

Hermanos y hermanas, deseo bendecirlos. Pido a mi Padre celestial que bendiga a los Santos, que bendiga a cada quórum y organización de su reino, desde la Primera Presidencia hasta la última organización, para promover el bien en medio de su pueblo. Oro continuamente por los Obispos, los Élderes presidentes, los Sumos Consejeros, y las Sociedades de Socorro Femeninas. Las bendeciré, hermanas mías, si escuchan el consejo que se les ha dado respecto a estas modas. Luego, a mis hermanos les digo: los bendeciré, si procuran sostenerse un poco más de cerca, preservando y usando sabiamente lo que el Señor les da, y no permitiendo que su ganado y sus ovejas mueran en las praderas, sino preservándolos, para que tengamos con qué proveernos de las cosas necesarias para la vida, criando ovejas, construyendo fábricas, cultivando lino, moreras y seda, y otras cosas útiles. No me importa cuán hermosamente se adornen, damas, con tal de que ustedes mismas cultiven la seda y se adornen con sus propias manos. Ese es el requisito del cielo. Así era hace casi cuarenta años. La palabra del Señor a sus Santos entonces era: «Sean todos tus vestidos sencillos, y su belleza la belleza de la obra de tus propias manos.» Si observan esto, adórnense cuanto quieran. Hagan sus sombreros y gorros, y también hagan sombreros para sus hermanos e hijos. Es su deber hacerlo. Preserven lo que el Señor les ha dado, y no desperdicien nada. Puedo decir a los Santos de los Últimos Días que no hay hombre ni mujer, persona o personas, a quienes no prefiriera alimentar, vestir y sostener antes que ver desperdiciada una sola partícula en medio de mi familia o de este pueblo. A Dios no le agrada esto; su Espíritu se aflige por ello. La ociosidad y el despilfarro no están conforme a las reglas del cielo. Preserven todo lo que puedan, para que tengan abundancia con qué bendecir a sus amigos y a sus enemigos, como lo hicimos en los años '49, '50 y '51. En esos años alimentamos a miles y miles de pobres emigrantes hambrientos, que tenían tanto oro en los ojos que, al partir hacia las Llanuras, no sabían si tenían algo que comer o no. Por nuestro medio fueron alimentados y enviados en su camino, regocijándose. Si seguimos el consejo que ahora se da, tendremos abundancia con qué bendecir a nuestros enemigos si fuere necesario. ¿Diremos que los tenemos? Sí, hay quienes se deleitarían en ser nuestros enemigos si supieran cómo; pero no saben cómo. No supongo que el Salvador, cuando estuvo en la tierra, tuviera enemigo mayor que el diablo. ¡Cómo le rogó al Salvador que lo adorara! Le dijo: «Te daré todo lo que puedas ver, si te postras y me adoras.» Pero Jesús lo reprendió. Sin embargo, el diablo acosó y persiguió a judíos y gentiles, es decir, a los romanos, hasta que entregaron al Redentor en manos de sus enemigos, quienes lo crucificaron, y al hacerlo consumaron el gran acto para la salvación de la familia humana, lo cual le arrebatará al diablo prácticamente a todos ellos, de una manera u otra. Si hubiera tenido algo de buen juicio—pero le faltaba tanto como a los incrédulos de nuestros días—habría dicho: «Estoy con ustedes, iré con ustedes, pagaré sus impuestos, y los recibiré con gusto en mi casa.» Pero no, el diablo y sus seguidores no supieron hacer esto, ni tampoco lo saben nuestros enemigos, ¡y gracias a Dios por ello! ¶

De nuevo digo que deseo bendecir a mis hermanos y hermanas—cada quórum, cada autoridad; a nuestros hermanos y hermanas que han cantado para nosotros, o que han tocado el órgano. Les doy gracias, porteros, y a ustedes que han atendido a la congregación, y digo: Dios los bendiga, y en el nombre del Señor Jesucristo bendigo a toda la casa de Israel. Oro por la redención de la estaca central de Sion, y por su edificación. Está delante de nosotros continuamente en nuestra fe, y espero que vivamos para verla. Amén. ¶