Cómo Conocer las Cosas de Dios

Las Escrituras nos informan "que nadie conoce las cosas de Dios, sino por el Espíritu de Dios;" y por tanto nadie puede hablar las cosas de Dios a menos que sea ayudado por el Espíritu del Señor; y ningún pueblo puede comprender las cosas que se hablan a menos que sea inspirado y guiado por ese mismo Espíritu. Necesitamos continuamente este Espíritu, y también lo necesita toda la humanidad, para guiarnos, para capacitarnos a comprender las leyes de la vida, para regular y concentrar nuestros pensamientos, para elevar y ennoblecer nuestros sentimientos, para dar fuerza y vitalidad a nuestras acciones, y para colocarnos en una posición ante Dios, ante los hombres y ante los santos ángeles, que sea recta, aceptable y adecuada para toda inteligencia verdadera, para la hueste angelical y para nuestro Padre Celestial. Importa muy poco a qué nos dediquemos; nos es imposible obrar rectamente sin la guía del Todopoderoso; pero, ayudados y dirigidos por el Espíritu del Señor, podemos actuar en consonancia con la dignidad de nuestra elevada posición como seres inmortales que poseen el santo sacerdocio, y que participan del nuevo y sempiterno convenio; con la ayuda de ese Espíritu infalible podemos cumplir la medida de nuestra creación y prepararnos para una herencia en el Reino Celestial de nuestro Dios. ¶

Se nos dice "que el mundo no conoció a Dios por medio de la sabiduría;" sin embargo, comprenden muchísimas cosas, y debido a la difusión de la inteligencia general y al gran progreso de la ciencia, la literatura y las artes, creen que pueden hallar a Dios. Como los constructores de la Torre de Babel, procuran penetrar los cielos por principios naturales. Como ellos, están equivocados, como lo han estado todos los hombres que han buscado resolver el problema de la vida mediante la influencia de la sabiduría humana. Ningún hombre entendió jamás a Dios por este principio; ni tampoco pueden, por la sola agencia mortal, comprender los principios de la vida y la salvación. Ningún hombre de la generación presente los comprende por este principio; ni la sabiduría humana capacitará jamás a hombre alguno que llegue a vivir para entenderlos. Es cierto que la humanidad, en poco tiempo, ha hecho grandes avances en las artes y las ciencias. Durante el último medio siglo la investigación científica ha producido muchos y maravillosos adelantos, y muchas cosas que, antes de ese tiempo, eran desconocidas para la familia humana, hoy son bastante familiares. Se sabía muy poco de la aplicación del poder del vapor hace medio siglo. Recuerdo muy bien el primer barco de vapor y la primera locomotora que se impulsaron por vapor, y haber viajado en el primer ferrocarril. Antes de eso, la locomoción tenía que depender de los vientos y las mareas, de la fuerza de los caballos y de algunos otros medios. Éstos han sido ahora suplantados por lo que todos reconocerán como un agente muy superior—a saber, el poder del vapor. ¶

La electricidad, o más bien su aplicación de modo que sirviera a las necesidades del hombre, era desconocida hasta un período relativamente reciente. Me refiero ahora, más particularmente, al telégrafo eléctrico. Éste ha sido un medio de facilitar enormemente la transmisión del pensamiento y la difusión de la inteligencia entre la familia humana, y ha sido de gran ventaja para el mundo entero. Cuando llegamos a este valle, por ejemplo, aun en fecha tan tardía como aquella, teníamos que depender de yuntas de bueyes para traer nuestro correo y transmitir noticias del Este, y he sabido que pasaron cuatro, cinco y a veces hasta seis meses antes de que supiéramos qué presidente había sido electo. Ahora podemos saberlo en pocos minutos; esto demuestra un gran adelanto en tales asuntos. ¶

Puedo recordar el tiempo en que teníamos que andar penosamente de noche, casi a oscuras, en nuestras ciudades más grandes, cuyas calles estaban alumbradas sólo por tenues lámparas de aceite. Ahora tenemos gas y diversos aceites luminosos, que hemos hecho brotar de la tierra por millones de galones, y que son casi equivalentes al gas. La daguerrotipia, o como se le llama más comúnmente, la fotografía, es otro gran logro de la mente humana, que confiere el poder de captar semblanzas, paisajes y vistas en un instante, lo cual antes requería días o meses, aun a los más eminentes artistas. ¶

En maquinaria y química, en las manufacturas y en muchos otros adelantos científicos relacionados con la vida humana, se han hecho avances maravillosos, y el mundo parece haber progresado con gran rapidez en las artes y las ciencias, en lo referente a las manufacturas. Hace algunos años cada textura tenía que hilarse hebra por hebra; ahora, con la ayuda del vapor y la maquinaria, se hace por miles y cientos de miles. Podríamos seguir enumerando otras muchas mejoras que han tenido lugar en los últimos años; de lo cual resulta muy evidente que el progreso de la generación presente ha eclipsado con creces al de cualquiera que la haya precedido, de la cual tengamos conocimiento. Debido a estas cosas, muchos han supuesto que el intelecto humano es capaz de abarcar todo en este mundo y en el venidero—aun las cosas eternas—, y muchos hombres se han envanecido y ensoberbecido en sus imaginaciones a causa de los descubrimientos que han hecho y del adelanto en la ciencia, la literatura y las artes. Olvidan "que toda buena dádiva y todo don perfecto viene de lo alto, y desciende del Padre de las luces, en quien no hay cambio ni sombra de variación." Olvidan que cada partícula de sabiduría que posee cualquier hombre proviene de Dios, y que sin Él seguirían aún andando a tientas en la oscuridad. Olvidan que, con todo el aumento de sabiduría e inteligencia y con la expansión de la mente humana, están a oscuras en cuanto a Dios, y que ningún hombre puede hallarlo por la sabiduría. El misterio que lo envuelve es tan alto como el cielo, tan profundo como el infierno y tan ancho como el universo; y es insondable e incomprensible para la inteligencia humana, si no es ayudada por la inspiración del Todopoderoso. ¶

Hay hombres, en verdad, que, a partir del poco conocimiento que tienen de las cosas terrenales, pretenden ser capaces, mediante una serie de deducciones, de descubrir las cosas celestiales; pero hay una diferencia muy material entre ambas. Hay una filosofía de la tierra y una filosofía de los cielos; ésta puede desentrañar todos los misterios pertenecientes a la tierra; pero la filosofía de la tierra no puede penetrar en los misterios del reino de Dios, ni en los propósitos del Altísimo. Pero a causa del adelanto al que he aludido, los hombres se erigen en maestros de las cosas pertenecientes a los asuntos espirituales, de los cuales no saben nada. Mas en el momento en que hacen esto, exhiben su necedad, vanidad, imbecilidad y falta de visión, pues, como he dicho, jamás comprendieron las cosas de Dios sin el Espíritu de Dios, y jamás lo harán. ¡Qué necedad es que hombres con el aliento en las narices, que no son sino gusanos de la tierra, que existen, por así decirlo, por un día, y mañana son segados como la hierba; o como la polilla o la mariposa, que revolotea por un breve espacio y luego pasa al olvido eterno; digo, qué necedad es que seres tan circunstanciados, tan débiles, imbéciles, limitados y controlados, se adelanten, sin la ayuda del Espíritu del Todopoderoso, a sondear los designios de Dios, a desentrañar los principios de la vida eterna, a comprender la relación que existe entre Dios y el hombre, y a descorrer el velo del porvenir! ¿Quién ha visto a Dios, o puede comprenderlo a Él, Sus designios y propósitos? Ningún hombre es capaz de sondear estos misterios. El hombre, en verdad, puede comprender algunos de los principios que se manifiestan en la naturaleza, y sólo unos pocos de ellos. Pero, ¿quién puede abarcar la inteligencia que mora en el seno de Jehová? ¿Quién puede desentrañar Sus designios y penetrar el abismo insondable del futuro? ¿Quién puede decir sobre qué principio se organizó este mundo, o algo acerca de los habitantes de aquellos mundos que vemos moverse a nuestro alrededor? Es verdad que, mediante la ciencia de la astronomía, pueden hacerse cálculos precisos respecto a los cuerpos celestes; pero nadie puede decir quién puso esos cuerpos en movimiento, cómo se controlan, ni por qué clase de gente están habitados. Como dicen las Escrituras: "¿Puede el hombre, por su sabiduría, hallar a Dios?" Nadie puede comprenderlo. Nos hallamos a nosotros mismos un notable enigma, tanto en cuanto al cuerpo como a la mente—cada hombre, mujer y niño; pero, ¿quién puede descorrer el velo y decir cómo o por qué vinimos aquí, y qué nos aguarda cuando dejemos a un lado esta envoltura mortal? Nadie puede hacerlo, a menos que Dios lo revele. Nunca hubo hombre, ni lo hay ahora, ni lo habrá jamás, que pueda comprender estas cosas por el principio de la filosofía natural o humana, y nada menos que la filosofía del cielo—la inteligencia que fluye de Dios—puede desentrañar estos misterios. ¶

Algunos hombres se ofuscarán con la idea de que, en épocas pasadas y remotas, la raza humana se hallaba en una condición semicivilizada o bárbara, y que cualquier clase de religión bastaba para el pueblo de aquellos días; pero, con el progreso de la inteligencia, la marcha del intelecto, el desarrollo de las artes y las ciencias y la expansión de la mente humana, es necesario que tengamos algo más elevado, refinado e intelectual que lo que existía entonces. Para mí, tales nociones son la mayor necedad. Si leo bien mi Biblia y creo en ella, conocidas eran para Dios todas las cosas desde antes de la fundación del mundo, y no creo que la inteligencia del siglo diecinueve pueda ilustrar Su mente en relación con estos asuntos. El que formó el cuerpo, ¿no ha de conocer su estructura? El que organizó la mente, ¿no ha de comprenderla? Antes de que este mundo comenzara a girar en la existencia, o de que las estrellas de la mañana cantaran juntas de gozo, el gran Eloheim comprendía todas las cosas pertenecientes al mundo que Él organizó y al pueblo que había de habitarlo; la posición que ocuparían y la inteligencia que poseerían; su destino futuro y el destino del mundo que Él entonces hizo. Es vanidad, puerilidad y debilidad que los hombres pretendan contradecir los designios de Dios, o jactarse de su propia inteligencia. ¿Qué saben ellos? Pues descubrieron hace poco que existe algo llamado electricidad. ¿Quién hizo esa electricidad? ¿La hizo el hombre? ¿La originó y la colocó entre las fuerzas de la naturaleza? ¿Procedió de la agudeza de la inteligencia del hombre y de su mente expansiva? No; siempre existió, y el hombre que la descubrió—algo más listo que sus semejantes—sólo halló una de las leyes de la naturaleza que emanaba de Dios y con Él se originaba. Lo mismo ocurre con el vapor—las propiedades que lo hacen tan útil para servir a los propósitos del hombre siempre existieron, pero el hombre las descubrió; si no hubiera habido un Dios para hacer esas propiedades, nadie habría podido descubrirlas. Lo mismo ocurre con los diversos gases y sus propiedades, con los minerales—sus atracciones y repulsiones—se originaron con Dios; el hombre es incapaz de formar nada semejante. Así podríamos seguir a través de todos los tan cacareados logros del hombre; no equivalen a más que el descubrimiento de algunas de las leyes activas o latentes de la naturaleza, no comprendidas por los hombres en general, pero descubiertas por algunos que se consideran, y sin duda lo son, más listos que sus semejantes. ¿Dónde está, entonces, la tan cacareada inteligencia del hombre? La ciencia revela la belleza y la armonía del mundo material; nos descubre diez mil misterios en el reino de la naturaleza, y muestra que todas las formas de vida, mediante el fuego y la descomposición análoga, vuelven de nuevo a su seno. Nos desentraña los misterios de las nubes y las lluvias, del rocío y la escarcha, del crecimiento y la decadencia, y revela la operación de aquellas fuerzas silenciosas e irresistibles que dan vitalidad al mundo. Nos revela las operaciones aún más maravillosas de los orbes distantes y sus relaciones con las fuerzas de la naturaleza. También revela otro gran principio: que las leyes de la naturaleza son inmutables e invariables como todas las obras de Dios. Estos principios, poderes y fuerzas no han sufrido cambio alguno desde que fueron organizados por vez primera, o, si han cambiado, han vuelto de nuevo a los elementos originales de los que procedían. Todas las propiedades de la naturaleza eran tan perfectas en la creación como lo son ahora; todos los elementos de la naturaleza poseían las mismas propiedades específicas, afinidades y capacidad de combinación que poseen en el presente. Los árboles, arbustos, plantas, flores, aves, bestias, peces y el hombre eran tan perfectos entonces como ahora. Las obras de Dios son todas perfectas y están gobernadas por leyes eternas. Esto me recuerda a un infante; no puedo compararlo con nada más. El recién nacido es perfectamente inconsciente de todo lo que le rodea, aunque es maravilloso en su organización y perfecto en su estructura. Poco a poco levanta la mano y descubre, por primera vez, que tiene una mano. La tenía antes, pero una nueva luz irrumpe en el cerebro del niño, y descubre que tiene una mano, y sin duda piensa que es muy sabio por haberlo descubierto, tal como algunos de nuestros filósofos lo hacen cuando descubren las propiedades de la materia. Pero Dios hizo la mano del niño, y ésta existía antes de que su cerebro fuera capaz de comprenderla. Y así sucedió con todas estas cosas de cuyo descubrimiento tanto se jactan los hombres. Dios las hizo, y las hizo perfectas. Sin embargo, los hombres se jactarán de saber cosas independientemente de Dios, cuando, de no haber sido ayudados por el Espíritu del Señor, y de no haber existido los principios, jamás habrían podido descubrirlos, pues ningún hombre podría haberlos originado por sí mismo. Todo lo que el hombre ha hecho jamás, con toda su cacareada inteligencia, ha sido simplemente desarrollar o descubrir unos pocos de los principios comunes de la naturaleza que siempre han existido y siempre existirán, pues estas cosas y todo principio de la naturaleza son eternos. El Evangelio también es eterno. Pero, ¿dónde hay un hombre que comprenda las cosas celestiales? ¿Quién puede desentrañarlas? ¿Quién ha estado detrás del velo y ha hablado con los Dioses? ¿Quién, entre los sabios, filósofos, teólogos, filántropos, reyes, gobernantes o autoridades de la tierra, puede comprender a Dios o Sus designios? Si podemos comprender tan imperfectamente las leyes de la naturaleza que nos rodean, con los privilegios de ver, sentir, comparar y analizar, ¿qué sabemos de las cosas que están más allá de nuestra visión, nuestro oído o nuestra comprensión? Podemos leer, en la historia del pasado, del auge y la caída de las naciones, de la caída de los tronos y de la destrucción de los reinos; podemos leer de guerras y rumores de guerras. La historia señala lo que ha ocurrido en relación con las naciones de la tierra y con los hombres que han vivido en ella, pero, ¿quién puede penetrar en el futuro? El hombre es un ser inmortal: está destinado a vivir en el tiempo y por toda la eternidad. No sólo posee un cuerpo, sino un alma que existirá mientras "dure la vida, o el pensamiento, o el ser, o la inmortalidad." ¿Quién puede decir algo en relación con este futuro? ¿Quién puede decir cosas pertenecientes a nuestra existencia celestial, o el objeto que Dios tuvo en vista al crear este mundo y otros, y el destino de la familia humana? Ningún hombre, a menos que Dios se lo revele. ¿Cuál ha sido y sigue siendo la posición del mundo en relación con estas cosas? Ha estado gobernado por toda clase de dogma y teoría de religión. "Ismos" de toda clase han prevalecido por turnos—politeísmo, incredulidad, cristianismo en sus diez mil formas, y toda clase de teoría y dogma que la imaginación humana pudiera inventar. Tales contrariedades muestran definitiva y positivamente que los hombres, por la sabiduría, no pueden hallar a Dios. Y el cristianismo, en el tiempo presente, no está más ilustrado que lo han estado otros sistemas. ¿Qué sabe el mundo cristiano acerca de Dios? Nada; sin embargo, esos mismos hombres se arrogan el derecho y el poder de decir a los demás en qué deben y en qué no deben creer. Vaya, en lo que respecta a las cosas de Dios, son los más necios de los necios; no conocen ni a Dios ni las cosas de Dios. Nuestro Gobierno se halla en este momento empeñado en un acto de esta clase. Nuestros legisladores pretenderían decirme lo que debo y lo que no debo creer, cuál ha de ser el curso de mi moral, como si fueran inmaculados y hubieran sido hechos perfectos; como si tuvieran inspiración de lo alto, y hubieran hallado la verdad en toda su riqueza, poder y gloria; como si hubieran conversado con los cielos y estuvieran familiarizados con Dios. ¡Oh, necios! ¿Qué saben ellos de la verdad? No más que un niño de su mano. Son imbéciles e ignorantes y están en la oscuridad, y la mayor dificultad del asunto es que son necios y no lo saben. ¶

Consideramos, y siempre lo hemos hecho desde que se organizó esta Iglesia, que aquella parte de la Escritura que cité antes es verdadera—a saber, "nadie conoce las cosas de Dios, sino por el Espíritu de Dios." Nosotros, como Santos de los Últimos Días, no comprendimos ningún principio correcto hasta que nos fue revelado. Yo no lo comprendí, ni he encontrado jamás a nadie que lo comprendiera, y he viajado muy extensamente por el mundo en que vivimos, y he tratado con toda clase y grado de hombres en diferentes naciones. Nosotros, como Santos de los Últimos Días, debemos a las revelaciones de Dios, dadas a Joseph Smith, el conocimiento de los primerísimos principios de la doctrina de Cristo, y él no pudo haberlo sabido a menos que le hubiera sido revelado. Una cosa sí supe de mí mismo antes de entrar en esta Iglesia, y eso es más de lo que muchos saben de sí mismos—a saber, que yo era un necio, y que no sabía nada a menos que Dios me lo revelara. Se necesita mucho martilleo para meter eso en la mente de algunos hombres. Las principales preguntas en mi mente, cuando llegó este Evangelio, eran: "¿Es esto verdad?" "¿Es esto de Dios, o no lo es?" "¿Acaso Dios ha hablado, en verdad, como dice este hombre que lo ha hecho?" Si no lo ha hecho, todo es ficción, farsa y engaño, como los otros "ismos" que existen en el mundo; si lo ha hecho, me corresponde obedecer, sin importar cuáles sean las consecuencias. ¶

Hay una cosa que siempre ha sido satisfactoria para mi mente en relación con este Evangelio—jamás se ha revelado un principio, en ningún momento, que no haya sido instructivo y conforme a las Escrituras, las cuales consideramos de origen divino. Jamás un principio que no pudiera sustentarse con la palabra de Dios, aunque no lo supiéramos antes, y el mundo no lo sepa ahora. Y también puedo decir que jamás se ha revelado un principio que no haya sido estrictamente filosófico y conforme al buen y sano sentido común; y, además, iré más allá de eso y diré que jamás se revelará principio alguno que no esté conforme con la filosofía, si podemos comprenderlo. Así como hay una filosofía de la tierra y una filosofía de los cielos, se necesita instrucción celestial para comprender las cosas celestiales. Pero, como dije antes, "nadie conoce las cosas de Dios, sino por el Espíritu de Dios." Las Escrituras nos muestran cómo podemos obtener ese Espíritu, el cual nos dará un conocimiento propio. ¶

Cuando se reveló este Evangelio, se nos declaró que era un Evangelio sempiterno, que había un Sacerdocio asociado con él, y que ese Sacerdocio era sempiterno; así que se nos presentó un Sacerdocio sempiterno, y un Evangelio sempiterno. También había un convenio sempiterno asociado con él. Se nos dijo cómo podíamos obtener por nosotros mismos un conocimiento de este Evangelio—siendo la promesa que, si nos arrepintiéramos de nuestros pecados y fuéramos bautizados en el nombre de Jesucristo para la remisión de ellos, por uno que tuviera autoridad, recibiríamos el Espíritu Santo. También se nos dijo que ese Espíritu Santo nos pondría en comunicación con Dios; que tomaría de las cosas de Dios y nos las mostraría, y que sabríamos con certeza, cada uno de nosotros por sí mismo, de las verdades que se nos habían proclamado. ¶

Ésta fue la posición en que se nos colocó. Avanzamos y obedecimos, pues se nos dijo que Dios se había revelado desde los cielos, que había restaurado el Evangelio por medio de un santo ángel, como lo mencionó Juan el Revelador, y que había restaurado, por autoridad directa del cielo, la comunicación entre Él mismo, el mundo celestial y Sus criaturas aquí. Se nos dijo que, mediante la obediencia a ese Evangelio, seríamos hechos recipientes de un Espíritu que traería a nuestra memoria las cosas pasadas, que nos guiaría a toda verdad y nos mostraría las cosas por venir. ¶

Creyendo en este mensaje, esta vasta multitud de personas que hoy tengo delante de mí avanzó y se inclinó en obediencia, y recibió aquel Espíritu, y supo y sabe que el Evangelio que se les predicó no vino en palabra solamente, sino con poder y con demostración del Espíritu, y que el Espíritu Santo lo acompañó. Ustedes saben, y yo sé, que cuando obedecieron este Evangelio y se les impusieron las manos para recibir el Espíritu Santo, lo recibieron. ¿Quién más sabe algo de eso? Nadie. ¿Alguno de estos forasteros que nos rodean? No. Jesús le dijo a Nicodemo: "A menos que un hombre nazca de nuevo, no puede ver el reino de Dios." Entonces, ¿qué saben ellos de eso? Le hablan a un ciego de colores, y le piden que diga la diferencia entre rojo y blanco, negro y azul, y él quizás les diría que uno era largo y el otro corto, que uno era claro y el otro pesado. No podría describirlo, ni su sentido comprenderlo. Jesús dijo que un hombre no podía ver el reino de Dios a menos que naciera del Espíritu. ¿Habló él la verdad? Creo que sí. Y cuando ustedes nacieron de nuevo del agua y del Espíritu, vieron y entraron en el reino de Dios, y las cosas de las cuales antes eran ignorantes, entonces las comprendieron. Muchos de ustedes se sintieron bastante como el ciego mencionado en las Escrituras, después de que fue sanado por nuestro Salvador. Los escribas y fariseos, un cuerpo de hombres letrados y muy santos, hablaron a su padre, diciendo: "Da gloria a Dios, porque sabemos que este hombre es pecador." Ellos sabían que Jesús era un impostor, un engañador, un falso profeta, un blasfemo, y que echaba fuera demonios por Beelzebú, príncipe de los demonios, y que era una de las maldiciones más inicuas y viles que existían. "Da gloria a Dios," dijeron, "porque sabemos que este hombre es pecador." El padre de aquel que había sido sanado de su ceguera dijo: "Si es pecador, no lo sé; pero esto sí sé, que habiendo sido ciego este mi hijo, ahora ve." Ahora bien, muchos de ustedes aquí están muy desacreditados en la estimación de los filósofos, los sabios y los sacerdotes del mundo; pero aunque no comprendan la filosofía de todo el asunto, una cosa sí saben todos ustedes—que antes eran ciegos, mas ahora ven. Lo comprendieron hace años y lo comprenden hoy, y ningún hombre puede privarlos de ese conocimiento, ni despojarlos de esa información. Ningún hombre puede robarles esa luz: es el don de Dios, emana de Jehová, y ningún hombre puede quitarla, ni razonarla ni legislarla fuera de ustedes; es un principio eterno, que emana de Dios, y eso es algo que los sabios y grandes del mundo no saben nada. ¶

Se nos dice que Jesús dijo en cierta ocasión a sus discípulos: "Es necesario que yo me vaya, porque si no me voy, el Consolador no vendrá. Si me voy, os enviaré un Consolador, que es el Espíritu Santo." ¿Qué hará éste por ustedes? Los guiará a toda verdad, de modo que verán ojo a ojo y comprenderán los propósitos de Dios; marcharán en fila; estarán bajo un solo instructor; tendrán un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo; un solo Dios que está en todos y por todos, los inspirará, los guiará y los dirigirá; no estarán divididos y fragmentados como lo están los sectarios—cada hombre siguiendo su propio rumbo, cada hombre para sí mismo y el diablo para todos; no será poner el intelecto humano por encima de la inteligencia e inspiración del Todopoderoso. En cambio, todos se someterán a los dictados de Jehová; la aspiración de todo corazón será: "¡Oh Dios, tú que reinas en los cielos; oh tú, Gobernador Supremo del universo, que creaste todas las cosas y controlas todas las cosas, ímpárteme una pequeña porción de Tu sabiduría! ¡Inspírame con un poco de esa inteligencia que mora en Tu seno! ¡Dame un poco de Tu Santo Espíritu, para que pueda comprenderte a Ti y a Tus leyes, y andar en obediencia a Tus mandamientos!" Éste será el sentir de tal persona. "¡Oh Dios, enséñame las sendas de la vida y luego dame poder para andar en ellas!" ¶

Jesús les dijo que tendrían el Espíritu Santo, el Consolador; el Espíritu les traería a la memoria las cosas pasadas, los capacitaría para comprender algo acerca del mundo, y por qué fue organizado y por quién; por qué el hombre fue colocado en él; cuál es la posición de la familia humana en relación con el presente, el pasado y el futuro; descubrir cuáles habían sido los tratos de Dios con la familia humana en las épocas pasadas, y Sus designios en relación con el mundo. Entonces les revelaría las cosas por venir, descorrería el velo del porvenir, y por la inspiración e inteligencia de ese Espíritu que procede de Dios, abarcaría el futuro. Comprendería el destino de la familia humana, y mediante las revelaciones que Dios comunicara, daría a conocer la vida venidera en los mundos eternos. Esta es la clase de cosas que comunica el Evangelio sempiterno, y es la revelación de Dios al hombre. Pero el mundo, como dije antes, no conoce las cosas de Dios, y no puede comprenderlas. ¶

Me han preguntado filósofos: "¿Es ésta la única manera en que ustedes proponen mejorar la condición de la familia humana—la fe en el Señor Jesucristo, el bautismo para la remisión de los pecados y la imposición de manos para recibir el Espíritu Santo?" Sí, esa es la manera de Dios de hacerlo; ese es el camino que Él ha señalado. Recuerdo, en cierta ocasión, estar en la ciudad de París, y un caballero vino a preguntarme acerca del Evangelio. Estaba asociado con un sistema de socialismo, muy común en Francia, llamado icarianismo. Una compañía de ellos fue a Nauvoo después de que nos fuimos. Este caballero era un filósofo, y la sociedad trataba de llevar a cabo su filosofía en Francia, y aspiraban a traer el Milenio. Nunca oraban a Dios; iban a lograrlo mediante la inteligencia humana. Este caballero, cuyo nombre era Krolikrosky, me visitó cuando, después de una larga conversación sobre los principios de nuestra fe, dijo él, refiriéndose a la fe, el arrepentimiento, el bautismo y la imposición de manos para recibir el Espíritu Santo, los primeros principios de nuestro Evangelio: "¿Es esto todo lo que proponen para mejorar la condición del mundo?" "Sí." Él respondió: "Espero que tengan éxito, pero temo que no lo tendrán." "Permítame," le dije, "llamar su atención sobre una o dos cosas. Soy un hombre de religión." "Sí." "Profeso haber tenido revelación de Dios; usted no." "Así es," dijo él. "Ustedes han enviado a Nauvoo a varios de sus hombres más intelectuales, bien provistos de medios de toda clase y de talento de primer orden. Ahora bien, ¿cuál es el resultado? Han ido a un lugar que nosotros abandonamos; hallaron casas construidas, jardines y granjas cercadas, nada que hacer sino tomar posesión de ellas." "Sí. Hallaron edificios de toda clase, públicos y privados, en los cuales podían vivir y congregarse." "Sí. ¿Hubo alguna vez un pueblo mejor situado para poner a prueba su filosofía natural? No podrían haber dado con un lugar mejor. Es un país fértil, a orillas de la corriente más magnífica de los Estados Unidos—el Misisipi. Casas construidas, jardines hechos, campos cercados y cultivados. Tienen hombres sabios entre ustedes—los más sabios, la crème de la crème de su sociedad, y sin embargo, con todo esto y las circunstancias favorables bajo las cuales su pueblo comenzó allí, ¿qué han hecho? Cada vez que tomo un periódico de ustedes, el clamor desde allí es: 'Envíennos medios;' 'necesitamos medios;' 'estamos en dificultades;' 'necesitamos más dinero.' Éste es su clamor eterno, ¿no es así?" "Sí." "Ahora bien," dije yo, "por otro lado, nosotros dejamos nuestras granjas, casas, jardines, campos, huertos, y todo lo que teníamos, excepto lo que llevamos en forma de alimento, semillas, utensilios de labranza, carretas y carros, y anduvimos errantes de diez a quince cientos de millas, con carretillas de mano, yuntas de bueyes y como pudimos, y nos asentamos, finalmente, entre los salvajes rojos del bosque. No teníamos campos a los cuales ir, ni casas construidas; cuando llegamos allí era un desierto—una tierra desolada, y los nativos que nos rodeaban eran tan salvajes como el país mismo. Ahora bien, ¿cuál es el resultado? Sólo llevamos allí unos pocos años, pero, ¿qué estamos haciendo? Estamos enviando dinero para traer a nuestros emigrantes; estamos enviando cientos de miles de dólares, y hemos gastado medio millón al año en yuntas para traer a nuestros pobres de las naciones. Pero, ¿qué de ustedes, hombres sabios que no conocen a Dios, y creen saber más que Él, qué están haciendo—ustedes filósofos, hombres inteligentes y filántropos, clamando eternamente: '¿Envíennos ayuda'?" "¿Cuál es la mejor?" Dijo él: "Señor Taylor, no tengo nada que decir." ¶

No nos importan las opiniones de los hombres, nos miren como nos miren. Podemos decir, como dijo el viejo Apóstol: "Somos cartas vivientes, conocidas y leídas de todos los hombres." Júzguennos por nuestras obras. ¿Acaso los ladrones, los renegados, los pícaros y los hombres corruptos realizan la obra que aquí se hace? ¿Dónde están sus asociaciones gentiles? Aquí tenemos una ciudad magnífica llamada Corinne, instituida por ustedes, caballeros gentiles de aquí. ¡Qué lugar tan magnífico es! ¡Parece que Tofet ha sido vomitado para poblarlo de honorables ciudadanos americanos! Y sin embargo, estos hombres nos hablarán de moralidad, ¡pobres y miserables desdichados! Oh, vergüenza, si tuvieras sangre en tu cuerpo, te sonrojarías de pura vergüenza ante las transacciones de este mundo en que vivimos. ¶

Pero nosotros creemos en Dios, y ustedes, Santos de los Últimos Días, su religión es tan verdadera como lo era hace diez, veinte, treinta, o mil ochocientos, o seis mil años. No ha cambiado, y no creo que lo haga. Es sempiterna; es eterna en su naturaleza y en sus consecuencias, y, sepan o no los demás hombres lo que están haciendo, nosotros sí lo sabemos. Si otros no atienden a la eternidad, nosotros sí; si otros no saben nada de Dios, nosotros sí, y sabemos hacia dónde vamos y cómo vamos. Dios nos ha señalado el camino, y nos proponemos andar por él, a pesar de todos los poderes de la tierra y del infierno. ¶

Dios nos ha enseñado la relación que debe existir entre nosotros y los mundos eternos. Eso es algo que se critica mucho. Él nos ha revelado el futuro y nos ha dicho que el hombre no fue hecho sólo para aquí, y luego morir y pudrirse y ser olvidado, o para desvanecerse en algún lugar más allá de los límites del tiempo y del espacio donde nadie estuvo jamás ni jamás estará. Se nos ha enseñado algo diferente de eso. Aspiramos a la exaltación eterna, a tronos, principados y potestades en los mundos eternos. Habiendo sido hechos a la imagen de Dios, varón y mujer, y habiéndosenos revelado las leyes de esta vida y las leyes de la vida venidera, nos tomamos el derecho de andar conforme a estas leyes, a pesar de las ideas y nociones de los hombres. ¶

¿Quién hay entre los hombres del mundo que sepa algo del futuro? Yo sé cómo fue conmigo, y cómo fue con ustedes, judío, gentil, mormón, todos. ¿Qué era? Si acudían al sacerdocio de aquel día para casarse, el sacerdote les decía que los unía en los santos vínculos del matrimonio hasta la muerte. ¿Y luego qué? Tenían que averiguar el resto por su propio ingenio. No importaba el futuro. ¿Es eso todo para lo cual fue hecho el hombre—vivir, casarse y morir—y nada relativo al futuro? ¿Fue hecho el hombre a la imagen de Dios? ¿Es Dios nuestro Padre? ¿Hay un cielo arriba? ¿Hay una eternidad ante nosotros, y hemos de prepararnos para ella o no? Nos tomamos la libertad de seguir el consejo de Jehová, que nos ha sido revelado en relación con esto. ¶

¿Qué derecho tiene un hombre sobre su esposa en la eternidad? Es verdad que algunos de los escritores de la literatura de tapas amarillas tienen una filosofía un poco más avanzada que la de los sacerdotes de nuestros días. Algunos de ellos sí nos hablan de uniones eternas. Esperan casarse aquí y en el más allá. No saben nada de ello, y sin embargo van por delante del clero. Siguen los instintos de la naturaleza, y la naturaleza no pervertida mira hacia una reunión. No nos gobernamos por la opinión en estos asuntos. Dios ha revelado el principio, y nuestras esposas nos son selladas por tiempo y por la eternidad. Cuando terminemos con esta vida, esperamos estar asociados en la venidera, y por eso seguimos el curso que seguimos, y ningún poder de este lado del infierno, ni tampoco del otro, puede detenerlo. ¶

Nuestro rumbo es hacia adelante. El Señor nos ha revelado la perla de gran precio. Hemos sacrificado todo lo que el mundo llama bueno para adquirirla; la poseemos y no la cambiaremos por nada del mundo. "No tememos a los hombres, que pueden matar el cuerpo," como dijo Jesús; y después de eso, no hay más que puedan hacer. Tememos a Dios, quien puede echar tanto el alma como el cuerpo en el infierno. Sí, le tememos a Él. ¶

Hacemos nuestros convenios, entonces, para la eternidad, porque el Evangelio es un Evangelio sempiterno. Toda verdad que jamás haya existido es sempiterna. El hombre es un ser eterno; su cuerpo es eterno. Puede morir y dormir, pero romperá las barreras de la tumba y saldrá en la resurrección de los justos. Sé que algunos de nuestros hombres sabios, aun algunos entre nosotros, pretenden pensar que estas cosas son sólo necedad. Sin embargo, yo las veo de otra manera. Creo en la Biblia; creo en las revelaciones de Dios y en las manifestaciones del Espíritu de Dios. Preferiría tener el sentimiento que tuvo Job cuando fue afligido, desechado, oprimido y despojado, cuando yacía rascándose con un tiesto, revolcándose en cenizas, antes que la orgullosa y altiva necedad que mora en el corazón del incrédulo y del burlador. Dijo Job: "Yo sé que mi Redentor vive, y que al final se levantará sobre el polvo. Y después de deshecha esta mi piel, aún he de ver en mi carne a Dios, a quien yo veré por mí mismo; y mis ojos lo verán, y no otro, aunque mi corazón se consume dentro de mí." Ésos eran sus sentimientos. Esto sucedió en las "edades oscuras," cuando los hombres no sabían tanto de la electricidad, las locomotoras y algunos otros descubrimientos científicos, como saben en esta era ilustrada. También leo en los dichos de los profetas, dados bajo la inspiración del Todopoderoso, que "los muertos, grandes y pequeños, resucitarán, y que hueso se juntará a su hueso, tendón a tendón, y llegarán a ser un ejército viviente delante de Dios." Conocí a un hombre, a quien muchos de ustedes conocieron, que se construyó una tumba para sí mismo en la ciudad de Nauvoo. Su nombre era Joseph Smith, y muchos de ustedes lo oyeron decir lo que voy a relatar ahora. Dijo él: "Espero que, cuando llegue el tiempo de la resurrección, levantarme en mi tumba allí, y estrechar las manos con mis hermanos, con mi padre y con mi madre, y saludar el día en que romperemos las barreras de la tumba y despertaremos a la vida inmortal." ¿No lo han oído hablar así jamás? Yo sí. ¿Rechazaremos de nuestra creencia los gloriosos principios de la eternidad—la resurrección de los justos? Dice Juan, cuando fue arrebatado en visión profética, y revestido con el Espíritu y el poder de Dios y las revelaciones de Jehová: "Vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie delante de Dios; y el mar entregó los muertos que había en él; y la muerte y el infierno entregaron los muertos que había en ellos, y todas las naciones estaban delante de Dios." ¶

Quiero tener parte en la resurrección. El ángel dijo: "Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección." Quiero tener parte en la primera resurrección. Eso es lo que me hace tener esperanza. Es esa esperanza la que me sostiene bajo las dificultades y me ayuda mientras atravieso la tribulación, pues sé, tan bien como lo sabía Job, que mi "Redentor vive, y que al final se levantará sobre el polvo," y sé que estaré de pie sobre él con él. Por tanto, doy este testimonio. ¶

Permítanme citar un poco de Escritura. Saben que hay un dicho, de uno de los Apóstoles, de que Jesús fue sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec; y hablando además de este Melquisedec, el Apóstol dice que él fue "sin padre, sin madre, sin genealogía; que no tiene principio de días, ni fin de vida." Un tipo de hombre muy singular, ¿no es así? ¿Han visto alguna vez a un hombre así? Se nos dice que Jesús fue sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec. Ahora bien, jamás hubo un hombre sin padre ni madre, pero esto se refiere a su Sacerdocio, que fue sin principio de días ni fin de años, y Jesús tuvo la misma clase de Sacerdocio que tuvo Melquisedec. ¶

Ahora hablamos del Evangelio sempiterno, y volveremos a algunas de esas edades oscuras a las que me referí. El Sacerdocio de Melquisedec contiene los misterios de las revelaciones de Dios. Dondequiera que exista ese Sacerdocio, existe también un conocimiento de las leyes de Dios; y dondequiera que ha existido el Evangelio, siempre ha habido revelación; y donde no ha habido revelación, jamás ha habido el verdadero Evangelio. Volvamos a aquellos tiempos. Hallamos que el Evangelio fue predicado a Abraham, y que Melquisedec fue el hombre a quien Abraham pagó diezmos, y que Melquisedec lo bendijo. Pablo nos dice: "Y, sin contradicción alguna, el que es menor es bendecido por el que es mayor." Ahora bien, Abraham tenía el Evangelio, y Melquisedec lo tenía, y la ley fue añadida a causa de la transgresión; y, con el tiempo, cuando vino Jesús, Él fue sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec, y restauró el Evangelio, y en consecuencia, las revelaciones, la apertura de los cielos y la manifestación del poder de Dios; y siempre que el Evangelio ha existido, en cualquier época del mundo, estas mismas manifestaciones han existido con él; y siempre que éstas no han estado sobre la tierra, no ha habido Evangelio. El Evangelio es el poder de Dios para salvación a todo aquel que cree, porque en él la justicia de Dios se revela por fe y para fe. ¶

Además de Melquisedec, la Biblia también menciona a un hombre llamado Moisés, y él tuvo el Evangelio, pues Pablo nos dice "que también a nosotros se nos ha predicado el evangelio como a ellos; pero no les aprovechó el oír la palabra a los que la oyeron por no acompañarla con la fe." Había otro hombre llamado Elías, de quien leemos en la Biblia. Fue uno de aquellos fanáticos que creen en la revelación, y él tuvo el Evangelio. Llegamos al tiempo en que Jesús estuvo aquí en la tierra; y en cierta ocasión leemos que estaba en el monte con tres de sus discípulos, Pedro, Santiago y Juan, y Jesús fue transfigurado ante ellos. Y Pedro dijo: "Señor, bueno es que estemos aquí; si quieres, hagamos aquí tres enramadas: una para ti, una para Moisés y otra para Elías." ¿Qué? ¿Estaba allí Moisés, aquel viejo que sacó a los hijos de Israel de Egipto? Eso demuestra que él tuvo el Evangelio y el Sacerdocio sempiternos; y habiéndose librado de los asuntos de este mundo, regresó para ministrar a Jesús cuando estuvo en la tierra. ¿Estaba Elías allí también? Así dijo Pedro. ¿Qué hacía él allí? Había muerto mucho tiempo antes, pero, habiendo poseído el Sacerdocio sempiterno, vivió de nuevo, y vive para siempre. Iremos a otro hombre. Hay cosas curiosas en la Biblia, si el pueblo las creyera; pero no las cree, y ese es el problema. Me refiero a Juan, el discípulo amado. Se nos dice que fue desterrado por ser un fanático—iba a decir un mormón—pues Juan no estaba de acuerdo con la ilustración, la filosofía y la inteligencia que existían entonces. ¿Qué hicieron con él? Lo desterraron y lo enviaron a la isla de Patmos; y lo obligaron a trabajar entre los esclavos en las minas de plomo; no era apto para la sociedad civilizada, pero no pudieron privarlo de la comunión. Estando allí con el Todopoderoso, fue arrebatado en el Espíritu, y ese Espíritu le manifestó las cosas pasadas, de generaciones idas; las cosas presentes—la condición de las iglesias que entonces existían; y también las cosas por venir—el mundo con todas sus miríadas de habitantes hasta la escena final. Vio a los muertos, grandes y pequeños, de pie delante de Dios, y los libros fueron abiertos; y otro libro fue abierto, llamado el Libro de la Vida; y vio a ciento cuarenta y cuatro mil, y a un número que ningún hombre puede contar, que cantaban un cántico nuevo, y las glorias de la eternidad, y el pasado, el presente y el futuro le fueron descubiertos ante su visión. Vio la nueva Jerusalén descender de lo alto, y la Sion de arriba encontrarse con la Sion de abajo, y se desposaron y llegaron a ser una sola. Vio el fin de las naciones y del mundo. "Las torres coronadas de nubes y los suntuosos palacios se disolvieron," y todo pasó. Contempló el conjunto; y un poderoso ángel se puso delante de él, y estaba a punto de inclinarse ante él y adorarlo; pero el ángel dijo: "¡Detente, no me adores!" "¿Por qué? ¿Quién eres tú? Eres un personaje glorioso; estás lleno de grandeza, y rodeado de majestad, gloria y poder, y las visiones de la eternidad parecen estar a tu disposición, pues me las has revelado. ¿No me dejarás que te adore?" "No." "¿Quién eres tú?" "Soy uno de tus consiervos, los profetas, que guardaron el testimonio de Jesús, y la palabra de Dios, mientras estuvieron aquí en la tierra, y temieron a Dios y guardaron Sus mandamientos. No me adores a mí, adora a Dios." Dijo él: "Soy uno de esos viejos que fueron abofeteados, perseguidos y calumniados tal como lo son ustedes; despreciados como lo son ustedes por los necios que no sabían nada de Dios ni de la eternidad." ¶

Pues bien, nosotros creemos estas cosas. Creemos en una religión que alcanzará hasta la eternidad, que nos pondrá en conexión con Dios. Creemos que Dios ha establecido Su reino en la tierra; creemos y sabemos que avanzará y se extenderá, que Sion será edificada, que la gloria de Dios reposará sobre ella; que el brazo de Jehová se desnudará en su defensa; que el poder de Dios se ejercerá en favor de Su pueblo; que Sion se levantará y resplandecerá, y que la gloria de Dios se manifestará entre Sus Santos. Sabemos que este reino crecerá y aumentará hasta que los reinos de este mundo lleguen a ser los reinos de nuestro Dios y de Su Cristo, y que Él reinará por siempre jamás. Y esperamos unirnos al himno universal: "¡Aleluya, aleluya, porque reina el Señor Dios Todopoderoso!", y reinará hasta que todos los enemigos estén bajo Sus pies. ¶

Dios bendiga a Israel. Dios bendiga a todos Sus Santos, y que la ira de Dios repose sobre los enemigos de Sion desde ahora y para siempre, en el nombre de Jesús. Amén. ¶