El Evangelio

Al dirigirme a una asamblea de Santos, espero el beneficio de sus oraciones, sin la ceremonia de pedirlas, seguro de que ellos saben, tan bien como yo, que nuestras enseñanzas y administraciones en el Evangelio de vida nos son bendecidas según nuestra fe y nuestras oraciones, y la diligencia que ponemos y la atención que prestamos. ¶

Me propongo hacer algunas observaciones generales sobre el Evangelio y sus administraciones, y en relación con sus efectos cuando se recibe, y las importantes bendiciones que esta comunidad ha derivado de su poder y virtud divinos. Este Evangelio, que Dios nos ha mandado ofrecer al mundo, es un orden o sistema de cosas sencillo, claro, y que puede entenderse fácilmente. En cuanto a sus principios, la naturaleza de sus requisitos, y la clase y el carácter precisos de sus bendiciones y promesas, nadie, por ignorante o iletrado que sea, necesita quedar en tinieblas por mucho tiempo; sino que puede descubrir sus verdades de oro, y la marca resplandeciente de la divinidad en sus disposiciones, tan clara y tan rápidamente como Naamán, el capitán de los ejércitos asirios, halló la virtud divina y la mano de la Divinidad en el orden que le prescribió Elías, mediante el cual se le quitó la lepra. En su caso, el orden para obtener bendiciones milagrosas —a saber, sumergirse siete veces en el Jordán, como Elías se lo prescribió— era tan sencillo, tan claro, y en cuanto al conocimiento de su eficacia divina, tan fácil de comprobar, que el gran capitán, al principio, se enfureció grandemente ante la idea de que Dios propusiera obrar sobre él por medios tan sencillos y formas tan simples; pero el orden mediante el cual podía sanar de su lepra fue prescrito por Dios por medio del profeta, y finalmente el oficial asirio, mediante el razonamiento sencillo y sensato de su siervo, decidió dejar a un lado sus objeciones y cumplir con los requisitos, y habiéndolo hecho, recibió la bendición prometida. Los primeros principios del Evangelio que ofrecemos, y que ponen a los hombres en posesión de las revelaciones de Dios y de un conocimiento de esta obra, son precisamente tan sencillos, tan claros y tan fáciles de entender como el orden antes mencionado, mediante el cual se abrieron los cielos en favor de Naamán. ¶

El Evangelio fue llevado a nuestros respectivos hogares, muy distantes de estos valles montañosos. Nos halló siendo ciudadanos de muchas naciones, hablando nuestros respectivos idiomas, cada uno con sus nociones y prejuicios particulares, con sus relaciones, y un fuerte apego a los parientes, los amigos y la patria. Por desagradable, cruel, injusto e incoherente que pudiera parecer al principio, sin embargo, preveíamos claramente que, al recibir este Evangelio, nos veríamos obligados a romper esas relaciones, y cortar esos lazos, dejando las tierras de nuestro nacimiento, y partiendo con nuestras esposas e hijos hacia una tierra lejana, de la cual teníamos muy poco conocimiento. Pero un requisito semejante se hizo a la casa de Israel, en la tierra de Egipto; también a Noé y su familia, y a Abraham y la familia de Lot, en la ciudad de Sodoma; y a las familias de Lehi e Ismael, como se menciona en el Libro de Mormón. Pero en las provisiones del Evangelio que se nos ofreció, había equidad y seguridad; se proponía darnos, mediante la obediencia a sus requisitos, un conocimiento perfecto de su autenticidad divina, de modo que, al dejar a nuestros parientes, romper nuestras relaciones sociales y salir de nuestra tierra natal, primero quedáramos perfectamente convencidos de que no era un artificio humano, algo ideado para lograr algún propósito político, o satisfacer alguna ambición mundana, para conseguir algún fin privado mediante la astucia y la sagacidad humanas. El Evangelio era claro y sencillo en sus requisitos; y no podía haber confusión en cuanto a la naturaleza y el carácter precisos de sus bendiciones y promesas, ni en la manera y el tiempo en que habrían de alcanzarse. El primer rasgo de este sistema que nos sorprendió, y llamó nuestra atención, fue su perfecta semejanza, en todas sus partes, con el Evangelio tal como está registrado en el Nuevo Testamento. Requería arrepentimiento y el abandono de los pecados, la inmersión en agua para la remisión de los pecados, con la promesa de que, mediante la imposición de manos por quienes tenían autoridad, las personas recibirían el Espíritu Santo, por el cual vendría el conocimiento de la verdad de la doctrina. Otro rasgo notable que atrajo nuestra más seria consideración fue el solemne testimonio de los Élderes, de que poseían el derecho de administrar estas sagradas ordenanzas, en virtud del santo sacerdocio conferido a José Smith, mediante el ministerio de los apóstoles Pedro, Santiago y Juan. Y además, que los hechos solemnes y de mayor importancia serían revelados a todo hombre que obedeciera fielmente los requisitos del Evangelio. En estas proposiciones, aunque al principio parecían extrañas, vimos que todo era claro, justo y honorable. Al hacer lo que se nos pedía, en realidad solo haríamos lo que, como creyentes sinceros en el Evangelio antiguo, debíamos hacer, y si no llegábamos a recibir las bendiciones prometidas, y con ello demostrábamos falso el testimonio de los Élderes, nuestra condición religiosa sería, no obstante, tan buena como la de cualquier otro cristiano, y quizás un poco mejor, porque nos habríamos acercado un poco más a las doctrinas de la Escritura, en cuanto a sus verdaderas formas y ceremonias. Por supuesto, en tal caso, habiendo comprobado a nuestra satisfacción que no había Espíritu Santo, ni manifestaciones sobrenaturales, ni conocimiento, ni revelaciones que acompañaran las administraciones del Evangelio por los Élderes, ninguna persuasión humana, ninguna sofistería astuta nos habría inducido a dejar nuestros hogares y amigos para embarcarnos en un proyecto que nuestro sentido común nos enseñaba que terminaría en amarga decepción y ruina inevitable; sino que, como otros cristianos, habríamos continuado disfrutando de amigos y hogar, tanteando nuestro camino en medio de la oscuridad religiosa, sin esperar nada, sin abrigar esperanza alguna, y sin recibir nada. Pero el hecho de que ahora esté hablando a miles reunidos de gente inteligente e ilustrada, que recibió este Evangelio con las mencionadas gratas consideraciones y vivas expectativas, congregados aquí por su propia voluntad y elección, de casi todas las naciones, demuestra con toda claridad, con toda fuerza y con toda solemnidad, que este plan de vida, este Evangelio tal como lo proclamó José Smith, nos ha sido mostrado por las revelaciones del Todopoderoso, que es indudablemente Su voluntad, Su palabra y Su mensaje; y no solo esto, sino que hallamos en nosotros mismos un propósito fijo, una resolución inalterable de hacer, si fuera necesario, lo que muchos de nosotros ya hemos hecho: mostrar la sinceridad de nuestras convicciones de estas solemnes verdades, sacrificando todo cuanto poseemos, sin estimar siquiera nuestra vida tan preciada como esta religión. Había todavía otro rasgo prominente en este orden de cosas: donde hallaba a la gente en pobreza, miseria, y en una condición apenas superior a la inanición, hablaba en términos positivos de un alivio futuro y una liberación efectiva. No decía simplemente: «Sed calentados y sed vestidos», sino que declaraba clara y explícitamente que el Señor había visto su servidumbre y opresión, y había oído sus clamores de dolor y miseria, y ahora les había enviado Su Evangelio para su liberación, y los conduciría a una condición de independencia, donde pudieran satisfacer sus propias necesidades. Aquí, de nuevo, había algo justo y coherente, digno de toda alabanza y admiración, característico de nuestro Gran Padre, que descubrimos en todas Sus dispensaciones cuando están en pleno funcionamiento, como sucedió en el caso de Noé; y al llamar a Israel y hacer de él un pueblo independiente; asimismo al llamar a Lehi para establecer un pueblo en este continente, como también en muchos otros casos. ¶

Una religión o sistema tiene poco valor si no posee virtud ni poder para mejorar la condición del hombre, espiritual, intelectual, moral y físicamente. El orden del Evangelio de Enoc hizo todo esto por su pueblo, y ha hecho lo mismo en todo caso, cuando se predica en su pureza y se obedece con sinceridad. Muchos de los miles de personas en estos hermosos valles, que antes se veían obligados a subsistir con sus esposas e hijos en condición de semi-inanición, sin poseer vivienda, ni un palmo de tierra, ni caballo, vaca, cerdo ni gallinas, sin nada, en efecto, que pudieran llamar suyo, sujetos en cualquier momento, por el capricho de su patrón, a ser echados a la calle como miserables mendigos, ahora poseen talleres de ebanistería, fábricas, molinos, rebaños y manadas, hermosos jardines y huertos, granjas productivas, carros y carruajes, y habitan en sus propias casas en circunstancias cómodas y desahogadas. Nadie dentro de la jurisdicción de los Santos de los Últimos Días teme padecer hambre. El Evangelio propuso estas bendiciones desde su anuncio, y se han cumplido de manera sumamente milagrosa. Ningún otro sistema religioso podría haber logrado tales cosas, ni ninguna otra denominación cristiana se atrevería a enviar a sus misioneros sin bolsa ni alforja y sin educación universitaria a declarar al pueblo que tenían autoridad de Dios para administrar las sagradas ordenanzas del Evangelio, mediante las cuales se revelaría evidencia tangible y conocimiento de su divinidad, y de que estaban autorizados para administrarla y sacar al pueblo de un estado de pobreza, y conducirlo miles de millas y, a pesar de todo obstáculo, establecerlo como un pueblo relativamente independiente en medio de un país desértico y salvaje. Si hubieran hallado al pueblo pobre, sin amigos y sin medios de subsistencia, y en una servidumbre no mucho mejor que la esclavitud egipcia, como hallamos a muchos de ellos, no habrían podido impartirles noticias alentadoras de una salvación próxima de parte del Dios del Cielo; sino que solo habrían podido instruirlos a estar contentos y resignados con su infeliz suerte, y en ningún caso esperar nueva revelación ni intervención milagrosa alguna. ¶

Lo que los filántropos han deseado lograr, y a menudo han intentado, el Señor lo está haciendo ahora a escala magnífica en este gran desierto americano. Se están edificando rápidamente colonias, pueblos y ciudades florecientes, que se extienden a lo largo de 500 millas, y a lo ancho por cientos de millas, mediante la energía incansable y la perseverancia de un pueblo antes completamente ignorante de tales labores. En estas ciudades la gente vive en armonía y paz, y no se conocen robos, tabernas, garitos de juego, casas de mala fama ni prostitutas en ninguno de nuestros numerosos pueblos y ciudades, salvo en algunos casos donde los llamados cristianos tienen presencia e influencia; en todo lo demás, esta comunidad florece sin estas instituciones desmoralizadoras. Nadie, por prejuiciado que sea, puede evitar reconocer el hecho evidente de que este plan de cosas ha conferido maravillosas bendiciones a miles y decenas de miles, al ponerlos en posesión de los medios para sostenerse a sí mismos, después de haberlos librado de la opresión y la tiranía, poco mejor que la esclavitud africana; y sin duda nuestros legisladores en Washington, todos y cada uno, nos reconocerían el mérito de nuestras infatigables y exitosas labores al establecer una colonia extensa y floreciente en una porción del dominio de nuestro gobierno, antes habitada solo por salvajes y bestias silvestres, con tal de que admitiéramos que esta obra fue del hombre y no de Dios, que se logró mediante el artificio y la sabiduría del hombre, y no por el poder, la sabiduría y las revelaciones de Dios. ¶

José Smith, a quien Dios eligió para establecer esta obra, era pobre e inculto, y no pertenecía a ninguna denominación cristiana popular. Era un simple muchacho, honesto, lleno de integridad, ajeno a los engaños, la astucia y la sofistería que empleaban los políticos y los hipócritas religiosos para lograr sus fines. Como Moisés, se sintió incompetente y sin cualidades para la tarea de presentarse como reformador religioso, en la posición más impopular, para combatir opiniones y credos que habían perdurado por siglos, con la sanción de hombres de la más profunda sujeción teológica; pero Dios lo había llamado para librar de su esclavitud espiritual y temporal a los pobres y de corazón honrado de todas las naciones. Y Dios le prometió que quien recibiera y obedeciera su mensaje, y quien recibiera el bautismo para la remisión de los pecados con honradez de propósito, recibiría manifestaciones divinas, recibiría el Espíritu Santo, recibiría el mismo Evangelio y las mismas bendiciones que fueron prometidas y obtenidas mediante el Evangelio predicado por los antiguos apóstoles, y que este mensaje, esta promesa, tendría vigencia dondequiera y para quienquiera que se la llevaran los Élderes, los mensajeros autorizados de Dios. Así dijo José Smith, el muchacho inculto, sencillo, llano y honrado. Es por la virtud y la fuerza de la declaración de este muchacho que hablo esta tarde a los miles aquí reunidos. En la integridad de mi corazón, con honradez de propósito para conocer la verdad, recibí este mensaje; obedecí esta forma del Evangelio, y recibí, de la manera más tangible y satisfactoria, una manifestación divina, la bendición prometida, un conocimiento de esta obra. ¿Soy yo el único testigo? ¿Qué hay de la experiencia de los miles a quienes ahora me dirijo? ¿Son ustedes también testigos? Si no lo son, les pregunto, en nombre del sentido común, ¿por qué están aquí? ¿Por qué dejaron sus hogares y sus países, dando su sanción a la verdad de un sistema que les prometía manifestaciones divinas, pero que no llegaron a experimentar? Siendo nosotros mismos honestos, si no podemos dar un testimonio solemne de haber recibido manifestaciones divinas del gran hecho de que Dios mismo ha fundado este sistema de cosas, entonces se convierte en un hecho grave que somos testigos, y en verdad los únicos testigos propios, de que todo este plan y pretensión de José Smith es una falsedad absoluta, una miserable fabricación. Se recordará que este mensaje del Evangelio se proponía darnos manifestaciones divinas mediante la realización de ciertos actos específicos; hemos realizado esos actos precisamente de la manera indicada. Nadie más que nosotros mismos ha intentado conformarse a este arreglo; en consecuencia, ningún otro pueblo está preparado para ser testigo, ni a favor ni en contra de este sistema. ¶

El Evangelio, tal como está registrado en el Nuevo Testamento, era exactamente semejante en sus promesas y disposiciones. Requería que se realizaran ciertos actos específicos, con la promesa de que las manifestaciones divinas seguirían a su cumplimiento. Jesús dijo: «El que quiera hacer la voluntad de él conocerá si la doctrina es de Dios». Pedro dijo, el día de Pentecostés: «Arrepentíos y sed bautizados para la remisión de los pecados, y recibiréis el don del Espíritu Santo». De nuevo, Jesús dijo: «Estas señales seguirán a los que creyeren», etc. Podría aducirse una multitud de testimonios del Nuevo Testamento que muestran que se prometieron manifestaciones divinas y un conocimiento perfecto, y que en efecto fueron recibidos de forma específica y tangible por quienes entonces obedecían el Evangelio. Los que obedecían sus requisitos eran los únicos testigos competentes, a favor o en contra, de su autenticidad divina. Después de cumplir honradamente con sus requisitos —a saber, arrepentirse y abandonar sus pecados, ser sumergidos en agua para la remisión de los pecados, y recibir la ordenanza de la imposición de manos—, si entonces no hubieran recibido el Espíritu Santo, con sus dones, el conocimiento prometido y las señales concomitantes, habrían visto que todo el plan apostólico de salvación descansaba sobre un fundamento sin base. ¶

Cuando este Evangelio, u orden de cosas que hemos recibido, nos fue presentado, lo comparamos cuidadosamente con el Evangelio registrado en las Escrituras, y lo hallamos precisamente igual en cada particular, en cuanto a sus formas, ordenanzas y la autoridad para administrarlas, su promesa del Espíritu Santo y de las señales que le seguirían, junto con la promesa de un conocimiento de su divinidad. En muchos casos nos lo trajeron hombres cuyo carácter conocíamos perfectamente, y de cuya honradez e integridad podíamos dar fe, quienes declaraban solemnemente, en privado y en público, que mediante la obediencia a sus requisitos habían obtenido, de forma tangible, un conocimiento perfecto de sus principios nacidos en el cielo. Esa fue mi experiencia, y después de haber cumplido con sus exigencias, y de haber recibido con ello un conocimiento de su autenticidad, y de haber obtenido autoridad para predicarlo y administrar sus ordenanzas, comencé de inmediato a proclamarlo al mundo; y sin duda hay personas en este auditorio, de diferentes naciones, a quienes he administrado este Evangelio, que pueden dar testimonio de su virtud y su eficacia. Durante treinta y cinco años me he dedicado a promover los intereses de este orden de cosas, y ustedes son los jueces apropiados para determinar si es de Dios o del hombre. Tenemos el mismo Evangelio que tuvieron las iglesias primitivas, y el mismo conocimiento y evidencia que ellas tuvieron de su autenticidad divina, y hombres tan honestos y valientes para predicarlo como los que ellas tuvieron, hombres que han probado su integridad mediante sacrificios tan grandes como los que jamás hicieron los Élderes de las iglesias primitivas. El testimonio de nuestros Élderes es tan válido y digno de crédito como el testimonio de los de ellos. Nuestros Apóstoles vivientes son tan honestos como los Apóstoles del Nuevo Testamento, y su testimonio es tan digno de crédito, en cuanto viven y hablan conforme a la ley y el testimonio de las Escrituras. Si este orden de cosas que hemos obedecido no es el Evangelio —si estas evidencias, estas manifestaciones, este conocimiento, este Espíritu Santo, estas liberaciones de la miseria, la esclavitud y el hambre, y el ser colocados en circunstancias felices y cómodas, viviendo juntos en paz y armonía, edificando hermosos pueblos y ciudades, libres de instituciones desmoralizadoras, no son los frutos legítimos del funcionamiento de un sistema puro y santo, establecido por Dios por medio de José Smith—, nos veremos obligados a poner en duda la autenticidad del Evangelio en los Santos de los días antiguos, tal como está registrado en el Nuevo Testamento. ¶

Algunos han argumentado que José Smith y sus Élderes más prominentes fueron los impostores más corruptos, malvados e infames, pero que sus seguidores, los Santos de los Últimos Días en general, aunque engañados, eran gente muy buena y perfectamente honesta en sus opiniones religiosas. ¶

Por lo que ya he dicho respecto a las operaciones y los efectos de este plan, es fácil ver que, si se trata de un engaño, este no se limita exclusivamente a los líderes de este pueblo, sino que toda esta comunidad está activa y conscientemente involucrada en esta enorme obra de engaño e hipocresía; y de paso, como ya insinué antes, si esto pudiera probarse, nos veríamos obligados a creer que los Santos de los días antiguos también estuvieron involucrados en el mismo negocio vergonzoso. Más de cien mil personas habitan ahora estos valles, muchas de ellas venidas de climas y naciones distantes; en este gran hecho exhiben al mundo, voluntaria y conscientemente, un testimonio claro y poderoso, más expresivo y contundente que cualquier lenguaje podría expresar, de que, en verdad, de manera innegable y absolutamente positiva, recibieron, mediante las ordenanzas de este Evangelio administradas por nuestros Élderes, un conocimiento de esta obra, mediante las manifestaciones divinas del Todopoderoso. ¶

Pero podría objetarse que, como nuestros misioneros hallaron a esta comunidad en gran pobreza y aflicción, por eso obedecieron el Evangelio y emigraron aquí para mejorar su situación económica, sin ningún interés en su verdad o falsedad como sistema divino. Esto podría ser cierto en algunos casos, pero es imposible que se aplique a este pueblo como comunidad. Tales personas, que recibieron esta obra no por motivos religiosos, ni por convicciones honestas de sus requisitos divinos, sino únicamente por los panes y los peces, de ningún modo pueden resistir la prueba a la que, tarde o temprano, debe someterse la fe de todo hombre, sino que su deshonestidad e hipocresía quedarán expuestas, y apostatarán. Cientos de mis hermanos, Élderes de esta Iglesia, llenos de celo piadoso, animados por los motivos más puros, habiendo obtenido un conocimiento de la voluntad de Dios, han dejado a sus esposas e hijos, todo lo que el corazón tiene por más querido, y han salido a las naciones, sin remuneración, llamando a todos a arrepentirse y volver su corazón al Señor, obedecer el Evangelio, y así recibirían el Espíritu Santo, el cual «los guiaría a toda la verdad, y les mostraría las cosas que habían de venir», y sería su guía y consejero, un principio de revelación, que permanecería con ellos toda la vida, siempre que conservaran su honradez e integridad, y fueran fieles en guardar los mandamientos de Dios, dedicando su tiempo, sus medios, sus talentos, todo cuanto tenían, a la edificación del Reino de Dios. Estos eran los deberes requeridos, estas las bendiciones prometidas en la predicación del Evangelio por nuestros misioneros y los Élderes prominentes de esta Iglesia. Obtener luz, un conocimiento de la voluntad de Dios, alcanzar la religión verdadera tal como ahora se revela mediante el Evangelio, manifestaciones divinas respecto a la verdad de la doctrina, tal como la enseñó José Smith, era la primera y más absorbente propuesta que se presentaba al pueblo. ¶

Ahora bien, si estos Élderes y misioneros fueron miserables impostores, que difundían viles falsedades, o no, es, por supuesto, un asunto de grave consideración; y es un tema de mucha mayor importancia, y de más curiosa investigación, si este pueblo, como comunidad, habiendo dejado de recibir esas manifestaciones divinas, guardó silencio respecto a ese hecho importante y vital, y vino aquí a practicar la hipocresía en la religión, y así imponer, irresistiblemente, a nuestros hijos y a las generaciones futuras, un sistema de falsedades como si fuera una religión divina. José Smith afirmó que Pedro, Santiago y Juan lo visitaron y le dieron autoridad para administrar las santas ordenanzas del Evangelio, mediante las cuales se prometía a todo hombre de corazón honrado el Espíritu Santo y un conocimiento perfecto de la doctrina. Nuestros Élderes simplemente afirman haber recibido un conocimiento divino del hecho de que este Evangelio era una institución nacida en el cielo, y que, mediante su virtud y fuerza divina, todo hombre de corazón honrado podía obtener este mismo conocimiento. Yo llevaba apenas unos pocos días como miembro de esta Iglesia cuando obtuve, mediante una manifestación divina, un conocimiento claro, explícito y tangible de la verdad de esta obra. Miles y decenas de miles de Santos de los Últimos Días, hombres y mujeres, en la vida privada, podrían testificar de la misma experiencia, y aunque yo pueda conocer muchas cosas respecto a esta doctrina que ellos, en su experiencia limitada, quizás no entiendan, en este único hecho son iguales a mí en conocimiento, iguales a los mensajeros que les administraron este Evangelio. ¶

Deseo ahora examinar otro rasgo prominente relacionado con esta religión del Evangelio. Un asunto importante que se destacaba dondequiera que se anunciaba este Evangelio, era que sus seguidores tendrían abundancia de persecuciones, y probablemente, en el curso de su nueva vida, se verían obligados a hacer los sacrificios más serios de esposa, hijos, casas y tierras, pérdida de bienes, y quizás hasta de la vida misma. Nadie está debidamente preparado para entrar en esta nueva vida hasta que ha formado en sí mismo esta resolución. El Salvador, los Apóstoles, José Smith y nuestros Élderes, al ofrecer al pueblo este gran sistema de salvación, les decían clara y explícitamente que requería sacrificios de la naturaleza más seria y penosa: que traería persecuciones, convertiría a nuestros mejores amigos en enemigos amargos e implacables, y que surgirían ocasiones en que la gente, con sus nociones confusas de lo bueno y lo malo, incluso creería que hacía un servicio a Dios al quitarnos la vida. Estas eran perspectivas sombrías y desalentadoras para una persona racional, al ser proselitizada a un sistema cuyas verdades no podía conocer, sino solo conjeturar por lo que se le decía, o leía en algún lugar. Todo hombre y toda mujer, antes de aceptar un sistema de tales sacrificios, requeriría una seguridad positiva de que la sumisión a sus requisitos traería un conocimiento indiscutible de su verdadera divinidad, de modo que, después de haber obtenido un testimonio divino de su autenticidad, pudieran, voluntaria, alegre y conscientemente, y con una resolución inspirada por la divinidad, avanzar por el camino de persecución y sacrificio, recorrido en todas las épocas por los Santos y Profetas mártires. ¶

En este punto, permítanme citar de nuevo lo que Jesús prometió, a saber: «Bienaventurado eres, Simón hijo de Jonás, porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos, y sobre esta roca edificaré mi iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella». Pedro había obtenido una revelación que Jesús llamó roca, la cual todo hombre podía recibir individualmente para sí y sobre la cual edificar con perfecta seguridad y confianza, sobre la cual podía fundar todas sus esperanzas y perspectivas de salvación. Pedro, en Pentecostés, prometió el Espíritu Santo a todos los que fueran bautizados, es decir, que obedecieran el Evangelio. El Espíritu Santo impartiría el conocimiento que constituiría la roca de revelación sobre la cual el Salvador dijo que Su pueblo sería establecido. Este pueblo tiene sus esperanzas y perspectivas de paz y felicidad en esta vida y en la venidera, descansando y fundadas sobre esta roca de revelación, y somos la única comunidad religiosa que se atreve a profesar ocupar tal posición escrituraria, y nuestro reclamo sobre la promesa del Salvador, de que el infierno no prevalecerá contra un pueblo así establecido, nos da paz, tranquilidad, confianza inquebrantable, y una grata y feliz seguridad en medio de toda clase de amenazas de ruina y derrocamiento. ¶

Es el pueblo, las masas —no exclusivamente sus líderes— quienes tienen este conocimiento y testifican osadamente de poseerlo. El astrónomo puede conocer muchas leyes y fenómenos relacionados con el sol y sus movimientos por el espacio etéreo; pero en cuanto al simple hecho de que existe y brilla sobre la tierra, millones lo saben tan bien como él. El presidente Brigham Young, o aun José Smith, en cuanto al simple hecho de que este Evangelio que predicamos es una institución divina, nunca pretendieron tener un conocimiento más perfecto, más convincente, más satisfactorio que el de decenas de miles en estos valles, que jamás se han levantado a dirigirse a un público. Este sistema de cosas, por su naturaleza, por el carácter de su origen, por la manera de sus operaciones, y por los propósitos para los que fue diseñado, junto con el hecho de que los hombres de corazón honesto pueden y podrán aprehender y apreciar la verdad divina, es tal que no puede ser destruido. Una persona honesta, llena de integridad y de amor por el interés y la felicidad de su especie, habiendo explorado este largo camino inexplorado e hecho este grandioso y glorioso descubrimiento, no guardará ni puede guardar silencio, sino que, a pesar de toda oposición amenazante, por feroz y terrible que sea, declarará osadamente el hecho solemne, difundiendo y multiplicando la inteligencia divina, y, si así se requiere, sellará este testimonio con la sangre de su propia vida. ¶

Aunque los hombres prominentes de esta Iglesia, junto con decenas de miles de sus Élderes, fueran barridos por nuestros enemigos, el Evangelio sobreviviría, y con fuerza y vigor inquebrantables, continuaría sus operaciones incontenibles. Mientras un solo Élder, por inculto, oscuro o con corazón honesto que sea, permanezca vivo sobre la tierra, estas verdades santas y sagradas serán proclamadas y defendidas, el orden y la autoridad debida continuarán su reinado pacífico y feliz, y los Élderes, con corazones rebosantes de amor y celo nacido en el cielo, saldrán a las naciones, las iglesias surgirán en cada tierra y clima, los Santos se multiplicarán y se congregarán; el Reino de Dios seguirá estableciéndose, y los sugestivos e inspirados dichos del profeta Daniel se cumplirán literal y enfáticamente. ¶