El Gozo y la Felicidad que Imparte el Evangelio—Religión Sectaria y Religión Revelada—La Unidad, el Orden de Dios

Habiendo sido llamado a dirigirme a los santos esta tarde, lo hago con el mayor de los regocijos, sintiendo alegrarme delante del Señor por tener este privilegio. Estimo las bendiciones que se han derramado sobre este pueblo por encima de todas las riquezas, bienes y honores que los hombres pudieran conferirles jamás. Hay algo relacionado con la dispensación del Evangelio que nos ha sido revelada, que está calculado por su propia naturaleza para inspirar en el corazón del verdadero santo un gozo. No hay ninguna otra religión existente entre los hombres calculada para impartir el mismo gozo y felicidad que la que nosotros hemos abrazado. ¶

Creer en un Dios que en otro tiempo conversaba libremente con sus hijos y los admitía en íntima comunión consigo mismo, y les revelaba muchas cosas grandes y preciosas, y los llenaba del Espíritu Santo, pero que en tiempos posteriores negó las mismas bendiciones a otra clase de sus hijos, es un horror para mis sentimientos; no me impartiría satisfacción, felicidad, verdadero gozo ni paz de ánimo a mí ni a ninguna otra persona. Sin embargo, hemos sido educados, antes de abrazar la plenitud del Evangelio, en una variedad de religiones en las que se nos enseñaba que Dios fue en otro tiempo un Dios de poder, y que en dispensaciones anteriores desnudó su brazo entre el pueblo; pero las diversas sectas religiosas de nuestros días nos dicen que durante los últimos 1700 años estas grandes manifestaciones de su poder y bondad han sido retenidas de los hijos de los hombres. ¶

¿Qué satisfacción es esta para mí, o para cualquier santo de Dios verdaderamente de corazón sincero? Si yo tuviera mucha hambre, habiendo ayunado largo tiempo, y mi apetito ansiara comida con vehemencia, ¿de qué serviría que yo leyera acerca de gente que disfrutó de una gran variedad de alimentos sabrosos y saludables hace 1800 años? ¿Cuánto satisfaría esto los anhelos y necesidades de mi naturaleza? Supongamos que yo encontrara un pueblo muy hambriento, o muchas congregaciones de él, que hubieran ayunado hasta estar casi a punto de perecer por falta de alimento, y les dijera: "Anímense, hermanos, alégrense sus corazones y regocíjense en gran manera, porque el Señor alimentó a cinco mil en los tiempos antiguos con unos pocos panes y peces, pero no esperen que Él haga algo semejante por ustedes." ¿Creen ustedes que semejante pueblo sentiría deseos de aplaudir o de gritar de gozo ante tal anuncio? Yo contemplo bajo esta luz todas las religiones sectarias del mundo en que han creído nuestros padres. Denme una religión que alimente el alma en mis días; denme una religión que dé a sus creyentes el privilegio de conversar con Dios en su propia época; que inspire sus corazones con las revelaciones del Cielo, y manifieste aquellas cosas que son grandes y celestiales, y les revele sus deberes mientras vivan. Si no puedo tener una religión de esta descripción, digo adiós a toda religión. Nada menos que eso me satisfará como individuo. ¶

No obstante, muchas verdades buenas y saludables son enseñadas por casi toda sociedad religiosa, quizá podamos decir todas, sin excluir a las naciones paganas que adoran ídolos. Tienen entre ellas muchos principios buenos y saludables, así como también muchos que son malos, y que están calculados para oscurecer la mente, corromper el corazón y desviarlos del Dios verdadero. Si las religiones de nuestros días estuvieran llenas de mal de principio a fin; si no hubiera en ellas principios de moralidad, no estarían calculadas por su naturaleza para llevar a tantos a la esclavitud y sujeción a ellas. Pero como tienen algunos principios buenos, saludables y morales mezclados con sus necias y vanas tradiciones y formas impotentes, millones son arrastrados a sus trampas. ¶

Muchas veces he sentido preguntar a los hijos de los hombres cómo verían a un hombre a la cabeza de una familia de hijos, digamos una docena de hijos, que se dignara a ser muy familiar y sociable con seis de ellos, los mayores, y les enseñara e instruyera, desarrollara sus mentes y los guiara, desplegándoles principio tras principio; y que, con el tiempo, cuando llegaran los otros seis, creyendo que él era un ser imparcial, y al saber de las grandes bendiciones concedidas a sus hermanos, pidieran bendiciones semejantes, pero ni una sola alma de esos seis pudiera obtener de él una sílaba de información. ¿No pensarían ustedes que tal padre había cambiado muy sustancialmente, o que los hijos habían incurrido en su desagrado hasta tal punto que él no querría tener nada que ver con ellos? Pues bien, esta es la luz bajo la cual todas las religiones sectarias de nuestros días presentan a Dios. ¶

Nosotros, los Santos de los Últimos Días, hemos salido de todas estas doctrinas vanas y necias; las hemos renunciado. Cuando el glorioso Evangelio del Hijo de Dios sonó en nuestros oídos, lo recibimos con gozo. Vimos, en gran medida, la necedad de las religiones que nos habían enseñado durante toda nuestra vida; vimos cuán impotentes eran. Vimos que no tenían voz de ángeles, y que Dios no inspiraba a ninguna de ellas con el espíritu de profecía; vimos que ninguna de ellas tenía revelación, ni las visiones del cielo abiertas a sus mentes; y vimos también que las doctrinas que enseñaban eran necias, vanas y falsas, elaboradas por los hijos de los hombres sin autoridad de Dios, y al ver esto, las renunciamos por completo. ¶

Muchas veces tenemos, en nuestro Tabernáculo y casas de reunión, el privilegio de ver el contraste con esto. Hay algunos de nuestros hijos, nacidos aquí en este Territorio, que quizá nunca se han formado gran idea respecto a las falsas doctrinas con que nuestros antepasados han estado atados durante generaciones. Es cierto que ocasionalmente se lo contamos, pero no pueden comprenderlo como si lo hubieran experimentado ellos mismos. ¶

Considero que la mayor parte de lo que oímos predicar desde este púlpito esta mañana fue muy bueno; y, según mi parecer, los principios expuestos eran saludables en la medida en que llegaron. Pero sondeen estas doctrinas hasta el fondo, y hallaremos que quienes las defienden creen que la traducción del rey Jacobo de la Biblia contiene la última revelación que Dios haya dado jamás, o que se proponga dar, a la familia humana. Eso es lo que ellos mismos nos dicen. Ahora bien, ¿de qué sirve en particular predicar la moralidad y muchas otras cosas buenas, para luego conectarlo con una doctrina de esa clase? Podrán pensar que soy duro, pero no pude evitar, mientras escuchaba esta mañana, contrastar a este pueblo, con toda la luz y el conocimiento que Dios ha derramado sobre él desde los cielos, con los sistemas formales e impotentes de los hijos de los hombres en que fuimos tan largamente atados por la tradición. ¶

Cuando oímos predicar la salvación sabemos que es verdad; cuando oímos que Jesús es el Autor de la salvación para todos los que le obedecen, sabemos que eso es verdad. Pero cuando ascendemos aún más en estos grandes y sublimes principios, hallamos que, además de creer que Jesús es el Autor de la salvación, debemos saber lo que Él exige de los hijos de los hombres, y luego obedecerlo. Debemos hallar y comprender que Él es el mismo Autor de salvación que fue en los tiempos antiguos; que si Él conversó con sus hijos en tiempos pasados, siendo el mismo Autor de salvación e inmutable en su naturaleza y atributos, Él está dispuesto a hablar a sus hijos en estos tiempos. ¿Podrían ustedes lograr que el mundo religioso creyera o predicara semejante doctrina? No. ¿Por qué? Porque contradice sus credos. Se han rodeado, por así decirlo, con una medida limitada, y han dicho a sus prosélitos: "Hasta aquí llegarán en esta creencia, y no más allá." Ustedes pueden creer exactamente lo que los antiguos escribieron, pero no deben creer nada más. Pueden creer que Dios habló a Moisés y libró a los hijos de Israel por su poder; pero no deben creer que Él jamás levantará a un Moisés en nuestros días. Pueden creer que Dios dio las llaves de su Reino al apóstol Pedro, y le dio poder para desplegar los principios de la vida eterna en su día, pero no deben creer que ningún hombre posea esas llaves en estos días. Estos son sus credos, y cortarán a ustedes de su iglesia si profesan creer en nuevas revelaciones, o en algo no contenido en la Biblia. ¶

No pensé, al levantarme, decir nada sobre este asunto, pero se me vino a la mente. Hay tantos principios grandes y gloriosos que Dios ha revelado a este pueblo que apenas nos queda tiempo para hablar de las falsas doctrinas de los hijos de los hombres. Deseamos hablar de cosas más gloriosas; cosas calculadas para reanimar los corazones de los santos, para llenarlos de gozo, paz y felicidad, e inspirarlos con la esperanza de bendiciones venideras. ¶

Nosotros, los Santos de los Últimos Días, no solo hemos abrazado los primeros principios del Evangelio, sino que nos hemos congregado de muchas naciones y venido a estos valles aislados con el entendimiento de que se nos enseñaría más perfectamente en los caminos del Señor. Si nos hemos congregado con algún otro sentimiento o propósito en el corazón, hemos cometido un error. El Señor nuestro Dios no podría enseñarnos y edificarnos en las ordenanzas de su Reino sin hacernos un solo pueblo. Esperamos obtener la salvación; ese es nuestro gran objetivo. Si ese no hubiera sido nuestro objetivo, muy pocas personas habrían venido tantos miles de millas a esta región comparativamente desértica. Esto prueba la sinceridad de los que se han congregado; prueba que han estado dispuestos a hacer casi cualquier cosa con tal de obtener esa salvación que anhelaban, y que deseaban con todo su corazón. Por tanto, ustedes esperan, si son verdaderos santos, como ya he observado, que al llegar aquí se les enseñará más perfectamente en cuanto a sus deberes. Quizá algunos se hayan formado ideas erróneas respecto a estas enseñanzas, pensando en su corazón que al llegar a Sion —el gran lugar de recogimiento— se les enseñaría más perfectamente en los deberes espirituales, y serían continuamente alimentados con cosas espirituales. Quizá algunos hayan concebido la idea de que Dios no inspiraría a sus siervos a decir mucho respecto a los asuntos temporales. Esta es una de las cosas que hemos aprendido en el mundo. No solo aprendemos que Dios no habla en nuestros días, y que no tiene profetas ni hombres inspirados, sino que también aprendemos que cada hombre debe cuidar de sí mismo, y que, en lo que a la propiedad se refiere, el diablo se lleve a los demás. Se nos ha enseñado a fondo esta lección; se ha instilado en nuestra misma constitución; y pensar que Dios no tiene nada que ver con los asuntos temporales, y que Él puede preparar a su pueblo para entrar en el Reino celestial y hacerlo uno e igual, por así decirlo, en el disfrute de las cosas celestiales, y sin embargo estar tan divididos como el oriente lo está del occidente en cuanto a las cosas temporales, se ha vuelto para nosotros una segunda naturaleza. Aun los Santos de los Últimos Días, con toda su información, conocimiento y las bendiciones que han recibido, difícilmente pueden concebir que el Señor tenga algo que ver con enseñarles cómo proceder en sus negocios temporales. ¶

El Señor dice: "Para mí todas las cosas son espirituales." ¿Hizo Dios esta tierra? Sí. Pues bien, fue una obra espiritual. Él habló, su palabra salió de su boca, los elementos fueron reunidos y organizados, y la tierra fue hecha muy buena. Fue una obra espiritual. Podemos llamarla temporal; pero Dios, en todas las cosas concernientes a sus obras, es espiritual, y todas las cosas para Él, como dice en una de las revelaciones, son espirituales. Pero para ustedes, oh Santos de los Últimos Días, a causa de sus tradiciones, Él ha hecho una pequeña distinción, y ha llamado a algunas cosas temporales y a otras espirituales. En el gran día de la plenitud de la redención que se promete a los santos, por la cual todos abrigamos esperanza, ¿esperamos ser admitidos en la presencia de un Ser que no tenga en sí materialidad alguna? ¿Esperamos ser admitidos en un cielo que, según nuestras ideas, consista de cosas espirituales? ¿Esperamos, al llegar allí, encontrar seres a cuya imagen somos hechos, y que sin embargo sean intangibles y carentes de sustancia? Si somos materiales, así lo serán ellos. Si tenemos carne y huesos después de la resurrección, así también los tendrán ellos. Si somos hombre y mujer después de la resurrección, así lo serán ellos en la sociedad celestial. Si tenemos tronos de naturaleza material, así también los tendrán ellos, y sus tronos serán tan materiales en su naturaleza como los tronos de este mundo. Es cierto que aquellas personas, sus tronos y los elementos que los rodean serán todos puros. Estarán incontaminados por el pecado, tan purificados y santificados que el pecado no tendrá dominio allí. Pero por ser puro todo allí, no lo hace del todo inmaterial en su naturaleza; sigue siendo una sustancia perdurable. Y cuando recibamos nuestra herencia allí, recibiremos una herencia tangible, una herencia espiritual y una herencia material. ¿Consistirá en tierra? Sí, tanto como la tierra sobre la que caminamos; pero la tierra será purificada y santificada. No será contaminada ni inmunda, y solo los limpios, puros y santificados poseerán herencias allí. ¿Tenemos aquí, en este mundo, libros materiales de los cuales obtenemos información? Sí. ¿No serán también materiales en aquel mundo? ¿No habrá allí libros y registros en abundancia? ¿No serán registrados en libros, en aquel mundo, los actos y obras de los hijos de los hombres? ¿No serán registrados allí, en libros, así como en los libros de este mundo, los sellamientos y bendiciones, y los poderes y llaves que les han sido conferidos a ustedes? Pues bien, entonces, todo es espiritual y todo es material por su naturaleza. ¿Hemos de poseer estas riquezas espirituales y eternas en aquel mundo? Se nos dice en numerosas leyes que Dios ha dado que todo este pueblo ha de ser hecho uno, por así decirlo. Sin división allí; sin disputas sobre la propiedad; sin que una persona esté sentada muy abajo, en harapos, y otra ensalzada con inmensas riquezas. ¿Qué leemos en el Libro de Doctrina y Convenios, en una revelación dada a José en el principio del establecimiento de esta iglesia, hablando de la propiedad que se puso en manos de ciertas personas que habían entrado en convenio y en un orden sempiterno? El Señor dice: "Ustedes son meramente mayordomos; estas propiedades son mías, o de lo contrario su fe es vana." "Y," dice el Señor, "a menos que sean hechos iguales en los vínculos de las cosas terrenales, (es decir, en la propiedad) no pueden ser hechos iguales en el disfrute de las riquezas santas y eternas." ¶

Pues bien, si ha de haber igualdad en los mundos eternos, en todas las huestes celestiales, en el goce de las riquezas eternas, ¿no es necesario que los Santos de los Últimos Días comiencen a ser uno, en alguna medida al menos, respecto a sus posesiones aquí en este mundo? ¶

Cuán agradecido he estado al contemplar los grandes movimientos que están teniendo lugar, este otoño, en medio de nosotros. ¡Qué gran revolución está teniendo lugar, apuntando hacia esta unión! No en su perfección, porque el pueblo no está preparado para ella. Un orden perfecto no puede introducirse todavía; eso existirá cuando ustedes vuelvan al condado de Jackson. Todavía no hemos aprendido la lección de que somos meramente mayordomos sobre lo que el Señor pone en nuestras manos. Todavía no hemos aprendido la ley que debiera gobernar y regular estos asuntos. Desde que entramos en estos valles, cada hombre ha vivido más o menos para sí mismo. El mercader, para negociar y traficar y ganar todo lo que pudiera acaparar y juntar. El artesano, el agricultor y el fabricante han hecho lo mismo; y cada uno, en todos los diversos ramos de negocios que se han llevado a cabo en nuestro Territorio, ha estado constantemente arrebatando aquí y allá, cada cual tratando de enriquecerse cuanto antes y de volverse millonario sin mucho esfuerzo. ¶

Ahora bien, suponiendo que un hombre pudiera poseer sus decenas de millones, ¿qué satisfacción hay en eso? Si un hombre se dedica a la profesión mercantil y es capaz de acumular oro como el polvo de la tierra, de modo que pudiera comprar a la gente de todo el Territorio, ¿qué felicidad o satisfacción le daría eso? La satisfacción que disfrutaría tal hombre es como oí relatar no hace mucho a cierto comerciante —que tenía que ponerse paños húmedos sobre la cabeza para evitar que su cerebro se le pusiera del revés—, por el cuidado, la perplejidad y la dificultad que enfrentaba tratando de manejar las cosas de esta manera, y de aquella, y de la otra. ¿Para qué? Para acaparar y ganar más, y amontonar propiedad. No hay mucha felicidad cuando un hombre llega a una condición en que toda su alma está entregada tras la propiedad, y toda su mente, por así decirlo, es arrastrada con ella. Cuánta mayor satisfacción debiera darle a ese hombre ver que todo el pueblo se enriquezca por igual, en la medida en que puedan hacerlo bajo el orden imperfecto actual de las cosas. Es cierto que no todos tienen el mismo intelecto o capacidad; no todos comprenden los asuntos mercantiles, ni tampoco todos entienden los diversos ramos de negocios que lleva a cabo el pueblo de este Territorio. Puede que no todos sean capaces de acumular y amontonar riqueza por igual; pero aun así, un hombre pobre puede ser un hombre honesto; un hombre pobre puede ser un hombre bueno. Un hombre pobre que no tenga la facultad de amontonar riquezas puede, al mismo tiempo, ser sincero y honesto de corazón, y esforzarse por hacer tanto bien como el hombre que constantemente se devana los sesos tratando de obtener propiedad. Y cuán mucho más satisfactorio sería para el verdadero comerciante santo, de corazón sincero, ver a todos sus hermanos enriquecerse y prosperar, que ver multiplicarse sus millones a su alrededor, y a miles de sus hermanos hundidos en las más bajas profundidades de la pobreza, muchos de ellos sin saber apenas dónde conseguir su próxima comida. ¶

Este deseo desmedido de riquezas es una tradición gentil que se nos enseñó antes de venir a esta iglesia. Trajimos estos sentimientos a la iglesia; y cuando abrazamos el Evangelio, en verdad pensábamos que todo era espiritual, y que no tenía nada que ver con los asuntos temporales. Vinimos a este valle, llenos de estas nociones y tradiciones. Pero ya es hora de que comencemos a despertar y a escuchar el consejo de aquel que es nuestro líder, nuestro Profeta y Presidente. Él nos ha estado diciendo todo el tiempo que debemos volvernos más unidos, que debemos buscar con todo el corazón ser uno, no solo respecto al bautismo y la imposición de manos, y a la doctrina en general, sino unidos en nuestros intereses como pueblo, a fin de que podamos edificar el reino de Dios y extender sus fronteras, para que cuando llegue el tiempo en que esa gran ciudad central sea edificada sobre el lugar consagrado, este pueblo tenga en su posesión las riquezas para llevar a cabo la obra de Dios. En vez de eso, ahora reina la pobreza, y a veces he pensado que reinará hasta que el orden de las cosas cambie. Gracias a Dios, parece que ahora hay un principio, un apuntar hacia el tiempo en que se llevará a cabo esta unión. Creo que el pueblo está ahora mejor preparado para llevar a cabo esta revolución que nunca antes. ¿Por qué? Porque ha tenido una larga experiencia. Se les ha presentado ambos lados de la cuestión. Por sus propios actos en este Territorio durante los últimos veintiún años, han visto los resultados de que cada hombre arrebate para sí mismo. Estos resultados, que se han manifestado ante ellos durante años, y que se hacen cada vez más y más fuertes, están erigiendo un poder en medio de este Territorio que causará pesar a los Santos de los Últimos Días en tiempos venideros si no despiertan. Pero los hombres ricos, los comerciantes, aquellos que poseen sus cientos de miles, comienzan a despertar, y están tomando parte con un sentimiento de interés en edificar el reino de Dios conforme a los consejos que Dios les ha impartido por boca de sus siervos. Si este consejo puede llevarse a cabo, no solo en nuestros arreglos mercantiles, sino en todo otro ramo de negocio necesario para el bienestar del pueblo de este Territorio, hallarán que multiplicarán sus riquezas cien veces más rápido de lo que lo harían actuando individualmente. ¶

¿Ha dicho Dios algo sobre las riquezas temporales? Sí. Le dijo a esta Iglesia, antes de que cumpliera un año, que llegaríamos a ser el más rico de todos los pueblos. Sus palabras se cumplirán. El Señor dice que no solo tendremos las riquezas de la eternidad, sino que tendremos las riquezas de la tierra. A Dios no le importa cuánta riqueza tenga su pueblo, siempre que la obtenga conforme a la ley que Él ha instituido. ¿Suponen ustedes que el Señor quiere que su pueblo esté siempre atado con los grillos de la pobreza, la angustia y el sufrimiento? No. Él está dispuesto a que ustedes tengan sus cientos de miles. Pero Él quiere que las riquezas de su pueblo estén, en todo momento, en condición de ser usadas, no para engrandecerse a sí mismos únicamente, sino para la edificación de su Reino de los últimos días aquí en la tierra. Eso tenemos que hacer. El Señor ha decretado en este libro que Él consagrará las riquezas de los gentiles que abracen su Evangelio, a los pobres de su pueblo que son de la Casa de Israel. Ahora bien, ¿podemos escapar de eso? No. Aquí hay cientos de miles de los pobres de su pueblo, de la Casa de Israel, en estas montañas y en Norte y Sudamérica. Dios no los ha olvidado, aunque estén degradados al nivel de las bestias brutas, aunque estén vagando a causa de las iniquidades y la apostasía de sus padres. Aunque se hallen en esta condición desolada y de proscritos, Dios no ha olvidado las promesas hechas a sus padres. Han de ser levantados, y es para hacer esta obra que se nos concede el privilegio de disfrutar de su tierra. No estamos en posesión de nuestra tierra de promisión en particular, sino solo en la medida en que la obtengamos mediante una promesa renovada; pero estamos heredando una tierra que fue dada al remanente de José, y Dios ha dicho que debemos ser recordados junto con ellos en la posesión de esta tierra. ¶

Si, entonces, el remanente de José puede proporcionarnos una tierra de promisión donde morar, y donde edificar nuestros edificios y volvernos fuertes, ¿no deberíamos, a nuestra vez, tomar aquellas riquezas que ganamos con nuestra propia industria y usarlas para la redención de ese pueblo? Tenemos que hacerlo. Es la obra que tenemos entre manos. Y si la hacemos, debemos deshacernos de este principio codicioso que nos impulsa a tomar todo lo que podamos acaparar, y decir: "esto será para mí y mi familia, para que yo me engrandezca a mí mismo, y tenga a mi alrededor cosas muy superiores a las de mis vecinos." ¶

Este principio debe ser erradicado de nuestra naturaleza; y creo, en lo que respecta a mi pobre y débil juicio, que se ha echado un fundamento, y se ha ideado un plan que afectará a todo ramo de negocios, desde el establecimiento mercantil hasta el agricultor y el artesano. Todo debe organizarse conforme a la ley del Cielo. Esto nos preparará para la ley más perfecta que entrará en vigor cuando el Señor mande a este pueblo volver al lugar donde se edificará la ciudad central. Tenemos que edificar esa ciudad; tenemos que proporcionar las riquezas para hacerlo. Debemos prepararnos para ello; y cuando lleguemos allí, se establecerá un orden más perfecto que el que ahora se está instituyendo. ¶

Dios todavía no nos ha permitido entrar en un orden perfecto. Él dijo al pueblo, cuando fue dispersado de aquella tierra, que dejaran que aquellas leyes que Él había dado concernientes a las propiedades de sus hijos fueran ejecutadas y cumplidas después de la redención de Sion. Ahora bien, dudo que ustedes puedan ejecutarlas antes de ese tiempo; pero pueden acercarse a ellas tanto como puedan, para que no sean del todo extraños al orden que Dios introducirá cuando vuelvan a esa tierra. Porque así dice el Señor Dios en una de las nuevas revelaciones que Él ha dado, registrada en la historia de José el profeta: "He aquí, yo enviaré a uno poderoso y fuerte, revestido de luz como un manto, cuya boca hablará palabras—palabras eternas, y cuyas entrañas serán una fuente de verdad, quien repartirá a los santos sus heredades." Él enviará a uno ordenado para este propósito, y para cumplir este deber particular, para que los santos reciban sus heredades después de haber consagrado todo lo que poseen. Entonces podremos edificar una ciudad que será una ciudad de perfección, "la perfección de la hermosura." Quiero ver ese día, ya sea en la carne o fuera de ella, y regocijarme en él, y participar de sus glorias. Que Dios los bendiga. Amén. ¶