Salvación Temporal y Espiritual—Autosuficiencia—Civilización

Discurso del presidente Brigham Young, pronunciado en el Nuevo Tabernáculo, Salt Lake City, 8 de octubre de 1868. Reportado por David W. Evans. ¶

Deseo decir unas palabras a la congregación, pero si no guardan silencio absoluto les será muy difícil oír, como de costumbre. Deseo hablar al pueblo sobre la salvación, y enseñarles, como lo han estado haciendo mis hermanos, cómo preservarse a sí mismos. El objeto de las enseñanzas de esta Conferencia, y puedo decir que de años pasados, ha sido enseñar al pueblo cómo salvarse a diario, desde un punto de vista temporal, y también espiritualmente, de manera que cuando llegue el mañana puedan ser salvos ese día, y el día siguiente, y así continuar en un estado de salvación cada día que vivan. Según las tradiciones de nuestros padres, la salvación del cuerpo y la salvación del alma no tienen relación la una con la otra. Esto no está de acuerdo con la doctrina que se nos ha revelado en nuestros días. El reino que el Señor está por establecer y que ha comenzado en la tierra será, en cada parte y porción, un reino literal, un reino temporal y un reino espiritual; pero mientras estamos en un estado temporal, y poseemos nuestras cosas temporales, nuestras capacidades deben corresponder con el reino espiritual en que creemos. Por consiguiente, tenemos un reino que es realmente espiritual, y que al ojo natural parece un reino temporal. Sin embargo, es el reino donde Dios mora, aun en estos tabernáculos terrenales; por consiguiente, estos tabernáculos deben preservarse en la verdad, en rectitud, pureza y santidad, o el Señor no morará en ellos. ¶

Se nos llama, como individuos, a cada uno de los que formamos esta comunidad, a salir del mundo inicuo, de Babilonia. Todos los que creen la historia dada por Juan, el "discípulo amado", saben que llegaría el tiempo en que el Señor llamaría a todo el pueblo que cree en Él, se deleita en hacer Su voluntad y procura entender los requisitos del cielo, a salir de en medio de Babilonia. Juan escribió claramente respecto a esta congregación, y nosotros lo hemos creído. Se nos llama a salir de entre los inicuos, tal como está escrito: "Salid de ella, pueblo mío", es decir, salgan de Babilonia. ¿Qué es Babilonia? Pues bien, es el mundo confundido: salgan de ella, entonces, y dejen de participar de sus pecados, porque si no lo hacen serán partícipes de sus plagas. ¶

Este pueblo, ya sea que quisiera separarse o no del resto de la humanidad, se ha visto forzado a hacerlo. Pregunten a los santos de los últimos días si, después de abrazar el Evangelio, tuvieron el privilegio de relacionarse con antiguos amigos y vecinos en los mismos términos que antes de recibir el Evangelio, y su respuesta será que el hilo del afecto que antes existía pareció romperse, que los antiguos amigos los abandonaron, pasaron de largo junto a ellos y desviaron la mirada, y apenas les hablaban aun cuando se encontraban en compañía. ¿No es esto un hecho? Lo es, hasta donde alcanza mi experiencia, y he tenido una oportunidad razonable de comprobar el asunto. Nos hemos visto forzados a separarnos, hemos estado en la necesidad de dejar la sociedad de aquellos que no creían como nosotros. Se nos ha expulsado de nuestros hogares una y otra vez sin el privilegio de disponer de nuestra propiedad, y hemos aceptado con gozo el despojo de nuestros bienes repetidas veces, hasta vernos en la necesidad de huir a alguna tierra donde no hubiera nadie a quien pudiéramos importunar. ¶

Si hemos importunado tan gravemente a nuestros vecinos, surge naturalmente la pregunta: ¿de qué provino esa molestia? ¿Fue de beber y andar de juerga, o de gritar por las calles de noche? ¿Fue de festejar de día o de noche? ¿Fue de entrometernos en los derechos de nuestros vecinos? No, de ninguna manera provino de estas causas. ¿Qué fue, entonces? Este pueblo cree en la revelación. Este pueblo creía y cree que el Señor ha hablado desde los cielos. Creían y creen que Dios ha enviado ángeles a proclamar el Evangelio sempiterno, conforme al testimonio de Juan. Fue esto lo que dio origen a la malicia, el odio y los sentimientos vengativos que tan a menudo se han manifestado contra ellos. Algunos dirán que fue el mundo político. No fue así, aunque tuvo su parte en ello. Podrá decirse que fue el mundo moral, pero ¿por qué habrían de abrigar estos sentimientos hacia nosotros? ¿Son inmorales los santos de los últimos días? Oh, no, su fe enseña a hombres, mujeres y niños a ser tan morales como puede serlo la gente. Esta no puede ser, entonces, la razón. No fue ni el mundo político ni el moral; entonces, ¿de dónde provino este odio? Del mundo fanáticamente religioso. Ahí estuvo el origen y el fundamento de ese odio y esa malicia que finalmente nos forzaron a separarnos del resto de la humanidad. ¶

¿Cuáles son las enseñanzas del mundo cristiano? Muchos de ustedes han tenido experiencia entre ellos y pueden responder muy bien esta pregunta. Yo he tenido experiencia en medio de ellos, aunque nunca me incliné ante sus credos. Nunca pude someterme a sus doctrinas, porque enseñaban lo que no estaba en la Biblia y negaban lo que sí se hallaba en la Biblia; por consiguiente, no pude convertirme a su fanatismo. No lo soy hoy. Cuando oigo a un hombre, de rodillas ante una congregación, orar para que Dios descienda en medio de ellos y sea uno con ellos —"Ven, oh Señor, y mora con nosotros, ábrenos los cielos, danos el Espíritu Santo, envía a Tus ángeles y minístranos"—, y luego se levanta y predica al pueblo que no existen tales cosas como revelaciones, ni el don del Espíritu Santo, ni que el Señor hable desde los cielos, ni que los hombres sepan algo del Cielo, no puedo aceptar ni inclinarme en obediencia ante tales absurdos. He preguntado al mundo cristiano: "¿Dónde está el cielo, dónde mora el Señor? ¿Qué clase de Ser es Él, y es un Ser con tabernáculo?". A todo esto su respuesta sería: "No lo sabemos"; y han mistificado el carácter de la Deidad —nuestro Padre y nuestro Dios— hasta tal punto que toda persona queda a oscuras, abriéndose paso hacia la tumba a través de un mundo oscuro, frío, hostil y sumido en tinieblas, lo mejor que puede. ¿Es este el estado de la cristiandad? Sí, en verdad lo es. Han mistificado todo lo referente a Dios, al cielo y a la eternidad, hasta el punto de que no hay hombre sobre la tierra, aparte de los santos de los últimos días, capaz de enseñar al pueblo el camino de la vida y la salvación. Esta es la gran dificultad, esto es lo que agita al pueblo. Los sacerdotes están en la raíz del asunto. En toda la historia de este pueblo no encontrarán un solo caso de una turba dirigida sino por un sacerdote; y entonces el mundo político aprovechaba la ocasión y venía a reclamar su parte del despojo. ¶

Ahora bien, aunque es tan popular gritar "engaño" al referirse a este Evangelio de los últimos días, con frecuencia me pregunto si no circunscribe todo lo bueno y verdadero que posee tanto el infiel como el mundo cristiano, nuestra Iglesia Madre o cualquiera de sus hijas. Si el mundo abrazara el Evangelio que enseñamos, ¿creerían todo lo que es verdadero en la fe católica? Sí, cada ápice. ¿Creerían todo lo que es verdadero en la fe episcopal, o en las fes de todo el mundo cristiano? Sí, cada partícula, cada excelencia, cada buena palabra y obra que poseen está circunscrita y contenida en el Evangelio tal como lo enseñan los santos de los últimos días. Luego vayan al mundo científico o filosófico, y esta obra de los últimos días circunscribe toda la verdad que poseen. Pues bien, entonces preguntamos, ¿por qué somos peores que otra gente? ¿Enseñamos a nuestro pueblo a jurar o a tomar el nombre de Dios en vano? Oh, no, todo lo contrario; lo prohibimos. El Señor dice: "No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano". ¿Es esto bueno en sí mismo? Lo es. ¿Somos peores que otros cristianos? Si es así, ¿en qué? ¿Oran ellos? Nosotros también. ¿Cree el mundo cristiano en ser estrictamente honesto? También los santos de los últimos días. ¿Cree el mundo cristiano en entrometerse en los derechos de sus vecinos? No; tampoco los santos de los últimos días. ¿Profesa el mundo cristiano creer en la caridad? Sí; y los santos de los últimos días más abundantemente. ¿Creen en Dios el Padre y en Dios el Hijo? Sí, también los santos de los últimos días. ¿Creen en el Espíritu Santo? Dicen que sí; también los santos de los últimos días. Entonces, ¿en qué diferimos? Pues bien, los santos de los últimos días creen que Dios ha hablado desde los cielos. El mundo cristiano no cree esto. No creen que el Señor haya llamado a Su pueblo a salir de en medio del mundo inicuo; pero los santos de los últimos días sí lo creen. ¿Hay algún daño en que lo crean así? Con frecuencia me pregunto si hay algún daño en que un hombre tenga a su propia familia a su alrededor, o en que se relacione con sus amigos y vecinos. No, no hay daño en esto; el mundo cristiano cree que es privilegio de un hombre hacerlo. ¿Hay algún daño en que los santos de los últimos días hagan lo mismo? Ni el más mínimo. No hay ley contra ello, en el cielo ni en la tierra, que sepamos. Entonces, ¿en qué somos peores que nuestros amigos cristianos, es decir, el llamado mundo cristiano? ¿Son semejantes a Cristo, o no lo son? Este es un asunto que podemos poner a prueba leyendo la Biblia, si así lo elegimos. ¿Les falta sabiduría? Al parecer sí. Si ellos, como individuos, no lo reconocen, sus vecinos sí lo reconocen. ¿Piden a Dios? Si lo hacen, no reciben. ¿Dónde hay una secta cristiana, ahora sobre la tierra, aparte de los santos de los últimos días, que predique el Evangelio que Jesús enseñó —fe, arrepentimiento, bautismo para la remisión de los pecados, la imposición de manos para el don del Espíritu Santo, el don de lenguas, el don de sanar y el discernimiento de espíritus? ¿Quién, en todo el mundo cristiano, cree tal doctrina? Ninguno que sepamos, salvo los santos de los últimos días. Esto es lo que nos separa y traza la línea divisoria. Pues bien, ¿hay algún daño en que salgamos de en medio del mundo y vivamos conforme a las revelaciones que se nos han dado? Ni el más mínimo. ¿Perjudicamos a alguna persona al hacerlo? No, no lo hacemos. ¶

Este pueblo tiene que llegar a ser autosuficiente, si cree en las revelaciones que se le han dado. Hallarán, con el tiempo, que esta misma Babilonia, de la cual se requiere que los santos de Dios salgan, caerá. ¿Quedará alguien sobre la faz de la tierra? Sí, probablemente millones. ¿Quiénes serán? Pues los siervos y siervas del Todopoderoso, aquellos que lo aman y lo sirven. Ahora bien, haré la pregunta: suponiendo que esto sea cierto respecto a la salida de los santos, y que Babilonia, o un mundo confundido e inicuo, cese sus operaciones tal como ahora se llevan a cabo, y llegue el tiempo del cual se ha hablado, cuando los comerciantes llorarán y se lamentarán porque no habrá nadie que compre su mercadería, ¿bajarán los habitantes de Sión a comprar sus sedas y satenes y mantendrán su comercio? No. Con el tiempo habrá un abismo entre los justos y los inicuos, de modo que no podrán comerciar entre sí, y el intercambio nacional cesará. No es así ahora; pueden pasar de uno al otro con facilidad. Pero si este es el Reino de Dios, y si nosotros somos los santos de Dios —dejo que cada uno de ustedes juzgue por sí mismo en cuanto a esto—, ¿no se nos requiere sostenernos a nosotros mismos y fabricar lo que consumimos, cesar nuestro trueque, nuestro comercio, nuestra mezcla, nuestro beber, fumar, mascar tabaco y unirnos a toda la inmundicia de Babilonia? Pueden juzgar por sí mismos en relación a esto. Pero puedo decir que hemos estado esforzándonos durante veintiún años en estos valles, y antes de venir aquí, para llevar a este pueblo a este punto. Cuando miramos a damas y caballeros, podemos ver que sus deseos son muchos, pero sus verdaderas necesidades son muy pocas. Ahora bien, que los santos de los últimos días vean que se suplan sus necesidades, y omitan sus deseos por el momento, y hasta que podamos fabricar lo que queremos. Queremos que de aquí en adelante sean un pueblo autosuficiente. ¡Oíd, oh Israel! Oigan, vecinos, amigos y enemigos, esto es lo que el Señor requiere de este pueblo. ¶

Se nos ha expulsado de nuestros hogares una y otra vez. He sido expulsado de una buena y hermosa propiedad y hogar cinco veces sin tener el privilegio de venderla, ni de sacar cincuenta centavos de ella, ¿y por qué? ¿Porque yo era un ladrón? No. ¿Porque mis hermanos eran ladrones? No. ¿Porque eran mentirosos? No. ¿Porque juraban en falso? No. ¿Porque eran estafadores? No. ¿Porque eran adúlteros o fornicarios? No. ¿Porque amaban y fabricaban mentiras? No; sino porque creían que Dios había hablado desde los cielos y había conferido a Su siervo José las llaves del santo sacerdocio de Su Hijo. Los santos de los últimos días creían esto, y porque lo creían, el mundo cristiano dijo: "¡Arriba, salgan de este lugar, queremos sus casas y posesiones!". Y las tomaron; pero les juro que jamás volverán a tomarlas. (La congregación dijo: Amén). ¶

Cuando el coronel Kane estuvo aquí, yo y otros le dijimos: "Coronel, hallará usted esto la cuña de entrada para la división de nuestro gobierno". Le dijimos: "Si el gobierno de los Estados Unidos consiente en acosar de nuevo a este pueblo, y toma en sus propias manos el destrozarnos en pedazos, ellos se harán pedazos". ¿Lo hicieron? ¿Tuvieron guerra? Respondan la pregunta ustedes mismos. ¿Han hecho ya la paz? Respondan por sí mismos. ¿Existe hoy tal cosa como los treinta y cuatro Estados Unidos que una vez compusieron la Unión Federal, o no? Respondan esta pregunta por sí mismos, y entonces yo la responderé diciendo que nunca la habrá de nuevo, a menos que sean reunidos y cimentados por el poder de Dios. ¶

Pues bien, pregunto de nuevo: ¿en qué son peores los santos de los últimos días que otra gente? ¿Tenemos el privilegio de sembrar y comer sus frutos como los demás? Sí, política, moral, religiosa y financieramente. ¿Tenemos el privilegio de construir y habitar nuestras casas? Sí, lo tenemos, y no hay ley contra ello. Pero esto no es la cuestión en absoluto. Diré a mis hermanos que han hablado a la congregación que la cuestión no es si tenemos el derecho de ser autosuficientes o no, sino si seremos autosuficientes. Esta es la cuestión, y decimos que lo seremos. ¿Qué dicen ustedes, hermanos y hermanas? Todos los que dicen que seremos un pueblo autosuficiente, manifiéstenlo levantando la mano derecha. ¶

[Se puso la moción a votación y fue aprobada unánimemente.] ¶

Esto es lo que aterra al mundo cristiano, no a su porción moral ni política; sino a los fanáticos, a los sacerdotes que están atemorizados, y que continuamente procuran suscitar contienda y malicia. No todos son así; pero nuestra experiencia pasada nos ha dado buenas razones para llegar a esta conclusión. ¶

El hermano George A. relató algo, en el discurso histórico que pronunció ayer y hoy, acerca de los hermanos que fueron a solicitar donativos. En relación a esto, diré que cuando nos vimos obligados a dejar Nauvoo, para privar a esta nación de toda excusa, y para limpiar nuestras faldas de su sangre, escribimos a todos los gobernadores de los Estados y Territorios, y también al Presidente, solicitando ayuda y reparación. Hicimos esto para privarlos de la posibilidad de decir en el día del juicio: "ustedes podrían haber tenido asilo con nosotros si lo hubieran solicitado". El resultado de nuestra apelación ya lo han oído: no hubo reparación ni compasión, sino "ustedes, mormones, pueden buscar un hogar en suelo mexicano o en algún otro". ¶

En cuanto a los donativos, aquí están los hermanos Benson y Little, quienes fueron con el coronel, ahora general, Thomas L. Kane, a Filadelfia, Boston, Nueva York y otros lugares, y solicitaron ayuda de los alcaldes y concejos municipales de los diversos lugares que visitaron, para este pueblo que había sido robado, saqueado y expulsado, y que, en respuesta a una requisición del gobierno, había enviado a 503 hombres, la flor de su fuerza, a la guerra con México, dejando a sus padres, madres, esposas e hijos desamparados, enfermos y muriendo en la desnuda pradera. El resultado de la apelación por donativos fue la recaudación de una suma insignificante. Me atrevo a decir que les hemos dado a ellos cientos de dólares por cada uno que ellos nos han dado a nosotros; por consiguiente, no estamos en deuda con ellos, ni tampoco lo estamos con nuestros comerciantes, ni en lo más mínimo. No les pedimos que vinieran aquí; no les pedimos que se queden, ni tampoco les pedimos que se vayan. No les pedimos que nos den sus mercancías, ni tampoco les pedimos que se las lleven. Tienen plena libertad de abrir sus tiendas y exhibir sus mercancías para la venta, y nosotros tenemos el privilegio de dejarlos en paz; y eso no es todo, quiero decir que así lo haremos. ¶

¿Vamos a cortar toda comunicación y a no tratar con los de afuera? No. Si quieren que se les construya una casa, se la construiremos, si nos pagan el dinero. Si quieren nuestro grano, son bienvenidos a él, si nos pagan el dinero por él. Y tomaremos ese dinero, y haremos el porcentaje que ellos han hecho. Tenemos tanto derecho a ello como ellos. Proveeremos a este pequeño cuerpo de hombres de los Estados Unidos, aquí en la colina, todo el heno, la harina, la avena y la cebada, y todo lo que necesiten; pero debemos recibir su dinero a cambio. No queremos que dirijan su comercio hacia las manos de nuestros enemigos, y así les den dinero para usarlo contra nosotros, mientras nos pagan nuestros productos en trapos con un recargo desmedido sobre el costo. Esto no lo queremos, y no lo permitiremos. Pues bien, ¿qué tan apretadas van a tirar las riendas? Quiero decir a mis hermanos, a mis amigos y a mis enemigos, que vamos a tirar las riendas tan apretadas que no dejaremos que ningún santo de los últimos días comercie con un forastero. Comerciaremos con ustedes, si nos dan su dinero; tenemos derecho a él. Hicimos y abrimos el camino desde Nauvoo hasta este lugar. Parte del tiempo seguimos senderos indígenas; parte del tiempo nos guiamos por la brújula; cuando dejamos el río Misuri seguimos el Platte. Y matamos serpientes de cascabel a montones en algunos lugares; e hicimos caminos y construimos puentes hasta que nos dolía la espalda. Donde no pudimos construir puentes sobre los ríos, cruzamos a nuestra gente en balsa, hasta llegar aquí, donde encontramos a unos pocos indios desnudos, unos pocos lobos y conejos, y cualquier cantidad de grillos; pero en cuanto a un árbol verde o un árbol frutal, o algún campo verde, no encontramos nada de eso, con excepción de unos pocos álamos de Virginia y sauces a la orilla del City Creek. Durante unas 1,200 o 1,300 millas cargamos cada partícula de provisión que teníamos al llegar aquí. Cuando dejamos nuestros hogares, recogimos lo que la turba no nos robó de nuestros caballos, bueyes y terneros, y algunas mujeres condujeron sus propias yuntas hasta aquí. En vez de 365 libras de provisión de pan cuando partieron del río Misuri, no la mitad de ellos tenía la mitad de eso. Tuvimos que traer nuestro grano de siembra, nuestros aperos de labranza, cómodas, escritorios, aparadores, sofás, pianos, grandes espejos, sillas finas, alfombras, palas y tenazas finas, y otros muebles finos, junto con todo lo de la sala, estufas de cocina, etc.; y tuvimos que traer estas cosas amontonadas junto con las mujeres y los niños, de cualquier manera, revueltas, con caballos maltrechos, con sobrehueso, esparaván, mal de la nuca, fístula y cadera desviada; bueyes con tres patas, y vacas con una sola teta. Este fue nuestro único medio de transporte, y si no hubiéramos traído nuestros bienes de esta manera no los habríamos tenido, pues aquí no había nada. Podrán decir que esto es una burla. Pues bien, lo digo como tal, porque nosotros, comparativamente hablando, en verdad llegamos aquí desnudos y descalzos. ¶

En vez de llorar por nuestros sufrimientos, como algunos parecen inclinados a hacer, prefiero contar una buena historia, y dejar el llanto para otros. No sé si alguna vez he sufrido; no lo percibo así. ¿Acaso no he pasado sin comer y medio desnudo? Sí, pero eso no era sufrimiento. Estaba acostumbrado a eso en mi juventud. Solía trabajar en el bosque talando y conduciendo yuntas, verano e invierno, medio desnudo, y con alimento insuficiente hasta que me dolía el estómago, así que estoy acostumbrado a todo esto, y no he tenido sufrimiento. Como dije a los hermanos la otra noche, el único sufrimiento que jamás experimenté en esta Iglesia fue preservar mi temperamento hacia mis enemigos. Pero incluso esto lo he superado en buena medida. Hagan lo que quieran, y no nos enojaremos; no es propio de los santos hacerlo. Hagamos nosotros mismos lo correcto, y hallaremos honor. Que los santos de los últimos días vivan su religión, y serán el pueblo más honrado del mundo, tanto por santos como por pecadores. ¿Nos relacionaremos con los de afuera? Sí, los invitaremos a nuestras casas, e iremos a las suyas, si tenemos a bien hacerlo. Trataremos a los caballeros como caballeros, a los amigos como amigos, a los especuladores como especuladores, y trataremos a nuestros enemigos como enemigos, dejándolos en paz. ¶

Ahora bien, algunas personas, supongo, pensarán que nunca más tendrán el privilegio de comerciar o de hacer nada con los de afuera. Les diré cómo me siento respecto a tales personas: son precisamente aquellas a quienes queremos que apostaten. A todos los hombres y mujeres que anhelan el pecado y a los pecadores, la iniquidad y la corrupción, queremos que apostaten de inmediato y sigan su propio camino, se vayan con los que son corruptos. ¶

Nuestros amigos de afuera dicen que quieren civilizarnos aquí. ¿Qué quieren decir con civilización? Pues bien, quieren decir con eso establecer antros de juego —los llaman infiernos de juego—, tabernas y casas de mala fama en cada esquina de cada manzana de la ciudad; además de jurar, beber, disparar y corromperse mutuamente. Luego enviarían aquí a sus misioneros, con rostros tan largos como orejas de burro, que irían llorando y gimiendo por las calles: "¡Oh, qué mundo tan pobre, miserable y pecador!". Eso es lo que se entiende por civilización. Eso es lo que los sacerdotes y diáconos quieren introducir aquí; los comerciantes lo quieren, los abogados y los médicos lo quieren, y todo el infierno lo quiere. Pero los santos no lo quieren, y no lo permitiremos. (La congregación dijo: AMÉN). Pues bien, con todos los tan alardeados logros del mundo en arte y ciencia, están tan lejos de ser realmente civilizados como nuestros indios de aquí, y en realidad más aún. Un verdadero sistema de civilización no alentará la existencia de toda abominación y crimen en una comunidad, sino que la conducirá a observar las leyes que el Cielo ha establecido para la regulación de la vida del hombre. No hay otra civilización. Una persona verdaderamente civilizada es aquella que es un verdadero caballero o dama; en el lenguaje y en los modales es verdaderamente refinada, y no se deja llevar por ninguna práctica que sea profana o indecorosa. Esto es lo que buscamos, y lo que procuramos alcanzar. ¶

Se nos ha expulsado hacia estas montañas y se nos ha perseguido de cerca. Queremos que nos sigan de cerca los caballeros; queremos caballeros con quienes relacionarnos. Queremos relacionarnos con hombres que aspiren al conocimiento puro, a la sabiduría y al progreso, y que estén por introducir cada mejora en medio del pueblo, como la compañía que está construyendo este ferrocarril. Les damos las gracias, a ellos y al gobierno, por ello. Cada vez que pienso en ello siento: ¡Dios los bendiga, aleluya! ¿Quieren desollarnos? Espero que no. ¿Quieren destruirnos? Pienso que no. Quieren encontrarse con nosotros como amigos, y nosotros queremos encontrarnos con ellos como amigos, y compartir en igualdad de condiciones con ellos en el negocio del país. ¿Creemos en el comercio y en los negocios? Sí. Y con el tiempo enviaremos nuestros productos al este y al oeste. ¿Y cuánto tiempo pasará antes de que estén pidiendo nuestros duraznos y manzanas secos? ¿Cómo está ahora el cultivo de frutas en el país en que José obtuvo las planchas de las cuales se tradujo el Libro de Mormón? Recuerdo cuando era la flor y nata del mundo en este respecto. Pero ¿pueden cultivar allí ahora una manzana o un durazno que esté sano y bueno? No, no pueden. Y donde solíamos segar y cosechar sesenta fanegas de trigo por acre, ahora no obtienen más de cinco a diez. La tierra está estéril, yerma y desolada; la maldición de Dios está sobre ella, y así será en todo lugar de donde los santos de los últimos días tengan que salir. Hablan de estos ricos valles; pues bien, no hay otro pueblo sobre la tierra que hubiera podido venir aquí y vivir. Oramos sobre la tierra, y la dedicamos, a ella y al agua, al aire y a todo lo que les pertenece, al Señor, y las sonrisas del Cielo reposaron sobre la tierra y se hizo productiva, y hoy nos rinde el mejor grano, fruta y verduras. Pero si los santos de los últimos días se vieran obligados a salir de aquí, no pasarían cinco años antes de que el suelo dejara de rendir lo suficiente para sostener a una comunidad como lo hace ahora. ¿Creen esto, los de afuera? No, no lo creen. No importa, yo lo digo, y lo sabemos, y si lo sabemos, eso nos basta, sin ser ninguna interrupción a la fe ni a las opiniones de ninguna persona en el mundo. ¶

Corre por ahí la idea de que los "mormones" van a ceder; pero no hay temor de que el reino de Dios —el "mormonismo"— vaya a ceder jamás. Lo único que ustedes y yo debemos temer es si edificaremos el reino, si nuestras almas están en el reino o no. Aquí está el temor; no es respecto al reino, este permanecerá para siempre jamás; pero ustedes y yo tal vez no. El reino es puro; ustedes y yo no lo somos. La doctrina que predicamos es pura y santa, y si la observamos, nos hará puros y santos. ¿Somos ahora tan buenos como el resto del mundo cristiano? Dicen que somos necios por creer en la revelación. Pero pregunto: ¿qué daño causa tal creencia? Conduce a hombres y mujeres a la verdad y la rectitud, y lleva a cada individuo que la abriga a la pureza y santidad de carácter sobre la tierra. También nos enseña a obrar con justicia, amar la misericordia, alimentar al hambriento, vestir al desnudo, visitar a la viuda y al huérfano, al pobre y al desamparado, y a tratar con bondad a todos los habitantes de la tierra. A tomar la mente joven y tierna y enseñarle todo lo que puede comprender, hasta que pueda entender toda la ciencia y filosofía del día, y luego, con las revelaciones del Señor Jesús reposando sobre ella, enseñarle lo que no puede aprenderse por la sabiduría del hombre. ¿Qué daño hay en una fe como esta? Si el universalismo es verdadero, y el Señor va a salvar a todos, ciertamente salvaría a quienes creen así tan pronto como salvaría a un asesino o a un infiel. Pregunten al mundo de afuera, a un infiel o a un universalista, y dirán que estamos tan bien como ellos. Entonces pregunto: ¿qué daño hay en que un hombre o una mujer sean cristianos? ¿Hay algún daño en ello? Si lo hay, ¿no nos lo señalarán? Decimos al sacerdote y al pueblo: si tienen algo mejor que lo que nosotros tenemos, entréguenlo, es nuestro. Si tenemos errores por millares, y ustedes tienen la verdad, les daremos todos nuestros errores por una sola verdad. ¿Hay algún daño en ser santos, o en que produzcamos lo que necesitamos? No. Miro al pueblo, y puedo decir que nuestros deseos son muchos, pero nuestras verdaderas necesidades son muy pocas. Gobernemos nuestros deseos por nuestras necesidades, y hallaremos que no estamos obligados a gastar nuestro dinero en vano. Ahorremos nuestro dinero para inscribir y pagar nuestra tierra, para comprar rebaños de ovejas y mejorarlos, y para comprar maquinaria y establecer más fábricas de lana. Tenemos bastantes ahora, y el pueblo las sostendrá. Pueden llamar a esto tiranía, y decir que restringe los privilegios de los santos de los últimos días. No, no lo es; Dios lo requiere, los ángeles lo requieren; los antiguos apóstoles y profetas lo requerían, y ¿por qué no habríamos de requerirlo nosotros? A mí no me restringe en lo más mínimo, ¿por qué habría de restringirles a ustedes? Confeccionaremos nuestra lana y nuestro lino, y fabricaremos nuestra seda; lo haremos aquí. No hay daño en ello, no hay ley contra ello, y tenemos el derecho indiscutible de hacerlo. ¶

Les diré cómo me siento: Dios bendiga a todo hombre bueno. Dios bendiga las obras de la naturaleza, Dios bendiga Su propia obra, derroque a los inicuos y a los impíos y a los que destruirían a sus semejantes, para que la guerra y las contiendas cesen sobre la tierra. Oh Señor, remueve a estos de sus cargos y coloca a hombres buenos a la cabeza de las naciones, para que aprendan a no hacer más la guerra, sino que procedan, como seres racionales y civilizados, a sostener la paz sobre la tierra y a hacerse bien los unos a los otros. Que el Señor nos ayude. Amén. ¶