Libertad de los Santos—Por Qué Son Recogidos—Objeto de la «Palabra de Sabiduría»

Me siento feliz por el privilegio de hablar de nuevo a los Santos de los Últimos Días en esta ciudad; y también soy feliz por el privilegio de ser miembro de esta Iglesia. En esto soy sumamente bendecido, y puedo decir con verdad que mi alma bebe de aquel «río cuyas corrientes alegran la ciudad de Dios, el lugar santo de las moradas del Altísimo». Estoy lleno de paz de día y de noche—en la mañana, al mediodía y en la tarde, y desde la tarde hasta la mañana. Soy sumamente feliz por el privilegio de vivir con quienes procuran hacer la voluntad de Dios. Estamos reunidos en las cumbres de estas montañas con el propósito expreso de edificar Sion, la Sion de los últimos días, cuya gloria vieron los profetas del Todopoderoso desde los días antiguos. «Y te llamarán», dice Isaías, «Ciudad de Jehová, Sion del Santo de Israel». «Jehová te será luz eterna, y el Dios tuyo, tu gloria». Estamos apartados, lejos de quienes gobernaban sobre nosotros y nos oprimían, y que privaron a los Santos de sus derechos constitucionales. El Señor ha guiado a su pueblo a una tierra donde pueden gozar de tanta libertad cuanto estén dispuestos a vivir. Aquí no hay opresión; no hay pueblo sobre la tierra que tenga tan pocas trabas sobre sus derechos espirituales y temporales como los Santos de los Últimos Días en estas montañas. Tenemos toda libertad, y sin embargo no somos libres de hacer el mal en esta comunidad y que se sancione, aunque muchos hacen el mal, lo cual en muchos casos se pasa por alto y se perdona. ¶

La ley de la libertad es la ley de lo justo en cada particular—es decir, si la entendemos como el privilegio de hacer toda cosa y cualquier cosa que promueva la paz, la felicidad y el bienestar de la humanidad, ya sea en capacidad nacional, estatal, territorial, de condado, de ciudad, de vecindario o familiar, con miras a prepararlos para la venida del Hijo del Hombre, y a tener un lugar en la presencia de su Padre y Dios. ¿Diremos que gozamos de esta ley de la libertad en toda su extensión? En efecto, la gozamos, y ningún poder puede privarnos de ella. Tenemos un gobierno bueno y saludable, cuando se administra en rectitud y equidad, y sus leyes se obedecen escrupulosamente; y garantiza a todos sus derechos políticos, religiosos y sociales. Tenemos el privilegio de adorar a Dios conforme a los dictados de nuestra propia conciencia, y conforme a las revelaciones del Señor Jesucristo. Es cierto que nuestra conciencia se forma, más o menos, por las circunstancias y por los efectos de las enseñanzas tempranas, hasta que entramos por nosotros mismos en el escenario de la acción. Las influencias paternas sobre la organización en desarrollo del niño aún no nacido tienen mucho que ver en formar el carácter de la conciencia. Pero siempre tenemos el privilegio de responder con buena conciencia. Tenemos el privilegio de orar tantas veces al día como nos plazca; tenemos el privilegio de orar desde la mañana hasta la tarde y desde la tarde hasta la mañana sin que nadie nos moleste. Tenemos el privilegio de reunirnos en capacidad congregacional en nuestras grandes casas de reunión públicas, o en las casas de reunión de nuestros barrios, para atender a la Santa Cena y a los ayunos, y para permanecer allí, cuando así estemos reunidos, tanto tiempo como nos plazca sin restricción alguna. ¶

Hay circunstancias en las que sería justo restringir a una persona incluso en la oración y el culto. Por ejemplo, si un hombre contratara a otro para que trabajara para él cierto número de horas al día, por lo cual conviene en pagarle tal cantidad, el empleado queda así obligado por las condiciones del convenio a trabajar el número de horas estipuladas, para poder cobrar justamente su salario, pues no se le paga por orar, ni por sostener reuniones religiosas y conversaciones religiosas con sus compañeros de trabajo. Si esto puede llamarse una restricción sobre el libre ejercicio de la religión, es una restricción justa, pues la restricción misma se convierte en un deber religioso, a fin de que se corrijan las nociones equivocadas de la libertad religiosa. En tal caso no diríamos que a una persona se le limita en lo más mínimo en el libre ejercicio de sus privilegios religiosos, sino que, más bien, al mantenerlo en la observancia fiel de su convenio, se le hace ejemplificar uno de los principios más importantes de la religión verdadera—a saber, la honradez. Si un hombre tiene lo suficiente para suplir sus necesidades y las de quienes dependen de él, y puede, sin infringir los derechos de otros, permitirse orar todo el día y toda la noche, es libre de hacerlo. ¶

Podrían presentarse aquí muchísimos ejemplos para ilustrar en qué casos no se debería permitir a los hombres hacer lo que les plazca en todas las cosas; pues hay reglas que regulan a todas las buenas sociedades y el trato comercial de los hombres entre sí, las cuales son justas y rectas en sí mismas, cuya violación no puede tolerarse ni por los usos civiles ni por los religiosos. No es privilegio de ningún hombre malgastar el tiempo de su patrón bajo pretexto alguno, y la causa de la religión, del buen gobierno y de la humanidad no se ve favorecida en lo más mínimo por tal práctica, sino que, en realidad, ocurre lo contrario. A los hombres se les debe restringir en hacer el mal; no deben ser libres de pecar contra Dios ni contra el hombre sin sufrir las penas que sus pecados merezcan. ¶

He contemplado en visión a la comunidad de los Santos de los Últimos Días, y los he visto organizados como una gran familia del cielo, cada persona desempeñando sus varios deberes en su línea de industria, trabajando por el bien del conjunto más que por el engrandecimiento individual; y en esto he contemplado el orden más hermoso que la mente del hombre pueda concebir, y los resultados más grandiosos para la edificación del reino de Dios y la difusión de la rectitud sobre la tierra. ¿Llegará alguna vez este pueblo a este orden de cosas? ¿Están ahora preparados para vivir conforme a ese orden patriarcal que se organizará entre los verdaderos y fieles antes de que Dios reciba lo suyo? Todos concedemos el punto de que cuando esta mortalidad caiga, y con ella sus cuidados, ansiedades, amor propio, amor a las riquezas y amor al poder, y todos los intereses conflictivos que pertenecen a esta carne, entonces, cuando nuestros espíritus hayan vuelto a Dios que los dio, estaremos sujetos a todo lo que él nos requiera, y viviremos entonces juntos como una gran familia; nuestro interés será un interés general, común. ¿Por qué no podemos vivir así en este mundo? Este pueblo ha sido recogido con un propósito más allá de prepararlo para ser uno en la fe de la doctrina de Cristo, para ser uno en la proclamación del Evangelio en todo el mundo; para ser uno en nuestra obediencia a las ordenanzas de la casa de Dios. Todo esto podríamos haberlo hecho en los diferentes países de donde hemos sido recogidos. Podríamos haber vivido y muerto allí, como muchos lo han hecho, en fidelidad a los requisitos espirituales de nuestra religión, si el Señor no hubiera tenido en vista un gran propósito espiritual y temporal al recoger a su pueblo de los cuatro vientos. El orden de Dios entre los hombres no está completo sin un recogimiento. Por eso dice Jesús: «¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que son enviados a ti! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste!». Y porque no quisieron ser recogidos ni aprovecharse de las grandes bendiciones consiguientes, su casa les fue dejada desierta, etc. ¶

Estamos reunidos expresamente para edificar el reino de Dios. No estamos reunidos para edificar el reino de este mundo. La voz de Dios no nos ha llamado desde los últimos confines de la tierra para edificar y enriquecer a quienes se oponen diametralmente a su reino y a sus intereses. No; sino que estamos reunidos expresamente para llegar a ser de un solo corazón y una sola mente en todas nuestras operaciones y esfuerzos por establecer el reino espiritual y temporal de Cristo sobre la tierra, para prepararnos para la venida del Hijo del Hombre con poder y gran gloria. ¶

Cuando el Evangelio eterno se predica por el poder del Espíritu Santo, se abre la mente de aquellos que son honrados y dignos de la verdad, y ven la belleza de Sion y la excelencia del conocimiento de Dios que se derrama sobre los fieles. Tales hombres y mujeres han visto, en las revelaciones del Espíritu, que Dios recogería a su pueblo aun antes de que el recogimiento les fuera enseñado por los siervos de Dios; y comprendieron el gran objeto del recogimiento, vieron que el pueblo del Señor no podía santificarse mientras permaneciera disperso entre las naciones de los gentiles. Cuando el pueblo recibe por primera vez el Espíritu, se le puede pedir lo que se quiera y lo cederá en un instante; su sumisión a Dios y a los consejos de sus siervos es casi completa. Están dispuestos a dar sus bienes, sus casas y tierras; están dispuestos a dejarlo todo y seguir a Cristo; están dispuestos a dejar sus hogares buenos, cómodos y felices, a sus padres y a sus madres, y a sus amigos; y algunos han dejado a sus cónyuges y a sus hijos por causa del Evangelio, y todo esto por la visión de la eternidad que se ha abierto a su mente, de modo que contemplaron la belleza de Sion, y lo sacrifican todo por recogerse al hogar de los Santos. ¶

Hemos sido reunidos de entre todas las naciones para ser corregidos en nuestra vida y costumbres, y para nuestra purificación delante del Señor. Hemos subido a estas montañas a través de pruebas, tribulaciones y perplejidades, y ¿qué vemos cuando llegamos aquí? Las fatigas del viaje han probado y puesto a prueba el alma de muchos, de modo que han flaqueado en su fe; la luz del Espíritu dentro de ellos se ha oscurecido y su entendimiento se ha ofuscado. Buscan la perfección en sus hermanos y hermanas, olvidando que en la visión del Espíritu vieron a Sion en su perfección y belleza, y que ese estado debe alcanzarse pasando por una estricta escuela de experiencia. Cuando llegan aquí encuentran al pueblo semejante a ellos mismos, sujeto a muchas debilidades de la carne, y algunos ceden a ellas cada día. La gran mayoría del pueblo tiende a perder el Espíritu que al principio poseía, a causa de los afanes del mundo y las muchas aflicciones que atraviesan al recogerse de las naciones lejanas de los gentiles, y por buscar en otros perfecciones que no encuentran y que ellos mismos no poseen. No obstante esto, no existe otra comunidad tan diversa en su educación y formación, y sin embargo tan concorde en su política teológica y civil, como la nuestra. ¶

¿Qué quiere el Señor de nosotros aquí, en las cumbres de estas montañas? Desea que edifiquemos Sion. ¿Qué está haciendo el pueblo? Están comerciando, traficando y negociando. Deseo verlos tal como son y donde están. Aquí hay un comerciante—«¿Cuánto ha ganado usted este año, 1867?» «He ganado sesenta mil dólares». «¿De dónde lo obtuvo? ¿Se lo dieron los comerciantes del este o del oeste?» «No». «¿Quién se lo dio, entonces?» Respondo que este pueblo pobre, los Santos de los Últimos Días, que se han reunido en su penuria, han puesto esos medios en manos del comerciante. Él los ha obtenido de un pueblo, gran parte del cual ha sido ayudado aquí por los medios de otros; y cuando obtienen diez centavos, un dólar, diez dólares, se los llevan de inmediato al comerciante por cintas, flores artificiales, etc., haciéndolo inmensamente rico. Todos tenemos nuestras ocupaciones, nuestras diferentes maneras de proveernos de las necesidades comunes de la vida y también de sus lujos. Esto es correcto, y la posesión de riquezas terrenales es correcta, si seguimos nuestras diversas ocupaciones y acumulamos la riqueza de esta vida con el propósito de promover la rectitud y edificar el reino de Dios en la tierra. Pero cuán fácil es apartarse del camino de la rectitud. Nos afanamos días y meses para alcanzar cierto grado de perfección, cierta victoria sobre una falta o debilidad, y en un momento de descuido, volvemos a resbalar a nuestro antiguo estado. Cuán rápidamente se oscurece nuestra mente cuando descuidamos nuestros deberes para con Dios y unos con otros, y olvidamos los grandes objetivos de nuestra vida. ¶

El propósito del Señor es reunir a los Santos, y luego predicarles las doctrinas del reino de Dios por medio de la voz de sus siervos, y es el deber y el privilegio de todo su pueblo conformarse a ellas en su vida, en todas sus ocupaciones diarias, hasta llegar a ser uno en todas las cosas, en las operaciones de cada día de la vida, para la obtención de nuestro pan, nuestra carne y nuestro vestido de toda clase, siendo uno en el ejercicio de nuestra capacidad para reunir a nuestro alrededor las diversas comodidades de la vida, sosteniéndonos a nosotros mismos y a la familia de la fe, y siendo, además, bondadosos con el forastero. El Señor no nos ha llamado aquí para enriquecer a nuestros enemigos dándoles nuestros bienes por considerablemente menos de lo que nos ha costado producirlos de los elementos. Ellos usarían esos medios para nuestra destrucción. Este proceder va contra la mente del Espíritu Santo, contra la mente de los ángeles que velan por nosotros, contra los mandamientos del Todopoderoso, contra la mente de todo Santo de los Últimos Días fiel y verdadero, y contra la causa de Dios y de la verdad. Como ha dicho el élder Orson Hyde, quisiera que todos los habitantes de la tierra se arrepintieran de sus malos caminos y llegaran a ser rectos, y luego hicieran las obras de la rectitud todos sus días. ¶

Como Santos de los Últimos Días, nuestro deber es, mañana, mediodía y noche, todo el día, toda la semana, todo el mes, todo el año y toda nuestra vida, sostener a quienes sostienen el reino de Dios. ¿Acaso la religión que hemos abrazado no incorpora todo cuanto hay en el cielo, en la tierra y debajo de la tierra? Sí; si hay alguna verdad entre los impíos y los perversos, nos pertenece, y si hay alguna verdad en el infierno, es nuestra. Todo lo que produzca bien para el pueblo está dentro de nuestra religión. Con nuestra religión hemos abrazado todo lo bueno, pero no nos hemos comprometido a sostener los poderes de Satanás ni los reinos de este mundo. Los hemos dejado, y nos hemos comprometido a sostener lo bueno—el vino y el aceite—hasta llegar a ser uno, y actuar como con una sola voz en el sostenimiento de todo interés temporal y espiritual del reino político de nuestro Dios en la tierra, cuyos oficiales serán la paz y cuyos exactores serán la rectitud. Nuestros jueces serán de nuestra propia elección, quienes administrarán justicia y rectitud al pueblo. Anhelamos ver llegar este estado de cosas. Esperamos ver el día en que no haya entre nosotros sino aquellos que están por Dios y la verdad, y que son valientes por su reino en la tierra. Como ha dicho el profeta—«Y tu pueblo, todos ellos, serán justos; para siempre heredarán la tierra; serán los renuevos de mi plantío, obra de mis manos, para glorificarme». Anhelamos este estado de cosas; entonces, ¿por qué no comenzar a trabajar por él hoy? ¿Por qué no comenzar la obra hoy, cesando de hacer el mal, cesando de dar fuerza a la mano que nos traspasaría con muchos dolores? ¿Por qué no comenzar hoy sosteniendo a quienes sostendrán el reino de Dios? Este es mi texto para los Santos de los Últimos Días, y deseo que se les mantenga constantemente presente hasta que lo ejemplifiquen en su vida, llegando a ser de un solo corazón y una sola mente en todas las cosas, en rectitud y santidad delante del Señor. ¶

Observar la Palabra de Sabiduría no es más de lo que deberíamos haber hecho hace más de treinta años. En cuanto a este asunto, yo declaro al pueblo la voluntad de Dios respecto a ellos, y luego se les deja en libertad de obedecerla o no, según les plazca. Es un buen consejo que el Señor desea que su pueblo observe, para que puedan vivir sobre la tierra hasta que se cumpla la medida de su creación. Este es el objeto que el Señor tuvo en vista al dar esa Palabra de Sabiduría. A quienes la observen, él les dará gran sabiduría y entendimiento, aumentando su salud, dando fuerza y resistencia a las facultades de su cuerpo y de su mente hasta que se llenen de años sobre la tierra. Esta será su bendición si observan su palabra con un corazón bueno y dispuesto, y con fidelidad delante del Señor. ¶

Hablo casi continuamente con los obispos, dándoles instrucción y consejo, pero les es difícil lograr que el pueblo se deje guiar por ellos. Ahora bien, por ejemplo, tomemos el barrio más pequeño de la ciudad, y supongamos que todo el pueblo consiente en dejarse guiar y gobernar por la palabra del Señor en todas las cosas, en ser fieles en su trabajo y en el cumplimiento de todo deber, siendo económicos, prudentes y diligentes en todas sus labores, cuidando de todo, absteniéndose del uso de licores espirituosos, té, café y tabaco, etc., y también dejando en paz a los médicos, y observando fielmente la palabra del Señor respecto a los enfermos, fabricando lo que necesiten para vestirse y cultivando lo que necesiten para alimentarse; ahorrando sus dólares a medida que los obtengan por la venta de algunos de sus productos, sosteniéndose a sí mismos en todo, queriendo solo lo que puedan producir en el país a partir de los elementos y del trabajo de sus manos—supongamos, digo, que siguieran este proceder; no pasarían tres años antes de que el pueblo de ese barrio pudiera producir todo lo que necesita para vivir. Así, mediante la unión de propósito y la concentración de acción, ese pequeño barrio pronto podría comprar a sus barrios vecinos, quienes persistieran en seguir el proceder contrario; y tal vez no pasarían quince años antes de que ese prudente barrio pudiera comprar y poseer toda esta ciudad, si continuaran haciendo lo que se les pedía, mientras el resto de los barrios seguía su propio camino. Ruego a mis hermanos los obispos, los élderes, los setentas, los apóstoles, sí, a todo hombre, mujer y niño que haya tomado sobre sí el nombre de Cristo, que sean de un solo corazón y una sola mente, pues si no llegamos a ser de un solo corazón y mente, ciertamente pereceremos en el camino. ¶

Antes de terminar mis observaciones, quiero recordar una vez más a mis hermanos y hermanas que tenemos el deber de mandar traer a nuestros hermanos y hermanas que están en tierras extranjeras. Deseamos recogerlos. En cuanto a si permanecerán fieles después de ser recogidos, no lo sé, ni me importa. Es mejor alimentar a nueve indignos que dejar de alimentar a uno digno entre los diez. Lo mismo sucede con vestir a los necesitados y mandar traer a los pobres. Deben tener las mismas oportunidades de salvación que tenemos nosotros, pues por descuidarlas se les hará responsables en el día del juicio, como también se nos hará responsables a nosotros. Mandemos traer a los pobres. Estamos haciendo bastante, aunque no tanto como deberíamos. Si tan solo tuviera suficiente poder con Dios, creo que lograría el deseo de mi corazón en este asunto, y el de mis hermanos y hermanas. Deseamos que nuestros amigos sean librados de su cautiverio, y traídos a estos valles de las montañas para compartir con nosotros las bendiciones que gozamos. Sería una bendición para los pobres si tan solo pudiéramos ejercer la fe que tuvo Elías en el caso de la harina y el aceite de la viuda, para que lo poco que obtenemos para la emigración de los pobres pueda lograr, bajo la bendición de Dios, mucho más de lo que naturalmente cabría esperar. Si tan solo pudiéramos obtener fe para multiplicar los medios que recibimos, podríamos hacer que ese poco alcanzara para cumplir los deseos de nuestro corazón. ¶

Que Dios los bendiga. Amén. ¶