Salvación--Todo Conocimiento Es Resultado de la Revelación--Libertad del Reino de Dios--Cómo Cuidar de los Pobres

El tema de la salvación es uno que debería ocupar la atención de los reflexivos entre la humanidad. La salvación es la existencia plena del hombre, de los ángeles y de los Dioses; es la vida eterna, la vida que fue, que es, y que ha de venir. Y nosotros, como seres humanos, somos herederos de toda esta vida, si nos aplicamos estrictamente a obedecer los requisitos de la ley de Dios, y continuamos en fidelidad. El primer objeto de nuestra existencia es conocer y entender los principios de la vida, distinguir el bien del mal, entender la luz de las tinieblas, tener la capacidad de escoger entre aquello que da y perpetúa la vida y aquello que la quitaría. La voluntad de la criatura para escoger es libre; se nos ha dado este poder. ¶

Tenemos razón para estar agradecidos más que cualquier otro pueblo. No tenemos noticia de ningún otro pueblo sobre la faz de la tierra que posea los oráculos de Dios, el sacerdocio y las llaves de la vida eterna. Estamos en posesión de esas llaves, y, en consecuencia, estamos bajo mayores obligaciones, como individuos y como comunidad, de obrar rectitud. Espero y confío en que continuamente manifestaremos delante del Señor que apreciamos estas bendiciones. No cabe duda de que toda persona aquí que reflexiona seriamente sobre su propia existencia, su estar aquí, y el más allá que le aguarda, debe muchas veces sentir que no alcanza a hacer todo el bien para el cual nuestro Padre celestial nos ha traído a la existencia. Esto lo concluyo por mi propia experiencia. Toda mente que reflexiona profundamente sobre las cosas del tiempo y la eternidad ve que el tiempo, que medimos por nuestra vida, es como el arroyo que brota de las montañas; sin embargo no podemos decir de dónde viene, ni sabemos naturalmente hacia dónde va, solo que vuelve a pasar a las nubes; así es nuestra vida aquí, y esto lo tenemos por cierto. Sabemos que vivimos y que tenemos el poder de la vista. Sabemos y podemos percibir que poseemos la facultad de oír. Podemos discernir entre lo que nos agrada y lo que nos desagrada. Denle un dulce a un niño y le agradará, querrá más; pero denle calomel y jalapa, y se apartará con repugnancia. Tiene el poder de discernir entre aquello en que se deleita y aquello en que no se deleita. Puede gustar, oler, ver y oír. Sabemos que estamos en posesión de estas facultades. Esta vida que ustedes y yo poseemos es para la eternidad. Contemplen la idea de seres dotados de todos los poderes y facultades que poseemos, siendo aniquilados, saliendo de la existencia, dejando de ser, y luego traten de reconciliar esto con nuestros sentimientos y con nuestra vida presente. Ninguna persona inteligente puede hacerlo. Sin embargo, solo por el espíritu de revelación podemos entender estas cosas. Por las revelaciones del Señor Jesús entendemos las cosas tal como fueron, que se nos han dado a conocer; cosas que están en la vida que ahora disfrutamos, y cosas tal como serán, no en su plenitud total, sino todo lo que el Señor designa que entendamos, para que nos sea provechoso, a fin de darnos la experiencia necesaria en esta vida para prepararnos para disfrutar de la vida eterna en el más allá. ¶

Estos principios están ante nosotros. Ahora estamos actuando conforme a ellos. Sentimos el deseo de exhortarnos a nosotros mismos y a nuestros semejantes, no solo a los que han abrazado el evangelio, sino a toda la humanidad, a escuchar las palabras de verdad y sabiduría, a escuchar la voz suave y apacible que susurra a la conciencia y al entendimiento de todos los seres vivientes, según el conocimiento y la sabiduría que poseen, instruyéndolos en lo correcto y lo incorrecto, rogándoles, cortejándolos, suplicándoles que se abstengan del mal. No hay persona tan hundida en la ignorancia que no tenga en sí ese principio que le enseña que esto es correcto y aquello incorrecto, guiándolo por el camino en que no pecará un pecado de muerte. ¿Podemos comprender esto? Sí. Hay muchos que poseen el espíritu de revelación en tal grado que pueden entender sus operaciones sobre la criatura, sin importar si han oído predicar el evangelio o no, ni si son cristianos, judíos o mahometanos. Son enseñados por el Señor, y la vela del Señor está dentro de ellos, dándoles luz. ¶

De este principio estamos en posesión, y debería ser nutrido y apreciado por nosotros; es el principio de la revelación, o, si prefieren el término, de la previsión. Hay quienes poseen presciencia, que no creen como nosotros creemos respecto al establecimiento del reino de Dios sobre la tierra. Tomen al estadista, por ejemplo; tiene cierto grado de conocimiento respecto a los resultados de las medidas que pueda recomendar, pero ¿sabe de dónde deriva ese conocimiento? No. Puede decir: «Preveo que si tomamos este curso perpetuaremos nuestro gobierno y lo fortaleceremos, pero si tomamos el curso opuesto lo destruiremos». Pero ¿puede decir de dónde ha recibido esa sabiduría y presciencia? No puede. Sin embargo, esa es la condición de los estadistas en las naciones de la tierra. Si el filósofo puede contemplar la inmensidad del espacio, y entender cómo formar y hacer lentes que amplíen un millón de veces, ese conocimiento viene de la fuente del conocimiento. Un hombre del mundo puede decir: «Puedo prever, puedo entender, puedo idear una máquina, hacer una vía, y correr esa máquina sobre ella, llevando un tren de vagones cargados a razón de cuarenta, cincuenta o sesenta millas por hora». Otro puede decir: «Puedo tomar el rayo, transmitirlo por alambres, y hablar con naciones extranjeras». Pero ¿de dónde obtienen esta sabiduría? De la misma fuente de donde ustedes y yo obtenemos nuestra sabiduría y nuestro conocimiento de Dios y de la divinidad. Al percibir estas cosas, miro a mis hermanos y hermanas, y pregunto: ¿qué clase de personas deberíamos ser? Somos propensos a pensar mal y a hablar mal. Nuestras pasiones se levantarán dentro de nosotros, y sin reflexión los órganos del habla se ponen en movimiento y pronunciamos lo que no deberíamos hablar. Tenemos sentimientos que no deberíamos tener, y descuidamos los grandes y gloriosos principios de la vida eterna. Somos rastreros, terrenales de la tierra. Buscamos las cosas de esta vida, nos apegamos a ellas, y nos es difícil ver y entender el resultado final de las cosas, aunque tengamos el espíritu de revelación. ¶

¿Cuál será el resultado final de la restauración del evangelio, y el destino de los Santos de los Últimos Días? Si son fieles al sacerdocio que Dios nos ha conferido, el evangelio revolucionará a todo el mundo de la humanidad; la tierra será santificada, y Dios la glorificará, y los Santos morarán en ella en la presencia del Padre y del Hijo. Necesitamos ejercer nuestras facultades, y hacer aflorar toda la capacidad que hay en nosotros, y poner en uso todo talento que Dios nos ha dado, para lograr este resultado glorioso, para llevar adelante este reino, y velar por que el evangelio se predique a todos los habitantes de la tierra. Este es nuestro deber y llamamiento. Es obligatorio para nosotros velar por que a la casa de Israel se le predique el evangelio; hacer todo lo que esté en nuestro poder para recogerlos a la tierra de sus padres, y recoger la plenitud de los gentiles antes de que el evangelio pueda ir con éxito a los judíos. Estamos bajo la obligación de establecer la Sión de nuestro Dios sobre la tierra, y establecer y mantener sus leyes, para que la ley del sacerdocio del Hijo de Dios pueda gobernar y controlar al pueblo. ¶

Vayan al mundo, entre los habitantes de las naciones de la cristiandad, ya sean infieles, episcopales, bautistas, metodistas, presbiterianos, o gente de cualquier otra secta religiosa, y díganles claramente que la ley de Dios va a ser la ley de la tierra, y se aterrarían, temerían y temblarían. Pero díganles que prevalecerá la ley de la libertad, y la igualdad de derechos para toda persona, y podrían entender eso, pues está conforme a la Constitución de nuestro país. Hacer el mayor bien al mayor número de personas es el principio inculcado en ella. Pero díganles que la ley de Sión será la ley de la tierra, y esto les molesta los oídos, no les gusta oírlo. Muchos han leído respecto a los efectos del catolicismo, cuando ejercía gran poder entre las naciones, y la idea de que cualquier iglesia obtenga tal poder les infunde terror. Aquella iglesia profesaba ser la iglesia de Dios sobre la tierra, y algunos temen resultados similares a los que acompañaron a aquella. Suponiendo que los primeros cristianos no se hubieran apartado de la verdad, sino que hubieran retenido las llaves del reino, nunca habría habido un hombre puesto a prueba respecto a su fe religiosa. Si un infiel hubiera abusado de un cristiano, se habría detenido, y el malhechor habría sido obligado a cesar su violencia, pero no se habría aplicado ninguna prueba religiosa. La ley del derecho habría prevalecido. Algunos suponen que cuando el reino de Dios gobierne sobre la tierra, todo el que no pertenezca a la Iglesia de Jesucristo será perseguido y muerto. Esta es una idea tan falsa como pueda existir. La Iglesia y el reino de Dios sobre la tierra tomarán la delantera en todo lo que sea digno de alabanza, en todo lo que sea bueno, en todo lo que sea deleitable, en todo lo que promueva el conocimiento y extienda el entendimiento de la verdad. El Santo Sacerdocio y sus leyes serán conocidos por los habitantes de la tierra, y los amigos de la verdad, y quienes se deleitan en ella, se deleitarán en esas leyes y se someterán a ellas con gusto, pues asegurarán los derechos de todos los hombres. Muchos concluyen, al leer la historia de varias naciones, que el catolicismo nunca concedió derecho alguno a ninguna persona, a menos que creyera lo que se le exigía creer. Pero no es así en el reino de Dios; no es así con la ley, ni con el Sacerdocio del Hijo de Dios. Pueden creer en un Dios, o en tres dioses, o en mil dioses; pueden adorar al sol o a la luna, o a un palo o a una piedra, o a lo que quieran. ¿No son todos los hombres la obra de las manos de Dios? ¿Y no controla él la obra de sus manos? Tienen el privilegio de adorar como les plazca. Pueden hacer lo que les plazca, mientras no infrinjan los derechos de sus semejantes. Si obran bien recibirán su recompensa, y si obran mal recibirán el resultado de sus obras. Ustedes y yo tenemos el privilegio de servir a Dios, de edificar Sión, de enviar el evangelio a las naciones de la tierra y predicarlo en casa, sometiendo toda pasión dentro de nosotros, y sujetando todo a la ley de Dios. Tenemos también el privilegio de adorarlo conforme a los dictados de nuestra propia conciencia, sin que nadie nos moleste ni nos infunda temor. ¶

Ahora voy a predicarles un breve sermón respecto a nuestros deberes temporales. Mi sermón es para los pobres, y para los que no son pobres. Como pueblo, no somos pobres; y deseamos decir a los obispos, no solo en esta ciudad, sino por todo el país: «Obispos, cuiden de sus pobres». Los pobres en esta ciudad no son muchos. Creo que hay unos setenta y tantos que reciben sustento de la Oficina General de Diezmos. Vienen a la Oficina de Diezmos, o alguien viene por ellos, a recibir su sustento. Si alguno de nuestros hábiles aritméticos se sentara a calcular las horas perdidas en venir de las diversas partes de la ciudad a la Oficina de Diezmos, y en esperar por allí, y luego valorara esas horas, si se ocuparan en algún empleo útil, a doce centavos y medio cada una, ocho de ellas haciendo un dólar, se hallaría que el número de dólares así perdidos por estas setenta y tantas personas en una semana contribuiría en gran medida a su sustento. Tenemos entre nosotros a algunos hermanos y hermanas que no son fuertes, ni saludables, y deben ser sostenidos. Deseamos adoptar el plan más económico para cuidar de ellos, y les decimos a ustedes, obispos, cuiden de ellos. Podrían preguntar: ¿tomaremos el diezmo que debería ir a la Oficina de Diezmos para sostenerlos, o pediremos a los hermanos que donen para ese propósito? Si toman el tiempo consumido en obtener las raciones que reciben de la Oficina General de Diezmos —pues toda persona que no puede venir debe enviar a alguien por ellas— y emplean ese tiempo provechosamente, quedará poco más que buscar para su sustento. Consigan una casa en su barrio, y si tienen dos hermanas, o dos hermanos, pónganlos en ella, hagan que estén cómodos, provéanles alimento, vestido y combustible, y dirijan sabiamente hacia labor provechosa el tiempo que ahora se gasta viniendo a esta Oficina de Diezmos. Provean a las hermanas de agujas e hilo para trabajar en costura, y encuéntrenles algo que hacer. Tomen a esas niñitas que han estado viniendo a la Oficina de Diezmos, y háganles enseñar a tejer encaje, y tapetes, y otras clases de tejido de punto, y hacer encaje, y vendan los productos de su labor. Esas niñitas tienen dedos ágiles, y solo se necesitará un poco de capital para iniciarlas en esa clase de trabajo. Donde tengan hermanos que no sean lo bastante fuertes para aserrar y partir leña, o hacer alguna labor al aire libre, pónganse de acuerdo con algunos fabricantes de sillas para que les hagan poner los asientos, y consigan juncos, y pongan a los hermanos a poner los asientos de las sillas. Si no pueden conseguir eso para ellos, procuren algunas espadañas o juncos, y déjenlos hacer esteras, y véndanlas, pero no pidan un precio demasiado alto por ellas; no pidan uno o dos dólares por cada una, pues una puede hacerse en una hora o dos. Y si el mercado se llegara a saturar de ellas, consigan mimbre y hagan que hagan canastas de mimbre, y difícilmente podrán saturar el mercado de ellas, pues se desgastan casi tan rápido como se pueden hacer. En la primavera hagan que estos hermanos siembren un poco de sorgo escobero —disfrutarán trabajar un poco al aire libre en el buen clima primaveral— y luego en el otoño podrán hacer escobas con el sorgo. Siguiendo este curso, un obispo pronto podrá decir: «He realizado una buena obra; los hermanos y hermanas a quienes tuve que ayudar ahora están en condición de ayudarse a sí mismos». Y en poco tiempo, si su labor y su tiempo se emplean sabiamente, podrán edificarles la mejor casa del barrio. Pueden llamarla casa de los pobres si quieren, aunque debería ser la mejor casa del barrio, y allí sus habitantes podrán disfrutar, a los más jóvenes se les podrá enseñar música, y así se creará una fuente de disfrute, además de enseñarles diversas clases de empleo provechoso, y la vida de todos se convertirá en una bendición para ellos mismos, estando en el goce de la felicidad y el consuelo. Podrían pensar que estoy pintando un cuadro fantasioso, pero es factible, y esos son lugares que me propongo visitar poco a poco. ¶

Ahora bien, obispos, tienen mujeres inteligentes por esposas, muchos de ustedes; que organicen Sociedades de Socorro Femeninas en los diversos barrios. Tenemos muchas mujeres talentosas entre nosotros, y deseamos su ayuda en este asunto. Algunos podrían pensar que esto es cosa trivial, pero no lo es; y hallarán que las hermanas serán el resorte principal del movimiento. Denles el beneficio de su sabiduría y experiencia, denles su influencia, guíenlas y diríjanlas sabia y bien, y hallarán salas para los pobres, y obtendrán los medios para sostenerlos diez veces más rápido que el propio obispo. Si él fuera o enviara a pedir una donación a un hombre, y si la persona así visitada estuviera de mal humor por alguna causa, es probable que, en ese estado de ánimo, se negara a dar nada, y así una variedad de causas obraría para hacer infructuosa la misión. Pero que una hermana apele por el alivio del sufrimiento y la pobreza, y es casi seguro que tendrá éxito, especialmente si apela a las de su propio sexo. Si toman este curso, aliviarán las necesidades de los pobres mucho mejor de lo que se les atiende ahora. Recomendamos que estas Sociedades de Socorro Femeninas se organicen de inmediato. ¶

Otra cosa deseo decir. Saben que el primer jueves de cada mes lo guardamos como día de ayuno. ¿Cuántos aquí conocen el origen de este día? Antes de que se pagara el diezmo, los pobres eran sostenidos por donativos. Vinieron a José, en Kirtland, pidiendo ayuda, y él dijo que debía haber un día de ayuno, lo cual se decidió. Debía celebrarse una vez al mes, como ahora, y todo lo que se hubiera comido ese día, de harina, o carne, o mantequilla, o fruta, o cualquier otra cosa, debía llevarse a la reunión de ayuno y ponerse en manos de una persona designada para cuidarlo y distribuirlo entre los pobres. Si hiciéramos esto ahora fielmente, ¿creen que a los pobres les faltaría harina, o mantequilla, o queso, o carne, o azúcar, o cualquier cosa que necesitaran comer? No, habría más de lo que todos los pobres entre nosotros podrían usar. Es economía para nosotros seguir este curso, y hacer mejor por nuestros hermanos y hermanas pobres de lo que se ha hecho hasta ahora. Que esto se publique en nuestros periódicos. Que se envíe al pueblo, que el primer jueves de cada mes, el día de ayuno, todo lo que hubieran de comer esposos y esposas e hijos y sirvientes se ponga en manos del obispo para el sustento de los pobres. Estoy dispuesto a hacer mi parte como el resto, y si no hay pobres en mi barrio, estoy dispuesto a compartir con aquellos barrios donde los hay. Si las hermanas buscan salas para aquellas hermanas que necesitan ser cuidadas, y velan por que estén provistas, hallarán que tendremos más consuelo y más paz en nuestro corazón, y nuestro espíritu será animado y ligero, lleno de gozo y paz. Los obispos deberían, por medio de sus maestros, velar por que toda familia en su barrio que pueda, done lo que naturalmente consumiría en el día de ayuno para los pobres. ¶

Han leído, probablemente, que estamos comenzando la escuela de los profetas. Hemos estado en esta escuela todo el tiempo. Las revelaciones del Señor Jesucristo a la familia humana son todo el conocimiento que jamás podremos poseer. Mucho de este conocimiento se obtiene de libros, que han sido escritos por hombres que han contemplado profundamente diversos temas, y las revelaciones de Jesús han abierto su mente, ya sea que lo supieran o lo reconocieran o no. Comenzaremos esta escuela de los profetas para aumentar en conocimiento. El hermano Calder comienza mañana a enseñar a nuestra juventud y a los de mediana edad el arte de la contabilidad, e impartirles una buena educación mercantil. Esperamos pronto tener a nuestras hermanas unirse a la clase y mezclarse con los hermanos en sus estudios, pues ¿por qué no habría de ser capaz una dama de encargarse de los asuntos de negocios de su esposo cuando él baje a la tumba? Tenemos hermanas ahora empleadas en varias de nuestras oficinas de telégrafo, y deseamos que aprendan no solo a actuar como operadoras, sino a llevar los libros de nuestras oficinas, y que hombres robustos vayan a trabajar en algún empleo para el cual, por su fuerza, sean aptos, y esperamos con el tiempo ver toda tienda de Sión atendida por damas. Deseamos que a nuestros muchachos y muchachas se les enseñe en las diferentes ramas de una educación inglesa, y en otros idiomas, y en las diversas ciencias, todas las cuales pretendemos con el tiempo enseñar en esta escuela. Mañana por la tarde comenzaremos nuestro curso de conferencias sobre teología. A esa clase he invitado a unos pocos, pero no a muchos. Creo que he invitado a la Primera Presidencia, a los Doce Apóstoles, al obispo Hunter y a sus consejeros, a los primeros siete presidentes de los Setenta, a la presidencia del quórum de los Sumos Sacerdotes, a la presidencia de esta estaca de Sión, al sumo consejo, a los obispos y sus consejeros, y al consejo de la ciudad. Se invitará a unos pocos más, suficientes para llenar el salón. Deseo que aprovechemos lo que oigamos, que aprendamos a vivir, a hacernos cómodos, a purificarnos, y a prepararnos para heredar esta tierra cuando sea glorificada, y volver a la presencia del Padre y del Hijo. ¶

Dios los bendiga. Amén. ¶