El Testimonio del Espíritu—Los Obispos Deben Ser Ejemplos—Los Santos No Son Ignorantes

Al comenzar mis observaciones, tomaré un tema sobre el cual mucho se ha dicho tanto en el púlpito como junto al fogón. Se trata del Espíritu del Señor manifestando su voluntad a sus hijos. No hay duda de que, si una persona vive de acuerdo con las revelaciones dadas al pueblo de Dios, puede tener el Espíritu del Señor para que le indique su voluntad, y lo guíe y dirija en el cumplimiento de sus deberes, tanto en sus ejercicios temporales como espirituales. Sin embargo, estoy convencido de que, en este aspecto, vivimos muy por debajo de nuestros privilegios. Si esto es cierto, es necesario que seamos más fervientes en el servicio de Dios —al vivir nuestra religión— y más veraces y honestos unos con otros, para que no seamos negligentes en el cumplimiento de ningún deber, sino que trabajemos con recta buena voluntad por Dios y la verdad. Si este pueblo, llamado los Santos de los Últimos Días, vive por debajo de sus privilegios en el santo evangelio del Hijo de Dios, ¿están justificados en todo sentido delante de él? No lo están. Si no vivimos en el ejercicio vivo de la fe en el Señor Jesús, poseyendo siempre su Espíritu, ¿cómo podemos saber cuándo nos habla por medio de sus siervos a quienes ha puesto para guiarnos? Se observó aquí esta mañana, por uno de los hermanos, que él nunca intentaba cumplir un deber que se le exigía a menos que el Espíritu le manifestara de antemano que estaría justificado al hacerlo. Ahora bien, permítanme preguntar, ¿cuántos de ustedes saben, por la manifestación del Espíritu de revelación, que el Señor ha susurrado a sus siervos la necesidad de que este pueblo observe la Palabra de Sabiduría? Algunos se someten a ella, y dicen que es correcta, porque su presidente así lo dice; pero, ¿cuántos de los Santos han recibido para sí mismos las manifestaciones del Espíritu de que esta es la voluntad de Dios? Además, ¿cuántos saben por el Espíritu de revelación que deben contribuir de los bienes que el Señor les ha dado para congregar a sus casas a los Santos de los Últimos Días pobres de Europa? Muchos pueden haber recibido un testimonio del Espíritu Santo de que este es su deber, pero puede que la mitad de la comunidad no haya recibido tal manifestación. Ahora bien, ¿es el deber de aquellos que no han vivido de manera que disfruten del Espíritu de revelación, como otros lo hacen, cumplir esta labor de amor y caridad, lo mismo que aquellos que han recibido el Espíritu de revelación, para dar testimonio de que es correcta? Creemos que sí. Puedo recordar revelaciones que el Señor entregó a su siervo José, en el sentido de que, cuando fueran escritas y entregadas al pueblo, no habría ni uno de cada cincuenta miembros de la Iglesia que pudiera decir que sabía, por las revelaciones del Señor Jesús, que eran del Señor; sino que tendrían que orar y ejercer fe para poder recibirlas, y en algunos casos algunos apostataron a causa de las revelaciones que se habían dado. Este fue el caso cuando se dio la "Visión" por medio de José Smith y Sidney Rigdon. ¶

En ese tiempo no había tantos en toda la Iglesia como hay en esta congregación. Sí, muchos abandonaron la fe cuando el Señor reveló a José Smith y a Sidney Rigdon, como lo hizo a sus antiguos Apóstoles, que todos recibirían una salvación, excepto aquellos que hubieran cometido un pecado de muerte, del cual el apóstol Juan dijo: "yo no digo que se ruegue". Oré y reflexioné sobre esto, y también lo hicieron otros. Llegué a estar convencido de que, cuando llegaba una revelación a José para que el pueblo cumpliera alguna labor o deber, era su privilegio emprenderla con todas sus fuerzas y cumplirla colectiva e individualmente, sin esperar las manifestaciones del Espíritu para mí, sino creyendo que el Profeta sabía más que yo, que el Señor hablaba por medio de él, y que él podía hacer lo que quisiera en cuanto a hablarme a mí. Este es un punto delicado; pero les diré lo que es correcto, cuál es el deber de los Santos de los Últimos Días: a menos que puedan demostrar, con prueba innegable, que la palabra del Señor no ha venido por medio del presidente, no tienen derecho a vacilar ni un momento en cumplir los deberes que se les exigen. Así es como yo entiendo la revelación. Es privilegio de los Santos de los Últimos Días conocer y comprender la mente y la voluntad de Dios en cuanto a ellos; sí, es incluso privilegio del mundo inicuo saber esto. El Espíritu del Señor da testimonio a todo el pueblo según la fe, la honestidad y la humildad que moran en la persona que escucha y en aquellos que administran la palabra. En gran medida esto depende de ello en cuanto al testimonio de Dios hacia ellos. Sin embargo, es difícil para el pueblo comprender estas cosas. La inteligencia que poseemos viene de nuestro Padre y nuestro Dios. Todo atributo que hay en su carácter está en sus hijos en embrión. Es su deber mejorar y desarrollar esos atributos; y es, en consecuencia, necesario prestar estricta atención a cada requisito del Cielo, para que podamos comprender mejor la mente y la voluntad de Dios en cuanto a nosotros y a nuestro deber. Si vivimos de manera que disfrutemos del Espíritu de revelación, podremos saber en cuanto a nosotros mismos y a aquellos a quienes presidimos. ¶

Si el pueblo está listo y preparado para recibir continuamente la palabra del Señor, se le puede dar. Un élder puede declarar la verdad filosóficamente, y la luz de Cristo puede encender la candela del Señor dentro de quienes lo escuchan, y ellos ven, comprenden y son convencidos de su verdad, aunque el élder que se la predica esté él mismo desprovisto del Espíritu de revelación. Asimismo, un hombre puede predicar a un pueblo cuyos oídos están cerrados y cuyos corazones están endurecidos contra la convicción, y no creerán el evangelio, y sin embargo el hombre que les da testimonio puede estar lleno del poder de Dios. Por ejemplo, digamos que aquí hay un hombre, a la derecha o a la izquierda, que declara que no puede cumplir tal o cual deber a menos que reciba para sí mismo un testimonio, directo del Señor, de que él le exige ese deber. ¿Sobre qué principio tiene derecho a cuestionar cualquier requisito hecho por la autoridad constituida de Dios en la tierra? ¿Tiene derecho a tal cosa? No lo tiene. No tiene derecho a presentar en su propia mente ningún argumento en cuanto a si es correcto o incorrecto, ni a protestar de ninguna manera contra cualquier requisito que el Señor le haya hecho por medio de sus siervos. Está bajo la obligación de obedecer, ya sea que el Espíritu del Señor le dé una manifestación o no. Cuando las autoridades piden que se acarreen tantas cargas de roca para el Templo, ¿debe cada hombre esperar a saber por revelación directa a sí mismo si debe acarrear roca o no? ¿O deben todos reconocer el llamado como la palabra del Señor para nosotros, y obedecer pronta y voluntariamente? Cuando pedimos a los hermanos que edificaran este Nuevo Tabernáculo, ¿esperaron a recibir una revelación para sí mismos antes de comenzar la obra? No; sino que, mientras estaban dedicados a esa obra, cuando se arrodillaban para orar delante del Señor, su Espíritu estaba con ellos, y esto justificaba el acto. Y así será con todo deber que se exija a este pueblo, si lo cumplen con fe delante de Dios. Nuestro amado hermano no habló como quiso decir. Se entenderá que quiso decir simplemente esto: si se hace un requisito a este pueblo, es su privilegio tener un testimonio de que proviene de Dios. Esto es lo que quiero decir, y esto es lo que quiso decir mi hermano que habló esta mañana. Ahora deseo decir unas palabras a los obispos. Es un dicho común: "como el sacerdote, así el pueblo". Lo cambiaré un poco, y diré: como son nuestros obispos, así es el pueblo. Hemos dicho mucho al pueblo respecto a guardar provisiones que les duren unos cuantos años. Este es nuestro deber ahora; ha sido nuestro deber por años. ¿Cuántos de nuestros obispos tienen provisiones guardadas para uno, dos o siete años? Puede que haya unos pocos obispos que tengan su grano guardado para que dure a sus familias un año, pero la gran mayoría no lo tiene. El pueblo mira, o debería mirar, a sus obispos como ejemplo. Cada obispo debería ser un ejemplo para su barrio. Si el obispo de un barrio guarda trigo que dure a su familia uno, dos o siete años, según sea el caso, sus vecinos a la derecha y a la izquierda estarán muy dispuestos a hacer lo mismo; muy probablemente construirán buenos graneros y tratarán de llenarlos. Pero no necesito hablar mucho de esto. ¿Me preguntan si tengo trigo guardado? Sí, lo tengo todo el tiempo. He estado abasteciendo en parte esta oficina de diezmos con mi propia harina para la edificación del Nuevo Tabernáculo, y calculo seguir abasteciéndola todavía. Tengo tantos centenares de personas que alimentar, que no se puede esperar que ahorre mucho; sin embargo, tengo lo suficiente guardado para que dure a mi familia por años. ¶

Deseo ahora referirme a lo que se dijo esta tarde respecto al conocimiento de este pueblo. Pienso en ello con frecuencia. Nuestros enemigos dicen que los Santos de los Últimos Días son un pueblo ignorante. Pregunto a todas las naciones de la cristiandad si pueden presentar un pueblo que, considerando todas las circunstancias, esté mejor educado en todas las grandes ramas del saber que este pueblo, como pueblo. Muchos de ellos han sido sacados de la pobreza, y se les ha colocado en circunstancias cómodas en estas montañas, donde se les ha enseñado a obtener su sustento de los elementos, y a llegar a ser parcialmente autosuficientes. ¿Cuánto saben ustedes entre las naciones? ¿Pueden hacer el mango de un hacha? "Sí", y nosotros también podemos, y hacer un hacha que le quede bien, y entonces sabemos cómo usarla. Podemos hacer el mango de una azada y una azada que le quede bien, y entonces sabemos cómo trabajar la tierra con ella. ¿Podemos hacer un arado? Sí, y sabemos usarlo tan bien como cualquier pueblo en la tierra. Podemos hacer todo implemento agrícola, y podemos usarlo. Podemos hacer una aguja de cambray; y podemos hacer la máquina de vapor y el buque para transportarla. Podemos dirigir el rayo, y hacerlo nuestro servidor, después de que Franklin nos mostró cómo; y los filósofos de nuestros días dependen de sus descubrimientos tanto como nosotros. Tenemos todos los adelantos que se han hecho en las artes y las ciencias, y sabemos cómo usarlos para nuestro provecho. Podemos hacer botas y zapatos para el agricultor fuerte y trabajador del campo, y para la dama delicada de la sala, y sabemos hacer el cuero tan bien como otros. Podemos leer la Biblia y comprenderla, y nuestros lexicógrafos pueden hacer diccionarios. ¿En qué, entonces, somos más ignorantes que otros? Tenemos buenos mecánicos, buenos filósofos, buenos astrónomos, buenos matemáticos, buenos arquitectos, buenos teólogos, buenos historiadores, buenos oradores, buenos estadistas, buenos maestros de escuela, y sabemos hacer una buena oración y predicar un buen sermón. El otro día escuché una oración muy sensata en el campamento Wasatch. En la oración había estas palabras: que "la milicia pudiera mantener sus fusiles brillantes y su pólvora seca". Sabemos hacer tela, hacerla en vestimentas, y usarla; sabemos proveer para nosotros mismos, protegernos a nosotros mismos, y no pedimos ayuda a nadie sino a Dios nuestro Padre Celestial. Entonces, ¿en qué somos tan lamentablemente ignorantes como algunos nos hacen parecer? Sabemos edificar casas, y podemos hacer los muebles para amueblarlas; sabemos plantar jardines, establecer huertos y plantar viñedos. Sabemos cultivar toda clase de hortalizas, frutas y granos, y todo lo demás que florece en esta latitud. ¿En qué somos ignorantes? ¶

Puede que no seamos capaces de soltar un gran torrente de palabras que no significan nada, como pueden hacerlo muchos predicadores y reverendos doctores en el extranjero. Especulan mucho acerca de caminar por las calles de oro de la Nueva Jerusalén, y de entrar en la presencia de Dios para cantar salmos por siempre jamás, pero cuando se les pregunta seriamente adónde van cuando dejan esta tierra, no pueden decírselo. Si se les pregunta qué van a hacer en la próxima existencia, cuando terminen las labores de este mundo, siguen en la oscuridad. Se les puede preguntar dónde vive Dios, y no lo saben —dicen que en el cielo; pero ¿dónde está el cielo? No lo saben. Si se les pregunta cómo es él, tampoco lo saben. Algunos han llegado a decir que él mora más allá de los límites del tiempo y el espacio, y está sentado en un trono sin cima, siendo él mismo sin cuerpo, partes ni pasiones. Numerosas son las especulaciones desatinadas de los religiosos respecto a Dios y su morada. Nosotros podemos instruir al mundo en estos asuntos; ¿en qué somos ignorantes? Conocemos y leemos historia; comprendemos la geografía del mundo, las costumbres, usos y leyes de las naciones. Nuestros astrónomos nos describen la geografía de los cielos, miden las distancias entre la tierra y el sol, la luna y los planetas. Tenemos el saber para especular sobre todas estas obras de Dios, y la revelación que va desplegando conocimiento fidedigno sobre muchas de las maravillas de los cielos. Ahora bien, ¿en qué somos más ignorantes que otros pueblos? ¿Es porque creemos en la Biblia, que declara que el hombre fue hecho a la semejanza e imagen de Dios, que él tiene oídos para escuchar nuestras oraciones, ojos para ver la obra de sus manos, un brazo extendido para defender a su pueblo, y para desnudarlo a fin de castigar a las naciones inicuas de la tierra? ¿En qué somos ignorantes? Comprendemos las leyes del gobierno doméstico y civil; sabemos conducirnos como hombres sensatos, como caballeros y cristianos; comprendemos la filosofía natural y la medicina; y estamos convencidos de la vacuidad de la vana filosofía del mundo. Si creer y saber lo que sabemos constituye ignorancia, entonces seamos ignorantes todavía, y continuemos en el camino que nos llevará a la perfección del conocimiento que el mundo llama ignorancia. ¶

Ahora bien, permítanme decirles que es nuestro deber imperativo usar una parte de nuestros bienes para mandar traer a nuestros hermanos y hermanas pobres que aún se encuentran en los países del extranjero. Que el Señor los bendiga. Amén. ¶