Cómo Deben los Santos Ordenar Su Vocación de Vida. Cómo Emplear Su Riqueza. Para Edificar Sion, y no Babilonia. Consejo del Profeta José. Experiencia del Profeta Brigham Young en Esto. Importancia de la Unión en las Cosas Temporales y Espirituales, Religiosas y Políticas

Si el pueblo puede oírme tan bien como yo puedo oír el ruido de sus pasos, no habrá mucha dificultad en hacerme entender. Este caminar descuidado con botas pesadas produce bastante confusión en el salón. Al dirigirse a los Santos, ya sea con palabra de exhortación, amonestación, corrección o en doctrina, se requiere buena atención para que una persona retenga siquiera una pequeña porción de lo que oye. Por eso es tan necesario que se nos hable y se nos predique tanto. Si leemos la Biblia, pronto se nos escapa; recogemos principios y tenemos el placer de leer la experiencia de otros que vivieron en días pasados; pero pronto los olvidamos. Nuestras propias preocupaciones y reflexiones, y la multitud de pensamientos que pasan por nuestra mente, nos quitan de nuestro recuerdo lo que oímos y leemos, y nuestra mente está en los objetos presentes—nuestras penas, nuestras pruebas, nuestros gozos, o cualquier cosa que parezca presente con nosotros y directamente en el futuro, y olvidamos lo que hemos oído. ¶

Cuando me dirijo a los Santos de los Últimos Días, me dirijo a un pueblo que desea ser Santo de veras. Miro a mis hermanos y hermanas, y pienso, ¿para qué han venido aquí? ¿Qué los trajo a este territorio—este país montañoso—a estas regiones agrestes? Pues bien, la respuesta es, al instante, «Vine aquí porque era un Santo de los Últimos Días, quería recogerme con este pueblo; mi corazón estaba con quienes habían abrazado el Evangelio, y deseaba estar con los Santos.» No hay ninguno que haya hecho esto sino que le gustaría recogerse. ¿Para qué? ¿Cuál es el objeto de ser un Santo? Con el propósito expreso de disfrutar las bendiciones de los puros de corazón—de aquellos que estarán preparados para morar en la presencia del Padre y del Hijo. Por esto he dejado todo lo mío—dejado, quizás, padre, madre, hermanas, hermanos, amigos, parientes, un buen hogar; en muchos casos dejado una esposa, dejado un esposo, dejado a nuestros hijos por el bien de la sociedad de los Santos. Y cuando estamos reunidos podemos mirar alrededor y preguntarnos a nosotros mismos si somos de veras lo que profesamos ser; si andamos en ese camino trazado para los fieles y obedientes tan estricta y tenazmente como debiéramos, dedicándonos enteramente al servicio de Dios, a la edificación de su reino, y a la santificación de nosotros mismos—esforzándonos por vencer toda pasión mala, todo apetito profano; buscando al Señor fortaleza para dominar toda hierba nociva que parezca crecer en nuestros afectos, y vencerla al grado de que podamos ser santificados. Podemos examinarnos a nosotros mismos, y decidir sobre esta cuestión, sin pedir el consejo del obispo o élder presidente, o Apóstol o de ningún hombre o mujer en esta iglesia. Somos capaces de decidir esto por nosotros mismos. ¶

Si alguno de los Santos de los Últimos Días quisiera que se le señalara el camino del deber con claridad y sencillez, y el camino que lleva a la perfección marcado ante ellos de modo que puedan transitarlo con facilidad, deberían buscar al Señor y obtener su espíritu—el Espíritu de Cristo—para que puedan leer y comprender por sí mismos. ¿Aman a Dios con todo su corazón? ¿Guardan sus mandamientos? ¿Sabemos si amamos al Señor? ¿Sabemos si guardamos sus mandamientos? ¿Sabemos si andamos en el camino de la obediencia o no? ¶

Hay un rasgo en el carácter del hombre que a menudo se manifiesta en los Santos. Es simplemente esto—ver faltas en otros cuando no examinamos las nuestras. Cuando ven a personas, que profesan ser Santos de los Últimos Días, examinando las faltas de otros, pueden saber que no andan en el camino de la obediencia tan estrictamente como deberían. Por esta simple razón—es todo lo que ustedes y yo podemos hacer como individuos, como miembros en la Iglesia y Reino de Dios, purificarnos a nosotros mismos, santificar nuestros propios corazones, y santificar al Señor Dios en nuestro corazón. Se podría observar, o podría preguntarse: «¿Nunca hemos de conocer lo que hacen otros? ¿Nunca hemos de mirar cómo andan y progresan otros en este Evangelio? ¿Debemos por siempre y para siempre confinar nuestra mente a pensar en nosotros mismos, y nuestros ojos a mirarnos a nosotros mismos?» Solo puedo decir que si las personas simplemente comprenden el camino del deber y andan en él, atendiendo estrictamente a todo lo que se requiere de ellas, tendrán bastante que hacer para examinarse a sí mismas y purificar sus propios corazones; y si miran a sus vecinos y examinan su conducta, buscarán el bien y no el mal. ¶

Es cierto que bajo algunas circunstancias podemos tener que mirar a otros. Por ejemplo, aquí está el Sumo Consejo, son llamados a actuar sobre los casos que se les presentan. Por supuesto que su deber, entonces, es examinar la conducta de sus hermanos y hermanas; y esto se requiere de ellos. Y si lo hacen sin prejuicio, sin egoísmo, por el poder del Espíritu Santo, desprovistos de todo sentimiento impropio, juzgando con juicio recto entre hombre y hombre, el desempeño de este deber los purificará tanto como cualquier otra labor. Si una persona no es llamada a sentarse en el Sumo Consejo, puede ser llamada a ser Obispo, y si él, por medio de su barrio, atiende fielmente las necesidades de los pobres, examinando la conducta de cada familia para saber si son ordenadas y respetables, y si se conducen conforme a la palabra y ley de Dios, viendo que no haya mal, murmuración, malicia ni conducta impropia de cristianos, está laborando fielmente en el cumplimiento de su deber, y tiene derecho al Espíritu del Señor para santificar su propio corazón y purificarse a sí mismo, tanto como si estuviera de rodillas orando. Si un élder es llamado a ir y predicar el Evangelio, y viaja por las llanuras, en un tren o en la diligencia, o por ferrocarril, o se embarca y cruza el océano, está atendiendo a su deber en esto tanto como si estuviera en el Sumo Consejo o de rodillas orando todo el tiempo. Si un hombre es llamado a ir y trabajar por los pobres, si su Obispo lo llama a ir al cañón por una carga de leña para los pobres, y va allí, con su corazón levantado a Dios, y con su ojo puesto en la edificación del reino, y consigue la carga de leña y la deposita a la puerta del Obispo para los pobres, para la viuda o para los que no pueden ayudarse a sí mismos, está tan dentro de la línea de su deber al hacerlo como si estuviera de rodillas orando. Y así podemos proceder con todo el deber del hombre. No importa a qué se le llame a hacer a la persona, si es para edificar el reino de Dios en la tierra, si cumple alegremente el deber, tiene derecho al Espíritu del Señor—el Espíritu de Verdad—el Espíritu Santo; y con toda seguridad lo poseerá. Hay un tiempo para predicar, para orar, para las reuniones sacramentales, para el trabajo, y cuando atendemos a cualquiera o a todas estas cosas, en su temporada, tenemos derecho a la influencia purificadora del Espíritu de Dios. Si un hombre es llamado a labrar, y va fielmente a ello, porque así se lo indican las autoridades que están sobre él, y cultiva su grano, su ganado, y trae sus cosechas para sustentar al hombre y a la bestia, y hace esto con el ojo puesto en la gloria de Dios y en la edificación de su reino, tiene tanto derecho al Espíritu del Señor, siguiendo su arado, como yo lo tengo en este púlpito predicando, según el ministerio y llamamiento, y los deberes que le incumben. Si un hombre es llamado a comerciar en mercancías para el beneficio del pueblo de Dios; al viajar para comprar sus mercancías, y velar por ellas y su seguridad hasta que lleguen a su destino, y distribuir esas mercancías a los Santos y recibir su pago por ellas, que actúe con el ojo puesto en la gloria de Dios y en la edificación de su reino en la tierra, y tiene tanto derecho al Espíritu del Señor y al Espíritu Santo como un hombre que predica. Si un hombre es llamado a criar ganado, y a procurar maquinaria para manufacturar la ropa necesaria para los Santos, y va a ese negocio con el ojo puesto en la edificación del reino de Dios en la tierra, tiene derecho al Espíritu del Santo Evangelio, y lo recibirá y disfrutará tanto como si estuviera predicando el Evangelio. ¿Tendrá el espíritu de enseñar y exponer las Escrituras? No, tiene el espíritu de saber cómo criar ovejas, procurar la lana, poner maquinaria en operación para hacer la ropa para el adelanto, beneficio y edificación del pueblo de Dios en la tierra. Y el Espíritu del Señor está aquí en estas labores—en la agricultura, el comercio y en todo negocio mecánico tanto como en la predicación del Evangelio, si los hombres viven para ello. ¶

Traigamos unas cuantas ilustraciones respecto a los sentimientos y conocimientos actuales de los élderes de Israel. No necesitamos remontarnos a Nauvoo o Kirtland, para hallar ilustraciones entre nuestros mercaderes, sino tomarlos tal como los hallamos aquí. Si emprenden su negocio sin tener a Dios en sus pensamientos, es «¿Cuánto puedo obtener por esto? ¿Y cuánto puedo ganar con aquello? ¿Y cuánto dará la gente por esto y por aquello? ¿Y qué tan pronto puedo enriquecerme? ¿Y cuánto tiempo me tomará ser millonario?» Pensamientos que nunca deberían entrar en la mente de un mercader que profesa ser Santo de los Últimos Días. Pero debería ser: «¿Qué puedo hacer para beneficiar a este pueblo?» Y cuando viven, actúan y hacen negocios sobre este principio, y piensan: «¿Qué puedo hacer para beneficiar el reino de Dios en la tierra, para establecer las leyes de este reino, para hacer honorable a este reino y pueblo, y darles renombre, e influencia entre las naciones, de modo que puedan recoger a los puros de corazón, edificar Sion, redimir la Casa de Israel, y quizás ayudar (aunque no creo que haya ninguna necesidad de ello) a recoger a los judíos a Jerusalén y preparar para la venida del Hijo del Hombre?» Y laboran con todas sus fuerzas por su propia santificación y la santificación de sus hermanos y hermanas, hallarán que la idea de «¿Cuánto puedo ganar este año? ¿Puedo ganar sesenta mil dólares? ¿Puedo ganar en mi pequeño comercio cien mil dólares?» nunca entraría en su mente; nunca pensarían en ello. Pero lamento decir que no lo hacen. Nuestros mercaderes tal vez se vuelvan y nos pregunten si esperamos que ganen algo. Sí, estamos perfectamente dispuestos a que se enriquezcan; no importa cuán ricos sean, pero ¿qué harán con esas riquezas? La pregunta no surgirá con el Señor, ni con los mensajeros del Todopoderoso: «¿Cuánta riqueza tiene un hombre?», sino «¿Cómo obtuvo esa riqueza, y qué hará con ella?» ¶

Puedo revelar cosas al pueblo, si de algo sirviera; darles la mente del Señor si pudieran oírla y luego aprovecharla, respecto a la riqueza. El Señor no tiene objeción a que su pueblo sea rico; pero tiene una gran objeción a que el pueblo acumule su riqueza, y no la dedique, expresamente, al adelanto de su causa y reino en la tierra. Tiene una gran objeción a esto. ¶

Y nuestros artesanos, ¿trabajan con el propósito expreso de edificar Sion y el reino de Dios? Lamento decir que creo que hay muy pocos en cuyo corazón haya entrado esto, o cuyos pensamientos estén ocupados en lo más mínimo con tal principio; sino que es: «¿Cuánto puedo ganar?» Si nuestros artesanos trabajaran sobre el principio de establecer el Reino de Dios en la tierra, y edificar Sion, jamás harían otro día de trabajo, como dijo el profeta José, en el año 1833, sino con esa meta en vista. En ese año un número de élderes subieron a Kirtland; creo que había unos veinte o treinta élderes. El hermano José Smith nos dio la palabra del Señor; era simplemente esto: «Nunca hagan otro día de trabajo para edificar una ciudad gentil; nunca gasten otro dólar mientras vivan, para adelantar al mundo en su estado presente; está lleno de maldad y violencia; no se presta atención a los profetas, ni a las profecías de los profetas, ni a Jesús ni a sus dichos, ni a la palabra del Señor que se dio antiguamente, ni a la que se ha dado en nuestro día. Se han descarriado, y se están edificando a sí mismos, y están promoviendo el pecado y la iniquidad en la tierra; y,» dijo él, «es la palabra y mandamiento del Señor a sus siervos que nunca hagan otro día de trabajo, ni gasten otro dólar, para edificar una ciudad o nación gentil.» ¶

Ahora bien, si alguien está dispuesto a preguntar si el hermano Brigham alguna vez, desde entonces, ha trabajado un día, o medio día, o una hora, para edificar una ciudad gentil o el mundo gentil, dirá con toda enfaticidad a los Santos de los Últimos Días que nunca lo ha hecho. ¶

Podría ilustrar con circunstancias, y podría relatar, si estuviera dispuesto a dárselas, las providencias de Dios, y cuán favorables son para quienes andan humildemente delante de él. En el verano de 1833, en julio, el hermano José dio la palabra del Señor a los élderes, como les he estado contando. Regresé al este; y en septiembre el hermano Kimball y yo subimos juntos con nuestras pequeñas familias. Cuando llegamos a Kirtland, si algún hombre que jamás se haya recogido con los Santos era más pobre que yo—era porque no tenía nada. Yo tenía algo y no tenía nada; si él tenía menos que yo, no sé qué podría ser. Tenía dos hijos que cuidar—eso era todo. Era viudo. «Hermano Brigham, ¿tenía usted zapatos?» No; ni un zapato en mi pie, salvo un par de botas prestadas. No tenía ropa de invierno, salvo un abrigo hecho en casa que tenía tres o cuatro años. «¿Pantalones?» No. «¿Qué hizo? ¿Fue sin ellos?» No; pedí prestado un par para usar hasta que pudiera conseguir otro. Había viajado y predicado y regalado cada dólar de mi propiedad. Valía un poco de propiedad cuando empecé a predicar; pero era algo así como Bunyan—era «vida, vida, vida eterna,» para mí, todo lo demás era secundario. Había viajado y predicado hasta que no me quedaba nada con qué recogerme; pero José dijo: «Suban;» y subí lo mejor que pude, contratando al hermano Kimball para que llevara a mis dos hijitos y a mí mismo hasta Kirtland. En aquellos días las provisiones y la ropa eran tan caras como lo son ahora en este lugar; y un artesano en ese país que ganaba un dólar al día y se mantenía a sí mismo era considerado un hombre bastante extraordinario. ¡Un dólar al día! Y mis hermanos cuando tienen tres o cinco dólares al día, y han trabajado un año, seguramente saldrán cuatrocientos, quinientos o seiscientos dólares en deuda si pueden conseguirlo. No vivíamos así en aquel país; nunca usábamos más de nuestros medios. Cuando llegué a Kirtland me puse a trabajar tan pronto como se dijo que podía trabajar y no predicar. Sabía que podía conseguir suficiente; porque sabía cómo; siempre podía reunir a mi alrededor y hacer propiedad. ¶

Había unos treinta o cuarenta élderes reunidos en Kirtland aquel otoño; pero solo hubo un artesano en todo el número que yo conociera que no fuera a Cleveland y a las ciudades vecinas a trabajar durante el invierno—por la simple razón de que pensaban que no podrían conseguir ni un día de trabajo y recibir su paga, en el lugar que José trataba de edificar—y esa excepción era su humilde servidor. Decidí que me quedaría en Kirtland, y trabajaría aunque nunca recibiera ni un centavo por ello; y fui a trabajar para el hermano Cahoon, uno de los Fideicomisarios del Templo, a construir su casa nueva. Trabajé todo el invierno, y cuando llegó la primavera, se me llamó a ir a Misuri—una caminata de mil millas a pie—y otras mil de vuelta. Antes de partir, se reunieron los hermanos que habían estado en los lugares circunvecinos durante el invierno—ebanistas, pintores, albañiles y yeseros. Pregunté a algunos de los hermanos cuánto habían ganado. Yo había trabajado allí durante el invierno, y al comienzo no tenía la menor perspectiva de conseguir veinticinco centavos por mi trabajo de invierno. Le dije al hermano Cahoon que trabajaría, consiguiera algo por ello o no, «porque,» dije, «la palabra del Señor es que trabaje, para edificar Sion, y por pobre que sea, lo haré.» Pero el Señor abrió el camino; y gané el corazón del hermano Cahoon a tal grado que si recibía algo siempre venía a mí, y decía, «Hermano Brigham, tengo tal y tal cosa, y la dividiré con usted.» El hermano William F. Cahoon y yo seguimos trabajando en la casa hasta que su padre se instaló en ella. Cuando terminamos la casa, me había pagado todo lo que se me debía. El Señor había abierto el camino. Terminado este trabajo, vino otro, y luego otro, y cuando llegó la primavera, puedo decir con seguridad que no había cuatro, ni quizás seis o diez de los hermanos que habían ido a otros lugares a trabajar, que pudieran mostrar tanta propiedad, hecha por ellos durante aquel invierno, como la que yo había hecho. ¶

Pueden ver por esto las providencias de Dios, con un invierno de trabajo en Kirtland, cuando era uno de los lugares más difíciles que jamás mortal alguno haya tenido para ganarse la vida, y eso también, cuando tuve que trabajar sin nada y mantenerme a mí mismo, es decir, aparentemente así, a toda apariencia exterior. ¶

Tenía mis pantalones y abrigos, dos vacas, una casa alquilada, y una esposa mientras tanto. Y estaba mejor que cualquier otro hombre que llegó a Kirtland el otoño anterior, según la propiedad con que llegamos, y tenía suficiente para vivir con mi familia y dejarlos cómodos, y mi rifle y espada y dinero suficiente para pagar mis gastos. Si no tenía trabajo que hacer, y no había nadie que me contratara, había abundante madera y hacía algunas camas o estantes, y si alguien quería tales cosas venía y decía, le daré un poco de avena o un poco de maíz, o algo por ellos, y así el Señor abrió el camino de manera asombrosa. ¶

Cuento esto, porque es una experiencia que conozco, pues es la mía propia. No estoy tan familiarizado con las providencias de Dios en la experiencia de otros, como lo estoy con la mía propia, excepto por la fe y las visiones del Espíritu. ¶

Permanecí en Kirtland desde 1833 hasta 1837; predicaba todos los veranos. Aquí hay hermanos que saben lo que digo. Viajé y prediqué, y aun así volvía sin nada; pero estaba dispuesto a intercambiar, negociar, trabajar y laborar por el beneficio de mis hermanos y de mí mismo, con el reino y nada más ante mí todo el tiempo. Cuando salí de allí hacia Misuri, dejé propiedad que valía más de cinco mil dólares en oro, por la cual recibí comparativamente nada. Podría continuar, respecto a mi experiencia, hasta este valle. Dejé mi propiedad en Nauvoo, y muchos saben que dejé varias buenas casas y solares y una granja, y vine aquí sin un centavo por ellos, con la excepción de un tiro de caballos, arneses y un carruaje, que Almon W. Babbit me dio para mi propia casa donde vivía mi familia; y cuando llegué aquí debía mis caballos, vacas, bueyes y carretas. Ahora bien, los hermanos dicen—«¡Vaya, hermano Brigham, usted es rico!» Simplemente relato esto para mostrar cómo he vivido y qué he estado haciendo, y el resultado, que Dios, y no yo, ha producido. Ahora tengo unos cuatro o cinco molinos de grano, además de aserraderos y granjas; y que alguien pregunte a mis empleados si alguna vez me oyen mencionarlos de un año a otro, a menos que alguien venga a la oficina y los mencione; pero mi mente está puesta en aumentar la riqueza y adelantar los intereses de este pueblo, y en la difusión del Evangelio en los continentes y las islas del mar. Pregunten a mis empleados y a mis colaboradores más cercanos si alguna vez me oyen mencionar mi propiedad individual a menos que alguien hable de ella. Poseo propiedad, y empleo a los mejores hombres que puedo hallar para cuidarla. Si Dios no me la da, no la quiero; si me la da, haré lo mejor que pueda con ella; pero en cuanto a gastar mi propio tiempo en ello, o dejar que mi propia mente se detenga en los asuntos de este mundo, no lo haré. No tengo el corazón para atender mi propia ventaja individual, nunca lo he tenido; mi corazón no está en las cosas de este mundo. ¶

Discúlpenme por referirme a mí mismo. Pero sé que no hay hombre en esta tierra que pueda reunir a su alrededor propiedad, sea mercader, comerciante o agricultor, con su mente continuamente ocupada en: «¿Cómo obtendré esto o aquello; cuán rico puedo llegar a ser; o cuánto puedo sacarle a este hermano o a aquel hermano?» y regatear y trabajar, y aprovecharse aquí y allá—ningún hombre así jamás puede magnificar el sacerdocio ni entrar en el reino celestial. Ahora bien, recuerden, no entrarán en ese reino; y si llegan a entrar, será porque alguien los tome de la mano, diciendo, «Lo quiero por siervo;» o, «Maestro, ¿dejará usted que este hombre pase a mi servicio?» «Sí, puede ir a su servicio; pero no es apto para señor, ni para amo, ni para ser coronado;» y si tales hombres llegan allí, será porque alguien los reciba como siervos. ¶

He relatado ahora un poco de mi propia experiencia. Mi experiencia me ha enseñado, y se ha convertido en un principio para mí, que nunca es beneficioso dar, sin más, a un hombre o mujer, dinero, comida, ropa, o cualquier otra cosa, si son capaces y pueden trabajar y ganarse lo que necesitan, cuando hay algo en la tierra que puedan hacer. Este es mi principio, y trato de actuar conforme a él. Seguir un curso contrario arruinaría a cualquier comunidad en el mundo y los haría ociosos. La gente entrenada de esta manera no tiene interés en trabajar; «pero,» dicen, «podemos mendigar, o podemos conseguir esto, aquello o lo otro.» No, mi plan y consejo sería, que toda persona capaz de trabajar, trabaje y gane lo que necesita; y si los pobres se acercan a mí—hombres y mujeres capaces—que los tomen y los pongan en la casa. «¿Los necesita?» No; pero le enseñaré a esta muchacha a hacer trabajo doméstico, y a aquella mujer a coser y hacer otros trabajos, para que sean útiles cuando se casen o se independicen. «¿Les dará algo que vestir?» Oh, sí, hágalos cómodos, deles bastante que comer y enséñenles a trabajar y a ganar lo que necesitan; pues el hueso y el músculo de hombres y mujeres son el capital del mundo. ¶

Si pudiera ver a mis hermanos y a mis hermanas tan dispuestos a ser enseñados, guiados y dirigidos en los pequeños asuntos triviales de la vida, respecto a su comida, vestido, casas y labores, y cómo hacerse útiles y no desperdiciar su tiempo y fuerza en lo que no les hace bien; si pudiera ver a este pueblo tan dispuesto a ser enseñado en estas cosas como lo están en las grandes cosas—las revelaciones de los profetas, y lo que Jesús ha dicho, y las bellezas de la eternidad, y la excelencia del milenio, y qué hombres y mujeres tan grandes vamos a ser—eso sería delicioso. Pero ¿para qué servirían si estuvieran en esa condición? Para nada. ¿Qué harían? Nada en absoluto. Aprendan a servir para algo. Tenemos estas cosas que aprender aquí, o, si no aquí, en otro lugar; y si no estamos dispuestos a aprender aquí, y a practicar lo que sabemos para nuestro propio beneficio, y a mejorar sobre la gracia que Dios nos da, ¿cómo puede él derramar sus bendiciones sobre nosotros en el próximo estado de existencia? No lo hará; tenemos que aprender y estar dispuestos a ser enseñados aquí. ¶

Volviendo a los temas del comercio y los mercaderes. Sé, y sabía hace dieciséis años tan bien como lo sé hoy, que desde el principio los mercaderes que vinieron aquí estaban sentando las bases para el desarraigo de este pueblo a menos que tuviéramos una fe extraordinariamente grande; y que cada dólar que se les daba se les daba para arruinarlos a ustedes y a mí, y para destruir el reino de Dios en la tierra. ¿Pueden creer esto? «No sé nada de eso,» dice uno, «pero creo que iré a donde pueda comprar mi calicó más barato, y no sé que sea asunto suyo dónde compro mis cintas, sombreros o abrigos; creo que es asunto mío.» Es tan asunto mío, Santos de los Últimos Días, dictar en estas cosas como lo es respecto a la Santa Cena de la que participamos aquí hoy. ¿Lo sabe el pueblo? Les resulta extraño. Porque sus sacerdotes en Inglaterra, Francia, Alemania, en los estados del Este o del Sur, y las islas del mar, no predicaron tal doctrina, no pueden recibirla. ¿Predicaron ellos el bautismo para la remisión de los pecados? No. Entonces ¿por qué recibirlo? Nuestros padres y sacerdotes no predicaron ninguna doctrina como que un hombre tiene derecho a dictar en asuntos temporales. Ahora bien, por el mismo tipo de razonamiento, se podría probar que ustedes nunca podrían haber recibido la doctrina del bautismo para la remisión de los pecados. ¿Por qué? Porque los sacerdotes no la predicaron; sus padres no les dijeron que era doctrina correcta, y ¿por qué la recibieron? Pues bien, la recibieron, y el Espíritu del Señor dio testimonio de que era verdadera. El Espíritu también dio testimonio de que debían recibir la imposición de manos para la recepción del Espíritu Santo; y que los dones de lenguas, de profecía, de fe, y la sanidad de los enfermos habían de ser disfrutados por los Santos. Ahora pregunten al Padre en el nombre de Jesús si les digo la verdad sobre las cosas temporales o no, y el mismo Espíritu que les dio testimonio de que el bautismo por inmersión es la manera correcta según las Escrituras, dará testimonio de que el hombre a quien Dios llama para dictar los asuntos en la edificación de su Sion tiene el derecho de dictar sobre todo lo relacionado con la edificación de Sion, sí, hasta las cintas que usan las mujeres; y cualquier persona que lo niegue es ignorante. No hay hombre ni mujer en el mundo que se levante contra este principio que no sea ignorante; todos ellos están desprovistos del espíritu de revelación y no disfrutan del Espíritu de Cristo. ¶

¿Quiero dictar? No, estoy tan lejos de eso, naturalmente, como puede estarlo un hombre; no está en mi corazón. Cuán contento estaría de que se me excusara de esto. ¿No me alegraría que se me dejara atender mis propios asuntos, y ocuparme de mi propio negocio, proveyendo para las necesidades de mi familia y disfrutando tanto como ustedes? Sí. Pero el Espíritu me impulsa a cumplir las labores que me incumben, a suplicar y urgir al pueblo a actuar para su propio beneficio. Si este pueblo escuchara el consejo que se le da, y fuera de un solo corazón y una sola mente en sus asuntos temporales, ¿no pueden ver el resultado? Estos hombres que nos han estado causando problemas, escribiendo mentiras, y cuyo único estudio es destruir el reino de Dios de la tierra, no estarían entre nosotros. ¿Por qué? No habría nada que hacer para ellos. «No,» dice la hermana, «si le doy diez dólares de ganancia sobre sus mercancías, usted usa eso para la destrucción de este reino que tanto estimo.» «No,» dice un hermano, «si le doy uno o mil dólares de ganancia sobre sus mercancías, usted usa eso para la destrucción del reino de Dios por el cual estoy dispuesto a sacrificarlo todo. No puedo dárselo, no es razonable pensar que debo darle esto.» ¶

«Pero,» dice el mercader, «se lo exijo.» «Sí, pero tengo tanto derecho de ir a donde me plazca a comerciar como usted a comerciar, y daré mis diez, cien o mil dólares al hombre que dedique esos medios a la edificación del reino de Dios.» No digo que todos nuestros mercaderes, artesanos o comerciantes sean precisamente como deberían ser ante el Señor respecto a dedicar sus medios. Tóquenles sus medios, y en muchos casos les tocan el alma. Sin embargo, ¿qué prueba eso? Prueba que están equivocados y no en lo correcto. Y deberían estar en lo correcto y toda su alma debería estar centrada en la edificación del reino de Dios. Hay muchas personas aquí que cuando consiguen quinientos o cinco mil dólares, quieren traer unas cuantas carretas de mercancías aquí para especular. ¿Por qué no traer maquinaria aquí? ¿Por qué no cultivar seda? Por mis propios esfuerzos tengo la morera creciendo aquí en gran abundancia. El fundamento está por fin puesto para hacer tanta seda como deseemos. Pero tenemos que insistir a las mujeres para que hilen seda aquí como lo hacían en el viejo país. ¿No tenemos damas aquí que puedan tejer cintas de seda? Si no, podemos pronto mandar traer algunas. Pero no, no se piensa en la manufactura de seda; es, «¿Cómo consigo dinero para gastar con mis enemigos? ¿Cuán rico puedo llegar a ser este año? ¿Cuánto puedo sacarle a este pueblo?» Lamento verlo; no es muy creditable; pues al hacerlo, fomentamos a nuestros enemigos en medio de nosotros—quienes buscan con todo su poder desarraigarnos. Ustedes que han estado en la Iglesia treinta o treinta y cinco años saben que siempre ha habido un grupo de carroñeros siguiendo al pueblo para recoger lo que pudieran; y están con nosotros aquí para recoger la basura. ¿Están dispuestos a ir y edificar una ciudad para sí mismos? No; no lo están. Estoy hablando de aquellos que lo merecen; pero hay muchos que no son de esos especuladores. ¿Están dispuestos a ir y tomar una granja? No, no darían ni un centavo por una granja a menos que obtengan una reclamación «mormona» y provoquen una pelea al conseguirla. Esto último pueden hacerlo muy fácilmente; pueden hallar toda la pelea que quieran. Sus designios son interrumpir a esta comunidad; quieren algunas casas de juego, y las tendrán. El Concejo Municipal no está más dispuesto ahora que nunca a otorgar licencias a casas de juego y tabernas; pero se debe hacer, y se levanta todo el infierno si pido al pueblo que las suprima. ¿Para qué las quieren? Quieren lo que llaman «civilización»—es decir, pelear, jugar, matar, casas de mala fama, casas de bebida, y toda especie de libertinaje que pueda imaginarse sobre la faz de la tierra. Esa es su «civilización», y lo que quieren introducir aquí. Estos carroñeros están aquí y quieren introducir sus sistemas. Quizás no haya muchos de ellos en el presente; pero seguirán viniendo, y puedo decir a los Santos de los Últimos Días que seremos seguidos mientras el diablo reine en la tierra. Es incansable en sus esfuerzos, ferviente en todo acto posible, para el cumplimiento de su obra. Si el pueblo tomara el consejo que se le da, la salud, la riqueza, la influencia y el poder entre las naciones de la tierra ciertamente les vendrían en diez veces mayor grado de lo que jamás les ha venido; vendría de tal manera que no sabrían qué hacer con ello, y se asombrarían y maravillarían. «Pero no,» dicen muchos, «nos mezclaremos con, viviremos entre, y nutriremos y apreciaremos a los siervos del diablo, y les daremos nuestro dinero, y nos asociaremos, y tendremos a sus colaboradores en medio de nosotros.» Y así hemos tenido que continuar laborando, luchando, esforzándonos, aconsejando, ejerciendo fe, pidiendo a Dios una y otra vez, y hemos estado orando al Señor durante más de treinta años por aquello que pudimos haber recibido y logrado en un año. ¶

«No sé,» dice uno, «cómo hacerlo mejor de lo que lo hago.» El Señor les ha dado a ustedes y a mí el privilegio de recogernos de entre los inicuos. «Salid de ella, pueblo mío,» son algunas de las últimas palabras reveladas por medio de su siervo Juan en la última de las revelaciones dadas en el Nuevo Testamento. Y uno de los últimos escritores que tenemos aquí en este libro—Juan el Revelador—mirando a la Iglesia en los últimos días, dice: «Salid de ella, pueblo mío»—de Babilonia, de esta confusión y maldad, que llaman «civilización». ¡Civilización! Es corrupción y maldad del más profundo tinte. No es sociedad para ustedes, pueblo mío, salgan de ella. Recójanse donde puedan orar, donde puedan tener reuniones y sacramentos; donde puedan reunirse, asociarse y mezclarse; donde puedan embellecer la tierra y reunir a su alrededor las necesidades de la vida, y hacer todo tan hermoso como Sion, y comenzar a establecer Sion en la tierra; santifíquense a sí mismos, santifiquen sus casas, las tierras en que viven; sus granjas, las corrientes de agua que fluyen por sus ciudades, lugares rurales y granjas; santifiquen sus colinas y montañas y valles, y la tierra alrededor, y comiencen a edificar Sion. Ahora, «salid de ella, pueblo mío,» para este propósito, «y no seáis partícipes de sus pecados, para que no recibáis sus plagas.» Después de todas estas revelaciones y mandamientos, el pueblo que profesa ser Santo se mezclará con los inicuos, y fomentará a quienes les cortarían el cuello, y alimentará y vestirá, y dará todo lo que puedan reunir. ¶

¿Cómo es si bajamos a los hechos del pueblo? ¿Tejerán las mujeres sus propias medias, y harán su propia ropa? Algunas quizás lo intenten; pero por lo general, no. Es: «Esposo, quiero dinero para ir a la tienda a comprar un sombrero; no quiero molestarme trenzando la paja; quiero zapatos, vestidos y pantalones para mis hijos, y no quiero tomarme la molestia de hilar esta lana sucia.» Y el hombre no se tomará la molestia de criarla. ¶

Esa no es la manera de enriquecerse. Si quieren enriquecerse, ahorren lo que ganan. Un necio puede ganar dinero; pero se necesita un hombre sabio para ahorrarlo y disponer de él para su propio beneficio. Entonces pónganse a trabajar, y ahorren todo, y hagan sus propios sombreros y ropa. Y dejen que nuestros mercaderes hagan su negocio para la edificación del reino de Dios. Si nuestros mercaderes no toman este camino, no está lejano el tiempo en que serán cortados de la Iglesia. Déjenlos seguir su propio camino. Si piensan que un poco de dinero o propiedad les pagará el camino al reino de Dios, que lo intenten. Se hallarán equivocados; errarán la puerta y tomarán otro camino. Lo mismo se aplicará a nuestros artesanos—si no trabajan para la edificación de este reino, en vez de trabajar para enriquecerse, errarán la puerta del reino celestial, y no entrarán allí a menos que los llevemos como siervos. No me importa si un hombre es mercader o mendigo, si tiene mucho o poco, debe vivir de tal manera que ni las cosas de este mundo, ni las preocupaciones de esta vida ofusquen su mente, ni lo excluyan de las revelaciones del Señor Jesucristo; sino que todos, sean mercaderes o predicadores, comerciantes o agricultores, y artesanos y trabajadores de toda clase, ya sea que trabajen en la zanja, o construyendo cercas de postes y rieles, deben vivir de tal manera que las revelaciones del Señor Jesús estén sobre ellos; y si no viven según esta regla, errarán el reino que anticipan. ¶

Quizás piensen que esto es un discurso bastante duro; pero recuerden el dicho de uno de los Apóstoles, al hablar de entrar en el reino de los cielos, que «si el justo con dificultad se salva, ¿qué será del impío y del pecador?» El mejor hombre que jamás haya vivido en esta tierra apenas logró salvarse a sí mismo por la gracia de Dios. La mejor mujer que jamás haya vivido en la tierra apenas ha logrado escapar de este mundo a uno mejor, con plena seguridad de disfrutar la primera resurrección. Se requiere toda la expiación de Cristo, la misericordia del Padre, la compasión de los ángeles y la gracia del Señor Jesucristo para estar siempre con nosotros, y luego hacer lo mejor que podamos, para deshacernos de este pecado dentro de nosotros, de modo que podamos escapar de este mundo al reino celestial. Esto es tanto como podemos hacer, y no hay lugar para ese descuido manifestado por demasiados entre nosotros. ¶

No me sorprende que este pueblo tenga problemas; no me sorprende que algunas de nuestras hermanas tengan dolor en lo que se llama matrimonio plural; pues no viven de manera que tengan el Espíritu y el poder de Dios sobre ellas; si lo hicieran, verían su belleza y excelencia, y no se diría una palabra en su contra desde ahora y para siempre. Pero ven esto con ojo egoísta, y dicen: «Quiero mi gloria y mi comodidad aquí;» su ojo no está en la resurrección y en el reino que buscamos cuando Jesús venga y reine como Rey de las naciones tal como reina como Rey de los Santos. ¶

Respecto a la riqueza de este pueblo, puedo decir que pronto se enriquecerían inmensamente si tomaran el consejo que se les da. Por ejemplo, aquí hay una pequeña circunstancia: tenemos una salida bastante buena para nuestro grano; nuestra avena, cebada y harina son muy solicitadas en los Territorios vecinos. ¿Quién cultivó este grano? Los Santos de los Últimos Días. Supongan que estuvieran perfectamente unidos, ¿no creen que podrían obtener un precio adecuado por él? Podrían. Pedimos al hermano Hunter que aconsejara a los Obispos a tomar medidas para lograr la unión en esta dirección, y ahorramos para el Territorio doscientos o trescientos mil dólares al año durante dos o tres años. Luego el negocio decayó; pero yo estaba satisfecho; habíamos mostrado al pueblo lo que se podía hacer; llegaron a estar comparativamente bien; y si tienen la intención de seguir una política adecuada, tienen los asuntos en sus propias manos. Muchos, sin embargo, no harán esto. Uno dice: «Quiero vender mi avena; ¿a cuánto se vende?» «Se vende a un dólar y un cuarto hoy; pero no hay nadie comprando.» «¿Cuánto dará usted?» «Bueno, le daré un dólar;» y así se venden; estamos tan ansiosos por el dinero. Hay una historia, que he contado antes, pero servirá contarla de nuevo. Hace cuatro años cierta hermana llevó cien libras de harina a la plaza, oyendo que se vendía harina allí; pero debido al número de vendedores, la reducción en el precio había ido continuamente. Nuestra hermana, sin embargo, resuelta a vender a cualquier precio, dijo «puede llevarse mi harina por un dólar,» y en efecto vendió sus cien libras de harina y el costal por un dólar. Uno de los hermanos, recién llegado aquí, fue a la plaza, y vio una carga de trigo en venta. Preguntó al dueño cuánto pedía por su trigo. El dueño del trigo se lo dijo, y se hizo un trato por él. Antes de llegar a la casa del comprador, el vendedor sospechó que había vendido a un «mormón»; y, al preguntar, hallando que era así, «ah,» dijo, «si hubiera sabido que usted pertenecía a la Iglesia lo habría hecho pagar por ello.» Cosas tan pequeñas como estas son como pajas—dicen hacia dónde sopla el viento. Si el pueblo tan solo tomara el consejo que se le da, en vez de haber gente entre nosotros, en necesidad, o que pudiera llamarse pobre, no habría habido una sola familia en toda la comunidad que no estuviera tan lejos de la necesidad que se pudiera decir con seguridad, tiempos difíciles no volverán jamás. Todo hombre y mujer desea trabajar por su propio interés, pero no saben cómo, no saben qué es para su mayor interés y bien. ¶

Ahora bien, estamos aquí para edificar el reino de Dios, y para nada más; pero aquí están nuestros enemigos determinados a que el reino de Dios no sea edificado. A menudo he pensado que no debería culparlos tanto. Han tenido posesión de esta tierra unos seis mil años; el diablo ha reinado triunfante, y sin rival ha tenido posesión; los inicuos gobiernan toda la tierra, y han tenido posesión de esta pequeña granja, llamada tierra, tanto tiempo que piensan que son los legítimos herederos, y la heredan del Padre. Pero el Señor ha dicho que los Santos la poseerían. Y cuando José tradujo el Libro de Mormón, y reveló el Evangelio tal como estaba entre los hijos de Dios en este continente antiguamente, ese fue el punto de partida. El Señor dijo: «Voy a establecer mi reino; mi enemigo declarado ha tenido posesión de esta tierra bastante tiempo, y voy a mostrar a todos los habitantes de la tierra, santo y pecador, bueno y malo, que es tiempo de que Jesús, conforme a su promesa, sus sufrimientos y su muerte, comience a redimir la tierra y a los que escuchen su consejo, y los haga salir a gozar de su presencia.» ¶

El enemigo ha tenido posesión de la tierra por mucho tiempo, y de veras siente que es su derecho, y que son los herederos legítimos. ¶

Si este Evangelio va a los últimos confines de la tierra y cumple su destino como lo predijeron los Profetas, Jesús y los Apóstoles, eventualmente absorberá todo el bien que hay en la tierra; tomará a todo hombre y mujer honesto, veraz y virtuoso y a toda buena persona y los reunirá en el redil de este reino, y esta sociedad se agrandará, se esparcirá y se multiplicará, y aumentará en conocimiento hasta que los miembros que la componen sepan lo suficiente para alargar sus días y la longevidad del hombre regrese, y comiencen a vivir como los hombres vivían antiguamente. ¶

Este pueblo se está esparciendo y aumentando, y religiosamente—en cuanto a las ordenanzas de la casa de Dios se refiere—son de un solo corazón y una sola mente. ¶

¿Cómo es políticamente? ¿Votan por la lista Demócrata o toman el lado Republicano de la cuestión? Más bien pienso que en cuanto a votar se refiere son de un solo corazón y una sola mente; entonces son uno religiosa y políticamente. «Oh,» dicen nuestros enemigos, «¿qué resultará si se deja tranquilo a este pueblo? La idea de tal cosa es bastante temible.» Otro hombre dice: «Desearía que se les dejara en paz por cien años, solo para ver en qué se convertirían.» «Pero,» dice otro, «yo no; les digo que si esa gente prospera como parece hacerlo, yo no voy a mantener mi puesto en capacidad nacional.» Los sacerdotes en sus púlpitos, desde el santo católico hacia abajo, dicen: «Si esta religión es correcta, la nuestra está equivocada, y es terrible para nosotros ver la prosperidad que prevalece entre ellos, y saber que son de un solo corazón y de una sola mente.» ¶

Ahora bien, aquí viene este partido, y nos dicen: «Ustedes no poseen una granja en esta tierra; hemos tenido poder en la tierra durante tanto tiempo, y aún reinaremos, y cada pie de ella se dividirá entre nosotros y nuestros adeptos.» «Es cierto,» dicen ellos, «que en los días de Moisés el Señor una vez envió a un mensajero a predicar el Evangelio a los hijos de Israel, pero nuestro amo tenía tanto poder entre ellos que no quisieron recibir el reino.» En los días de Abraham, también, mucho antes de los días de Moisés, el Señor reveló los principios del reino, pero no los quisieron tener. Y aun antes de eso el Señor entregó los principios del reino a Noé, pero no fueron recibidos por su posteridad. Enoc y su grupo recibieron suficiente de aquellos principios para guiarlos paso a paso hasta que fueron tan perfeccionados que el Señor los tomó de esta tierra; y desde Enoc hasta Noé, Abraham y Moisés y los hijos de Israel en el desierto; estos últimos, sin embargo, no quisieron tener el Evangelio. ¶

Si abren esta Biblia pueden leer que cuando los hijos de Israel no quisieron recibir el Evangelio, el Señor les dio lo que se llama la ley de mandamientos carnales. En ella les dice con quién no debe casarse un hombre; pueden leerlo por ustedes mismos—no se casará con la madre de su esposa, ni con la hermana de esta, ni con la tía de su esposa, etc. Antes de esto el Señor había mandado a los hijos de Israel, por medio de Abraham, Isaac, y por medio de Jacob y los doce patriarcas, que nunca se casaran fuera de sus propias familias. Pero corrían de aquí para allá, a las naciones rebeldes de alrededor, y adoraban otros dioses, y traían de vuelta a una esposa, o dos, o tres a una familia; y luego iban a otra nación y adoraban ídolos, y traían su corrupción en medio de Israel, hasta que al fin se volvieron tan alienados y extraviados de los principios de la rectitud y del Santo Evangelio, que cuando Moisés les entregó los principios de la vida y la salvación los rechazaron por completo, y esta es la razón por la cual el Señor les dio la ley de mandamientos carnales. ¶

Estamos levantando un pequeño grupo por nosotros mismos; de veras estamos consiguiendo aquí un pueblo que no es del mundo. Nos estamos recogiendo del mundo, y reuniéndonos, y tenemos el derecho de comprar una granja, edificar una ciudad o habitar un Territorio o Estado. Pero es penoso para el otro partido soportarlo. Sin embargo nosotros «damos a César lo que es de César»; pagamos nuestros impuestos y guardamos las leyes de la tierra. No sé que los culpe por ejercer toda su habilidad para impedir que Jesús venga a reinar como Rey de las naciones tal como reina como Rey de los Santos. Han tenido las riendas del gobierno con dominio indiscutido por tanto tiempo. Han barrido la tierra y han controlado a todos sus habitantes tanto tiempo que no sé si puedo culparlos por sentir, «No nos agrada que estos Santos de los Últimos Días aumenten. Es peligroso, muy peligroso. Si van a comerciar entre sí—tener sus propios mercaderes, y no comerciar con nosotros, es algo terrible. Si se les permite comprar tierra y ocuparla, la nación debería tomar cartas en el asunto. Si van a dejar de otorgar licencias a casas de juego, la nación debería tomar cartas en el asunto.» No puedo culparlos tanto por sentir así—ven el peligro. ¶

Están por sí mismos y por su amo, y si dejan a los Santos en paz será, como se dijo en los días de Jesús, «si le dejamos así, todos creerán en él; y vendrán los romanos y nos quitarán nuestro lugar y nuestra nación.» Así será con los Santos de los Últimos Días; si se les deja en paz, su doctrina se esparcirá y prosperará hasta que reúna toda la verdad en el mundo; reunirá a toda buena persona en el mundo y los salvará y preservará de los estragos del enemigo. ¶

Como dije aquí una vez, respecto a predicar el Evangelio, una persona muy sencilla puede decir la verdad, pero se necesita una persona muy hábil para decir una mentira y hacer que parezca la verdad. Vayan al mundo sectario con sus sistemas llamados religión que ahora se presentan ante el pueblo; se requiere un hombre muy instruido y talentoso para hacerla parecer siquiera encomiable a los corazones de los honestos, en cuanto a doctrina se refiere. Cuando llegamos a las doctrinas que Jesús enseñó, son las que pueden salvar al pueblo, y las únicas sobre la faz de la tierra que pueden hacerlo. En conversación no hace mucho con un visitante que estaba a punto de regresar a los estados del Este, dijo él, «¿Ustedes, como pueblo, se consideran perfectos?» «Oh, no,» dije yo, «de ningún modo. Permítame definírselo. La doctrina que hemos abrazado es perfecta; pero cuando llegamos al pueblo, tenemos tantas imperfecciones como usted pueda pedir. No somos perfectos; pero el Evangelio que predicamos está calculado para perfeccionar al pueblo de modo que puedan obtener una gloriosa resurrección y entrar en la presencia del Padre y del Hijo.» ¶

Nuestra doctrina abarca todo el bien. Desciende a las capacidades del más débil de los débiles; enseñará a la niña a tejer, y a ser una buena ama de casa, y al hombre a sembrar maíz. Enseñará a hombres y mujeres toda vocación en la vida; cómo deben comer; cuánto comer; cómo alimentar, vestir y cuidar de sí mismos y de sus hijos; cómo preservarse en vida y salud. Pero preguntarán, ¿cómo? Por aplicación constante, y aprendiendo de otros, y obteniendo todo el conocimiento posible de nuestro entorno, y con la ayuda del Espíritu, como todos los que han introducido el arte y la ciencia en el mundo con la ayuda de la revelación. El Evangelio nos enseñará toda esa variedad que vemos ante nosotros en la naturaleza—la mayor variedad imaginable. Una hermana confeccionaría cierto estilo de sombrero, y otra otro estilo; una lo adornaría de cierta manera, y otra de otra manera. Cuando los hermanos construyen sus casas, los estilos serían diferentes; y al caminar por la ciudad se vería una gran variedad en los jardines, en los huertos, en los senderos y en las casas. La misma variedad existiría en los arreglos internos de las casas. Veríamos esta variedad respecto a las familias—aquí está el gusto de uno, y el de otro, y esta constante variedad daría belleza al conjunto. Así se produciría y exhibiría una variedad de talento del cual nada se sabría, si las casas y los vestidos y otras cosas fueran todas iguales. Pero que el pueblo saque a relucir sus talentos, y que la variedad dentro de ellos se manifieste y se haga notoria para que podamos contemplarla, como la variedad en las obras de la naturaleza. Vean la variedad que Dios ha creado—no hay dos árboles iguales, ni dos hojas, ni dos briznas de hierba iguales. La misma variedad que vemos en todas las obras de Dios, que vemos en los rasgos, semblantes y formas, existe en los espíritus de los hombres. Ahora desarrollemos la variedad dentro de nosotros, y mostremos al mundo que tenemos talento y gusto, y demostremos a los cielos que nuestra mente está puesta en la belleza y la verdadera excelencia, para que podamos hacernos dignos de disfrutar la sociedad de los ángeles, y elevarnos por encima del nivel del mundo inicuo y comenzar a aumentar en fe, y en el poder que Dios nos ha dado, y así mostrar al mundo un ejemplo digno de imitación. ¶

Que el Señor los bendiga. Amén. ¶