Religión de los santos: la predicación del Evangelio, la contención, etc.

Me deleito, como acaba de observar el hermano E. D. Woolley, en mi religión, y prefiero hablar de ella antes que de cualquier otro tema. La considero el único sistema verdadero de religión, y su práctica el único curso de vida correcto. En ella se hallan los únicos principios verdaderos de la filosofía: comprende toda ciencia verdadera conocida por el hombre, los ángeles y los Dioses. Hay un solo sistema y ciencia de vida verdaderos; todo lo demás tiende a la muerte. Ese sistema emana de la Fuente de la vida. ¶

Pero decir que amamos nuestra religión, y que nos deleitamos en vivirla y hablar de ella, es, en comparación, como decirle a una persona aficionada a la miel lo dulce y deliciosa que es —cuánto más le gusta que el lodo. O, para usar otra comparación, es como decirle a alguien cuánto más agradable es realizar un largo viaje por montañas, desiertos y arroyos con los ojos abiertos, que abrirse camino a tientas con los ojos vendados. Esa es, más o menos, la comparación cuando hablamos de los principios de la vida eterna y de aquellos principios que tienden a la muerte. ¶

Escuchan a los hombres hablar de ir a realizar asuntos temporales. Supongan que dejan de lado lo temporal, ¿dónde queda su asunto espiritual? ¿No termina acaso? Sí; y si desean vivir, prepárense para vivir hoy. Mi religión comprende todos los poderes mentales y físicos; y un hombre que comprende esto nunca se permite emprender ninguna obra sin desear y esforzarse por disfrutar los principios de la vida eterna. ¶

Diré unas palabras respecto a quienes están por partir en misiones a predicar el Evangelio, y a quienes van por negocios. Si aquellos que van a predicar no van con esa fe que pertenece a la vida eterna, y con ese espíritu que es como un pozo de agua que salta para vida eterna, sus labores serán vanas. Pueden ser los mejores teólogos teóricos del mundo —capaces de predicar una Biblia y media en un sermón, de recitar la historia sin necesidad de un libro, y de comprender todo el trato con los hombres desde los días de Adán hasta hoy; y, sin el Espíritu del Dios viviente que los guíe, no podrán lograr nada digno de crédito para edificar su reino. Deben comprender que el éxito en predicar el Evangelio no brota de la sabiduría de este mundo. Deben vivir de tal manera que disfruten del poder de Dios: de otro modo, podrán traer a sus conversos a casa; pero ¿de qué sirven? No valen la pena de traer a través de las Llanuras; porque, tras su llegada, molestan y perturban la paz de los demás. ¿Vienen tales personas aquí a edificar Sion? ¿Amaban tales personas el Evangelio? No; o, si lo amaban, perdieron ese amor viniendo hacia acá. ¶

Si las personas reciben el poder de Dios mediante el Evangelio, y luego se apartan, muy pronto manifiestan el espíritu del que son. Algunos no reciben el poder de Dios, pero obedecen los primeros principios del Evangelio, lo viven en toda apariencia externa, y con el tiempo manifiestan que no lo aman. Aunque apenas se pueda distinguir la diferencia por sus actos externos, el tiempo revelará quiénes son santos y quiénes no. ¶

Llegará el día en que se clamará: "He aquí, el esposo viene; salid a recibirlo." Hasta entonces, los élderes que vayan a predicar deben ir revestidos del poder de Dios —llenos del Espíritu Santo, para poder realizar una obra que sea aceptable ante el Cielo Altísimo. ¿Digo yo: amad a vuestros enemigos? Sí, conforme a ciertos principios. Pero no se les exige amar su maldad: solo se les exige amarlos en cuanto concierne al deseo y esfuerzo de apartarlos de sus malos caminos, para que puedan salvarse mediante la obediencia al Evangelio. ¶

He observado en esta Iglesia, desde el principio, que cuando los élderes siguen a otros en la obra del ministerio, desean que las congregaciones, conferencias, sociedades y todo el pueblo los respeten un poco más que a cualquier otra persona; y este sentimiento afectará más o menos a los élderes que ahora van a salir. Les gustaría que el pueblo pensara que saben un poco más que cualquier otra persona —particularmente más que sus predecesores— y que todo lo que enseñan es exactamente correcto. Deseo que edifiquen a todo hombre que esté en la fe del Evangelio —que esté en la fe de Dios, de los ángeles y de los hombres buenos; y si se esfuerzan por derribar a los hombres buenos que los rodean, seguramente ustedes mismos caerán. Digan al pueblo lo que tenemos en Utah —que tenemos la luz del Evangelio, que tenemos las llaves del reino, y que aquí es el lugar donde ser limpiados, purificados y santificados por el horno de la aflicción. No les digan que el oro crece en nuestros árboles, y que todas sus tribulaciones terminarán al llegar aquí. Los santos no son probados en el mundo como lo son aquí. Es cierto que tienen pruebas entre sus amigos y parientes, pero esas pruebas no son como las que encontrarán aquí. Díganles que, al recogerse, van hacia la trilladora —que serán pasados por el cernidor, y luego por el molino; y si resultan ser harina fina, serán salvos: si no, toda su rectitud anterior se contará como nada. ¶

Cuando las personas reciben el Evangelio, se abre su mente; ven a Sion en su gloria; pero no ven las tribulaciones en las Llanuras, ni las tribulaciones con falsos hermanos. Son jóvenes, débiles y no están preparados para recibir aquellas cosas que el Señor permitirá que les sobrevengan. No están preparados para esas pruebas que los purificarán y los prepararán para la exaltación; su mente solo está preparada para las riquezas y la plenitud de la gloria de Dios que se les mostró cuando la visión de su mente fue abierta por el Espíritu del Dios viviente; y poco saben lo que han de atravesar. ¶

No necesitan enseñar que este lugar es Sion, ni que Nauvoo o Missouri es Sion; pero digan al pueblo que Norteamérica y Sudamérica son la tierra de Sion, y que nuestro Dios terminará su obra donde la comenzó, donde está la estaca central de Sion, y donde estuvo el huerto de Edén. Díganles: "Si quieren llegar a ser como el oro siete veces purificado, vengan a Utah." Reúnan a los santos, pero no adulen; inviten, pero no presionen, y de ningún modo obliguen a nadie. Reúnan a los santos aquí tan pronto como sea posible. ¿Por qué? Porque entre las naciones sus sueños y reflexiones son todo gozo y gloria, y poco más saben hasta después de llegar aquí. Algunos deben venir aquí para poder apostatar. Hemos pensado que podríamos intentar detener a esa clase en los Estados, y dejar que apostaten allá; pero no podemos. Ellos creen que todas las cosas deberían ser aquí, ahora, como son en el cielo. Este es también el lugar preciso para ellos, y los queremos aquí lo antes posible. ¶

Hermanos y hermanas, me gusta reunirme y hablar con ustedes; también me gusta razonar conmigo mismo, instruirme, y considerar si puedo detectar en mí algo que no debiera estar. Me esfuerzo por conocerme a mí mismo, y me complacería que todos ustedes se esforzaran por conocerse a sí mismos. Aparten todo sentimiento poco amable, y que todas sus meditaciones sean correctas —exactamente como deben ser. Me gusta comprobar si mis sentimientos y meditaciones son correctos, y si en otras circunstancias sentiría como siento ahora. Pero dejen eso en manos del Señor; porque mis labores y reflexiones para purificar a este pueblo y prepararlo para las cosas que han de venir, para instruirlo, y para exhortarlo a mirarse a sí mismo como mira a su prójimo, parecen pesar sobre mi mente con mayor fuerza. ¶

Las contiendas surgen con frecuencia hasta un grado tan alienante que los hermanos ya no tienen fe en la honestidad e integridad del otro, cuando, quizás, ambas partes han tropezado con un pequeño malentendido personal, egoísta e ignorante, y lo llevan hasta el punto de desear cortarse mutuamente de la Iglesia. Con mucha frecuencia se me presentan casos así. Se desenreda la dificultad, y se descubre que comenzó en un malentendido trivial respecto a algún asunto pequeño; todo el problema surgió de una causa de lo más frívola. Eviten alimentar los malentendidos hasta que se conviertan en dificultades. Algunos hablan con un tono pesado y grave, sin intención de decir nada duro o poco amable. A veces un pequeño malentendido en algún trato causa contienda, y las partes se alienan. Una persona ofendida se preguntará: "¿Quiere engañarme ese hombre?" O bien: "¿Pretende mentirme esa hermana?" O: "¿Pretende agraviarme ese vecino?" Antes de decidir, averigüen, si pueden, la intención en el corazón de quien actuó. ¶

Hace unos sábados comparé la mente del hombre con la maquinaria. La familia humana forma ciertas ideas o nociones en su mente; y cuando las tienen dispuestas a su gusto, parece imposible inducirlos a abandonarlas. Cuando la idea de inventar el movimiento perpetuo se apodera de la mente de un individuo, desperdiciará todo su tiempo y sustancia antes que abandonarla. Una persona puede formarse la idea de que debe ser comerciante, y manejar unas telas y paños, y venderlos por yarda. Yo no me rebajaría a un negocio así: pero algunos no ven nada más. ¿Por qué? Porque no les gusta ningún otro negocio. Debemos despojarnos de todo sentimiento de egoísmo, hacernos como el barro en manos del alfarero, y decir: "No tengo mente propia; debe ser pasiva, y dejar que Dios la dirija. Él me ha dado buenas facultades mentales, y tendrá el privilegio de dirigirlas." Entonces podrán disfrutar de esto, aquello o lo otro, y todo estará bien. ¶

Nosotros, como los demás pueblos, tenemos nuestra mente formada conforme a la libertad de que gozamos y a la educación e inteligencia que hemos recibido. Formamos, forjamos, componemos y disponemos las cosas en nuestra mente —formamos este, aquel u otro plan, y decimos: "Voy a tal ciudad"; "comerciaré"; "me haré una granja"; "iré al este, oeste, norte o sur, y haré esto y aquello." ¿No saben que toda la familia humana obra más o menos conforme a este principio? Muchos no parecen darse cuenta de que no pueden ir a ninguna ciudad ni comprar ni vender, ni hacer una granja, ni ir a los cañones, a California, a los Estados, ni hacer esto o aquello, sin que Dios lo permita. El resultado de los hechos de los hijos de los hombres está todo en manos de Dios; entonces, ¿diré que haré esto o aquello? Me detendré, a menos que el Señor requiera de mis manos tal desempeño de trabajo mental o físico. Esperaré, porque deseo gastar mi fuerza y mi vida sobre terreno seguro. Mis actos, principios y facultades deben ser dirigidos por el Todopoderoso, para que los resultados sean conforme a mis deseos; y no pueden serlo, a menos que yo sea así dirigido. ¶

Las naciones y reinos de este mundo luchan por algo que los haga felices; pero si se detienen a considerar que aunque vayan a una ciudad a la derecha, a otra a la izquierda, al este, oeste, norte y sur, y hagan lo que quieran, a menos que el Todopoderoso los dirija, pueden esperar que el resultado sea oscuridad y muerte. ¶

El Señor ha puesto a la humanidad aquí, y le ha ofrecido salvación sin dinero y sin precio. Todos los que tomen un curso opuesto al que está trazado llegarán a su fin. ¿Cuál es mejor: la vida o la muerte? ¿Lo amargo o lo dulce? Dirijan sus vidas de tal manera que los resultados sean conforme a sus deseos. Ningún hombre alcanzará los resultados que desea sin luchar por ellos, mientras que quien cumpla su parte recibirá el honor y la gloria de Dios como recompensa por sus labores. ¶

Exhorto a los élderes que van al extranjero, y que son jueces en Israel, a recordar que "hay muchos amos, pero pocos padres"; y deseo que sean padres. No opriman al pobre, sino confíen en Dios, y no pasarán hambre, ni andarán desnudos ni sedientos. Si oprimen al pobre, llegará el día en que ustedes estarán desnudos, sedientos y hambrientos, y no podrán conseguir nada para suplir sus necesidades. Vayan confiando en Dios, y continúen confiando en él, y él les abrirá camino y multiplicará bendiciones sobre ustedes, y sus almas se saciarán de su bondad. No puedo prometerles ningún bien si toman un curso injusto; sus vidas deben ser ejemplos de buenas obras. Saben que algunos hombres han dicho: "Ya hemos trabajado suficiente para el Señor; ahora vamos a trabajar para nosotros mismos." Nunca trabajaron para el Señor en absoluto. La ignorancia de tales hombres es lamentable; no saben ni tanto como los brutos, porque estos saben lo suficiente para acudir al pesebre de donde obtienen su alimento; pero estos individuos no saben lo suficiente para venir y ser alimentados. ¶

Se nos ha hecho inteligentes, y somos herederos del reino eterno. A menos que perdamos esa herencia, somos herederos de la gloria y el poder de los mundos venideros; pero debemos tomar un curso que mantenga la posición que ocupamos. Somos los hijos de nuestro Padre celestial; y a menos que hagamos algo que borre nuestros nombres y nos corte el derecho a las bendiciones del reino, todo estará bien. Tomemos un curso que salve a todos los que escuchen nuestro consejo; seamos amables y caritativos con todo el pueblo, haciendo a los demás lo que quisiéramos que nos hicieran a nosotros en circunstancias semejantes, y las bendiciones de nuestro Padre se multiplicarán sobre nosotros. ¶

Relataré un poco de mi curso y experiencia en mi familia. Tengo una familia numerosa de hijos, muchos de ellos pequeños, y sin embargo no creo que jamás hayan visto siquiera a cuatro hijos de una familia convivir con tan poca contienda. Obsérvenlos, y su conducta probará que un buen espíritu los influye. Nunca supe que uno de ellos se lastimara accidentalmente, sin que se le dispensara más compasión de la que ese solo necesitaba de toda la familia. Podrían preguntarse cómo logro este resultado. Rara vez le doy a un hijo una palabra brusca; rara vez le doy a una esposa una palabra brusca; y les digo a mis esposas que nunca den a un hijo motivo para dudar de su palabra. Un hijo ama las sonrisas de su madre, pero aborrece sus ceños. Digo a las madres que no permitan que los hijos se entreguen a los males, pero que al mismo tiempo los traten con mansedumbre. Si se le pide a un hijo dar un paso en cierta dirección, y no parece dispuesto a hacerlo, guíenlo con suavidad hacia el camino deseado, y díganle: allí, mi pequeño querido, debes andar cuando yo te lo digo. Los hijos necesitan que se les dirija y enseñe lo que es correcto de manera bondadosa y afectuosa. ¶

Los élderes que van al extranjero deben repartir bondad a aquellos sobre quienes son enviados a velar, y sus sonrisas serán mucho mejores que lo que podrían ser sus maldiciones. ¶

Un hijo de cinco años me desobedecería con mucha más frecuencia que uno de quince. ¿No creen que eso es una buena señal? Algunos podrían preguntar si no perderé a alguno de mis hijos. No puedo saberlo. Dios me los dio; y si uno de ellos se pierde, quiero poder decir: ¿acaso he fallado en criarlos de manera correcta y aceptable? He hecho todo lo que he podido. ¿He hecho bien? Está en tus manos. ¶

Hermanos y hermanas, estamos mejorando y creciendo en la verdad, aunque lentamente. Puedo notar la mejora en mí mismo; mis facultades sensitivas se agudizan, y puedo percibir en otros un crecimiento que me complace. ¶

En lugar de divisiones y agitaciones, nos estamos preparando para el reino de los cielos. Caminen hacia la línea de lo correcto, porque el reino es poderoso, y se hace más poderoso cada año. Su paciencia e integridad van en aumento; permanezcan fieles hasta que podamos regresar y comenzar a edificar la estaca central de Sion, y estar listos para lo que se nos requiera. ¶

Deseo vivir sobre esta tierra hasta ver la rectitud establecida. ¿Hay algún santo que desee ver aquí el desorden y la confusión? No: todos desean ver la paz de Dios reposando constantemente sobre el pueblo. Pregunten a la hermana Cook, que durante años ha enseñado música a mis hijos, si alguna vez me vio o escuchó regañar. Nunca lo hizo; pero mis hijos deben obedecer a su padre. ¿Está en aumento este sentimiento entre los santos? Sí lo está; y el Señor lo aumentará tan rápido como el pueblo esté preparado; y los santos tendrán aceite en sus lámparas, y serán recibidos en las bodas como la novia del Cordero. ¶

Sean pacientes. No juzguen a sus hermanos por sus faltas frívolas, ni por faltas que no fueron pensadas para causar daño. ¶

¡Que Dios los bendiga! Amén. ¶