Indicaciones para los Criticones, Etc.

Palabras del presidente Brigham Young, pronunciadas en el Tabernáculo, Great Salt Lake City, el 5 de marzo de 1860. Reportado por G. D. Watt. ¶

Me regocijo en el privilegio de hablarles esta mañana, y espero contar con sus oraciones y su fe, junto con las mías, para que mis observaciones sean de beneficio para quienes las oyen. ¶

El hermano Spencer, en sus observaciones, indicó que hay aquí algunos criticones, algunos que ponen objeciones a los actos y hechos de los Santos, especialmente a los de sus líderes. Algunas de estas personas profesan ser Santos, algunas han sido cortadas de la Iglesia, y algunas nunca han estado en la Iglesia. ¶

No tengo nada que ver con tales hombres, ni tengo contienda ni discusión con ellos. Soy enviado a predicar el Evangelio de vida y salvación. Si a los hombres no les agradan mis caminos, tienen tanto derecho a que les disgusten como yo tengo a que me disgusten los de ellos. Si no creen en mi consejo, mis enseñanzas y mi consejo, tienen plena libertad de no creer en ellos, y no encontraré ni una palabra de falta en ellos por hacerlo así. Tienen plena libertad de pensar y decir lo que quieran respecto a mis actos; pero, como he dicho a menudo, deben "mantener las manos fuera." La calumnia y la mentira de lenguas puestas en movimiento por corazones inicuos siempre las he enfrentado, y no afectan mi carácter delante de mi Dios, ni ante los ojos de los hombres justos. ¶

Tomen a los malhechores en esta comunidad, aquellos que una vez probaron la buena palabra de Dios, que recibieron el Espíritu de verdad, y luego se volvieron de nuevo a los atractivos del enemigo, han abandonado a su Dios en sus sentimientos, y se han asociado con quienes no están en la Iglesia; conocen mi carácter, y tienen mucha más confianza en mí de la que yo tengo en ellos. Creen que lo que digo es verdad; pero engañan, y lo sé. Yo digo la verdad; y, hasta donde tengo poder, siempre actúo con verdad; pero ellos están dispuestos a rechazar y descuidar la verdad, y a preferir el error y la falsedad en su lugar. ¶

Tengo muy poco que decir a los hombres que están insatisfechos con mi curso, o con el curso de mis hermanos. Algunos han deseado que explique por qué construimos un muro de adobe alrededor de esta ciudad. ¿Hay algún Santo que tropiece con tales cosas? Oh, lentos de corazón para comprender y creer. Construyo muros, cavo zanjas, hago puentes, y realizo una gran cantidad y variedad de trabajo que es de poca importancia salvo para proveer maneras y medios de sostener y preservar a los necesitados. Gasto anualmente cientos y miles de dólares casi exclusivamente para proporcionar empleo a quienes carecen de trabajo. ¿Por qué? Tengo patatas, harina, carne y otros artículos de alimento, que deseo que tengan mis hermanos; y es mejor para ellos trabajar por esos artículos, en cuanto puedan y tengan oportunidad, que recibirlos como regalo. Ellos trabajan, y yo reparto provisiones, a menudo cuando el trabajo no me beneficia. ¶

Digo a todos los quejumbrosos, gruñones, lloricones, hipócritas y aduladores, que gimotean, se agachan y se arrastran alrededor de las criaturas más despreciables por un pequeño favor: si se me ocurriera cavar los Twin Peaks, y pusiera a hombres a trabajar en ello, no es asunto suyo, ni tampoco es asunto de toda la tierra ni del infierno, siempre que pague a los trabajadores su salario. No he de rendir cuentas de lo que hago con mis fondos, si construyo muros altos o bajos, muros de jardín o muros de ciudad; y si me place, es mi derecho derribar mis muros mañana mismo. Si alguien desea apostatar por tales razones, cuanto antes lo haga, mejor; y si desea dejar el Territorio, pero es demasiado pobre para hacerlo, lo ayudaré a irse. Estamos mucho mejor sin tales personajes. ¶

Predico al pueblo y razono con ellos respecto a los tratos de Dios con los hijos de los hombres. Muchos han apostatado porque fuimos expulsados por nuestros enemigos de Misuri, a pesar de que se les enseñó que nunca seríamos expulsados, si el pueblo se santificara y se preparara para las bendiciones que le esperaban. Pero no, no se santificaron, y toda la instrucción subsiguiente fue necesaria para preparar a los Santos de los Últimos Días a recibir las bendiciones del Todopoderoso. No estamos preparados para recibir sus dones más escogidos, a menos que también tengamos experiencia para saber qué hacer con ellos. ¿Cuántos años se ha enseñado a los Santos sobre estos principios, para darles un entendimiento de los tratos del Señor con los hijos de los hombres? ¶

Cuando un hombre comienza a buscar faltas, preguntando respecto a esto, aquello y lo otro, diciendo: "¿Parece esto o aquello como si el Señor lo hubiera dictado?", pueden saber que esa persona tiene más o menos el espíritu de la apostasía. Todo hombre en este reino, o sobre la faz de la tierra, que busca con todo su corazón salvarse a sí mismo, tiene tanto que hacer como pueda atender convenientemente, sin poner en tela de juicio lo que no le pertenece. Si logra salvarse a sí mismo, ha ocupado bien su tiempo y atención. Vean que ustedes mismos estén en lo correcto; vean que el pecado y la locura no se manifiesten con el sol naciente. Repito que es tanto como cualquiera puede hacer bien, cuidar de sí mismo cumpliendo todo deber que pertenece a su bienestar temporal y eterno. ¶

Supongan que en esta comunidad hay diez mendigos que piden de puerta en puerta algo de comer, y que nueve de ellos son impostores que mendigan para escapar del trabajo, y con corazón malvado practican el engaño con los generosos y compasivos, y que solo uno de los diez que visitan sus puertas es digno de su generosidad; ¿qué es mejor, dar comida a los diez, para asegurarse de ayudar al verdaderamente necesitado, o rechazar a los diez porque no saben cuál es el digno? Todos dirán: administren dádivas caritativas a los diez, antes que rechazar a la única persona verdaderamente digna y verdaderamente necesitada entre ellos. Si hacen esto, no hará diferencia alguna en sus bendiciones, sea que administren a personas dignas o indignas, en cuanto den limosna con un ojo sencillo para ayudar al verdaderamente necesitado. ¶

De nuevo: supongan que se les requiere hacer diez piezas de trabajo, pero de las diez solo una es necesaria para la promoción del reino de Dios; ¿qué habrían de hacer mejor: realizar las diez piezas de trabajo, para asegurarse de hacer la pieza correcta, o descuidar las diez porque no saben cuál es la correcta? ¿No sería mejor que hicieran las diez piezas, para que puedan estar seguros de realizar aquello que el Señor realmente requiere de sus manos? ¶

Primero, crean en el Señor Dios Todopoderoso, en su Hijo Jesucristo, y en sus Profetas que él envió en días antiguos; luego crean en Joseph Smith, y hagan las obras del Padre, antes de cuestionar lo que dicto a este pueblo. ¶

El Señor dice, por medio de uno de los antiguos profetas: "Por tanto, el Señor dijo: Porque este pueblo se acerca a mí con su boca, y con sus labios me honra, mas su corazón está lejos de mí, y su temor de mí no es más que un mandamiento de hombres que les ha sido enseñado; por tanto, he aquí que voy a hacer una obra maravillosa entre este pueblo, sí, una obra maravillosa y un prodigio: porque la sabiduría de sus sabios perecerá, y el entendimiento de sus entendidos se ocultará. Desde el momento en que salga los tomará: pues mañana tras mañana pasará, de día y de noche: y será solo una vejación entender el informe." ¶

El sonido del Evangelio de vida y salvación, para reunir la casa de Israel y redimir a los hijos de los hombres, es un terror para todas las naciones. El cumplimiento de esta profecía es claramente manifiesto, como lo es también el de las revelaciones dadas en nuestros días en relación con la gran obra de los últimos días; y sin embargo todas las comunidades cristianas modernas no creen en la nueva revelación. ¿Son perseguidas y expulsadas? No: son recibidas en la primera sociedad de la tierra como caballeros. Son asociados de presidentes y gobernadores, de los principales gobernantes de la nación, quienes los reciben con toda la cortesía y la generosa bondad de que son capaces. Pero que vengan hombres, como Pedro, Santiago y Juan, con palabras de verdad eterna en sus bocas, y son despreciados y mirados con desdén marchito, como yo y otros de mis hermanos hemos sido, y como lo fue Joseph Smith, quien fue asesinado por manos de hombres inicuos. ¶

¿Por qué me odian los hombres? ¿Por qué los odian a ustedes? ¿Por qué odiaron a Joseph Smith, a Jesucristo, y a sus antiguos Apóstoles? A Jesús lo clavaron en una cruz, y a Pedro lo crucificaron con la cabeza hacia abajo. A Juan el Evangelista lo desterraron a una de las islas del Mediterráneo, para ser esclavo en las minas de plomo, y trataron de destruirlo metiéndolo en un caldero de aceite hirviendo. Si él hubiera declarado que Jesús y Moisés eran impostores, y que las revelaciones del cielo eran un engaño, ¿lo habrían tratado como lo hicieron? No lo habrían hecho, sino que lo habrían saludado como a uno de sus amigos íntimos. El odio y la persecución han sido la suerte de todo hombre que jamás vivió sobre la tierra sosteniendo los oráculos del reino de los cielos para entregarlos a los hijos de los hombres. Los hombres inicuos, Satanás, y todos los poderes del infierno odian y están en guerra con todo principio santo que Dios desea colocar en posesión de sus hijos. Esa es la verdadera razón del odio y la persecución que se nos dispensa. ¶

Si el pueblo cree el Evangelio, y vive conforme a sus principios, será salvo. No serán criticones, no estarán descontentos, no serán obradores de iniquidad, no buscarán falsear y cambiar la verdad en mentira, ni la mentira en verdad; no buscarán hacer blanco lo negro, y negro lo blanco. El Espíritu de Dios no tiene lugar en personas que hacen tales cosas. ¿Qué tengo yo que ver con ellos? Estoy dispuesto a predicar el Evangelio a todos, y a buscar el bien eterno de todo el pueblo. Me he examinado a mí mismo muy de cerca; he estado tratando de conocerme a mí mismo, de gobernarme a mí mismo, y de purificar mi propio corazón. El peor mal que puedo imaginar o desear que venga sobre los enemigos de la verdad es que se vean obligados a vivir por principios santos, y a tratar con sus semejantes como quisieran que los trataran a ellos. Este es el peor deseo que puedo desear a mis peores enemigos que sedientan mi vida. No hay duda de que esto sería un gran castigo para ellos. No desearía que fueran castigados más, ni que sufrieran más. Pero también desearía que abandonaran la influencia maligna dentro de ellos, a la cual ceden constantemente, y participaran de influencias buenas y santas, para que puedan regocijarse en la verdad. ¶

Veré el día en que todo hijo e hija de Adán doblará la rodilla, y toda lengua confesará que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, el Salvador del mundo, que a él debemos nuestras vidas, y que le estamos endeudados a él, y por medio de él al Padre, por toda bendición que gozamos. Reconocerán su derecho a gobernar y regir, Rey de las naciones, como lo es Rey de los Santos. Esto deben hacerlo, a pesar de todo su odio. ¿Puede el pueblo recibir esto? Sí, todo hijo e hija de Adán puede; aunque de vez en cuando me encuentro con un individuo que dice que no puede creer en religión de ninguna clase. Me atreveré a decir que hay hombres en esta Iglesia que les dirían eso, si conversaran con ellos en privado. Les dirán que no pueden en lo más mínimo comprender a los ángeles, los espíritus, a Dios, y los reinos y tronos de los mundos eternos, ni nada de esa naturaleza. ¶

¿Qué digo a tales personas? Vivan esa religión moral en la que creen; pues ellos creen en la misma religión moral que ustedes y yo. Que traten con justicia a sus semejantes, sean veraces, honestos y caritativos, llenos de buenas obras hasta el día de su muerte, y les aseguro que el reino de Dios es de ellos. Y cuando sus espíritus dejen sus cuerpos, sus ojos se abrirán para ver aquellas realidades celestiales y eternas que no podían comprender mientras estaban en la carne. Ahora bien, no admito que corazones y mentes buenos, activos, brillantes e inteligentes, o, en otras palabras, buenos espíritus puestos en tabernáculos mortales, sean tan ignorantes como algunos imaginan, aunque puedan sentir que lo son, y puedan pensar que no pueden concebir nada más que lo que oyen con sus oídos, ven con sus ojos, etc. Esto es un error: pueden ver y comprender más, pero no saben cómo clasificarlo. Sea esto como fuere, como ya he dicho, todos los que vivan correctamente una religión externa tienen derecho a un grado de salvación. ¶

El hombre es un misterio para sí mismo. Ven a algunos que de inmediato creen la verdad cuando oyen el Evangelio de salvación declarado por los siervos de Dios. La verdad se apodera de su entendimiento, se rinden a ella de inmediato y la reconocen abiertamente, y sin embargo viven años y años sin recibir un amor por esa verdad. ¿No es esto un gran misterio? En parte lo es. En su fe y vida exteriores creen el Evangelio de salvación tanto como cualquier persona pueda; y, después de todo, la oscuridad vendrá sobre ellos; olvidarán el amor y la comunión que tuvieron con el Espíritu del Señor, y se apartarán de los santos mandamientos, y les dirán que nunca supieron que el Evangelio era verdadero. ¿Cuántos hay de esta clase, año tras año, que dirán: "Nunca supimos la verdad del 'mormonismo'"? Relataré un incidente a modo de ilustración. Un hermano que ahora está aquí y trabaja para nosotros tenía un hermano en Nauvoo, en los días de Joseph, que fue enviado a Inglaterra en una misión. Fue y predicó a su hermano que ahora está aquí, y le dio testimonio de que sabía que Joseph Smith era un Profeta de Dios, que el Nuevo Testamento es verdadero, que el Libro de Mormón es verdadero, que el Libro de Doctrina y Convenios contiene verdaderas revelaciones de Dios, que Dios había enviado un ángel del cielo revelando el Sacerdocio eterno, y había otorgado el Espíritu Santo sobre sus siervos, el cual daría a todos los que creyeran en sus palabras. Así predicó a su hermano y al pueblo, y regresó a su casa en Nauvoo. En unos pocos años su hermano vino a Nauvoo, y el hermano que ya estaba allí comenzó a decirle que el "mormonismo" no era verdadero, y que si Joseph Smith había sido alguna vez un Profeta, debió haber sido un Profeta caído. Su hermano entonces preguntó sobre el Libro de Mormón. "Pues", dijo él, "no creo que sea verdadero, aunque realmente no lo sé." "¿Y la Biblia?" "No sé mucho sobre ella; pero creo que sería mejor que se quedara aquí: aquí hay casas y tierras desocupadas, pues los mormones se han ido al oeste, y han dejado sus jardines, granjas y los muebles en sus casas, y aquí puede hacer dinero." "¿Pero no es verdadero el 'mormonismo'?" "No creo que lo sea, pues los mormones ahora se están yendo al desierto." "Pero", dijo su hermano, "eso no tiene nada que ver. No importa a dónde vayan. ¿Es verdadera la doctrina que me predicaste en Inglaterra?" "Bueno, casi no creo que lo sea." Finalmente dijo: "No es verdadera." "Bien", dijo el joven, "le haré una sola pregunta: ¿dijo usted la verdad cuando vino a Inglaterra a predicar el Evangelio? ¿O mintió entonces, y ahora dice la verdad? Mintió entonces o ahora, y quiero que me diga en cuál de los dos momentos mintió." No respondió. "Ahora, hermano, tengo unas pocas palabras que decirle: usted vino a Inglaterra y predicó el Evangelio, y me dijo que no confiara en el hombre, sino que buscara al Señor mi Dios, en el nombre de Jesucristo, y recibiera un testimonio para mí mismo y supiera por mí mismo que Joseph Smith es un Profeta de Dios, que el Libro de Mormón es verdadero, y que Dios ha puesto su mano para reunir la casa de Israel y edificar la Sion. Usted dijo, no confíe en mi palabra; pues si cree y abraza el Evangelio, tiene la promesa de recibir el Espíritu Santo. Ahora bien, tengo que decirle que no simplemente tomé su palabra, pues no consideré que estuviera bajo ninguna obligación de creer y abrazar lo que usted llamó el Evangelio, a menos que el Señor me lo revelara. Usted fue para mí un poste indicador que señalaba el camino correcto: caminé por él, y recibí un testimonio de que Joseph Smith es un verdadero Profeta, que el Libro de Mormón es verdadero, y que esta obra es la obra del Todopoderoso. Usted ha apostatado. Voy al campamento de los Santos, y usted puede ir donde le plazca." Dejó a su hermano, y está aquí en buena posición con nosotros. Eso ilustra un principio que quería que ustedes comprendieran. ¶

Recuerdo que, mientras viajaba a Ohio, para ver al hermano Joseph por primera vez, cené con un señor Gillmore, creo que un sacerdote metodista. Comenzó a contarme el carácter de Joseph Smith, de qué había sido culpable, cuánto tiempo había sido buscador de tesoros, cuánto tiempo tratante de caballos, y cuántos caballos había robado; y su relato hacía que Joseph tuviera unos setenta u ochenta años de edad. Le dije: "A Joseph Smith nunca lo he visto." Dice que ha recibido revelaciones de Dios, y declaró que un ángel lo visitó. Ha declarado que encontró planchas, y que otros testigos las han visto y tocado, de las cuales se tradujo el Libro de Mormón. No sé nada sobre estos testigos, ni me importa. Fui a mi Padre en el cielo y le pregunté respecto a la verdad de las doctrinas enseñadas por Joseph Smith, y sé que salvarán a todos los que las escuchen, y que quienes no lo hagan perderán la salvación en el reino celestial de Dios; y aunque Joseph Smith robara caballos todos los días, o jugara todas las noches, o negara a su Salvador desde el canto del gallo por la mañana hasta la puesta del sol por la tarde, sé que la doctrina que predica es el poder de Dios para mi salvación, si la vivo. Yo no lo hice revelador; no tengo por qué dictarle a él. Nunca cuestioné, ni siquiera en mis sentimientos, ninguno de sus actos, excepto una vez. No me gustó su política en cierto asunto, y un sentimiento entró en mi corazón que me habría llevado a quejarme; pero fue mucho más breve que la calabacera de Jonás, pues no duró ni medio minuto. ¶

Gran parte de la política de Joseph en asuntos temporales era diferente de mis ideas sobre cómo manejarlos. Él hizo lo mejor que pudo, y yo hago lo mejor que puedo. Las manos de Joseph estaban continuamente atadas. ¿Quién se atrevía a confiarle su dinero? Muy pocos. Tuvo que defenderse en pleito tras pleito. Pasó por cuarenta y siete pleitos, y en la mayoría de ellos yo estuve con él. Se vio obligado a emplear abogados, e idear maneras y medios para protegerse de la opresión. Tuvo que luchar contra la pobreza y la angustia, siendo empujado de un lado a otro. Me asombraba muchas veces de que pudiera soportar lo que soportó. El Señor le dio fuerza en todas estas aflicciones. ¶

Yo no empleo abogados, a menos que sean mis hermanos; y rara vez tengo ocasión de emplearlos. Los abogados venían a Joseph, profesando haber sido sus amigos, y lo adulaban, para conseguir un honorario. Yo podía ver a través de ellos y leer sus malas intenciones. ¶

El peor deseo que tengo para tales personajes es que hubieran sido obligados a decirle a Joseph Smith la verdad cuando venían a él. Entonces habrían dicho: "Joseph, hemos estado trazando nuestros planes para meterte en un pleito, y queremos que nos emplees, para que podamos recibir de ti un buen honorario por defender tu caso." O: "hay una elección próxima, y tomamos este curso para cambiar tu voto." Bennett dijo la verdad una vez cuando dijo: "No hay mucho que ganar en el tráfico político con los 'mormones'." Nunca le hizo bien a ninguno de ellos. No estamos para ser comprados ni vendidos. ¶

Haré ahora algunas observaciones más sobre la creencia y la incredulidad, el comprender y el no comprender. Estoy convencido de que las personas a veces no son tan ignorantes como piensan que son. La fe es un principio eterno; la creencia es una admisión del hecho. La fe, para nosotros, es el don de Dios; la creencia es inherente en los hijos de los hombres, y es el fundamento para la recepción de la fe. El principio del amor dentro de nosotros es un atributo de la Deidad, y se coloca dentro de nosotros para ser dispensado independientemente según nuestra propia voluntad. El odio es otro atributo inherente en nuestra organización. Estos y otros principios inherentes fueron plantados en el hombre cuando fue organizado en el espíritu, y cuando el espíritu tomó el cuerpo no fueron destruidos. La creencia y la incredulidad son independientes en el hombre, lo mismo que otros atributos. Los hombres pueden reconocer o rechazar, volverse a la derecha o a la izquierda, levantarse o permanecer sentados: pueden decir que el Señor y su Evangelio no merecen su atención, o pueden inclinarse ante ellos. Cuando los élderes iban a sus vecindarios a predicar el Evangelio, tenían el privilegio de creer o no creer. Ustedes lo creyeron; sus vecinos no lo creen. Es libre y está a su propia opción disponerlo a su gusto. ¿No podrían sus vecinos haber creído la verdad tan bien como ustedes? Sí. ¶

Ahora bien, sigan esta idea hasta los últimos días en que vivimos, el tiempo del cual hablaron los Profetas, y el Salvador, y sus antiguos Apóstoles, cuando la incredulidad y la dureza de los corazones de los hijos de los hombres los haría ser vencidos por el poder de Satanás, para entregarse a ser siervos de aquel inicuo. Dios los ha soportado y tolerado, hasta que ha comenzado a enviarles fuertes engaños, como hace tiempo predijo que haría, para que crean una mentira y sean condenados, pues tienen placer en la injusticia, y no tienen placer en la veracidad, ni en la salvación del Señor Jesús. Tienen placer en el desenfreno, la lucha, la guerra, el matar, las contiendas, y todo crimen que se pueda enumerar. ¿Qué será de su creencia? ¿No perecerá? Sí. Cuando creen los principios del Evangelio y alcanzan la fe, que es un don de Dios, él añade más fe, agregando fe a fe. Él otorga fe a sus criaturas como un don; pero sus criaturas poseen inherentemente el privilegio de creer que el Evangelio es verdadero o falso. ¿Es fe la creencia que poseen, de creer una mentira expresamente para ser condenados? No. Pueden decir que es una porción de fe. Me es indiferente cómo lo llamen. Es la creencia, la capacidad, el poder que Dios ha organizado en la organización del hombre, y con el cual puede hacer lo que le plazca. Si la usa para creer una mentira para ser condenado, tanto él como su creencia perecerán y caerán, para no levantarse más, mientras Dios otorgará fe a quienes crean la verdad. ¶

Abandonen el Espíritu del Señor, el Espíritu Santo, la influencia que viene de lo alto, y participen de una influencia o espíritu terrenal, oscuro, incrédulo, y su fe se ha ido; no tienen fe. ¿Hay alguna persona que pueda poseer fe sin creencia? No. ¿Pueden los hombres poseer creencia sin fe? Sí, todo hijo e hija de Adán. La creencia es un principio inherente en el organismo del hombre para sentar el fundamento de la fe. ¶

Lo resumiré de nuevo: la fe es un principio eterno, uno de los atributos de la Deidad por el cual los mundos son y fueron creados. La creencia es la admisión de la verdad o de la falsedad. ¶

Se ha dicho que enseño la doctrina de que los Dioses continúan aumentando en todos sus atributos por toda la eternidad. ¿Alguna vez me han oído enseñar tal doctrina? He enseñado doctrina; pero ¿he cuestionado a alguno de los Dioses? Se ha dicho que Dios nuestro Padre comprende la eternidad, de eternidad en eternidad, todo lo que hay, todo lo que hubo, todo lo que alguna vez pueda haber sobre la eternidad, en ella y a través de ella. Cuando una persona emprende establecer tal doctrina, ¿qué hace? Le pone límites a esa eternidad que al mismo tiempo admite que es ilimitada. Admitan tal doctrina, y la eternidad huye como la sombra de la mañana; y eso es todo lo que enseño al respecto. ¿Digo que los seres celestiales progresan? Yo mismo no he llegado allí todavía; no lo sé. ¶

¿Comprender la eternidad? No hay ni jamás hubo un hombre en carne finita que la comprenda. Se ha aludido a Enoc en este asunto. Cuántos de los Dioses y reinos vio cuando la visión de su mente se abrió, no importa. Si hubiera visto más de lo que pudiera enumerar en toda su larga vida, y más de lo que todos los hombres de la tierra pudieran multiplicar desde el momento en que se abrió su visión hasta ahora, no habría alcanzado a comprender la eternidad. Cuánto vio Enoc, cuántos mundos vio, no tiene nada que ver con el caso. Este es un asunto sobre el cual los hombres sabios no saben nada. Yo no lo sé, aunque sé tanto sobre ello como cualquier hombre en esta casa o en esta generación. Puedo comprender, por las palabras de vida eterna, que hay una eternidad ante mí. ¿Tiene límites? Los tenga o no, ni nosotros ni ningún otro ser finito podemos comprenderlo. ¶

Dejaré este tema, porque no soy capaz de comprenderlo. Ustedes déjenlo, y no contiendan sobre cosas que están más allá de nuestro alcance, que son demasiado grandes para que las conozcan por ahora. Y cuando entren en el mundo de los espíritus no lo comprenderán; y cuando hayan vivido en el mundo de los espíritus hasta que reciban de nuevo sus cuerpos, todavía no podrán comprenderlo; pero podrán seguir aprendiendo cada vez más sobre ello, de la misma manera en que aprendemos aquí. Puedo enseñar muchas cosas sobre la existencia futura del hombre; pero es más directamente nuestro deber prestar atención a esos deberes que más inmediatamente nos conciernen mientras estamos aquí. ¶

El hermano Spencer dice que podemos saber un poco sobre Dios el Padre por sus obras. Es muy poco. ¿Qué sabe el mundo? Un hombre malvado puede orar desde ahora hasta toda la eternidad, y no podrá discernir la huella de sus pasos. Se necesita un hombre sabio y de mente espiritual para discernir la mano de Dios en todas las cosas, y estar dispuesto a reconocerla, para discernir que él gobierna entre los ejércitos del cielo, y que está dictando, gobernando, dirigiendo, y volviendo los corazones del pueblo en la tierra hacia la derecha y hacia la izquierda. Concede esto y quita aquello a su placer, pero el pueblo no lo sabe; no pueden discernirlo. Uno puede decir aquí: "¿Qué he de hacer? Si Dios dicta y guía los corazones del pueblo, ¿dejan entonces de ser responsables?" Da a todos los hombres su albedrío para actuar, reservándose a sí mismo el derecho de controlar los resultados de sus actos. El Señor no dicta hacer el mal; pero cuando los hombres están dispuestos a hacer el mal, produce los resultados conforme a su propio placer. Pueden plantar y regar, pero ¿pueden hacer un grano de trigo o una brizna de hierba? Esto no está en el poder del hombre hacer; pero Dios en sus providencias lo produce. Que el Señor envíe un ángel por este valle para hacer que ciertas propiedades en el aire y el agua se retiren, y sus cosechas de grano caigan, o su fruta sea cortada. Él les dice: "Vayan y hagan una obra." La hacen, y por medio de esto hace que sus enemigos tropiecen. Digamos que están cultivando la tierra, y el Señor le dice a un ángel: haz esto y aquello. ¿Qué reciben por su trabajo? Quizás cincuenta, sesenta, o cien fanegas de trigo por acre, cuando otro año, quizás, en el mismo lugar y con igual trabajo, no reciben más de cinco, diez, o quince fanegas. ¿Saben la causa de esto? No. Ningún hombre puede saberlo, a menos que goce de las revelaciones del Todopoderoso. Hago estas observaciones para que comprendan que nuestro Padre controla los resultados de nuestros actos a su propio placer, y no podemos impedirlo. El hombre puede producir y controlar sus propios actos, pero no tiene control sobre sus resultados. Dios hace que hasta la ira del hombre lo alabe, que resuene para su gloria y la salvación de sus hijos. ¶

Israel fue esclavo en Egipto cuatrocientos años; fueron tratados con dureza y crueldad, y sus hijos fueron muertos. Entonces el Señor los sacó de Egipto para vagar en el desierto cuarenta años, viajando aproximadamente tan lejos como de aquí a Nauvoo, una distancia que podemos viajar y regresar en una temporada. Esto fue para producir un resultado. No podían comprender por qué vagaban así en el desierto; pero Dios lo sabía. No podían comprender por qué él le dijo a Jacob que vagarían en tierra extraña cuatrocientos años; pero el resultado fue para la salvación de los hijos de los hombres. Dios había prometido salvar esa simiente; pero su maldad no le permitiría salvarlos sin darles el castigo que recibieron. Dios los llevó al mundo de los espíritus y levantó a sus hijos para hacer una obra mejor. Si el Señor ha prometido salvar a un hijo de un hombre o mujer que está lleno de fe, ha prometido que él vendrá a su reino, aunque ese hijo sea rebelde y esté dispuesto a ser inicuo, sin embargo recibirá su castigo en la carne. Ahora bien, por otro lado, no se hagan universalistas y digan que todo hombre y mujer recibe castigo solo en este mundo, pues eso no es verdad. ¶

Hay varias otras cosas de las que podría hablar; pero he hablado suficiente. ¶

Que Dios los bendiga. Amén. ¶