El autogobierno—La Constitución de los Estados Unidos—El gobierno de la Iglesia, etc.

Hermanos y hermanas, me ha tocado en suerte esta mañana hablarles un breve espacio de tiempo, según me guíe el Espíritu del Señor nuestro Dios. Es muy natural en mí, cuando me levanto para dirigirme a una congregación, hablar con bastante energía y también con bastante fuerza de voz. Esto lo saben todos los que me conocen y me han oído hablar. Me gusta oír a un orador enérgico; pero el que habla muy fuerte suele hacerse daño a sí mismo. Cuando he hablado demasiado fuerte, me he perjudicado a mí mismo, y probablemente también a la congregación. Procuraré, con la ayuda del Señor, moderar mi voz según el Espíritu de Dios que tenga al hablar, sin sobrepasarlo ni quedarme corto. Al mismo tiempo, no quiero que mi mente quede tan trabada como en cierta ocasión le sucedió al hermano Parley P. Pratt, cuando el baile se introdujo por primera vez en Nauvoo entre los santos. Observé al hermano Parley de pie en la figura del baile, y no hacía ningún movimiento en particular, solo subir y bajar. Le dije: «Hermano Parley, ¿por qué no avanza?». Y él respondió: «Cuando pienso hacia dónde voy, olvido el paso; y cuando pienso en el paso, olvido hacia dónde ir». ¶

Deseo cuidarme de que, mientras pienso qué decir, no permita que mi voz se desboque sin control ni sin freno; y aunque procure gobernar mi voz, espero no olvidar la sustancia que ha de edificarles. ¶

El principio del gobierno entre los santos es el principio más importante que tenemos que comprender. Si lo aplicamos a la capacidad individual, es lo más importante para nosotros como individuos, no solo en el gobierno de la mano y el brazo, que son miembros mayores que la lengua, sino también en el gobierno de la lengua. La lengua, aunque miembro muy pequeño, es de suma importancia, cosa que fácilmente concedemos. Y si podemos gobernar la lengua, se nos puede considerar calificados para gobernar; porque la lengua, aunque miembro pequeño, enciende el curso de la naturaleza, y con demasiada frecuencia se enciende del infierno. ¶

Es la lengua la que causa los males que existen en el mundo; es la lengua la que pone en guerra a las naciones; es la lengua la que causa disputas en el círculo doméstico; es la lengua la que hace arder entre nosotros el fuego de la animosidad y la mala voluntad. Si logramos gobernar la lengua conforme a la mente y la voluntad de Dios, tendremos paz en nuestras familias, paz en nuestros vecindarios, paz en nuestra comunidad, y, lo que es más que todo, tendremos paz con nuestro Dios; porque el que no ofende de palabra, ese es varón perfecto. Muéstrenme un hombre perfecto que no tenga paz con su Dios, y me mostrarán algo que nunca he visto ni oído. Si podemos gobernar la lengua, entonces estamos preparados para emprender el gobierno de otros asuntos; pero creo que tendremos bastante que hacer, al menos por ahora, en gobernar nuestras lenguas, incluso los mejores que están bajo el sonido de mi voz; porque no hay persona que a veces no hable inadvertidamente con sus labios, que a veces no deje escapar una palabra impropia; porque la lengua o la boca no es más que la válvula del corazón, el lugar donde se descargan los sentimientos que han estado confinados en el corazón, y ese es el verdadero índice del hombre interior real. De ahí que: «Por tus palabras serás justificado, y por ellas serás condenado». ¿Quién de nosotros esta mañana puede decir que no ha ofendido de palabra, aun esta misma mañana? ¿Podemos decir que no hemos ofendido de palabra desde que comenzó el año nuevo de 1858? 1857 ya pasó; 1858 está ahora ante nosotros. ¿Hemos ofendido de palabra desde que comenzó este año? Porque estoy seguro de que todos ustedes oraron para que, al cerrarse el año, sus pecados fueran cancelados y arrojados al abismo del olvido, para que ya no se les tomaran en cuenta. Confío entonces en que hayan entrado en el año nuevo con una página limpia, que hayan pasado una nueva hoja. ¿Hay alguna mancha o tacha sobre esa página nueva hasta ahora? ¿Ninguno de nosotros ha ofendido de palabra? Si no lo hemos hecho, hasta ahí somos perfectos, y capaces también de refrenar todo el cuerpo. Esto bastará entonces, tal vez, para la regulación y el control de la lengua. ¶

Hay otros asuntos sobre los que quizá me sienta guiado a hablar, en relación con el gobierno de los santos como cuerpo. ¿Por qué ley hemos de ser gobernados? ¿Por qué regla hemos de ser controlados y dirigidos? ¿Por las leyes y los poderes de este mundo, o por las leyes y los poderes del mundo venidero? Formamos un eslabón muy importante en la cadena de la existencia. Ocupamos en este momento un lugar muy importante, y se nos llama a dar ejemplo. Se nos llama a ser los pioneros de una obra que será eterna. Ciertamente, somos débiles y frágiles; sin embargo, somos los más fuertes de todos los pueblos de la tierra, si tenemos al Dios del cielo como nuestro ayudador; y lo tenemos, si no ofendemos de palabra, si podemos gobernar la lengua. ¶

Se dice que hay muchas imperfecciones entre nosotros como pueblo. Concedámoslo. Al mismo tiempo, se dice que somos el mejor pueblo de la tierra, y los únicos amigos que Dios tiene. Admitámoslo así. Quizá no seamos amigos tan puros como él pudiera desear, pero somos los mejores que hay; y si permite que seamos eliminados, no le quedará ninguno de ningún tipo. Esto es verdaderamente así. ¶

Sabemos que, si queremos que se haga cierta obra, elegimos al individuo más idóneo para esa tarea. Si no es tan bueno como quisiéramos, tomamos el mejor que tenemos y usamos a ese individuo. Así el Todopoderoso, si no puede tener un pueblo exactamente a su gusto, no dudo que tomará el mejor que haya, y lo dirigirá y se las arreglará con él conforme a la sabiduría que posee. ¶

Ahora bien, en cuanto a la Constitución de los Estados Unidos, quiero decir algunas palabras. Este pueblo atribuye una gran sacralidad a la Constitución de los Estados Unidos: eso está bien y es bueno. La Constitución está bien, como está bien cualquier cosa que sirva al propósito para el cual fue creada, siempre que ese propósito sea bueno. Fue concebida y creada con buena intención. Si cumple el propósito y el fin de su creación, es buena; y cuando ha cumplido el fin de su creación, se han logrado el propósito y el designio del Todopoderoso, y no sé si él tenga algún otro uso particular para ella. Quizá entonces la deje a un lado como una reliquia digna de respeto y honor por el bien que ha hecho, por lo que yo sé. ¶

Se dice que el hermano Joseph declaró en vida que los élderes de esta Iglesia se levantarían en cierto momento en que la Constitución estuviera en peligro, y la rescatarían, y la salvarían. Puede que sea así; pero no recuerdo que dijera exactamente eso. Creo que dijo algo así: que llegaría el tiempo en que la Constitución y el país estarían en peligro de ser derrocados; y dijo: Si la Constitución llega a salvarse, será por los élderes de esta Iglesia. Creo que ese es aproximadamente el lenguaje, tal como lo recuerdo. ¶

La cuestión es si llegará a salvarse o no. No sé si nos importe si lo es o no: el Señor proveerá y cuidará de su pueblo, si cumplimos con todo deber, y le tememos y honramos, y guardamos sus mandamientos; y no nos dejará sin una Constitución. Ninguno de ustedes disputará que el Templo de Salomón fue edificado por inspiración del Todopoderoso, y fue edificado para responder a cierto propósito y designio: fue edificado por la habilidad, la sabiduría, el ingenio y la fuerza del hombre, ayudado por la inspiración del Todopoderoso. Fue una estructura hermosa, y despertó la admiración de todos los pueblos. Hasta la reina del Sur vino a contemplar las obras maravillosas de Salomón y su sabiduría, y declaró que no se le había contado ni la mitad. ¶

El edificio se mantuvo en pie durante siglos, aunque llegó a parecerse algo a la navaja del muchacho, a la que se le habían puesto tres hojas nuevas y dos mangos nuevos. En los días de nuestro Salvador, los discípulos estaban muy ansiosos por mostrarle la magnificencia de aquel edificio. «Maestro», le dijeron, «mira qué piedras. Mira la grandeza, la sublimidad, la fuerza y la destreza que se despliegan en la erección de este edificio». Lo veo todo; pero les digo una cosa, y está cerca: no quedará aquí piedra sobre piedra que no sea derribada. «¡Ustedes se levantan contra este templo!». Los judíos pensaron que el Salvador era un blasfemo cuando dijo que destruiría este templo, y que en tres días lo levantaría de nuevo. «¿Cómo? ¿Vas a destruir este lugar sagrado que fue edificado por inspiración del Todopoderoso?». Suponían que se refería al templo edificado por Salomón; pero en lugar de eso, se refería al templo de su propio cuerpo. ¶

Esto muestra cómo veían los judíos su templo, y la importancia que le atribuían. Lo consideraban un lugar sumamente sagrado, y por eso malentendieron al Salvador y lo consideraron un blasfemo por atreverse a hablar contra el templo. Notarán que el Salvador dice: No quedará aquí piedra sobre piedra que no sea derribada. ¶

¿Por qué había de ser arrasado este templo hasta los cimientos? Porque había cumplido el propósito de su erección; y además, había sido tan groseramente contaminado que había incurrido en el desagrado del Todopoderoso, y él no vería una estructura tan noble profanada y permaneciendo en medio de los judíos para ser usada como cueva de ladrones, en lugar de casa de oración. El Señor se puso a purificarlo, y tomó un azote de pequeñas cuerdas, y entró y echó fuera a los que compraban y vendían, y volcó las mesas de los cambistas, y los asientos de los que vendían palomas, y armó un buen alboroto en medio de los judíos. Aun así, ellos seguían acudiendo allí. Ese era el lugar donde compraban y vendían, a pesar de la reprensión que el Salvador les había dado. Entonces dijo él: No quedará aquí piedra sobre piedra que no sea derribada. Es inútil procurar purificarlo y limpiarlo, porque se ha convertido en el teatro de tanta corrupción e hipocresía. Lo barreré de la existencia, y lo destruiré por completo. ¶

Lo mismo sucede con la Constitución de los Estados Unidos. Fue redactada por inspiración del Todopoderoso, lo concedemos de buena gana. Ha servido a cierto propósito: ha sido un escudo parcial para la Iglesia en su infancia, o ha sido un freno contra la turba que de otro modo se habría levantado contra ella. No ha sido exactamente una protección, sino un freno; y el Todopoderoso tuvo a bien hacer surgir su obra bajo esta Constitución. Ha servido y ha cumplido su propósito. Ahora bien, miren la vergonzosa picardía que se practica bajo esa Constitución. No puede haber una elección de Presidente sin soborno, traición, y compra y venta de votos. Bajo la Constitución se llevan a cabo toda clase de tratos, tráfico y comercio en el terreno político. La Constitución ahora sirve para poco más que un manto para tahúres políticos, comerciantes y buhoneros. ¶

El Todopoderoso mira desde el cielo y ve que es imposible salvar la Constitución, perpetuarla y limpiarla y purificarla; porque la maldad del pueblo está resuelta a barrerla del camino. Aunque fue redactada por su sabiduría y habilidad, y su poder y bondad, con la misma alegría será derrocada con que fue erigida y redactada. Presumo que Tito, el emperador romano, cuando entró en Jerusalén, cuando derrocó el templo y la ciudad, fue inspirado por el diablo tanto como quizá Salomón lo fue por el Señor para edificarlo, o los que lo edificaron, porque había cumplido su día y su obra, y se había corrompido y contaminado, y era el lugar donde se practicaba la corrupción; y él la barrería. A veces sucede que, en una ciudad donde se mantiene una casa de mala fama, la gente sale y demuele la casa. No es porque tengan antipatía contra la casa, sino porque era la cubierta bajo la cual se practicaban abominaciones, y no lo soportarán, y de vez en cuando salen y derriban la casa. No suponemos que el Todopoderoso tuviera nada contra el templo; pero era un lugar de encuentro para personajes corruptos, y estaba resuelto a prescindir de ellos destruyendo sus guaridas de iniquidad. No suponemos que el Todopoderoso tenga nada contra la Constitución; pero sirve como una especie de cubierta bajo la cual se ocultan los personajes corruptos e intentan llevar a cabo toda clase de trueque y tráfico en relación con la política; y el Todopoderoso está resuelto a descubrirlos y exponerlos. ¶

¿Por qué Constitución hemos de ser gobernados, cuando hombres sin principios hayan destruido la Constitución de nuestra Unión? Les diré lo que tendremos: mientras andemos en el favor de Dios, tendremos una Constitución. ¿La Constitución escrita en la Biblia? No. ¿En el libro de Doctrina y Convenios, o el Libro de Mormón? No. ¿Cuál tendremos, entonces? La Constitución que Dios nos dará. ¿Suponen que a Joseph Smith se le permitió ser muerto porque el Todopoderoso tuviera algo contra él? No. Sino que él quería que los impíos que rechazaron su testimonio colmaran la copa de su iniquidad; y por eso se les permitió quitarle la vida, después de que él hubo cumplido la obra que vino a cumplir, y no antes; no podían tocarlo antes de que hubiera hecho la obra para la cual fue enviado, antes de que hubiera echado el fundamento de este reino. Y cuando eso se completó, pudo ser librado de los problemas de este mundo, para que los impíos tuvieran la oportunidad de colmar la copa de su iniquidad. Se derramó la sangre de Joseph y de Hyrum, mezclada también con la sangre del hermano Taylor, quien sobrevivió, y que aquí está como testigo viviente de los hechos ocurridos en relación con su muerte. ¿Ha expiado la nación esa sangre? No. ¿Se han ofrecido a hacerlo? Nunca lo han hecho. Pero si un pobre bribón llegara a ser muerto en este país, en esta región, todos los Estados Unidos estarían listos para tomar las armas y vengar la sangre de ese individuo, que jamás valió ni la pólvora ni el plomo con que se le mató. Pero a los profetas de Dios, inspirados por el Todopoderoso para hacer una obra en beneficio de la familia humana, se les puede matar, y ningún hombre se lo toma a pecho. Oh, todo eso está muy bien: sin duda fue un acto atroz asesinarlos cuando estaban en manos de la ley, cuando estaban detenidos como prisioneros; fue un acto horrendo: al mismo tiempo, nos alegramos de que se haya hecho. Ese es el sentimiento, y el sentimiento casi universal en todos los Estados Unidos. Apenas hubo hombre, mujer o niño que no aceptara la muerte de Joseph y de Hyrum, aunque objetaran el modo en que se hizo. «No es exactamente honorable ni agradable, pero de todos modos nos alegramos». Ese es el sentir de la nación, y por ese mismo sentir han atraído sobre sí la ira de Dios; y esa sangre tiene que ser expiada, y tiene que ser expiada por todos aquellos que han dicho: ¡Nos alegramos de ello!, que lo han dicho en secreto y han abrigado esa idea. Se extenderá a todos los que han consentido en la muerte del Profeta de Dios. ¶

Ahora bien, dice el Señor: «Al que venciere, le daré poder sobre las naciones». ¿Venció Joseph Smith, aun hasta la muerte? Sí. ¿Estaba Dios con él? Sí, lo estaba. Cuando estaban a punto de cortarle la cabeza, he aquí que descendió el poder del Todopoderoso, y los hombres quedaron como estatuas de mármol: no podían moverse, sino que quedaron allí como la esposa de Lot, no columnas de sal, sino columnas de corrupción petrificada. El poder del Todopoderoso descendió con el vívido resplandor de un rayo, y no tuvieron poder para quitarle la cabeza. ¿Estaba Dios con él? Sí. ¿Fue gloriosa su muerte? Sí. ¿Cuál fue su gloria? Una parte de ella es: «Al que venciere, le daré poder sobre las naciones». Parte de su honor y gloria será hacer cumplir su palabra y ver que tenga efecto entre el pueblo y la nación que ha dicho: ¡Nos alegramos de que lo hayan matado! No podrán evitarlo pasando por la muerte. Tendrán que comparecer bajo el gobierno y la jurisdicción de sus víctimas asesinadas. ¶

Cuando aprobamos una ley en la Legislatura, y decimos que es la ley por nuestros actos, también decimos que quedan derogadas desde ese momento en adelante todas las leyes y partes de leyes que estén en conflicto con ella. Cuando Joseph tome su posición, quedarán derogadas de este modo todas las leyes y partes de leyes que estén en algún conflicto con él, y su palabra y su ley serán el fin de las contiendas. No hay forma de eludirlo, y me siento agradecido por ello. Bien, hermanos y hermanas, sea nuestra dichosa suerte y nuestra ambición vivir de tal manera ante nuestro Dios y ante nuestros superiores que nos han precedido, que ellos se complazcan en decirnos: «Bien, buen siervo y fiel: sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré». Les digo que Joseph tiene las llaves, y ninguno de nosotros puede entrar en el Reino Celestial sin pasar por él. No nos hemos librado de él, sino que él está allí como centinela, sosteniendo las llaves del reino de Dios; y hay muchos otros junto a él. Les digo que, si logramos pasar a los que han convivido con nosotros, y nos conocen bien, y tienen derecho a conocernos bien, probablemente podamos pasar a todos los demás centinelas en la medida en que sea necesario, o en la medida en que lo deseemos. Pero les digo que el apuro estará con aquellos que han convivido con nosotros, que han estado junto a nosotros, que han pesado nuestros espíritus, nos han probado y nos han examinado: allí habrá un apuro, a mi parecer, para pasarlos. Los demás, quizá, dirán: Si el hermano Joseph está satisfecho con ustedes, pueden pasar. Si a él le parece bien, a mí me parece bien. Entonces, si Joseph le dice a un hombre, o si el hermano Brigham le dice a un hombre: te perdono tus pecados, «a quienes remitiereis los pecados, les son remitidos»; si ustedes que han sufrido y sentido el peso de la transgresión, si tienen suficiente generosidad para perdonar al pecador, yo lo perdonaré: no pueden tener más generosidad que yo. Les he dado poder para perdonar pecados, y cuando el Señor da un don, no lo retira después. Cuando confiere un poder, no lo disminuye, a menos que sea por transgresión del individuo a quien se le dio esa autoridad; pero si crece en rectitud, el Señor lo aumentará, en lugar de quitárselo. Vemos la posición en que se encuentra el hermano Joseph; vemos que ha vencido, y que tiene poder sobre la nación. Ahora bien, hermanos y hermanas, ¿no creen que el hermano Joseph siente algo por este pueblo, que tiene interés por nosotros? ¿Ha vencido, o no? Todos decimos que sí, que ha vencido, por la palabra del Señor, por la verdad del cielo, y por la palabra de su testimonio. Ha dado su vida por sus hermanos; y nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos. ¿Ha vencido? Sí. Entonces, ¿tiene poder sobre la nación? Sí. Entonces, ¿ama a este pueblo? Sí. ¿Ama al pueblo que lo mató? No: siente hacia ellos lo que siente el Señor, quien se indigna con el impío todos los días, y sin embargo no peca. ¿Qué hará con ellos? Los quebrará en pedazos como vasija de alfarero. Entonces, el amor que tiene por este pueblo y la ira que siente hacia los impíos serán vistos y sentidos por toda clase de personas; y si tiene poder sobre la nación, ¿no lo ejercerá? Está armado con ese poder, lo cual es razón suficiente para que lo ejerza en favor de sus amigos. Entonces no tenemos motivo para temer. ¶

Cuando un hombre vence, tiene poder sobre la nación. Les digo que no tenemos motivo para temer, si somos amigos de ese individuo. ¶

Pensaron que, si podían matar a Joseph y a Hyrum, obtendrían la supremacía, y que sería el fin del «mormonismo». ¶

¿No ven que cada medio que idearon para su propia seguridad es otro paso hacia su propia caída? No podrían haberse asestado un golpe más fatal a sí mismos que cuando asesinaron a Joseph y a Hyrum, porque eso los convirtió en gobernantes sobre sus enemigos; y con ese acto sangriento sellaron, clavaron y remacharon su propia condena, y ya no hay posibilidad alguna de escape. ¶

Lo mismo sucede con nuestros enemigos en este tiempo: si nos dejan en paz, prosperaremos; y si no lo hacen, prosperaremos más rápido y los someteremos más pronto. Así es como nuestro Padre celestial lo dirigirá, si vivimos para su honor y su gloria. ¶

Ahora bien, tenemos la ley viva. La voz del hermano Brigham se oye día tras día y de tiempo en tiempo, y también las voces de sus Consejeros, que son para él como Aarón y Hur lo fueron para Moisés, sosteniendo sus manos en medio de la congregación, y sustentándolo y apoyándolo mientras su voz derrama sobre nosotros la mente y la voluntad de Dios. Esa es la ley por la cual somos gobernados; y si la observamos, no tenemos necesidad de transgredir nuestros derechos constitucionales. En eso estamos a salvo, si la honramos y la observamos; y es la única ley segura y el único poder protector que nos amparará y nos resguardará en el día de la adversidad y de la prueba. ¶

Así como Joseph se relacionaba con el pueblo en sus días, así se relacionan el hermano Brigham y sus Consejeros con el pueblo en nuestros días. Ahora bien, siempre que podamos asegurarnos el favor, la amistad y la buena voluntad de aquellos que sostienen las llaves del reino en nuestros días, todo estará bien. Supongamos que algunos de nosotros realmente pecamos y transgredimos en los días de Joseph, en nuestra oscuridad e ignorancia, en nuestra necedad y ceguera, y contristamos al Espíritu Santo y al espíritu de Joseph: él ha muerto y nosotros vivimos; y con el tiempo el hermano Brigham comparece ante Joseph. «Bien», dice Joseph, «¿cómo les fue a esos en sus días? ¿Han mejorado en algo? ¿Han obrado con rectitud aun en sus días, y se han ganado su confianza y buena voluntad?». «Oh, sí», dice el hermano Brigham; «les ha ido bien en mis días. No hemos tenido problemas con ellos: han guardado mi palabra». Dice Joseph: «Si puede hablar en su favor, no pondré ninguna objeción». ¶

Nos toca a nosotros, hermanos y hermanas, asegurarnos la buena voluntad de aquellos que sostienen las llaves del reino aquí. No nos importa lo que piensen fuera de nosotros. No les pedimos nada: pueden pensar lo que quieran. Si podemos obtener tan solo la buena voluntad, la fe y el amor de nuestros hermanos que presiden sobre nosotros, no necesitaremos los elogios de los impíos. ¶

Si podemos conseguir la buena voluntad de aquellos que presiden sobre nosotros en nuestros días, hablarán bien de nosotros. Si ustedes, obispos, tienen en su barrio a un hombre que ha sido rebelde y está bajo su jurisdicción, el presidente los llama y les pregunta: «¿Cómo le va a ese hombre?». «Muy bien: es fácil de gobernar y controlar». Dice el presidente: «Me alegra saberlo; me alegra que le esté yendo tan bien, y espero y confío en que continúe así: tiene mi buena voluntad». Si podemos asegurarnos la amistad, la buena voluntad y la confianza de quienes presiden sobre nosotros, y la merecemos (adviertan que no la obtendremos si no lo hacemos), el hecho es que será un placer para ellos hablar bien de nosotros a Joseph, y también a otros que nos han precedido. ¿Hay algún obispo bajo el sonido de mi voz ahora que no consideraría un placer dar testimonio a favor de un hombre por su buena conducta, si hubiera sido rebelde y se hubiera reformado bajo su administración? No. Recordemos estas cosas, hermanos. ¶

A los hombres que Dios ha puesto en medio de nosotros, sostengámoslos como los dos consejeros de Moisés, Aarón y Hur, que sostuvieron las manos de Moisés. Honremos esa palabra que viene del profeta de Dios. Él tiene las llaves del reino. Es el verdadero sucesor de Joseph, y tendrá poder sobre la nación, ya sea en la vida o en la muerte: eso le es indiferente. Cuando el hermano Brigham vaya y se una a Joseph, se dirá: «Oh, somos uno, tal como siempre lo fuimos; y aquí vienen sus consejeros: son uno, y aumentan la fuerza y el poder del Sacerdocio más allá del velo». A nosotros nos corresponde sostener a estos hombres en toda circunstancia. ¶

¿Comemos alguna vez un plato de comida sin pedirle a Dios que lo bendiga? No lo hacemos, si obramos bien; porque debemos tener corazones agradecidos en todo momento, y pedirle a Dios que bendiga cada don que nos concede, y agradecérselo. Y cuando oramos, ¿podemos orar sin recordar el poder que nos sostiene? Si yo fuera a subir a un andamio, y pensara que era débil, lo reforzaría antes de aventurarme sobre él. No quiero aventurarme sobre él a menos que sepa que es fuerte. Si empleo mis fuerzas en su favor y lo refuerzo, entonces sé que es fuerte. Si nunca oro por ese poder, y no siento ningún interés en él, jamás me aventuraré sobre él. Pero si tengo interés en ello, reforzaré ese poder; y cuando lo haga, podré aventurarme sobre él. ¶

La Presidencia es como un arco con una piedra clave en su parte superior. Cuanto más peso se le ponga, más fuerte es. A veces sucede que el arco cae, pero es cuando no tiene peso encima; pero cuando se le ponen cien mil libras de peso, queda mejor trabado y se sostiene con más firmeza. Así, si sostenemos ese poder con nuestras oraciones y nuestra fe, podemos poner todo sobre él, no queremos decir que ellos tengan que hacerlo todo, sino el peso de la responsabilidad de dirigir los asuntos del reino. Podemos confiarles esto con seguridad y confianza, porque hemos contribuido a hacer permanentes y fuertes los estribos, y ahora podemos aventurarnos con certeza. ¶

El gran secreto que descubriremos al final es que estos son dioses para nosotros, y que hay millones más además de ellos; pero tienen poco que ver con nosotros. Es el poder que está más cercano a nosotros el que nos concierne más particularmente, el poder bajo cuya jurisdicción estamos puestos de manera inmediata. ¶

Algunos piensan que pueden pasar por encima de sus obispos y faltarles al respeto a su autoridad. Piensan: «Con tal de que quede bien con el presidente, todo estará bien; tengo el respaldo de la más alta autoridad». Puede que tenga el respaldo de la cabeza; pero si la cabeza no tuviera pies sobre los cuales sostenerse, ese respaldo valdría poco. ¶

Así también, deberíamos procurar tener el respaldo de aquellos que están inmediatamente sobre nosotros mediante nuestra conducta recta. ¿Cómo podemos amar a quienes no vemos ni una vez al mes, ni una vez cada seis meses, si no amamos a nuestro obispo, a quien vemos a diario? ¶

Algunos hombres piensan que, si pueden tener buen nombre fuera y con la Presidencia, todo está bien. Pero en el hogar, en nuestras propias casas, en nuestros barrios y con nuestros vecinos más cercanos, es donde se establece nuestra reputación. Les digo que, si no hay una buena influencia en nuestro propio vecindario, entre la gente de nuestro propio barrio, a nuestro favor, no hay buena influencia en ninguna parte para nosotros, salvo entre los réprobos. Cuando encuentran a un hombre o una mujer que tiene buena influencia en su propio barrio con su propio obispo, buen nombre con sus propios vecinos, tienen buen nombre en todas partes. ¶

Cuando los rayos de luz vienen del sol, decimos que son gloriosos, precisamente hasta donde llegan esos rayos. Es la misma gloria y la misma influencia, y es el mismo poder. Así también, si todo está bien en el hogar; si tenemos el respeto y la confianza de los amigos de nuestro propio hogar, tenemos el respeto y la confianza de todos aquellos cuyo respeto vale la pena poseer. ¶

Algunos quizá piensen que, con tal de mantener el buen tiempo con su obispo y sus vecinos, no importa cómo vivan en casa, ya sea que descuiden sus asuntos y peleen como perros y gatos o no, con tal de poder engañar al obispo. ¶

Si tenemos un pequeño infierno en nuestras propias casas, ese pequeño infierno seguramente saldrá a la luz. Cerramos el sepulcro, y hacemos rodar una piedra allí, y lo sellamos con el sello del Estado, y lo confinamos tan estrechamente como queramos; pero el contenido se escapará. Lo mismo sucede con cualquier familia: su conducta se conocerá, y no podrán suprimirla ni confinarla a sus propios hogares. No tengamos ninguna clase de riñas: pongamos todo en orden en casa, en el verdadero asiento del gobierno, para empezar. ¶

Si hubiera una pequeña dificultad entre las tropas aquí en Utah, tan lejos de la sede del gobierno en Washington, tendría poco efecto en el cuartel general. Pero cuando la contienda, la lucha y la guerra estallan en las salas del Congreso, entonces se convierte en algo; y ese tipo de dificultad ruego a Dios, en el nombre de Jesús, que la tengan justamente en casa, en la sede del imperio, porque han procurado destruir el reino de Dios; y es el mismo espíritu que movió a Herodes a matar a los niños. Dios permita que sean heridos con gusanos, como Herodes, o cualquier otra cosa que a él le parezca bien, y que se frustren sus intenciones y designios. ¶

Si podemos poner todo en orden en nuestras familias, allí está el lugar del gobierno. Gobiernen bien la lengua en sus propias familias. Sé que a veces sucede que una persona ve la oportunidad de deslizar una palabra que corta como una navaja. «Oh, esa es una oportunidad demasiado buena para dejarla pasar; por lo tanto, lanzaré una palabra», y se enciende todo el infierno. Hablo particularmente en relación con algunas mujeres; pero no sé si sea más en relación con ellas que con los hombres. La mujer ve la oportunidad de dar al hombre una palabra aguda que lo haga sentir; pero con eso agria su propio plato. Convierte lo dulce en hiel, y luego se ve obligada a comerlo. ¶

¿Cuál es la mejor manera? Si ella ve la oportunidad de infligir una herida con una palabra que corta, y piensa que su esposo realmente la merece, ¿cuál es el camino seguro para obtener la victoria? ¡Nunca decir esa palabra! Dicen las mujeres: «Si no podemos tener ninguna protección, ¿no debemos decir nada?». Déjenlo pasar, les digo; tómenlo con mansedumbre; y, con el tiempo, dirá el esposo: «Contristé a mi esposa, y le di justa causa de ofensa. Lo lamento; ella lo ha tomado con tanta mansedumbre, y nunca ha hostigado mis sentimientos. Ahora bien, esto me hiere diez veces más que si ella hubiera dicho algo para equilibrar el asunto: entonces no tendría esta espina en el corazón. Pero al verla tomarlo con tanta mansedumbre sin ofrecer un solo reproche, oh Dios mío, ¿cómo puedo perdonarme a mí mismo?». ¶

Cuando obtienen una victoria de esa manera, vale algo. Es como obtener una victoria sobre nuestros enemigos sin disparar un solo tiro ni molestarlos, orando solo por ellos todo el tiempo. Con el tiempo llegarán a la convicción, y verán todas estas cosas, y dirán: «Oh Dios mío, ¿podré alguna vez perdonarme a mí mismo? Estamos vencidos, y ellos no han hecho nada». ¶

Pueden obtener una victoria sobre sus esposos todo el tiempo orando por ellos, no exactamente como oramos por nuestros amigos de allá afuera; pero oren por ellos, y nunca hagan nada para dañarlos, y con el tiempo ganarán la victoria; y les digo que eso vale la pena. Prueben este plan y verán. ¶

No siento la necesidad de ocupar más de su tiempo. Tienen mis mejores sentimientos y oraciones, de noche y de día, para que Dios los bendiga, y bendiga la tierra por nuestro bien, y para que limpie nuestras costas de enemigos, y ponga una espada llameante para guardar el camino del árbol de la vida, para que el árbol de la vida en el valle pueda crecer, regado por las corrientes de las montañas hasta convertirse en un gran árbol. Esto es lo que deseo y por lo que oro. ¶

Que Dios los bendiga a ustedes y a nuestros líderes, y nos dé favor ante sus ojos, para que crezcamos bajo su cuidado protector, para que estemos preparados para actuar en cada lugar adonde la Providencia nos guíe, o ellos en su sabiduría nos coloquen, y estemos listos para desempeñar bien nuestra parte desde ahora y para siempre. Amén. ¶