La Fuente de la Verdadera Felicidad—La Oración, Etc.

Soy feliz por el privilegio de presentarme ante los Santos. Es un gran placer para mí asociarme con aquellos cuyos sentimientos están concentrados en el establecimiento de la paz y la rectitud sobre la tierra. ¶

Antes de oír el Evangelio, tal como fue revelado de nuevo en su pureza por medio de Joseph el Profeta, yo estaba razonablemente familiarizado con el espíritu, la disposición, la destreza y los talentos que poseen los hijos de los hombres; y aunque entonces tenía apenas unos treinta años, había visto y oído lo suficiente como para conocer bien al pueblo en sus actos y tratos unos con otros, cuyo resultado fue hacerme sentir enfermo, cansado y hastiado del mundo; y de haber sido posible, me habría apartado de toda la gente, excepto de unos pocos que, como yo, dejaran las vanas, necias, malvadas e insatisfactorias costumbres y prácticas del mundo. El dolor, la desdicha, la muerte, la miseria, la decepción, la angustia, el dolor del corazón y los espíritus quebrantados prevalecen sobre la tierra; y, al parecer, toda la inteligencia de la humanidad se dirige de una manera que produce resultados crueles y antinaturales. ¶

Desde que estoy en esta Iglesia y reino, he procurado aprender y atesorar sabiduría y buen entendimiento, y luego no olvidarlos. He procurado reunir para mí todo principio que promoviera la rectitud en mí y en aquellos que escucharan mi consejo. ¶

Lean la historia de cualquier reino o nación, y sigan a través de todos los cauces, desde la historia de las naciones y los reinos hasta la de las familias e individuos que no han conocido a Dios ni guardado sus mandamientos, y hallarán que el dolor y la decepción se han mezclado íntimamente con toda la alegría, los lujos y los pretendidos goces de su vida mortal. Han hallado un aguijón amargo en sus momentos más felices y un veneno mortal en sus copas. No hay hombre ni mujer sobre la tierra que pueda disfrutar de una satisfacción sólida —una paz y un consuelo sin mezcla—, sino en el santo espíritu de nuestra religión —en el Evangelio de salvación—: esa es la única fuente de la verdadera felicidad. Lean la historia de aquellos que pueden disponer de las riquezas del mundo para que sirvan a su felicidad, y hallarán que no la encuentran ni en la autoridad, ni en la posición, ni en la riqueza. Desde el monarca en su trono hasta el mendigo más degradado en las calles, todos los que no disfrutan del Evangelio están desprovistos de la fuente de la verdadera felicidad. No se ha de hallar entre ellos. ¶

Cuando se abren los portales del cielo y se da el Sacerdocio de Dios, él bendice de tal manera al pueblo que pueden comprender verdaderamente los principios que conducen a la paz, a la gloria, a la inmortalidad y a las vidas eternas. Eso, y solo eso, puede dar verdadera satisfacción a nuestro espíritu, el cual está organizado para recibir y seguir aumentando en principios de luz, inteligencia, poder y gloria —organizado para ser preservado a fin de asociarse eternamente— para tener el privilegio de contemplar el rostro de los demás —de disfrutar de la compañía mutua y de la compañía de los seres santos que han sido probados como nosotros lo hemos sido y hemos de serlo, y de disfrutar, amar, conversar con, y contemplar el rostro de aquellos seres que han sido glorificados a través de todas las edades que para nosotros son innumerables—. Su identidad se ha preservado, y gozan de las sonrisas de sus amigos y se asocian con sus compañeros que en estado mortal pasaron por las mismas pruebas que ellos soportaron mientras estaban en esta existencia. Padres y madres se asocian con sus hijos, hijos con sus padres, hermanos con hermanas, y hermanas con sus hermanos —todos en sus círculos familiares morando en medio de los glorificados. ¿Qué más puede satisfacer a un ser humano verdaderamente inteligente —el espíritu inmortal que está tabernaculizado en una morada mortal? Nada. ¶

¿Qué induciría a un individuo inteligente a permitir que le sacaran los ojos y a vivir sin ver los objetos a su alrededor —los rostros de su familia, amigos y allegados? ¿Lo haría el dinero? ¿Qué contrataría a una persona inteligente para ser privada del sentido del oído? ¿Podría el dinero comprar su oído? ¿Qué los contrataría a ustedes para sufrir la destrucción del órgano del habla, o para ser privados de cualquiera de los miembros más importantes de su organismo? Las cosas de este mundo no podrían inducirlos a sufrir la destrucción de ninguno de los poderes vitales de su organismo; sin embargo, el mundo busca las mezquinas y perecederas cosas del tiempo y de los sentidos. Esas son su gloria —su pretendido consuelo—, su dios, y su estudio y ocupación diaria. Pero los miembros que Dios ha colocado en nuestros tabernáculos valen para nosotros más que todo el mundo. Tenemos el poder de ver, oír, gustar, oler y sentir, lo cual nos permite conversar y asociarnos unos con otros; y el dinero no puede comprarnos estas bendiciones. ¶

Deténganse, entonces, y consideren qué uso harán de estos poderes. ¿Correrán desenfrenadamente tras las cosas de este mundo, como hace la mayoría de los habitantes de la tierra, cuyos caminos conocen bien? ¿Cuánto durarán? Su aliento está en su nariz: hoy son, mañana no son. ¿Qué perspectivas tienen para el futuro? ¿Tienen alguna promesa? Sí. ¿Cuál es? La muerte. ¿Tienen la promesa de la vida eterna? La tienen, bajo ciertas condiciones; pero les importan esas condiciones tan poco como a ciertos personajes de los que escribió Pablo: son incluso como las bestias mudas, enteramente ignorantes del futuro. Engorden a un buey y llévenlo al matadero, y no sabe nada de lo que le espera. Así es con la gran mayoría de los habitantes de la tierra: no tienen conocimiento de su condición futura; solo saben que la muerte pondrá fin a su carrera presente. Nosotros somos bendecidos con las palabras de vida eterna, con el Sacerdocio sempiterno y sus llaves, con principios que, si se practican correctamente, nos asegurarán esas bendiciones que ahora disfrutamos, y de las cuales oyen hablar a menudo a los hermanos. ¶

Soy feliz; estoy lleno de gozo, consuelo y paz: todo dentro de mí es luz, porque no deseo otra cosa sino hacer la voluntad de mi Padre en el cielo. No me deleito en la iniquidad, sino en la rectitud y la verdad. Procuro promover el bien y la felicidad míos y de aquellos con quienes estoy asociado. Tenemos el privilegio de asegurarnos esa dicha eterna que jamás se desvanecerá, y de preservar nuestra identidad, de modo que, cuando hayan transcurrido millones de edades, podamos entonces contemplarnos unos a otros tal como lo hacemos hoy, y podamos conversar juntos. Dentro de mil años, probablemente muchos de esta congregación hablarán de las dificultades por las que ahora estamos pasando. ¶

Oyen a algunos de los hermanos suponer que vamos a tener problemas. No necesitan esperar ningún problema, a menos que tomen un rumbo que se lo acarree. Jamás deben esperar ver el dolor, a menos que su propia conducta, conversación y actos lo traigan a su corazón. ¿No saben que el dolor solo puede existir en su propio corazón? Aunque hombres o mujeres estuvieran pereciendo en las montañas —aunque estuvieran en profundidades abrumadoras de nieve, congelándose hasta morir, o en una isla desolada muriendo de hambre por falta de alimento—, aunque perezcan a espada o de cualquier otra manera, con todo, si el corazón está alegre, todo es luz y gloria dentro de ellos: no hay dolor en su interior. Jamás han visto en el mundo a un verdadero Santo que tuviera dolor, ni pueden hallar a ninguno. Si las personas están desprovistas de la fuente de agua viva, o de los principios de la vida eterna, entonces están apenadas. Si las palabras de vida moran dentro de nosotros, y tenemos la esperanza de la vida eterna y la gloria, y dejamos que esa chispa dentro de nosotros se encienda en una llama que consuma los últimos y menores vestigios del egoísmo, jamás podremos andar en tinieblas y seremos extraños a la duda y al temor. Sin embargo, vemos entre nosotros a personas que aún son egoístas, y ese principio debemos abandonarlo: debemos despojarnos del egoísmo, y alejar de nosotros la avaricia. Debemos llegar a ser de un solo corazón y una sola mente, a fin de disfrutar plenamente de las bendiciones que anticipamos. ¶

El hermano Phineas observó correctamente, en sus palabras, que si diez hombres están unidos en estas montañas, sus enemigos no podrán vencerlos. ¿Está todo este pueblo perfectamente unido? Temo que no. Cuando emprendo presentar ante este pueblo los verdaderos principios del Sacerdocio, casi me estremezco, porque muchos todavía no los comprenden y no pueden recibirlos. Voy a mi habitación donde tenemos nuestro círculo de oración, y entre doce hombres quizás se eleven doce oraciones diferentes —uno orando por una cosa y otro por otra—. Pueden reducir el número a tres, y dejar que se vistan para la oración secreta; y mientras uno ora en voz alta, cada uno de los otros estará orando por lo que el que actúa como voz no está orando, a menos que estén mejor instruidos respecto a la oración que el mundo cristiano. Pregúntenle al pueblo si comprende el principio de la oración, y muchos responderán: "No lo sabemos: oramos con todas nuestras fuerzas"; y al mismo tiempo es una escena de confusión y distracción mental. ¶

Estamos en una tierra de libertad; y nuestros padres nos han enseñado —especialmente aquellos nacidos en América— que todo hombre y mujer, y todo niño con edad suficiente para hablar, argumentar, leer, reflexionar, etc., debe tener su propia opinión, y no escuchar a nadie más. Se les enseña a formar sus propias opiniones, y a no depender de otros para dirigir sus pensamientos, palabras o acciones. Ese sistema de enseñanza me recuerda el viejo dicho: "Cada hombre para sí, y el Diablo para todos ellos". Tales ideas, aunque las sostenga la familia humana en general, deben ser contenidas en este pueblo. Sin embargo, cuando emprendo despojar la vestidura de la tradición errónea, y enseñar al pueblo los verdaderos principios de la fe, la oración y la obediencia, hay muchos que no pueden recibir esos principios en su entendimiento ni en su corazón. Les he dicho, y ahora se los digo de nuevo, que tienen que llevar su mente correctamente a la autoridad del Evangelio —a la verdadera línea del Evangelio—. Que un Élder ore aquí, y luego pregúntenle a un hermano en la congregación por qué se oró, y no podrá decírselo. Pregúntenle a una hermana por qué se oró, y no podrá decírselo. Ella podría decir: "Yo oraba con tanto fervor por mi parte que no oí por qué se oraba". Y así es con cientos de personas que se congregan aquí. Y creo que puedo aventurarme a decir que difícilmente hallarán a un individuo en toda la congregación que pueda decir por qué oró la persona que ora. ¿No saben que eso es un hecho? Apelaré a su propia mente. ¶

Cuando un hombre abre o cierra una reunión con oración, todo hombre, mujer y niño en la congregación que profese ser Santo no debería tener ningún deseo ni palabra en su corazón ni en su boca sino los que expresa el hombre que actúa como voz para toda la congregación. Si todos siguieran ese principio, ¿adónde llevaría eso al pueblo? Actuarían con un solo corazón y una sola mente en todos sus actos a lo largo de la vida, y promoverían el reino de Dios sobre la tierra. ¶

¡Cuántas veces he asistido a reuniones de oración entre los metodistas, en mis días de juventud, cuando quizás un centenar de hombres y mujeres oraban todos en voz alta a la vez! Entonces no sabía sino que todo estaba bien. Ni dije ni me importó nada al respecto. Solía ser costumbre del padre Joseph Smith, cuando dirigía una reunión de ayuno, pedir a todos los presentes que oraran en voz alta al mismo tiempo, y había tantas oraciones diferentes como personas. ¿Dónde estaba la concentración en un solo hilo de fe unido? Es como el cable que sostiene al barco. Desenrollen un cable, y hallarán varios cientos de cuerdas pequeñas; desenrollen las cuerdas pequeñas, y hallarán catorce hebras en cada cuerda; desenrollen cada hebra, y hay miles de fibras; y habrán separado el cable de un barco anclado en un ancla segura, y el barco queda libre, a la deriva, ingobernable ante la furiosa tempestad. Así es con la oración. Dicen que quieren estar unidos y desean las bendiciones del cielo. ¶

¡Cuántas veces he dicho aquí, en los últimos tres meses, que ruego a Dios que nos guíe a nosotros y a nuestros enemigos de tal manera que no se derrame sangre! ¿Y cuántos han venido a la reunión y han orado en su corazón que "vengan nuestros enemigos, porque queremos matarlos, pues ya hemos sido bastante perseguidos y acosados"? Y otro oraría la misma oración, con la disposición de desear el despojo. Uno de los hermanos oró en el campamento que la nieve cayera 40 pies de profundidad sobre nuestros enemigos. Me doy por satisfecho si cae solo cuatro o cinco pies de profundidad. ¶

Les diré cuál es mi fe respecto a los hermanos que ahora están en las montañas. El General Wells está a cargo; y cuando le escribo, le aconsejo que haga lo que el Espíritu Santo le dicte, y le informo que cualquier cosa que ordene y realice, cuenta con mi fe e influencia para sostenerlo. ¶

Ruego a Dios que aparte a nuestros enemigos, que ponga garfios en sus quijadas y los haga girar hacia donde él quiera, con su oro, sus caballos y todo lo que poseen. No conocen a los "mormones"; son extraños a este pueblo, y están llenos de ira y malicia hacia nosotros; pero no saben por qué. No saben que el enemigo de toda rectitud los incita a la ira contra nosotros. Si aquellos que instigaron el envío de este ejército emprendieran venir aquí, habrá otro escenario, pues están más o menos familiarizados con nosotros y saben que somos el pueblo más recto de la tierra; y no podrán escudarse en el manto de la ignorancia. No hablaré de ellos, pues ustedes conocen su historia, y conocen y han visto mucho de la sórdida miseria de los inicuos habitantes de la tierra. ¿Hay honor o virtud entre ellos? ¿Dónde está el hombre o la mujer entre ellos en quien se pueda confiar? Si aquí y allá hay algún semblante de bondad o virtud, de inmediato es vencido por toda artimaña diabólica a su alcance. Las mujeres son vencidas por lisonjeros, por quienes gobiernan la nación, y por quienes tienen poder e influencia en los diversos Estados, partidos y sectas religiosas. El hombre es vencido por el hombre; se confabulan, se guiñan el ojo, apuestan, y andan de un lado a otro en abominaciones de toda clase, y alzan la voz a favor y en contra unos de otros, tal como hizo el irlandés en su petición al rey por un puesto, en la cual declaró que votaría a favor o en contra de él, pelearía por él o pelearía contra él, tal como se le antojara. ¶

El Coronel Alexander —probablemente uno de los mejores hombres del ejército, ahora cerca de las ruinas de Bridger— le dijo a uno de nuestros mensajeros, al responder a un consejo que yo le había dado de renunciar a su comisión antes que ser hallado obrando contra un pueblo inocente, que se veía obligado a permanecer en el ejército; porque, si renunciaba, no sabía cómo arreglárselas para sostener a su familia. Dijo: "No tengo otro medio de sustento: no puedo abandonar mi comisión, porque entonces no tendría medios para sostener a mi esposa y a mis hijos". Como americano, la vergüenza y la confusión me abrumarían, si tan solo pensara en tratar de sostener a mi familia poniéndome del lado de la tiranía y la opresión. Esa es la única circunstancia que deseo mencionar. Se les envía, ostensiblemente, a civilizar a este pueblo. Pero no deseo hablar mucho de tal disparate. El mundo entero está envuelto en el manto de la corrupción, la confusión y la destrucción; y se precipita rápidamente hacia el infierno, mientras nosotros tenemos las palabras de vida eterna. ¶

¿Cómo deberíamos vivir? Mírense a sí mismos y vean si su fe está concentrada con los que han sido designados por el Señor para guiarlos y gobernarlos. Vean si todos sus deseos son uno con los de ellos. Si no, deben llegar a ese punto. Que todo Santo, cuando ore, pida a Dios las cosas que necesita para poder promover la rectitud sobre la tierra. Si no saben qué pedir, permítanme decirles cómo orar. Cuando oren en secreto o con su familia, si no saben qué pedir, sométanse a su Padre en el cielo y suplíquenle que los guíe por la inspiración del Espíritu Santo, y que guíe a este pueblo, y dicte los asuntos de su reino sobre la tierra, y déjenlo ahí. Pídanle que los coloque exactamente donde él quiere, y que les diga lo que quiere que hagan, y sientan que están listos para hacerlo. Estas son algunas de mis reflexiones sobre ese punto, y solo unas pocas de ellas. ¶

Que se traiga a este pueblo al hilo directo del Evangelio; ¿y qué más tenemos que lo que se nos ha enseñado desde el comienzo de esta obra? Nada. Y la única dificultad que ha existido es que no estábamos preparados para recibirlo. ¿Saben dirigir su propia mente? ¿Dónde hay un hombre o mujer honesto sobre la faz de esta tierra —uno que tenga algún conocimiento del Ser Supremo, algún sentimiento de la operación de un agente invisible— que no le suplique a ese Dios, lo conozca o no, que dicte su mente, sus afectos y su conducta? ¿Dónde hay un hombre o mujer honesto sobre la tierra que no tenga ese deseo? ¶

Muchos no saben qué pedir en oración. Necesitan que alguien los dirija. ¿Vendrá el Señor a dirigirlos personalmente? Saben que no lo hará. ¿Enviará a sus santos ángeles a hablar con ustedes? No podrían soportar su presencia: están en un mundo pecaminoso. ¿Qué necesitan? Ese agente invisible, llamado el Espíritu, para dirigir su mente. ¶

Al mundo entero le hace mucha falta lo que llaman un espíritu maestro. Eso es lo que le falta al Gobierno de los Estados Unidos. No se halla ni uno entre ellos, ni en el Gabinete del Presidente ni en el Senado de los Estados Unidos. Todos se han ido, y no hay nadie entre ellos competente para dirigir y guiar los asuntos de nuestro Gobierno General; sino que, como ellos dicen, para ellos es un período de mediocridad. Gran Bretaña ha reconocido que los espíritus maestros han huido: no hay ninguno en el Parlamento británico, y no saben qué hacer. Que este pueblo llegue a esa condición, y diga que no tiene a nadie capaz de dirigirlo y guiarlo, y estarán en el remolino del engaño. Será cada hombre para sí, y no sabrían qué hacer: no sabrían cómo dirigir sus propios asuntos. Esto es lo que sume al mundo en la confusión y lo convierte en Babilonia, mientras que el Sacerdocio eleva a la humanidad y dirige al esposo, a la esposa, a los hijos, y todo lo que tienen. ¶

Existe un sentimiento en la mente de muchos de este pueblo de que estarían contentos de someterse a su Élder presidente o a su Obispo, pero no creen que él tenga suficiente conocimiento para guiarlos. Dice una esposa: "Estaría contenta de someterme a mi esposo; pero quisiera tener un esposo al que pudiera mirar como superior a mí —al que pudiera admirar y de quien recibir sus palabras y consejo—: eso sería mi mayor deleite. Oh, si tuviera un esposo capaz de dirigirme; pero, ay, no lo tengo". Vayan entre algunos de los hijos, y dicen: "Estaría contento de obedecer a mis padres en todo, pero creo que sé más que ellos". ¶

Vayan a una de nuestras ciudades, y hallarán a alguien silbando, silbando, como el viento que pasa por una ventana rota en diciembre; y así ocurre por todo el poblado. Alguien se ha imaginado que el Presidente no comprende su deber ni es capaz de dirigir, y eso es todo lo que el Diablo necesita para comenzar. Si logra meter un dedo del pie en la media, trabajará hasta meter todo el pie, y la confusión y la discordia reinarán predominantes. ¿Cuántas veces han observado tales casos? No han vivido en la Iglesia ni un año sin verlos. ¶

En tales casos, un Élder presidente quizás no siempre sepa si ha hecho algo mal, y puede sospechar que tal o cual cosa no está bien. Mi máxima, y es una regla que he establecido en la Legislatura de este Territorio, es nunca oponerme a nada a menos que quien haga la objeción pueda presentar algo mejor. No se opongan cuando no puedan mejorar. Si no son capaces de dirigir a sus hermanos, no digan que los van a dirigir hasta que hayan hallado un camino mejor que aquel por el que están andando. Antes de oponerse a su Obispo como hombre indigno de su mejor consideración, primero muéstrenle un camino mejor; y entonces tendrán el derecho de acudir a las autoridades superiores para demostrar que saben más que su Obispo. ¶

¿Hay alguna falla en algunos de los Élderes presidentes? Sí. ¿Cuál es? Algunos de ellos están sujetos a un sentimiento afeminado y pusilánime. Un hombre se levanta y dice: "Voy a dirigir y a oponerme a mi Obispo", y algunos de los Obispos se acobardarán, y dirán: "No sé si estoy equivocado: esposa, ¿tengo razón o estoy equivocado?" —y le dirán a cada hermano que encuentren: "¿Qué piensas tú al respecto?", y correrán de un lado a otro pidiendo la opinión de todos, para saber si lo sostendrán o no. Cuando los hombres aprenden su deber y llamamiento, y caminan conforme a la mejor luz que tienen, entonces, aunque no sepan con precisión cómo guiar de la mejor manera, tienen razón, si hacen lo mejor que pueden, y pueden decirle a todo el que encuentre defecto: "No les pido favores: he hecho lo que he hecho, y he hecho la voluntad de Dios, según lo mejor de mi conocimiento". Y que todo hombre trate así a sus esposas e hijos; y cuando una esposa diga: "Oh no, querido, creo que entiendo este asunto tan bien como tú, y quizás un poco mejor; conozco todos los porqués y los cómos, y conozco esta pequeña circunstancia mejor que tú, y creo que, en este caso, querido, yo sé más que tú" —respondan: "Quítate de mi camino, porque voy allá, y puedes silbarle a los faldones de mi abrigo hasta que te canses de hacerlo". Así es como yo hablaría a mis esposas e hijos, si se entrometieran en mis deberes. Y les digo: si no pueden reverenciarme, díganme dónde está el hombre a quien puedan reverenciar, y de inmediato trazaría una línea recta con mi carruaje y mis siervos y las pondría bajo su cuidado. ¶

Le dije al pueblo en Nauvoo, antes de que quisieran que yo fuera su Presidente, que si había Santos de los Últimos Días que no deseaban tomar el consejo de los Doce, podían irse al infierno por su propio camino: no les pedíamos favores, porque los Doce eran capaces de edificar el reino de Dios sobre la tierra. Ustedes saben si aquí pido muchos favores o no. También les dije que, si no eran Santos en aquella coyuntura crítica, debían arrepentirse de sus pecados, y obtener el Espíritu Santo, y no vivir otras veinticuatro horas sin el espíritu de revelación dentro de sí mismos, pues quién sabe si eran los elegidos; y ya saben que habrían de surgir falsos profetas en los últimos días, y, de ser posible, engañar a los mismos elegidos, y que vendrían muchos falsos pastores pretendiendo ser los verdaderos pastores. Ahora bien, asegúrense de obtener el espíritu de revelación, para que puedan reconocer cuándo oyen la voz del verdadero Pastor, y distinguirlo de uno falso; porque si son los elegidos, sería una gran lástima que fueran extraviados a la destrucción. Pero si no son los elegidos de Dios mediante la santificación del Espíritu de verdad sobre su corazón, entonces pueden irse tan pronto como gusten, porque no los queremos. ¶

Sentimos exactamente lo mismo ahora. Todo hombre y mujer que no se esfuerce por santificarse ante el Señor Dios, y por poseer dentro de sí el espíritu de revelación para conocer la voz del verdadero Pastor de la de uno falso, cuanto antes salga del Territorio, mejor será. Tomen a diez hombres cuyo corazón, cuando oran, esté puesto en una sola frase y en una sola idea a la vez, cuando piden a Dios algo, o que haga que suceda esto o aquello, ¿creen que los poderes del infierno pueden impedir lo que piden? No. Es tan verdadero como los cielos —tan firme como las montañas que descansan sobre estos valles—, tan seguro como la eternidad, que nada de lo que acuerden puede fallar; porque Dios se lo concederá. ¶

¿Cuál es nuestra dificultad? Cuando voy a mi habitación de oración, entre hombres que han estado conmigo por años, hay demasiada diversidad de sentimientos y deseos como para estar en armonía con el Evangelio. Hay demasiado de Babilonia en eso. Cuando ese es el caso, y cuando yo oro por una cosa y otros por otra, nuestra fe entra en conflicto y no recibimos lo que pedimos. ¡Cuántas veces he dicho que preferiría tener a cien verdaderos Santos en las montañas que a cinco millones que no fueran Santos, si tuviera que contender contra el mundo entero! ¿Cómo, con la espada? Sí. Denme a los gedeonitas que puedan arrodillarse y lamer el agua, y uno perseguirá a mil, y dos pondrán en fuga a diez mil. No sé si el Señor requerirá que este pueblo use la espada, ni me importa; pero creo que, si la fe de este pueblo estuviera unida, todo el infierno no podría traer aquí ejércitos que perturbaran nuestros asentamientos. ¶

¡Con cuánto gusto le diría al pueblo por qué orar! Pero si se lo digo, diez minutos después oran por otra cosa. Ocurre demasiado esto en el Cuórum de los Doce y entre mis Consejeros. Vayan a las reuniones, y podrán oír treinta oraciones diferentes, si son tantas las que se ofrecen, por todo menos lo que les digo que oren. Quizás piensen que los subestimo. No lo hago. Les digo que, si nos esforzamos con todo nuestro poder, con el tiempo llegará el momento en que seremos Santos de verdad. No he dicho que seamos Santos. Estamos tratando de serlo, y profesamos poseer las llaves que nos guiarán por el camino de la vida eterna. Cuando lleguemos a estar tan adelantados que ya no estemos en tinieblas ni en duda, ni de ninguna manera bajo el poder del Diablo, entonces tendremos una victoria segura sobre nosotros mismos y sobre todo espíritu inmundo; el Señor Dios será santificado en nuestro corazón, y seremos sus siervos y siervas —sus hijos, que jamás podrán ser destruidos. ¶

Tomen a la congregación que ahora tengo delante, y elevan mil oraciones diferentes. Esta noche, madres, esposas y niños pequeños, observen cómo ora el jefe de familia, y vean si no ora por casi todo menos por lo que debería orar. Quizás esté equivocado, pero creo que se asegurará de no orar por las cosas que debería. Orará para que él y su familia tengan suficiente para comer y vivir en paz, y probablemente se detenga ahí. Su oración será algo parecido a la bendición de cierto anciano en sus comidas: "Oh Señor, bendíceme a mí y a mi esposa, a mi hijo Juan y a su esposa —nosotros cuatro, y nadie más—: Amén". Oirán a los hermanos orar: "Oh Señor, bendíceme a mí, a mi esposa y a mis hijos; pero el resto no me importa nada". Cuando oren, oren por las cosas que el reino necesita, y no sean tan cuidadosos consigo mismos. Sus nociones egoístas deberían quedar fuera de la vista. Rueguen a Dios que promueva su reino y los preserve en él, y no como oraba cierto hombre razonablemente bueno que conocí. Era tan ignorante que engañaría a una viuda para quitarle su última vaca, y luego se pondría de rodillas a agradecer a Dios por sus bendiciones peculiares hacia él. No sean tan abominablemente ignorantes. En lugar de agradecer a Dios porque han logrado despojar a un hombre de un caballo, a otro de una yunta de bueyes, etc., rueguen que les dé la disposición de hacer el uso más recto de la propiedad que les ha confiado. Rueguen que este pueblo sea preservado —que el reino de Dios avance—, que nuestros Élderes en las islas del Pacífico, en los Estados Unidos y en tierras extranjeras sean tan bendecidos que regresen a salvo a casa. Rueguen por los de corazón honesto, y para que los impíos se llenen de tanto temor y temblor que nos dejen en paz, para que podamos vivir aquí como Santos, y edificar el reino de nuestro Dios, y prepararnos para el regreso de este pueblo a la estaca central de Sion, donde podamos echar los cimientos de una Nueva Jerusalén. Rueguen por la promoción de esta causa y reino, en lugar de rogar que puedan despojar a alguien de algo. ¶

Toda la eternidad está ante ustedes, y todo lo que puedan pedir se les dará a su debido tiempo; porque los cielos y la tierra son del Señor, y su plenitud. Si tengo caballos, bueyes y posesiones, son del Señor y no míos; y todo lo que pido es que él me diga qué hacer con ellos. Muchos dicen que el Señor toma y da como le place, y creo que, si actúo como actúa el Señor, me irá bastante bien. Además, algunos dicen que el Señor va a pelear nuestras batallas, y preguntan: "¿De qué sirve que nuestros hermanos estén afuera en las montañas?" Él usará a su pueblo como le plazca; y al final hallarán que fue Dios quien peleó la batalla, y no nosotros. ¶

También se ha observado que Dios proveerá para ustedes. Sin embargo, muchos prefieren escatimar un poco, antes que trabajar duro para ganarse honradamente la vida. Tales prácticas deben desecharse, y este pueblo debe santificarse en sus afectos hacia Dios, y aprender a tratarse mutuamente con honestidad, verdad y rectitud en todo aspecto, con toda la integridad que llena el corazón de un ángel. Deben aprender a sentir que pueden confiar todo lo que poseen a sus hermanos y hermanas, diciendo: "Todo lo que tengo se lo confío: guárdenlo hasta que lo reclame". El mundo no tiene confianza mutua; pero ese principio debe prevalecer en medio de este pueblo: deben preservar su integridad unos con otros. ¶

Vivan su religión. Cuánto se les exhorta —cuánto les hemos suplicado que vivan su religión—, que vivan a la luz del semblante de Dios—, que vivan con el Espíritu Santo reinando de tal manera en ustedes que jamás sean extraviados, para que sepan cómo promover el reino de Dios sobre la tierra. Que el egoísmo quede fuera de la vista, y pidan al Señor que los preserve en la verdad, y haga con ustedes lo que le plazca, y disponga de ustedes para su gloria. ¶

Que Dios los bendiga. Amén. ¶