La Atención y la Reflexión Necesarias para un Aumento de Conocimiento—El Dominio Propio—La Unidad de la Divinidad y del Pueblo de Dios.

Tengo el mismo recato en mis sentimientos que tienen la mayoría de los oradores públicos, y me inclino a pensar que otros pueden hablar mejor y de manera más edificante que yo. Hay pocos oradores públicos que no sientan más o menos timidez. Eso probablemente no es tanto un espíritu de temer al hombre como una delicadeza o timidez natural. Sin duda todos ustedes han sentido en algún grado el mismo sentimiento, ya sea en asambleas grandes o pequeñas, y también en la conversación social. Por lo general, las personas se ven más o menos perturbadas y se desequilibran al oír el sonido de su propia voz, especialmente al hablar ante un público, incluso después de estar muy acostumbradas a dirigirse a asambleas. Algunos de nuestros oradores más elocuentes e interesantes preferirían hacer casi cualquier cosa antes que hablar a las congregaciones que se reúnen aquí. Ese recato o timidez debemos dejarlo a un lado. Cuando nos corresponde hablar, deberíamos estar dispuestos a hablar. Si nunca manifestamos el conocimiento que hay en nosotros, el pueblo realmente no sabrá si lo tenemos. Intercambiar nuestras ideas y exponer lo que creemos y comprendemos ofrece la oportunidad de detectar y corregir errores y de aumentar nuestro caudal de información valiosa. Con frecuencia he pensado que me sentiría muy feliz si pudiera oír a los Élderes de Israel expresar sus sentimientos e impartir su conocimiento en cuanto a sus semejantes, a las cosas terrenales, a las cosas celestiales, a la piedad y a Dios. ¶

Soy consciente de que las personas no están dotadas ni capacitadas por igual. No hay la misma profundidad de entendimiento ni la misma intensidad de pensamiento en unos que en otros, ni tampoco el mismo alcance de percepción. Algunos son rápidos para comprender, mientras que otros son lentos. También, mientras un orador comunica sus opiniones, puntos de vista y sentimientos, una parte de una congregación tan grande como esta quizás preste la más estricta atención, mientras que la mente de la otra parte anda vagando en el momento en que él puede estar exponiendo ideas ricas, vestidas en un lenguaje selecto y elocuente. Esa falta de atención de algunos lleva a una diferencia de comprensión entre el pueblo, por una mala interpretación del significado del orador. Es cierto que algunas personas pueden usar un lenguaje que una parte de la congregación desconoce; en consecuencia, no se podría esperar que comprendieran fácilmente la idea que se desea comunicar, aunque eso de ninguna manera es un incidente común en las enseñanzas dadas desde este estrado. ¶

Si una congregación desea ser instruida de tal manera que comprenda por igual y reciba por igual un aumento de sabiduría y conocimiento, su mente debe estar concentrada en el tema que tiene delante. No deben permitir que sus pensamientos anden vagando por la tierra; no deben permitir que su mente ande examinando y recorriendo sus deberes y ocupaciones cotidianas. Si lo hacen, no serán bendecidos con ese caudal de conocimiento que de otro modo podrían obtener prestando la atención necesaria para comprender con claridad. Reconozco que es una obra maestra educar nuestra mente de modo que en todo momento ejerzamos completo dominio sobre ella. Si el pueblo se educara a sí mismo de tal manera que controlara sus facultades de pensamiento, obtendría de ello una gran ventaja. Podrían mejorar mucho más rápido de lo que ahora lo hacen. ¶

Hace muchos años, el Profeta Joseph observó que, si el pueblo hubiera recibido las revelaciones que él tenía en su poder, y hubiera actuado sabiamente conforme a ellas, tal como el Señor lo habría dictado, podrían haber estado, en su capacidad de hacer y comprender, muchos años más adelantados de lo que entonces estaban. La experiencia nos ha enseñado que se requiere tiempo para adquirir ciertas ramas de oficio, así como todos los principios e ideas de los cuales deseamos llegar a ser maestros. Cuanto más de cerca aplique el pueblo su mente a cualquier propósito correcto, más rápido podrá crecer y aumentar en el conocimiento de la verdad. Cuando aprendan a dominar sus sentimientos, pronto podrán aprender a dominar sus reflexiones y pensamientos en el grado necesario para alcanzar los objetos que buscan. Pero mientras cedan a un sentimiento o espíritu que distraiga su mente de un tema que desean estudiar y aprender, mientras eso ocurra, nunca lograrán el dominio de su mente. Así es también con las personas que ceden a la tentación y a la maldad. ¶

Hay individuos que ceden a ese miembro rebelde, la lengua; y después de ceder una vez, ya no tienen la misma fuerza para resistir que al principio. Se debilitan cada vez más cada vez que ceden a la tentación, hasta que son incapaces de controlarse, cuando son tentados ya sea a hablar sin cuidado o a caer en cualquier clase de maldad. Así, toda facultad otorgada al hombre está sujeta a la contaminación —sujeta a desviarse del propósito para el cual el Creador la destinó—. Si un hombre se permite usar un lenguaje calculado para herir su espíritu e infringir su mejor juicio, y no intenta resistir esa práctica, cuando vuelva a ser tentado en ese punto es más probable que ceda y tenga menos remordimiento de conciencia que antes. Si continúa, día tras día, entregándose como siervo a los caprichos incontrolados de su propia naturaleza y a las influencias malignas que puedan ejercerse sobre él desde afuera, en pocos años estará tan empapado de pecado que quedará enteramente entregado al error de sus caminos. Cuanto más pronto resista un individuo la tentación de hacer, decir o pensar mal, mientras tenga luz para corregir su juicio, más rápido ganará fuerza y poder para vencer toda tentación al mal. ¶

Que el pueblo procure someter sus facultades de pensar o reflexionar. Predicamos principios que pertenecen a este tema todos los días de nuestra vida. El día de reposo pasado hablé sobre la concentración de la fe, de la acción, del sentimiento, de la reflexión. Ese es un asunto sobre el cual reflexiono a menudo, porque me veo llevado a circunstancias que me lo ponen delante cada vez que oigo orar a un hombre. ¿Soy ya lo bastante dueño de mis pensamientos y reflexiones como para que ningún pensamiento o deseo de mi corazón trate de adelantarse al orador al expresar sus sentimientos y deseos? ¿Tengo el poder de mantener mi mente fija directamente en sus palabras y deseos, pidiendo continuamente que sea dirigido por el Espíritu Santo? Reconozco que todavía no soy perfecto en este punto. Todavía no tengo ese dominio sobre mí mismo; pero, para alabanza del nombre del Dios a quien sirvo, en verdad voy ganando terreno en ello. Cuando mi mente me ha traicionado, y detecto un deseo diferente del que expresa el que habla, siento retractarme y ofrecer mi deseo al trono de la gracia, para tener el poder de mantener mi fe junto con el hombre designado para orar. Aquellos que piensan y reflexionan sobre este asunto pueden comprender lo que deseo de mí mismo y lo que deseo del pueblo. Las personas irreflexivas quizás no comprendan del todo la importancia de estas observaciones; pero toda persona que tenga un sentido cabal de los deberes que le corresponden —del camino de vida y salvación—, de aquello a lo cual se nos ha llamado en el santo Evangelio, debe estar consciente de la importancia de este tema para todos los que están decididos a vivir su religión. ¶

Todos ustedes están familiarizados, o profesan estarlo, con el Evangelio de salvación. Han entrado en convenio con Dios —han recibido las ordenanzas del Evangelio—; y si no han recibido el Espíritu Santo, deberían haberlo recibido. Tienen el relato de la administración del Espíritu Santo dado por los Apóstoles en los días de Jesús, y se hace referencia a ello en todos los escritos sagrados. Este pueblo profesa estar más o menos familiarizado con los principios que se manifiestan mediante la administración del Espíritu Santo. Admitiremos que lo comprenden. Ahora bien, pregúntense a sí mismos si creen que el Espíritu Santo jamás comenzó a producir una obra o un efecto antes de que estuviera en el corazón y la mente de ese Ser al cual llamamos nuestro Padre celestial. ¿Piensan que el Espíritu Santo jamás pensó en dictarle a ese Ser al cual llamamos nuestro Dios? Todo este pueblo ha aprendido lo suficiente sobre este tema como para responder de inmediato que no creemos que el Espíritu Santo jamás dictara, sugiriera, moviera, ni pretendiera ofrecer un plan, salvo aquel que el Padre Eterno dictó. ¶

En cuanto a este punto en particular, diré que ustedes juzguen el asunto y sean mis testigos. ¿No hemos aprendido lo suficiente sobre el carácter del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo como para creer, admitir y afirmar de inmediato que el Espíritu Santo siempre ha obrado y siempre obrará precisamente conforme a la sugerencia del Padre? El Espíritu Santo no se permite ni un deseo, acto, anhelo o pensamiento contrario a lo que dicte el Padre. Todos percibimos esto en algún grado, porque siempre se nos ha enseñado así. Se enseña en la Biblia, en las revelaciones dadas por medio de Joseph, y en la predicación de los Élderes de Israel. Es nuestra tradición, educación y experiencia en el reino de Dios. Creemos que el Espíritu Santo es uno de los personajes que forman la Trinidad, o la Divinidad. No una persona en tres, ni tres personas en una; sino que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son uno en esencia, como los corazones de tres hombres que están unidos en todas las cosas. Es uno de los tres personajes en quienes creemos, cuyo oficio es administrar a aquellos de la familia humana que aman la verdad. He dicho que son uno, como podrían ser uno los corazones de tres hombres. Para que no me malinterpreten, diré que no deseo que entiendan que el Espíritu Santo es un personaje que posee un tabernáculo, como el Padre y el Hijo; sino que es el mensajero de Dios que difunde su influencia por todas las obras del Todopoderoso. ¶

Creemos que tenemos una idea correcta del carácter del Hijo por los escritos de los Apóstoles, en la medida en que ellos lo aprendieron. Pero mientras estuvo tabernaculizado en la carne, estuvo más o menos contaminado con la naturaleza caída. Mientras estuvo aquí, en un cuerpo que le dio a luz su madre María, estuvo más o menos ligado e influido por esta naturaleza que nosotros hemos recibido. Según la carne, era de la simiente de Adán y Eva, y sufrió las debilidades y tentaciones de sus semejantes mortales. Tuvo hambre y sed, se cansó y desfalleció, y tuvo que comer, beber y dormir. En él se manifestaron todos los rasgos propios del hombre mortal. Conforme al escaso relato que tenemos del Salvador, que es casi ninguno desde el momento de su nacimiento hasta el momento en que comenzó su ministerio a la edad de treinta años, administró su Evangelio durante unos tres años y medio entre el pueblo, y estableció su Iglesia, ordenó a sus Apóstoles, y fundó su reino; y de ese tiempo limitado tenemos apenas un relato escaso. Conforme a ese relato —conforme a todo lo que han aprendido, y a todo lo que el Espíritu Santo alguna vez les ha dado testimonio en cuanto a él—, permítanme hacerles la misma pregunta respecto a él que hice respecto al Espíritu Santo; ¿y qué dirían? Que no hizo nada de sí mismo. Obró milagros y realizó una buena obra en la tierra; pero de sí mismo no hizo nada. Dijo: "Porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió". Debemos llegar a la conclusión de que el Hijo de Dios no sugirió, dictó, actuó ni produjo manifestación alguna de su poder, de su gloria ni de su misión en la tierra, sino conforme procedía de la mente y voluntad de su Padre. ¿No creen todos ustedes firmemente que toda el alma, el corazón, las reflexiones, los pensamientos y todo el ser del Hijo de Dios fueron impulsados y manifestaron que todo lo que él exhibió y produjo en cuanto a su misión fue conforme a la palabra y la voluntad de su Padre? Ciertamente lo creen. ¶

Jesús ofreció una de las oraciones más esenciales que jamás pudiera ofrecer un ser humano o celestial —no importa quién—, en cuanto a la salvación del pueblo, y que encarna un principio sin el cual nadie puede ser salvo, cuando rogó al Padre que hiciera a sus discípulos uno, así como él y su Padre eran uno. Sabía que, si no llegaban a ser uno, no podrían ser salvos en el reino celestial de Dios. Si las personas no ven como él veía mientras estaba en la carne, no oyen como él oía, no comprenden como él comprendía, y no llegan a ser precisamente como él era, conforme a su capacidad y llamamiento respectivos, jamás podrán morar con él y con su Padre. Ese mismo principio se destaca como el punto más prominente de enseñanza en todas las enseñanzas y revelaciones que jamás se han dado desde el cielo a los hombres sobre la tierra. Ese hilo de fe, de sentimiento, de esperanza, de gozo y de acción puede hallarse a través de todas las instrucciones que jamás han venido del cielo a la tierra, con el fin de traer a los hijos de Dios —es decir, a toda la familia humana—, a los hijos de nuestro Padre, y a nosotros como hermanos y hermanas, padres e hijos, todos emanando de un mismo linaje, de regreso a la presencia del Padre y del Hijo, para llevar a toda la posteridad del padre Adán y la madre Eva a disfrutar de la luz, la gloria, la inteligencia, el poder, los reinos, tronos y dominios preparados para seres exaltados, lo cual no podía suceder hasta que hubieran tomado sobre sí tabernáculos. No podían ser exaltados a menos que estuvieran preparados para una exaltación; y bajo ningún otro principio podían prepararse, sino tomando tabernáculos de carne y siendo sujetos a la vanidad. Todas las enseñanzas divinas, desde los días de Adán hasta ahora, han tenido el propósito de enseñar a la familia humana a ceder a las enseñanzas, dictados, influencia y poder del santo Evangelio para hacerlos uno. Sin esa unidad, no hay salvación para nosotros en el reino celestial de Dios. ¶

Si hubiéramos de detallar en cuanto a las diferentes organizaciones de la familia humana, aprenderíamos que algunos no son capaces de la misma exaltación que otros, por la diferencia en la conducta y capacidades de las personas. También hay una diferencia en el mundo de los espíritus. Es el designio, el deseo, la voluntad y la mente del Señor que los habitantes de la tierra sean exaltados a tronos, reinos, principados y potestades, conforme a su capacidad. En su exaltación, uno puede ser capaz de presidir sobre diez ciudades, mientras que otro quizás no sea capaz de presidir sobre más de cinco, otro sobre solo dos, y otro sobre solo una. Todos deben primero someterse al pecado y a las calamidades de la carne mortal, a fin de probarse dignos; entonces el Evangelio está listo para tomarlos y elevarlos, unirlos, iluminar su entendimiento, y hacerlos uno en el Señor Jesús, para que su fe, sus oraciones, sus esperanzas, sus afectos y todos sus deseos puedan concentrarse siempre en uno. Ese es el designio y el deseo del Padre. ¶

Podrían preguntar: "¿Sabía él de antemano que serían salvos?" He visto a muchos en el mundo que jamás han podido discernir la diferencia entre la presciencia y la preordenación. Yo siempre he creído poder discernir la diferencia. Si sé que un acontecimiento sucederá mañana, de ninguna manera se sigue que yo lo haya decretado. Es el designio, el deseo, el anhelo de nuestro Padre Celestial que toda alma en esta congregación sea coronada en el reino celestial. ¿Lo serán? No. Sé que algunos no lo serán. ¿Pero se sigue de ello que algunos están ordenados para ir al infierno? No. El designio del Evangelio es salvar a esta congregación, a todos los Santos de los Últimos Días, y a todo el resto del mundo que crea el testimonio de Jesús y se vuelva obediente al Evangelio de salvación. Y nadie necesita darse la vuelta y decir: "Si es el designio del Señor, seré salvo"; porque el hecho de que sea la voluntad y el designio del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, y de todo Santo que jamás haya sido o vaya a ser, de que ustedes sean un Santo, no los hará serlo, en contra de su propia elección. Todos los seres racionales tienen su propio albedrío; y conforme a su propia elección serán salvos o condenados. ¶

En cuanto a que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son uno, el deseo del Salvador, tal como se manifiesta en sus dichos y enseñanzas, es que su pueblo también sea uno, así como él y su Padre son uno. Si tuviéramos el corazón, el sentimiento y la fe que Jesús tenía mientras estuvo aquí en la carne, ¿estaríamos dispersos en nuestra fe? ¿Estaríamos divididos en nuestros intereses? No: llegaríamos a ser uno. No tengo tiempo para decirles por qué este pueblo no es idénticamente uno; pero a la mente perspicaz el Espíritu Santo le manifestará la razón en un instante —se la expondrá como una visión abierta—, y de inmediato podrán discernir miles de razones para ello. ¿Son capaces de ser uno? Sí, si en todas las cosas someten su voluntad a la voluntad del Padre. ¶

Si alguno tiene el hábito de tomar el nombre de Dios en vano, dejen de hacerlo hoy, mañana y durante toda la semana venidera, y continúen así, y pronto ganarán fuerza para vencer por completo ese hábito; ganarán dominio sobre sus palabras. Algunos tienen el hábito de hablar de sus vecinos, de difundir historias sobre las que no saben nada, solo que la tía Sally dijo que la prima Fanny le contó a la tía Betsy que la vieja tía Ruth dijo tal o cual cosa, o que alguien tuvo un sueño; y para cuando la historia o el sueño llega hasta ustedes, ha tomado la apariencia de un hecho, y ustedes están muy neciamente perdiendo su tiempo hablando de cosas que no valen nada, o que no les incumben. Se inicia un rumor de que fulano hizo algo malo, y, para cuando ha dado toda la vuelta, ha quedado ungido con el ungüento del chismoso y el hablador de cuentos —imbuido de su espíritu—. Uno y otro se suman a él y dicen: "Eso es verdad —su causa es justa, usted tiene toda la razón, y el otro sin duda está equivocado—", cuando no saben nada del asunto; engendrando así resentimientos enteramente infundados unos contra otros. Antes de condenar, deberíamos esperar hasta que los Cielos indiquen con claridad una falta en un padre, hermano, hermana, esposa, esposo o vecino. Y si el Cielo declara una falta, esperen hasta que el Espíritu Santo les manifieste que tal cosa es una falta. Que el Padre les revele que la persona en quien piensan o de quien hablan está realmente equivocada. No difamen a nadie. Cuando sepan lo que es correcto, y sean capaces de corregir a una persona que está equivocada, entonces tendrán tiempo de sobra para juzgar. ¶

Recientemente les he dicho que algunas personas piensan que son capaces de juzgar a todos menos a sí mismas. Juzguémonos a nosotros mismos. Y si alguno se inclina a dejar que ese miembro rebelde, la lengua, haga lo que herirá el corazón, oscurecerá el espíritu, y nos llevará a la sujeción de una mala práctica, resistan tal inclinación —apártenla de ustedes—. Si hacen eso, hallarán que los inicuos abandonarán su maldad, y los que se inclinan a pensar mal dejarán de hacerlo, y los que se inclinan a pronunciar malas palabras sobre sus vecinos dejarán ese hábito, y no pasará mucho tiempo antes de que el pueblo tenga perfecto dominio sobre sí mismo. Si primero ganan el poder de refrenar sus palabras, luego comenzarán a tener el poder de refrenar su juicio, y finalmente ganarán en verdad el poder de refrenar sus pensamientos y reflexiones. ¶

Mediante la aplicación cuidadosa y el estudio en cuanto a nosotros mismos y a lo que el Cielo requiere de nosotros, seremos capaces de educarnos, hasta que, cuando pidamos a un Élder que abra nuestras reuniones, no haya un deseo, palabra, frase, sentimiento o impulso del espíritu que se adelante ni un cabello al de aquel escogido para ser la voz. ¿Creen que podemos lograr eso? Podemos. Ya les he dicho que todavía soy imperfecto en ese punto; pero estoy tratando de perfeccionarme en ese particular, para llegar a ser plenamente dueño de mis pensamientos. ¶

Ahora haré una pregunta. ¿Creen que un hombre puede orar mal, cuando el corazón de quizás más de dos mil personas está ascendiendo a Dios, en el nombre de Jesucristo, para dirigir al hombre que ora, y deseando que el Señor les dé a conocer su voluntad, y ellos se esforzarán por cumplirla? ¿Podría un hombre orar aquí por cosas que no debería, cuando la fe de dos mil está concentrada en el sincero deseo de que Dios dicte en todas las cosas pertenecientes a su reino? No puede pedir mal, porque la fe de este pueblo se concentra a través de él hacia el trono de la gracia. Ese es un principio verdadero —tan verdadero como los cielos. ¶

Nuestra fe está concentrada en el Hijo de Dios, y a través de él en el Padre; y el Espíritu Santo es su ministro para traer verdades a nuestra memoria, para revelarnos nuevas verdades, y enseñar, guiar y dirigir el rumbo de toda mente, hasta que lleguemos a ser perfeccionados y preparados para volver a casa, donde podamos ver y conversar con nuestro Padre en el cielo. Eso es lo que queremos alcanzar —que podamos tener siempre, por nosotros mismos, la palabra del Señor. ¶

A menudo me han oído a mí y a mis hermanos decir que, si el pueblo, en la capacidad de un Barrio, por ejemplo, dejara que su fe estuviera perfectamente unida, y todos sus deseos se elevaran al Padre, en el nombre de Jesucristo, y sostuvieran a su Obispo en su llamamiento entre Dios y ellos, sería casi imposible que ese Obispo obrara mal, pues estaría lleno de sabiduría. Algunos de los hermanos, en conversación, esta mañana, comparaban las administraciones del Espíritu Santo con el modo de distribuir el gas por una ciudad. El gas se conduce por una tubería principal desde el gasómetro o depósito, y de ahí por tuberías laterales y ramificaciones cada vez menores, hasta distribuirse de tal manera que da luz a todos los que la necesitan. Compararé a los Obispos con algunas de esas tuberías laterales tendidas para conducir el gas. Tomen un tramo de una de esas tuberías, al cual en la comparación llamaremos Obispo, y ¿cómo recibirán la luz los habitantes de ese Barrio? Pónganlo a un lado —desprecien sus consejos—, ¿y cómo van a ser enseñados? ¿Se enseñarán unos a otros? No están llamados a hacerlo en esa capacidad. Su Obispo ha sido colocado por el maestro constructor como el conductor del Espíritu Santo hacia ustedes. Si sacan a ese conductor de su lugar, se rompe la conexión entre ustedes y la fuente de luz. Si ven a un Obispo y a su Barrio en contienda y confusión, pueden entender que la tubería o conductor que transmite la luz a ese pueblo está fuera de lugar. En lugar de que el Obispo esté equivocado y el pueblo tenga razón, o el pueblo esté equivocado y el Obispo tenga razón, todos están equivocados: hay poca o ninguna razón ahí. ¶

Tomen a cualquier hombre en este reino, y si el pueblo dice que lo hará Presidente u Obispo, o lo elige para ocupar cualquier otro cargo, y la fe del pueblo se concentra en recibir luz a través de ese funcionario o tubería colocada por el poder del Sacerdocio desde el trono de Dios, sería tan fácil intentar mover los cielos como recibir algo malo a través de ese conductor. No importa a quién elijan como funcionario, si su fe está concentrada en él como medio de recibir aquello que está designado para administrar, la luz les llegará. Que un funcionario presidente o un Obispo se aparte de la rectitud, y el Señor Todopoderoso le enviaría trismo, si no pudiera detener su boca de otra manera, o le enviaría un ataque de parálisis entumecedora, de modo que no pudiera actuar, tan seguro como que el pueblo sobre el cual presidía tenía razón, para que no fueran extraviados. ¶

Si deseamos ser enseñados, recibir y comprender, debemos entrenarnos. Estamos mirando hacia adelante al período en que estaremos en la presencia del Padre y del Hijo —cuando comprenderemos que en verdad somos los hijos de Dios, y seremos coronados de gloria, inmortalidad y vidas eternas—. "Entonces", dicen ustedes, "seremos perfectos". No serán más perfectos en su esfera, cuando sean exaltados a tronos, principados y potestades, de lo que se les requiere ser y son capaces de ser en su esfera hoy. El hombre que pueda llamarse hombre perfecto es perfecto en todo llamamiento y esfera, así como el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo lo son en las suyas, y así como los ángeles lo son en las suyas, lo cual constituye un orden perfecto de principio a fin —de principio a fin. ¶

En esta prueba, tenemos que lidiar con el mal, y debemos vencerlo en nosotros mismos, o jamás lo venceremos en ninguna otra parte. Si dejaran que su mente se extendiera, aprenderían que todo el reino, con sus principios, poderes, autoridad, gloria y todo lo que le pertenece, está combinado en la organización del hombre listo para desarrollarse. Debemos comenzar a educarnos, y así someter nuestras reflexiones, de modo que podamos hacer que nuestra mente sea una en la fe. Entonces, permítanme preguntarles: cuando le piden a Dios que cierre de tal manera el camino de nuestros enemigos que nunca puedan llegar a este Territorio, ¿no es muy probable que sus oraciones sean contestadas? Si la fe de este pueblo, llamado Santos de los Últimos Días, hubiera estado unida en uno, como debió haber estado hace cuatro meses, cuando pidieron al Padre, en el nombre de Jesús, que detuviera a nuestros enemigos al otro lado del Paso Sur, puedo asegurarles, vive el Señor Dios, que jamás habrían visto este lado de él. Pero están en el Territorio. Cuando estemos unidos y pidamos a Dios que deje que los inicuos maten a los inicuos a medida que maduran en iniquidad, se hará, y no tendrán poder para vencer a este puñado de gente en las montañas. Él pondrá entre ellos y nosotros una barrera que no podrán superar. Él construirá entre nosotros un muro como jamás han imaginado, y caerán unos sobre otros y se matarán entre sí. ¶

Sé dónde están las dificultades, pero no tengo tiempo ahora para explicarlas. Si somos uno y estamos concentrados en el Padre, a través del Señor Jesucristo, y a través de la cadena y el hilo trazados para que los sigamos, hallaremos la fuente; y entonces, si yo pidiera a este pueblo que orara por cierta cosa, orarían por ella. ¿Pero lo hacen ahora? No: oran por todo lo demás. He hecho esa petición hasta cansarme de hacerla. Muchos orarán por esto, aquello y lo otro, diferente de lo que les había aconsejado solo veinte minutos antes. Su fe no está concentrada, como frecuentemente les he dicho, aunque están mejorando y llegarán al conocimiento de la verdad. ¶

La Primera Presidencia tiene, por derecho, una gran influencia sobre este pueblo; y si nos apartáramos del camino y lleváramos a este pueblo a la destrucción, ¡qué lástima sería! ¿Cómo pueden saber si los guiamos correctamente o no? ¿Pueden saberlo por algún otro poder que no sea el del Espíritu Santo? Constantemente he exhortado al pueblo a obtener este testigo vivo cada uno por sí mismo; entonces ningún hombre sobre la tierra podrá extraviarlos. Es mi llamamiento y oficio dictar en los asuntos de la Iglesia y el reino de Dios en la tierra. Eso es lo que ustedes me han elegido hacer por muchos años, con el hermano Heber y otros como mis Consejeros, dos de los cuales han pasado más allá del velo; y ahora tengo a un tercero —el hermano Daniel H. Wells, que es tan buen hombre como jamás haya vivido—. Me han pedido que le diga al pueblo qué hacer para ser salvo —que sea la voz de Dios para este pueblo—. ¿Concuerda su fe con su profesión? Permítanme continuar exhortándolos, hasta que puedan entrenar su corazón, sus sentimientos y sus afectos a tal grado que, cuando les pida que oren por cierto objeto, puedan pensar en ello cuando lleguen a casa. ¶

Hermanos y hermanas, ¡que Dios los bendiga! Los bendigo todo el tiempo. ¡Aleluya! Alaben el nombre del Dios de Israel; porque mi alma se regocija en su nombre. Somos felices y estamos libres del yugo de la esclavitud. El aliento del Todopoderoso puede dispersar a nuestros enemigos a los cuatro vientos y hacerlos desaparecer en el olvido, si tenemos la fe. Pueden leer cómo los reyes, profetas y hombres poderosos de Israel solían matar a sus semejantes —se les requería hacerlo, por causa de la maldad de esos mismos hombres que estaban a la cabeza de Israel—. Si hubieran sido santificados y santos, los hijos de Israel no habrían viajado ni un año con Moisés antes de recibir sus investiduras y el Sacerdocio de Melquisedec. Pero no pudieron recibirlos, y jamás los recibieron. Moisés los dejó, y no recibieron la plenitud de ese Sacerdocio. Después de llegar a la tierra de Canaán, jamás habrían deseado un rey, de haber sido santos. El Señor le dijo a Moisés que se mostraría al pueblo; pero ellos rogaron a Moisés que suplicara al Señor que no lo hiciera. Moisés se enojó por los pecados del pueblo e hizo mal, tanto que, cuando el Señor se le mostró, lo escondió en la hendidura de una roca, y solo le permitió ver sus espaldas. ¶

Por la conducta del pueblo, Moisés a veces sintió deseos de pelear. Después de haber estado con el Señor cuarenta días en el monte, descendió y vio la idolatría del pueblo, e hizo pedazos las tablas escritas por el dedo de Dios, y molió la imagen de oro que adoraban, y la esparció a los cuatro vientos; y el Señor mató a muchos de los idólatras. ¶

Deseo ver a este pueblo tan lleno del poder de Dios que pueda pedir y recibir. ¡Que Dios nos ayude a hacerlo así! Amén. ¶