Verdad, Vida y Luz—Dios Actúa por Medio de Agentes—La Obediencia Produce Conocimiento, el Cual Sustituye a la Fe—El Espíritu del Hombre—La Revelación y la Obediencia a Ella, Etc.

Casi tengo buena disposición para hablar un poco —es decir, si ustedes quieren que lo haga—; pero ciertamente no quiero hacerlo si ustedes no lo desean. Y, por otra parte, si realmente lo sintiera así, hablaría, quieran ustedes o no. La razón por la que digo esto es porque he sido llamado a un santo llamamiento, junto con nuestro Presidente, o el hermano Brigham. Él es mi líder, y yo soy su hermano y siervo. Soy su consiervo —es decir, soy uno con él—; y mi llamamiento en verdad me exige hablar, enseñar, instruir, exhortar e invitar a todos los hombres a abrazar el Evangelio y el plan de vida y salvación. ¶

Jesús, en el capítulo 1 de Juan, versículo 4, dice: "En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres". ¶

También, en el capítulo 8, versículo 12: "Y Jesús les habló otra vez, diciendo: Yo soy la luz del mundo; el que me sigue no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida". ¶

Y en el capítulo 14, versículo 6: "Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad y la vida; nadie viene al Padre sino por mí". ¶

Bien, me han oído expresar, varias veces, que la verdad es vida, y la vida es luz. Pues es verdad, porque Jesús dice: "Yo soy la vida y la luz del mundo; y ningún hombre que nazca sobre la faz de esta tierra puede obtener la vida eterna a menos que vaya por mí. Deben venir por mí o a través de mí para obtener la vida eterna". ¶

Hermanos, quiero que entiendan que, si atesoran principios de verdad como atesorarían oro, plata y piedras preciosas —si atesoran la verdad, cada verdad que atesoren, esa verdad es vida, y esa vida es luz—. ¿No ven que si atesoran en ustedes los principios de la verdad, y tienen su tesoro lleno de ellos, entonces, por supuesto, su tesoro es salvador de todo? ¿Por qué? Porque la vida es luz, y la luz es vida. ¿No ven que, si tienen los verdaderos principios morando en ustedes, si atesoran la verdad, forzosamente tendrán vida; y luego, si tienen vida, forzosamente tendrán luz; y si esos verdaderos principios moran en ustedes, y abundan, no ven que no pueden dejar de ser fructíferos? Forzosamente serán fructíferos en el conocimiento de Dios y en el cumplimiento de sus propósitos. ¶

Si no toman el rumbo de atesorar la verdad, nunca serán profetas ni profetisas; porque está en atesorar la verdad, la vida y la luz. Si estos principios están en ustedes, y abundan, serán como un pozo de agua que salta para vida eterna. Será eterno, ¿no ven?, si salta; y eso nos llevará de vuelta a la fuente de vida, de donde brotan la vida y la luz. ¿No ven que brota de Dios? Emana de él; y si está en nosotros y abunda, estará en nosotros como un pozo de agua que salta para vida eterna, de donde brotó. ¶

Bien, aquí tienen algunas ideas —algo en lo que no había pensado antes de levantarme—. Bien, he sido llamado y ordenado para ser maestro e instruir; pero si no reciben mis instrucciones y los principios de verdad que emanan de mí, entonces no se benefician; porque el Señor dice: "Si un hombre les ofrece un don, y no reciben ese don con alegría y gozo, entonces, por supuesto, el hombre que ofrece el don no es bendecido; pero si el que lo recibe lo recibe con gozo, entonces el hombre que da el don tiene gozo al darlo". ¿No lo ven? Pues bien, por el mismo principio, si Dios confiere dones, bendiciones, promesas, glorias, inmortalidad y vidas eternas, y ustedes los reciben y los atesoran, entonces nuestro Padre y nuestro Dios tiene gozo en ese hombre. ¿Me entienden? No sé si captan mi idea o no; pero, aunque me vaya la cabeza, no puedo hablar más claro. Ya saben que se me tiene por sencillo. Pues bien, quisiera ser más sencillo aún y poder transmitir las cosas con mayor sencillez de la que tengo. ¿Por qué? Porque no tengo en mí espíritu que desee decirles ni una sola palabra que no sea buen juicio, luz, información e instrucción al niño que hoy se sienta ante mí. ¿No ven que Dios no se complace con ningún hombre, salvo los que reciben los dones, los atesoran y practican esos dones? Y él da esos dones, y los confiere sobre ustedes, y quiere que los practiquemos. Ahora bien, estos principios me resultan claros y sencillos. ¶

¿Suponen que Dios en persona se presentó ante Joseph Smith, nuestro Profeta? Dios se presentó ante él; pero Dios no vino él mismo a llamarlo, sino que envió a Pedro para que lo hiciera. ¿No ven? Envió a Pedro y envió a Moroni a Joseph, y le dijo que tenía las planchas. ¿Vino Dios mismo? No: envió a Moroni, y le dijo que había un registro, y le dijo: "Ese registro trata de los lamanitas, y cuenta cuándo salieron sus padres de Jerusalén, y cómo salieron, y todo al respecto"; y le dijo: "Si haces lo que te digo, te conferiré un don". Pues bien, se lo confirió, porque Joseph dijo que haría lo que le mandaba. "Quiero que te pongas a trabajar, tomes el Urim y Tumim, y traduzcas este libro, y lo hagas publicar, para que esta nación pueda leerlo". ¿No ven que, por Joseph haber recibido el don que le fue conferido, ustedes y yo tenemos ese registro? ¶

Pues bien, cuando esto sucedió, Pedro se presentó ante él y le dio poder y autoridad, y le dijo: "Ve y bautiza a Oliver Cowdery, y luego ordénalo Sacerdote". Lo hizo, ¿y no ven que sus obras estaban en ejercicio? Entonces Oliver, teniendo autoridad, bautizó a Joseph y lo ordenó Sacerdote. ¿No ven las obras, cómo se manifiestan? ¶

Pues bien, entonces se presenta Pedro. ¿Por qué no vino Dios mismo? Él envió a Pedro, ¿no ven? ¿Por qué no vino él mismo? Porque tiene agentes que atienden sus asuntos, y él se sienta en su trono y está establecido en el cuartel general, y le dice a este hombre: "Ve y haz esto"; y detrás del velo es igual que aquí. Eso tienen que aprenderlo. ¶

Pedro se presenta con Santiago y Juan, y ordena a Joseph Apóstol, y luego Joseph ordena a Oliver, a David Whitmer y a Martin Harris; y luego se les mandó escoger a doce más y ordenarlos. Se hizo. ¿No ven que las obras se manifestaron? Recibieron la verdad, y así ustedes y yo estamos aquí hoy; y de no haber sido por la práctica, ustedes y yo no estaríamos aquí, ¿verdad? ¶

Pues bien, la práctica hace al maestro: hace a hombres perfectos y Apóstoles perfectos, y Profetas, y Élderes, y Maestros, y Diáconos perfectos; ¿y cómo pueden ser perfectos sin ella? Es por nuestra práctica y por vivir a la altura de nuestra profesión que aumentamos y crecemos en gracia y en el conocimiento de la verdad. ¶

Hay muchas cosas, probablemente, que se les enseñan desde este estrado —es decir, por parte de personas—. Se les enseñan; y ustedes, probablemente, no tienen fe ni confianza en ellas. Pues bien, ahora, no me importa si la tienen o no: si van y hacen lo que se les dice, tendrán conocimiento, aunque no hubieran tenido ni una pizca de fe cuando empezaron. Es una religión curiosa; pero no hay conocimiento bajo ningún otro principio, sino solo por la obediencia. ¶

Hace algún tiempo puse un ejemplo. Digo yo, Juan, Timoteo, Jack, Pedro —no me importa quiénes sean— vayan encima del arsenal y caven un pozo, y caven diez o doce pies, y hallarán un buen manantial de agua. "Pues bien", dice el hermano Juan, "no tengo confianza en que se pueda hallar agua ahí, ni tampoco tengo confianza en usted como Apóstol". Digo yo, no me importa si la tienen o no: vayan y hagan lo que les digo, y se les pagará por ello. Van y cavan un pozo, y cavan doce pies, y hallan un buen manantial de agua. Ahora bien, ¿no obtienen el conocimiento de esa agua sin una pizca de fe ni de confianza? Está en las obras. ¶

Algunos dicen: "¿De qué me sirve hacer esto, o aquello, o lo otro? No tengo fe en ello". No me importa un centavo su fe. Ellos producen el conocimiento; y entonces, ¿no ven que el conocimiento devora a la fe antes de que ustedes siquiera la hubieran tenido? ¶

¿Alguna vez supieron de algo que devorara algo que no existía? Sí, el Dios de los metodistas no tiene cuerpo, partes ni pasiones; y sin embargo, se lo han tragado. ¶

Pues bien, esto es una doctrina algo curiosa, pero es doctrina verdadera; porque nunca conocí mucha fe en ejercicio en un hombre, salvo que ese hombre tuviera buenas obras, yendo y haciendo lo que dicen los siervos de Dios, para producir fe y conocimiento. ¶

Ahora bien, les haré una pregunta —una pregunta escritural—. No sé dónde está. Está en la Biblia. No puedo referirles capítulo y versículo. Quiero referirme al caso de Naamán, el asirio, que fue herido de lepra. ¿Cuánta fe tenía? No tenía ni una pizca; pero su siervo, que tenía fe, lo persuadió de bajar al Jordán. Cuando el Profeta le habló y le dijo que fuera y se sumergiera siete veces, y quedaría sano, no tenía ni una pizca de confianza en ello. Bajó con sus riquezas para comprar la salud, pero no pudo comprarla: tuvo que hacer lo que el Profeta le dijo. Bajó, se sumergió siete veces y fue sanado. ¿No creen, entonces, que supo las cosas? Dijo: "Ahora sé que son hombres de Dios. Ahora sé que Dios vive, y que sus palabras son verdaderas; porque hice lo que me dijeron, aunque no tenía confianza en ellos, y fui sanado". ¶

¿No concuerda eso conmigo? Traigo esto a colación simplemente para que no encuentren defecto en mi doctrina. ¿No ven que ese es el principio por el cual debemos guiarnos? No me importa si tienen fe o no: vayan y hagan lo que se les manda, y eso produce conocimiento; ¿y cuánto tiempo pasará antes de que seamos presentados en la presencia de Jesucristo, el Hijo de Dios? No pasará mucho tiempo. Ahora bien, hay muchas personas, hasta el día de hoy, con toda la reforma que ha habido entre nosotros, que tienen la costumbre de decir mentiras. Les es imposible contar una historia sin meter, en los intersticios de esa historia, mentiras de su propia manufactura. ¿No ven que eso destruye? Lo hacen por costumbre. No pueden hacer negocios sin mentir un poco. ¿Cuánto tiempo suponen que le tomará a ese hombre llegar al cielo y entrar en la gloria celestial, donde no pueden existir las mentiras ni nada que sea impuro? Le tomará tantos millones de años como millones de años queden por venir. ¶

Quizás algunas personas piensen que, si mentimos y somos deshonestos, y así sucesivamente, cuando muramos, la muerte que nos sobreviene y el cambio que se opera en nosotros cambiarán y quitarán esas mentiras, y nos hallaremos disfrutando de la verdad. Nada de eso. Puedo decirles una mentira a ustedes —puedo ser deshonesto con mis vecinos e impío—, y luego levantarme y salir por la puerta; y quiero saber en qué soy mejor al cruzar esa puerta de lo que era antes de cruzarla. ¿Ha cambiado mi naturaleza? No, ni una sola pizca. ¶

Me referiré a las palabras del hermano Morley. Él dice: "La mente hace al hombre". Eso es verdad. ¿Qué es la mente? Es ese carácter que fue hecho y formado a imagen de Dios antes de que se formaran estos cuerpos —es decir, nuestros espíritus—. ¿Qué es la mente? Es el espíritu que fue hecho antes que este cuerpo. ¿Lo saben? Pues bien, ahora déjenme decirles que es ese espíritu el que hace al hombre. No me importa cuán humilde sea —aunque su nariz mida tres pies de largo y todo su cuerpo esté desfigurado—: les digo que, si hay un buen espíritu en ese hombre, y ese espíritu cultiva sana doctrina y vive para Dios, ustedes lo aman. Es el espíritu que está en el hombre lo que hace al hombre, que es la mente de la que hablaba usted, padre Morley. Eso quiso decir, ¿verdad, padre Morley? ["Sí".] Pues bien, así fue. ¶

Pues bien, nuestro cambio de este estado de existencia no cambia nuestro carácter. El carácter debe formarse y establecerse antes de pasar por el velo, si ha de continuar con los siervos de Dios, los Profetas. ¶

Ahora bien, hermanos, ustedes tienen un espíritu dentro de sí, y ese espíritu fue creado y organizado —fue nacido y engendrado por nuestro Padre y nuestro Dios antes de que jamás tomáramos estos cuerpos—; y estos cuerpos fueron formados por él, y a través de él, y de él, tanto como lo fue el espíritu; porque les digo que él comenzó y produjo espíritus; y luego, cuando completó esa obra, comenzó y produjo tabernáculos para que esos espíritus habitaran en ellos. Yo vine a través de él, tanto en espíritu como en cuerpo. Dios hizo los elementos de que están hechos, tanto como hizo cualquier otra cosa. Díganme lo primero que se haya hecho en la tierra que Dios no organizara y colocara aquí en este mundo. Ni una sola cosa. ¶

Pues bien, es la mente o el espíritu que está en el hombre lo que hace al hombre. ¿Era ese espíritu un espíritu malvado cuando fue organizado y traído a la existencia? No, no más de lo que nuestros hijos pequeños son pecadores. Pero se nos ha llevado —es decir, se nos ha pervertido, o más bien apartado de estos verdaderos principios— y se nos ha llevado a principios malos por medio de otros. Pues bien, entonces, claro está, no somos exactamente como éramos cuando fuimos organizados. No; hemos tomado los libros y razonamientos de otros hombres, y hemos caído en otros principios —apartados de la naturaleza—; algunos dicen "la oscuridad de la naturaleza". No sé nada de tal cosa como la oscuridad de la naturaleza. Si fuéramos como éramos en nuestra creación primera, seríamos tan inocentes como niños pequeños, cada uno de nosotros. Quizás ustedes no vean estas cosas como yo las veo; pero no tengo ninguna idea propia que comunicarles. ¶

Ya ven que soy el sujeto más sencillo que hay. Quisiera a Dios ser más sencillo de lo que soy: estaría más cerca de lo que era en la naturaleza. No sé usar lo que llaman palabras rimbombantes. Nunca las estudié. No tengo especial gusto por ellas; y si lo tuviera, no sabría dónde ponerlas, y sería muy propenso a pegar la cabeza a los pies, y los pies a la cabeza. No sé dónde aplicarlas. Pues bien, ¿qué son? Pueden preguntarle al hermano Taylor, y él les dirá que son una conflabulación de todos los idiomas. ¡Conflabulación! Pues, esa es una buena palabra, ¿verdad? Es decir, son francesas, inglesas, irlandesas, holandesas, hebreas y latinas, y son toda clase de palabras; y no muchas de ellas tienen buen sentido. Pues bien, son una mezcla: todo idioma es una mezcla. No los he estudiado. ¶

¿Quieren culparme? ¿No pueden entenderme en mi manera sencilla de comunicarme con ustedes? Después de toda mi sencillez y mis palabras sencillas, y de tratar de simplificar mis palabras a la capacidad del pueblo, hay muchos de ustedes que no entienden las palabras que uso —las palabras que aprendí desde mi juventud en mi sencillez. ¶

Pues bien, hermanos, les digo que he dicho lo que he dicho; y que Dios conceda que inspire su corazón —que exalte su mente— para que atesoren estas verdades, en la medida en que sean verdades; y no tengo motivo para pensar otra cosa sino que lo son; y si ustedes, o cualquier otro, saben algo distinto, me complacería que me corrigieran —es decir, que se presentara la cosa real en vez de estas—. ¿Me perjudica que, por no haber llegado yo a saberlo, alguien se adelante y lo ponga ahí? ¿Me daña? No: me comunica algo que yo no tenía —es decir, una verdad—; y la verdad es vida, y la vida es luz. ¿No ven lo que gano con eso? ¶

En cuanto a nuestra situación y circunstancias en estos valles, hermanos, ¡DESPIERTEN! ¡DESPIERTEN, ÉLDERES DE ISRAEL, Y VIVAN PARA DIOS y para nada más!; y aprendan a hacer lo que se les dice, tanto viejos como jóvenes: aprendan a hacer lo que se les diga de ahora en adelante. Y cuando tomen una posición, si no saben que están en lo correcto, no la tomen —me refiero a hacerlo de manera independiente—. Pero si su líder les dice que hagan algo, háganlo. No es asunto de ustedes si está bien o mal. Encontrarán agua, si siguen cavando. Esa es una doctrina bastante presuntuosa para algunas personas; pero para mí no lo es. ¶

He oído a hombres enseñar desde este estrado que yo no tenía ninguna obligación de hacer nada, a menos que tuviera una revelación. No creo en esa doctrina en absoluto. No me importa quién la haya predicado. Yo no soy el líder —no soy el Profeta, ni el Apóstol principal—. No poseo las llaves de manera independiente. No tengo llaves, sino solo las que sostengo en el hermano Brigham; y entonces el hermano Brigham tiene la palabra de Dios: él debe hacer tal y tal cosa. Viene a mí y me dice: "Hermano Heber, quiero que hagas tal y tal cosa". ¡Esperar a que llegue a casa, entre a mi habitación privada y le pida a Dios que me dé una revelación! ¿No es bonito eso, hermano Taylor? Bueno, no voy a hablar exactamente como pienso. Si lo hiciera, tumbaría este púlpito de cabeza, cuando pienso en semejante locura. ¡Ir a buscar una revelación, cuando Dios ha hablado a través de mi cabeza! —y entonces la cola se va, y se pone de rodillas para conseguir una revelación, ¡cuando la cabeza ya la tiene! ¶

Ahora bien, he oído predicar esa doctrina aquí, que deben tener una revelación antes de estar obligados a recibir esa palabra y ponerla en práctica, tal como habría sido con aquellos hombres que empleé para ir a cavar ese pozo junto al arsenal. "Espere, señor". No voy a esperar ni un minuto. Vayan, o emplearé a hombres que lo hagan. "Voy a conseguir una revelación para saber si hay agua ahí". No saben que, al creer en el testimonio de cualquier hombre, aumentan en conocimiento, sabiduría y en el poder de Dios. Se olvidan de eso. ¿No ven que puedo aprender más siendo guiado que guiando, si tengo al hombre correcto que me guíe? El hermano Brigham es mi líder: él es mi Profeta, mi Vidente y mi Revelador; y lo que él diga, eso he de hacer; y no me corresponde cuestionarlo en absoluto, ni cuestionar a Dios ni un minuto. ¿No ven? ¶

Les diré lo que me corresponde hacer. Si hay tiempo (y si no lo hay, no es necesario), voy y me postro delante del Señor Dios. Digo: "Padre, ayúdame a ser fiel y a cumplir las palabras del hermano Brigham, mi líder, para que vea gloria en ello, y para que vea inmortalidad y vidas eternas en ello". ¶

Les estoy enseñando, Élderes. Ahora bien, si no tengo razón, estoy equivocado. Dejo a su juicio si tengo razón o no. Es curioso para mí hablar así, pero no me corresponde cuestionar sus palabras más de lo que le correspondía a Naamán, el asirio. Dijo él: "¿Qué tienen de mejor las aguas del Jordán? ¿Por qué no son igual de buenos los ríos de Damasco y las aguas alrededor de Jerusalén? ¿Por qué no hay en ellos tanta virtud como en el Jordán?" Pues bien, la hay; pero la virtud está en que el hombre de Dios le diga qué hacer. Había virtud en hacer lo que el siervo de Dios le decía que hiciera. Si le hubiera dicho que se metiera en un charco de lodo, habría tenido el mismo efecto que aquella agua. Está en las palabras del hombre de Dios, y Dios permite que sus ángeles vayan a donde él va, y el ángel de Dios va y toca al hombre con el toque de su dedo, y dice: "¡Sé sano!" ¿Por qué? "Porque el siervo de Dios lo dice, y he venido aquí para ayudar a cumplirlo". A ambos lados del velo están activos para ver que se cumplan sus palabras. Si no lo están, no están con nosotros, ni nosotros con ellos. ¶

¿Qué diferencia hace el velo? Ninguna en absoluto. Para nosotros hay un velo, pero para ellos no hay velo. Pueden ver a través de la pared de una casa tan bien como a través del aire. Lo sé por experiencia. "Bueno, ahora", dice alguien, "¿de qué sirve que dos o tres mil hombres estén en las montañas?" Pues, no sé si eso sea asunto nuestro. Dice: "El Tío Sam no puede venir. Estamos listos; estamos en el lugar". Pues bien, ¿qué más? Da a esos hombres una experiencia que no pueden tener bajo ningún otro principio. Están adquiriendo una experiencia —¿para qué? Para cultivarlos con vistas a algo más grande, que vendrá el año próximo; y si no viene entonces, vendrá en algún momento. No digo que venga el año próximo. Nunca me han oído decir que vendría; pero ustedes y yo queremos vivir nuestra religión y hacer lo que se nos dice, sin cuestionar ni una palabra por un momento. Tienen que dejar eso. Basta con que otros lo hagan, sin que nosotros nos entrometamos en esos asuntos. Estoy hablando a los Élderes de Israel. ¶

Pues bien, estas cosas están bien. Aprendan a hacer lo que se les dice; y aquellos que no han sido bautizados en la Iglesia, les digo: vayan y sean bautizados, y revístanse de Cristo mediante el bautismo, para que reciban el Espíritu Santo y sean uno con nosotros: eso es todo lo que tengo que decirles. ¶

Bendigan sus almas, ruego a mi Padre que bendiga al hermano Brigham, con sus Consejeros, para que sean uno; que bendiga a los Doce, para que sean uno con nosotros; que bendiga a los Setentas, para que sean uno con los Doce, y a los Sumos Sacerdotes uno con los Setentas, y a los Élderes uno con los Sumos Sacerdotes, y a los Sacerdotes uno con los Élderes, etc.; para que todos seamos uno y participemos del mismo Espíritu, del mismo poder, del mismo Espíritu Santo y de la misma religión. Esa es mi exhortación para ustedes: no puedo predicar otra cosa. ¶

Si eso sucede, quiero saber qué poder puede hacernos algo. Al relajar nuestro poder y vivir nuestra religión —¿no ven que, al relajarnos, el Diablo ganará poder sobre nosotros? Supongan, ahora, que yo fuera a luchar cuerpo a cuerpo con un hombre y forcejeara con él: forcejeo con bastante fuerza un rato, y casi logro dominar a mi contrincante; casi lo he dominado, y comienzo a aflojar para tomar un poco de aliento: ¿no ven que ese contrincante forzosamente me derribará si aflojo? Pues bien, si aflojan su religión, viviendo con fidelidad, orando, exhortando y viviendo para Dios, ¿no ven que nuestro contrincante está ganando poder sobre nosotros? Pero déjenme decirles, caballeros, lo tomaremos tal como Dios lo dicte; y si él dice cuerpo a cuerpo, tomémoslo cuerpo a cuerpo, y arrojémoslos de cabeza al lugar que les corresponde. ¶

Pues bien, ahora, si hacen exactamente lo que se les dice, aumentarán en conocimiento diez mil veces más rápido que si oraran seis horas; y si siguen ese camino, no avanzarán en su religión ni la centésima parte de lo que avanzará aquel hombre que haga exactamente lo que se le dice, sin importar qué sea. ¶

Si se les dice que vigilen, vigilen. ¿Pueden orar mientras vigilan? Yo puedo: oro todo el tiempo. Pues bien, vivan su religión —es decir, no su religión, sino la religión de Jesucristo—, y sirvan a su Dios. Cesen todas sus contiendas. ¿No hay ya suficientes contiendas en el mundo? ¿No hay suficientes contiendas con ese ejército y con los demonios del infierno, sin que también las haya entre nosotros? Estas cosas deberían apaciguarse: deberían bajar como una avalancha, como la nieve. Ya saben que la nieve se desliza por las laderas de las montañas. A eso le llaman avalancha. Yo lo llamaría un endemoniado alboroto —es decir, es una convulsión—. Bueno, discúlpenme por ese lenguaje. ¶

Pues bien, están esas tropas allá lejos. No están aquí, ¿verdad? Pues bien, algunos de ustedes pensaron que venían para acá, y varios huyeron, suponiendo que venían. Pues bien, me alegro de eso, y quisiera que todo otro que se sienta así se marchara también. Los ayudaremos. El hermano Brigham ha cumplido su palabra: dijo que, si hallaba algún hombre o mujer que quisiera irse, lo enviaría a ese lugar feliz. Pues bien, ha enviado a la señora Mogo. Sin duda morirá una muerte feliz. ¶

Este gran señor Johnson, el comandante de esas tropas, ha llegado, supongo. El hermano Groesbeck ha entrado con su compañía procedente de los Estados. Dios le dio sabiduría, y aquí está, y escapó de esas tropas. El señor Johnson dice que va a obedecer las órdenes del Presidente, y dice que entrará; pero para cuando suba y baje por Ham's Fork unas cuantas veces, eso le quitará las fuerzas. Si no lo creen, prueben con otro tenedor [fork]. Prefiero sentarme sobre una bayoneta que sobre un tenedor. Ha tenido fiebre todo el camino, y tendrá escalofríos cuando pierda sus fuerzas. Tendrá un escalofrío mortal. No vendrá aquí. Se lo hemos dicho todo el tiempo: no vendrán. Pero puede que intente venir, y puede que no. Eso depende de lo que Dios disponga. ¶

Siento que el Señor dispone que las cosas avancen sin que se derrame sangre, porque no considero que Dios esté tan ansioso de que seamos hombres sedientos de sangre como algunos podrían pensar. Dios dispone que seamos hombres puros, que sostengan los oráculos de Dios en vasos santos y puros; pero cuando sea necesario derramar sangre, debemos estar tan dispuestos a hacerlo como a comer una manzana. Esa es mi religión, y siento que nuestro plato está bastante limpio de algunas cosas, y nos proponemos mantenerlo limpio de aquí en adelante y para siempre, y, como dice la Escritura: "Y pondré el juicio a medida de cordel, y a nivel la justicia". Haremos eso, y comenzaremos en las montañas. Limpiaremos el plato de todos esos bribones; y si hombres y mujeres no viven su religión, sino que toman el rumbo de pervertir el corazón de los justos, "pondremos el juicio a medida de cordel, y a nivel la justicia", y les haremos saber que la tierra puede tragárselos, como se tragó a Coré con su gente; y, como dice el hermano Taylor, pueden ir cavando sus tumbas, que nosotros los mataremos, y podrán arrastrarse dentro de ellas. ¶

No me refiero a ustedes, si no están aquí. Me refiero a esos bribones corruptos. Bueno, esto es tal como lo ha dicho el hermano Brigham aquí cientos de veces. ¶

Si esas tropas hubieran podido entrar aquí, déjenme decirles que todos los demonios más finos y astutos habrían entrado en los cuerpos más astutos y habrían venido aquí para derrocarnos. No hallarán a un demonio mezquino, bajo, inferior y estúpido en un hombre astuto. Les digo que el Diablo tiene a sus hombres astutos. Dice él: "Métete en un cuerpo astuto". Los espíritus astutos no entran en cuerpos inferiores. ¿Lo harían ustedes? No. Pues bien, entonces, ¿suponen que ellos harían lo que nosotros no haríamos en las mismas circunstancias? ¶

¿No era Lucifer un muchacho bastante astuto? Fíjense bien —hijo de la mañana— cuando todo el cielo lloró al caer él. Era un hombre astuto. Se necesita un hombre astuto —es decir, uno que se cree tal— para hacer de diablo. Bueno, simplemente menciono estas cosas. ¶

Pues bien, vendrían desde Dan hasta Beerseba, y desde California hasta Francia —es decir, espíritus malvados y abominables habrían venido a este valle cuando llegaran esas tropas—, ¿no ven? Los tahúres, los salteadores de caminos, los fornicarios y las rameras se habrían reunido en este lugar, si esas tropas hubieran podido entrar aquí para matar a nuestros líderes. Que yo muera como un hombre honorable, viviendo mi religión, antes que volver a inclinarme bajo su maldito yugo, ¡vive el Señor Dios! Nos han hecho endurecer el labio superior, y ahora tenemos que mantenerlo firme —me refiero al labio superior—; y si crecen como deben, no pasarán cinco años antes de que sus labios sean cinco veces más gruesos de lo que son ahora. Joseph tenía un labio alto, y era un hombre hermoso —uno de los hombres más amables que jamás vi—, especialmente cuando el Espíritu de Dios estaba en él; y su semblante era tan blanco como la cosa más blanca que jamás hayan visto. ¶

Que cesen todas estas riñas domésticas y dificultades familiares, oh Élderes de Israel; y si tienen cosas que no los dejan dormir ni descansar, vivan su religión, y yo tomaría mi pan de maíz e iría a las montañas a pasar mis días defendiendo la casa de Israel, antes que quedarme en casa y pelear ni un momento. ¿No es mejor así para ustedes? Pues bien, ahora dejen esas pequeñas riñas en casa, en sus familias: eso pone fin a todo problema entre nosotros; y Dios nos bendecirá, y bendecirá la tierra, y el aire, y los elementos, y seremos bendecidos con frutos y grano, y con todo lo demás que nuestro corazón pueda desear. ¶

¿Hay algo que jamás hayamos visto o pensado que no esté en los elementos, en el aire que respiramos y en la tierra que pisamos? —y bendito sea Dios porque vivo en una tierra que vive. Pues bien, esa es una idea curiosa. Oí a un predicador metodista predicar eso una vez en Miller's Corners, en Bloomfield, condado de Ontario, Nueva York, y pensé que era una idea curiosa. Pues bien, es verdad. ¶

Ahora bien, les probaré esto, si alguno de ustedes lo duda, mediante la verdadera filosofía —mediante la filosofía natural—. ¿Creen que una mujer muerta puede concebir de un hombre vivo y dar a luz un niño vivo? ¿Lo creen, alguna de ustedes madres? ¿Lo creen, alguno de ustedes padres? No, saben que no es así. Pues bien, si una mujer no puede producir estando muerta, entonces la tierra tampoco podría producir cosas vivas si estuviera muerta. ¶

¿Concibe la tierra? Sí concibe, y da a luz. Si no fuera así, ¿por qué van y ponen su trigo en la tierra? ¿No lo concibe? Pero no concibe a menos que ustedes lo pongan ahí. Concibe y da a luz, y ustedes y yo vivimos, tanto de alimento como de vestido, sedas y satenes. ¡Cómo! ¿que crece el satén? Sí. ¿Qué lo produce? El gusano de seda lo produce. ¿Produce el gusano de seda sin concebir? No, come de la morera. ¿De dónde viene la morera? Viene de la tierra. ¿De dónde vino la tierra? De sus tierras progenitoras. ¶

Pues bien, algunos de ustedes podrán llamar a eso filosofía necia. Pero si lo es, desecharé las cosas necias, para que ustedes recojan las sabias. La tierra está viva. Si no lo estuviera, no podría producir. Si hallan un pedazo de tierra que esté muerto, no pueden producir nada de él, a menos que lo resuciten y lo devuelvan a la vida. Si eso no es verdadera filosofía, entonces nada de lo que he dicho lo es. Es lo que todo hombre sabe, si tan solo reflexiona. Pero pensé que era una doctrina curiosa cuando aquel metodista habló de ella. ¶

¿Cómo podría mi cabeza producir cabello, si estuviera muerta? Tampoco la tierra puede producir grano, si está muerta. Ahora bien, hermanos, ¿no ven la conveniencia de bendecir la tierra —la tierra que habitamos y cultivamos—? Si no ven la conveniencia de eso, por el cielo, no vuelvan a bendecir la Santa Cena. No lleven una botella de aceite al círculo de oración para que se bendiga, cuando no creen que la tierra pueda ser bendecida. ¶

Si tienen media hectárea, pueden bendecirla, y dedicarla, y consagrarla a Dios, y pedirle que la llene de vida. Pues bien, entonces, si pueden bendecir media hectárea, ¿por qué no podrían bendecir una hectárea entera? Y si pueden bendecir una hectárea, ¿por qué no podrían bendecir todo este Territorio? Reflexionen un momento. Si pueden bendecir un dedal de aceite, entonces pueden bendecir un cuarto de litro. Cuando bendicen un cuarto de litro, pueden bendecir un litro, y así sucesivamente hasta que puedan bendecir una botella de aceite tan grande como este valle. ¶

¡Bendito sea Dios! Sí, bendigo a mi Padre y a mi Dios en cuanto a esta tierra; bendigo a su Hijo; bendigo todo lo que hay en el cielo y en la tierra. Ahora bien, quizás llamen a eso impropio, cuando ustedes mismos lo hacen, todos ustedes, indirectamente. ¡Bendecir a mi Padre! Supongan que yo tuviera aquí un padre terrenal, y hubiera recibido el Evangelio y fuera Patriarca; yo lo bendeciría y pondría sobre él todas las bendiciones que tuviera poder y fuerza para dar; es decir, pondría sobre él todo lo que tengo; entonces podría recobrarlo; luego podría bendecir a su padre, y él podría bendecir al suyo, y así sucesivamente, y las bendiciones que pusiera sobre mi padre irían remontándose hasta llegar al Padre y Dios de donde vinieron, y luego vuelven a bajar hasta nosotros otra vez, tal como la savia y el nutrimento en el árbol: si no llegan a la raíz, jamás llegarían a la copa; y toda rama y ramificación que pertenezca a ese árbol tiene que ceder una parte del nutrimento que recibe, y así todos quedamos impregnados desde las raíces. ¶

Pues bien, les estoy diciendo estas cosas con toda la claridad que puedo. Quizás algunos de ustedes sí las atesoren. Pero vivimos en una tierra que vive: si no fuera así, no podríamos producir ni ser producidos por ella. Nunca tendrán duraznos si no plantan y dejan que la tierra conciba; pero si la tierra concibe, y ustedes la nutren, forzosamente tendrán duraznos, manzanas, grosellas y ciruelas. Si cultivan y participan de los elementos que Dios ha hecho, tendrán casas, y graneros, y depósitos, y todo lo demás. Dios lo ha hecho. Todo lo que tenemos que hacer es tomarlo de la tierra. Pero dicen que todo está muerto, ¿verdad? ¡Qué necedad! No hay nada muerto que viva, ni jamás moriremos temporal ni espiritualmente; porque ese tabernáculo en que vivo es vida; y cuando vuelva a la tierra, vuelve a una criatura viva. ¿Con qué propósito? Para ser analizado, limpiado y purificado, a fin de que pueda recibirlo de nuevo, más glorioso que este cuerpo. ¿Cómo puedo obtenerlo? Bajo ningún otro principio sino haciendo exactamente lo que se me dice. Ustedes tienen que aprender esa lección. Yo tengo que aprenderla; y si yo tengo que aprenderla, puedo probarles que ustedes tienen que hacer lo mismo que yo. ¶

Son ustedes muy exactos en la táctica militar. Aquí está el juez [Squire] Wells, y está bajo la dirección de nuestro Gobernador; y luego cada otro oficial, a su vez, debe ser dirigido y gobernado tal como se le dirige. ¿Corre el juez Wells a hablar con cada hombre? No: da su orden al oficial que le sigue, y así sucesivamente hasta llegar al cuarto cabo. Vean cuán exactos tienen que ser en esa disciplina. ¿No deberían serlo aún más en el reino de su Dios? —y si no lo son, no están progresando. ¶

¿Por qué no están bien despiertos? Cultiven, hagan, tomen y aumenten, y produzcan aquello que necesitan. No creen que la puerta se vaya a cerrar, ¿verdad? El señor Johnson dice que no entrará artículo ni caravana alguna, a menos que el Gobernador lo permita. El Gobernador no lo permitirá, a menos que él deponga las armas; y si depone las armas, las depondrá; y si no las depone, entonces no las deja, y no puede venir aquí. Caballeros, todos sus líderes dicen que él no puede venir aquí. Pues bien, si él mismo quiere venir, con unos pocos de su consejo —si de verdad quieren venir a ver al Gobernador, tienen el privilegio; pero tendrían que deponer las armas. No voy a retirar esa palabra. Tienen que deponer las armas de aquí en adelante. Pero nosotros hemos presentado armas, y es "presenten armas"; ¿y no ven que lo siguiente es apuntar? ¶

Joseph, cuando estaba en Nauvoo, sobre el techo de la casa, desenvainó su espada y dijo que jamás volvería a envainarla. El hermano Brigham ha dicho lo mismo, y el hermano Heber lo respaldará en ello, y también todo oficial en el reino de Dios. ¿Qué dicen, hermanos, seguiremos con esto? Si es así, levanten la mano derecha y digan "sí". ¶

[Un fuerte "¡SÍ!" resonó por toda la congregación.] ¶

No vamos a inclinarnos más ante los inicuos. Prefiero morir tal como soy y luchar mi camino antes que volver jamás a sus manos. Ellos, si hubieran tenido suficiente sentido, quizás nos habrían hecho inclinar la cabeza y ponernos el yugo en el cuello del Viejo Bright. No pagarán las deudas contraídas por sus propios oficiales. Nos enviaron a los más malditos y despreciables bribones que pudieron encontrar para gobernarnos, y nos maltrataron todo el tiempo, y Dios quiso que así fuera. Si no lo hubieran hecho, quizás nos habríamos inclinado y habríamos puesto el yugo en el cuello. Ahora, quizás, intenten retroceder y decir: "Démosles un Gobierno Estatal y unos cuantos cientos de miles de dólares, y veamos si no podemos consentirlos". Cuando vean algo de ese tipo, cuídense del Diablo: estará detrás de esa cortina. Cuando veo algo de esa clase, sospecho. ¶

Prescribiremos un curso que los Estados Unidos deberán seguir después de esto. Pues bien, no lo creen, ¿verdad? Hagan lo que se les dice, y vean si no se cumple. No pueden saber si soy un hombre veraz, a menos que me escuchen. ¶

Pues bien, estos son mis sentimientos. Que Dios los bendiga, hermanos; que Dios las bendiga, hermanas; ¡que Dios bendiga esta tierra, y estos valles, y a toda persona honesta que venga a estos valles! Si sus soldados desertan y vienen aquí, ¡que el Señor Dios los bendiga, para que tengan el Espíritu de Dios sobre ellos mientras estén aquí! Vivimos y dejamos vivir, y los trataremos con amabilidad y cortesía, si se quedan aquí y se comportan bien. Pero no pueden fornicar aquí; porque, caballeros, si hay algo de esa clase, mataremos tanto a hombres como a mujeres. Lo haremos, ¡vive el Señor!, mataremos a tales individuos. Ahora bien, ¿cuál sería más digna de morir —la mujer que hubiera recibido sus investiduras y hecho ciertos convenios ante Dios, o el hombre que no supiera nada de eso? La mujer, por supuesto. Ella debe ser culpable conforme a su conocimiento. Estos pequeños oficiales que se criaron como mimados en West Point se jactaban por todo el camino de lo que iban a hacer con nuestros líderes: iban a tomar a nuestro Gobernador y ahorcarlo, y tomar a sus esposas para usarlas a su antojo; e iban a hacer lo mismo con Heber, y con todos los demás que hubieran levantado la lengua contra nuestros enemigos. ¿Lo han hecho todavía? ¶

Pues bien, estos son mis sentimientos. Están allá afuera: han estado sentados en Ham's Fork tanto tiempo, que ha comenzado a ulcerarse, como dice ese asqueroso petimetre, Douglas, usando ese término —ese pequeño mocoso asqueroso—: no pueden llamarlo con nada que sea ni la mitad de vil de lo que es —el más asqueroso de todos los asquerosos que Dios pudiera permitir sobre la tierra—. Hemos sido amigos suyos y de todos los demás, y no hemos hecho ningún daño. Nos ocupamos de nuestros propios asuntos. Vinimos a esta tierra porque nos vimos obligados a hacerlo; y me han desalojado y expulsado cinco veces; pero, ¡vive el Señor Dios!, no me iré otra vez, ni ningún otro hombre o mujer que viva su religión. Hagamos lo correcto, como pueblo, y nunca nos iremos de este lugar hasta que a nosotros nos plazca y a Dios le plazca que lo hagamos. ¶

Fuimos traídos aquí con un propósito: para nuestra seguridad, y para que defendiéramos nuestros derechos y privilegios como ciudadanos de los Estados Unidos, y reclamáramos protección. ¿A qué vienen aquí? A matar a sus líderes; y cuando nos maten, matarán a todo hombre y mujer que sostenga a esos hombres. Pues bien, no están aquí —¡alabado sea Dios! ¡Aleluya! ¡Gloria a Dios en las alturas, paz en la tierra, y buena voluntad para todos los hombres buenos! ¡Mi alma dice Aleluya! Alaba al Señor, alma mía, y dale gloria, ¡y que todo Israel diga Amén! ¶

[La congregación respondió: "Amén".] ¶

¿No soy feliz? Este es el pueblo de Dios. Vivirán y prosperarán, y todo lo que esté unido a los justos será justo y crecerá en justicia. Sí, bendigo la tierra y todo lo que hay sobre esta tierra; pero siento, en el nombre y por la autoridad de Jesucristo y mi llamamiento, maldecir a ese hombre que levante su talón contra mi Dios y su causa y reino; y la maldición de Dios estará sobre él: los ángeles de Dios lo perseguirán, y no tendrá paz. El Presidente de los Estados Unidos y sus coadjutores que han causado esto jamás volverán a descansar, porque irán al infierno. ¶

El hermano Morley dice que no tiene derecho a enseñar. Los estoy bendiciendo con el poder que está sobre su cabeza. ¿Por qué no lo hace usted? Esa es la bendición de un Patriarca, bendecir la casa de Israel. Los bendigo a ustedes como pueblo —no solo a este pueblo aquí hoy, sino que bendigo a todos los que están al este, oeste, norte o sur—. ¡Que Dios bendiga a nuestra cabeza y a todo miembro que esté unido a ella! Bendice la casa de Israel, con la cabeza de la vid, y con cada vid y cada rama que le pertenezca, con cada partícula de fruto, para que sea escogida en la casa de Dios en estas montañas. Amén. ¶