La necesidad de reforma es una vergüenza—La inteligencia es un don que aumenta al impartirse—El Espíritu de Dios—Variedad tanto en las organizaciones espirituales como en las naturales—Dios es el Padre de los espíritus de toda la humanidad—Etc.

Presumo que nadie objetará que hable esta mañana, aunque puede que muchos deseen ocupar el tiempo. ¶

Hay algunos asuntos que deseo presentar a los hermanos; el primero concierne a nuestra misión hacia el norte. Aquí se han leído bastantes nombres de personas invitadas a ir al norte, y quiero decirles a todos esos hermanos que no deseamos que ninguno de ellos vaya al norte con nosotros esta primavera, a menos que así lo deseen, y les resulte conveniente hacer el viaje para conocer el país. Disculpamos a todos los que no deseen ir, también a todos aquellos cuyas circunstancias más bien lo prohíban, y cuyos otros deberes de mayor importancia se lo impidan. De nuevo, quisiera que todos los que deseen hacer ese viaje consideren que tienen una invitación, en la medida en que puedan ir de acuerdo con sus circunstancias. Invito a ir a todos los que lo deseen y puedan hacerlo con comodidad. Creo que los hermanos comprenden, tanto los que viven en el campo como en esta ciudad, que la invitación a ir al norte no se da por acepción de personas, sino que cualquiera que no haya sido invitado y desee ir puede tener ese privilegio; y a los que han sido invitados pero no pueden ir de manera conveniente, los disculparemos. ¶

De los hermanos que han sido llamados a misiones extranjeras esperamos que respondan al llamado con alegría, donde sea un deber; pero cuando invitamos a personas a acompañarnos a visitar diferentes regiones del país para nuestra satisfacción, salud, información y complacencia, el caso es un poco diferente. ¶

El día de reposo pasado estuve aquí por la mañana, pero no me sentí capaz de venir por la tarde. Sin embargo, le di al hermano Kimball un texto en cuanto a este pueblo para que predicara sobre él por la tarde, y espero que lo haya hecho, y presumo que resultó satisfactorio para la congregación. ¶

En cuanto a lo que ha dicho el hermano Orson Hyde desde que entré, referente a la luz y el conocimiento, es digno de nuestra seria atención. Entiendo que este pueblo no vive todo él a la altura de sus privilegios. Les he dicho que en verdad me sentí mortificado al oír a los Élderes de Israel predicar una reforma; esto es fuente de mortificación para mí, y las razones son estas. Cuando la vida y la salvación se ponen en posesión de individuos, o de una comunidad, y tienen todos los medios de obtener el conocimiento de Dios, y la sabiduría de Dios, para comprender los caminos de Dios y asegurarse la luz, la vida y la inmortalidad; y cuando esos medios están en ellos y a su alrededor, y presentes en todas sus comunicaciones y ocupaciones de la vida, entonces pensar que esos individuos, o esa comunidad, descuiden tan gran oportunidad y premio, un premio más allá de todos los premios terrenales o de la riqueza de esta tierra, con la cual no admite comparación, es sumamente asombroso; y verlos descuidar este gran premio, su conducta es semejante, hablando a la manera del mundo, a la de un avaro que se apartara de una montaña de oro tan valiosa, para ir a un banco de arena a rebuscarlo, buscando perdigones para hacerse rico. ¶

Cuando la vida y la salvación se ponen en posesión de individuos, o de un pueblo, verlos descuidar esos principios por algo perteneciente a este mundo, o dejar que el dolor o la aflicción, o las pruebas, o las tentaciones, o los golpes, o las heridas, o la persecución con espada, fuego, o cualquier otra cosa que se les eche encima en forma de persecución, y verlos apartarse de las cosas de Dios y ser expulsados del camino de rectitud que los llevaría a la gloria eterna, y los coronaría con coronas de gloria, inmortalidad y vidas eternas, es mortificante para mis sentimientos, y me siento mortificado cuando tenemos que decir: "Reforma", y sin embargo así sucede a menudo. Y muchas veces, cuando las personas han recibido y disfrutado de gran luz e inteligencia, las cosas de este mundo ahogan la buena palabra, brotan espinos y abrojos, y parece que tienen poca raíz en sí mismas. Sale el sol y quema las tiernas plantas que parecen crecer en ellas, y tenemos que clamar al pueblo: "Reformaos, reformaos, ¡REFORMAOS!", cuando en realidad es una vergüenza que semejante instrucción sea alguna vez necesaria. Es una gran vergüenza; es mortificante para los ángeles, y les aseguro que es mortificante para nuestro Padre Adán. Su corazón se aflige con tales cosas; y los Profetas se afligen con ellas, y así también todos los que comprenden y se han demostrado dignos de vida eterna, tanto los que ahora viven en la tierra como los que han pasado tras el velo. ¶

Que nosotros tengamos que arrepentirnos y reformarnos es en verdad una vergüenza. Si es molesto pedir prestada luz de otros, es una vergüenza seguir un curso en la vida por el cual haya que arrepentirse del uso hecho de esa luz. Es una vergüenza para nuestra organización, para el designio del cielo, y para la inteligencia que Dios ha dado al hombre para su beneficio. Las personas verdaderamente sabias aborrecen mirar tal conducta, la miran con desprecio. Son demasiado dignas y nobles para condescender a seguir un curso en la vida del cual tengan que estar continuamente arrepintiéndose. ¶

En cuanto a la luz, tema sobre el cual ha estado hablando el hermano Hyde, presentaré algunas de mis opiniones en términos algo diferentes. En primer lugar, decir que "nos prestamos luz unos a otros", no sé si comprendo con precisión esa idea, pues no tengo luz que prestar. Quizás no esté tan bien dotado de luz como algunos que han vivido en la tierra, pero no tengo ninguna que prestar. Usaré otro término, y podría decir, quizás con bastante propiedad, que el poeta transmite mi idea con bastante exactitud en sus versos acerca de las vírgenes prudentes y las insensatas: "Id a los que venden y compran, y proveeos de lo suficiente." ¶

Otro escribió: "El hombre más rico que jamás vi, era el que más mendigaba; su alma estaba llena de Jesús, y del Espíritu Santo." Iré a mendigar en vez de a pedir prestado. Pero no es asunto de gran importancia si la luz se pide prestada o se mendiga, pues no es tanto la manera en que obtengo el conocimiento, sino el uso que hago del conocimiento que he obtenido. El mal uso de nuestro conocimiento es lo que trae la falta, tanto en mí como en ustedes. ¶

Digo que no tengo luz que prestar. Si Dios me ha dado luz, si poseo la luz del Espíritu de revelación, y otorgo ese conocimiento a mis hermanos, esa misma fuente aumenta en mí; mientras que, si la cerrara —si cerrara la visión— y la retuviera del pueblo, sería como la vela encendida y puesta bajo el almud, donde, por supuesto, la falta de aire libre la extinguiría; y si la luz que hay en mí se hace tinieblas, ¡cuán grandes son esas tinieblas! Esta es mi explicación en cuanto a la luz que hay en mí. Si recibo de la fuente, cuanto más doy, más recibo. Cuanto más libremente reparto lo que el Señor me otorga, mejor preparada está mi mente para recibir más de la fuente; esa es la experiencia de todo individuo. ¶

Permítanme decir aquí lo que sé y comprendo de toda rama del conocimiento, de la sabiduría, de la luz, del entendimiento. Todo lo que sé, todo lo que hay dentro de mi organización, mental o física, espiritual o temporalmente, lo he recibido de alguna fuente. Así sucede con ustedes. No hay conocimiento, ni luz, ni sabiduría que posean, sino lo que han recibido de alguna fuente. ¿Creen que esto es verdad? ¶

¿Cuándo poseeremos conocimiento, poder, gloria y sabiduría de manera independiente? Cuando Jesús haya terminado su obra. Cuando nos hayamos demostrado dignos de ser coronados, cuando hayamos pasado por todas las pruebas de sufrimiento, dificultades y tentaciones, y demostrado a nuestro Padre y nuestro Dios que somos Sus amigos, que viviremos y le serviremos, y no abandonaremos a nuestros padres —no abandonaremos la casa de nuestro Padre ni Sus preceptos—; cuando nos hayamos demostrado fieles en la carne y hayamos pasado tras el velo al mundo de los espíritus —hayamos hecho todo lo que se nos requiere en cuanto a predicar a los que están en la cárcel, y seamos fieles hasta que recibamos de nuevo nuestro cuerpo— hasta que estos tabernáculos que ahora ocupamos resuciten y vuelvan a los espíritus, y los espíritus a los tabernáculos, y Jesús nos llame a subir y ser coronados entre los fieles que recibirán coronas de gloria, inmortalidad y vida eterna, entonces recibiremos ese poder, conocimiento y sabiduría, y lo poseeremos tan independientemente como los Dioses poseen su poder. Entonces se les legará que tengan luz dentro de sí mismos. ¿Por qué? Porque tienen dominio sobre los elementos, y jamás será hasta entonces. ¶

No tenemos luz, ni poder al presente, sino lo que se nos da. El hermano Hyde lo llama pedir prestado, pero yo lo llamo un don gratuito, o mendigar. El dar del Señor no disminuye Su fuente de espíritu de la cual habla nuestro hermano filósofo Orson Pratt, que él cree que ocupa el espacio universal, o, en otras palabras, que el espacio universal está lleno de ella, y que cada partícula de él es un Espíritu Santo, y que ese espíritu es todopoderoso y todosabio, lleno de inteligencia y poseedor de todos los atributos de todos los Dioses en la eternidad. Apenas me atrevo a decir lo que pienso y lo que sé, pero esa teoría, aunque aparentemente muy plausible y hermosa, no es verdadera, pues está, o estaría, contradicha por los Profetas, por Jesús y los Apóstoles, y por todos los hombres buenos que comprenden los principios de la eternidad, tanto los que han vivido como los que ahora viven en la tierra. El hermano Hyde sostenía una vez esta misma teoría, y en conversación con el hermano Joseph Smith planteó la idea de que la eternidad o el espacio ilimitado estaba lleno del Espíritu de Dios, o del Espíritu Santo. Después de exponer sus opiniones sobre esa teoría con mucho cuidado y minuciosidad, le preguntó al hermano Joseph qué pensaba de ella. Él respondió que le parecía muy hermosa, y que solo conocía una objeción seria contra ella. Dice el hermano Hyde: "¿Cuál es?" Joseph respondió: "que no es verdadera." ¶

Con todo el conocimiento y la sabiduría combinados en la persona del hermano Orson Pratt, todavía no sabe lo suficiente para no meter el pie en ello, sino que se ahoga en su propia filosofía, cada vez que emprende tratar sobre principios que no comprende. Cuando estaba a punto de partir de aquí para su misión actual, hizo la solemne promesa de que no se entrometería con principios que no comprendiera plenamente, sino que se limitaría a los primeros principios de la doctrina de la salvación, tal como los predicaron el hermano Joseph Smith y los Apóstoles. Pero lo primero que vemos en sus escritos es que anda enredado en cosas que no comprende; su vana filosofía no es criterio ni guía para los Santos en materia de doctrina. Según su filosofía, los demonios del infierno están compuestos y llenos del Espíritu Santo, y poseen todo el conocimiento, la sabiduría y el poder de los Dioses. Si él cree su propia doctrina en cuanto a los reinos celestial y otros, a saber, que los demonios del infierno poseen el mismo poder que los Dioses, siendo ellos opuestos a Jesús y a su Padre, todo el edificio tiene que derrumbarse. Cuando leo algunos de los escritos de tales filósofos, me hacen pensar: "Oh, abuela, ¡qué cola tan larga tiene nuestro gato!" Las influencias del Todopoderoso, mediante el Espíritu Santo, tienen que obrar sobre nosotros para revolucionarnos. Debemos, con nuestra organización, tal como estamos organizados para llegar a ser seres independientes, aunque todavía no independientes de las influencias que nos rodean, someter nuestra propia voluntad y esfuerzos, y sujetarnos al principio de obediencia a la ley celestial. Y cuando hayamos vencido las semillas de pecado que hay en nuestros tabernáculos mortales, y hayamos sometido nuestro cuerpo y espíritu a la ley celestial de Cristo, y nos hayamos demostrado dignos de recibir aquella exaltación prometida a los fieles, entonces será tiempo de que recibamos reinos, tronos, principados y poderes independientes. No los tenemos ahora, y si los tuviéramos no sabríamos qué hacer con ellos. ¶

Hay pocos hombres que sepan cómo gobernar en las cosas temporales; menos aún que sepan cómo controlar los sentimientos del pueblo, cómo guiar el poder de cualquier reino que jamás se haya organizado sobre la tierra. Las naciones y los reinos de este mundo se levantan y florecen solo por una temporada. ¿Cuál es la dificultad? Contienen las semillas de su propia destrucción, sembradas en ellos por los formuladores de los gobiernos humanos; esos elementos combustibles están organizados en su construcción desde el principio. Con toda la excelencia, y todo el cuidado y la corrección exhibidos en la formación de constituciones y leyes, tienen en sí las semillas de la destrucción. En las leyes de todo gobierno que hoy existe sobre esta tierra hay ciertos principios en sus constituciones que dentro de poco minarán los cimientos de su existencia; y así será, mientras los hombres sigan persistiendo en gobernar y hacer leyes, en regular y controlar solo por la sabiduría humana, y en emitir sus mandatos y enviar sus funcionarios a administrar leyes hechas por la sabiduría del hombre. Repito, que mientras esto siga así, seguirán introduciendo en sus leyes, en las constituciones de sus gobiernos, principios calculados para destruir el edificio. ¶

¿Por qué se ven así llevados a sembrar las semillas de su propia destrucción? Porque los reinos de este mundo no están diseñados para permanecer. Cuando se coloca a la cabeza del gobierno a hombres que están realmente controlados por el poder de Dios —por el Espíritu Santo—, ellos pueden trazar planes, pueden formular constituciones, pueden formar gobiernos y leyes que no tengan en sí las semillas de la muerte, y ningún otro hombre puede hacerlo. En consecuencia, digo que hay pocos que sepan cómo controlar o gobernar siquiera en los asuntos temporales sobre esta tierra. Entonces, ¿por qué habríamos de tener reinos y tronos confiados a nuestro cargo, cuando no estamos capacitados para gobernarlos? Ahora estamos procurando formar nuestra vida de manera que podamos estar preparados para vivir en un reino que es eterno, y será casi todo lo que podamos hacer prepararnos para entrar en ese reino que durará para siempre, sin que se nos haga Reyes y Sacerdotes en ese reino todavía por algún tiempo. ¶

¿Puede algún hombre decir cuál es la variedad de espíritus que existen? No, ni siquiera puede decir la variedad que hay en la porción de Sus dominios en que Dios nos ha colocado, en esta tierra en que vivimos, pues podemos ver una variedad sin fin en este pequeño lugar, que no es más que un jardincito en comparación con el resto de los reinos de nuestro Dios. Además, pueden observar al pueblo, y verán una variedad sin fin de disposición, y una variedad sin fin de fisonomía. Traigan ante ustedes los millones de rostros, y ¿dónde pueden hallar dos rostros exactamente iguales en cada punto? ¿Dónde pueden hallar dos seres humanos exactamente iguales en la organización de su cuerpo con el espíritu? ¿Dónde pueden señalar a dos exactamente iguales en cada particularidad de su temperamento y disposición? ¿Dónde pueden hallar a dos sobre quienes obre exactamente igual un poder superior, de modo que su vida, sus acciones, sus sentimientos, y todo lo perteneciente a la vida humana sean iguales? Concluyo que hay tanta variedad en el mundo espiritual como en el temporal, y creo que mi conclusión es justa. ¶

Verán al pueblo poseído de espíritus diferentes; pero les diré lo que he dicho a menudo antes, y lo que ha dicho el hermano Joseph Smith, y lo que enseña la Escritura: sus espíritus, cuando vinieron a tomar tabernáculos, eran puros y santos, y estaban preparados para recibir conocimiento, sabiduría e instrucción, y para ser enseñados mientras estuvieran en la carne; de modo que todo hijo e hija de Adán, si aplicara su mente a la sabiduría, y magnificara su llamamiento, y aprovechara toda gracia y medio que se le diera, tendría boletos para los palcos, para usar la figura del hermano Hyde, en lugar de ir al pozo. No hay espíritu alguno que no fuera puro y santo cuando vino aquí desde el mundo celestial. No hay espíritu alguno entre la familia humana que fuera engendrado en el infierno; ninguno que fuera engendrado por ángeles, ni por ningún ser inferior. No fueron producidos por ningún ser inferior a nuestro Padre en los cielos. Él es el Padre de nuestros espíritus; y si pudiéramos conocer, comprender y hacer Su voluntad, toda alma estaría preparada para volver a Su presencia. Y cuando llegaran allí, verían que anteriormente habían vivido allí por edades, que anteriormente habían conocido cada rincón y cada esquina, los palacios, los senderos y los jardines; y abrazarían a su Padre, y Él los abrazaría y diría: "Hijo mío, hija mía, te tengo de nuevo"; y el hijo diría: "Oh Padre mío, Padre mío, aquí estoy de nuevo." ¶

Estos son los hechos del caso, y no hay ninguno destinado al pozo, a menos que él mismo se destine allí por su propia mala conducta. ¿Están todos los espíritus dotados por igual? No, de ninguna manera. ¿Serán todos iguales en el reino celestial? De ninguna manera. Algunos espíritus son más nobles que otros; algunos son capaces de recibir más que otros. Hay la misma variedad en el mundo espiritual que la que contemplan aquí, y sin embargo son de la misma parentela, de un Padre, un Dios, por no decir quién es Él. Todos son de una misma parentela, aunque hay diferencia en su capacidad y nobleza, y cada uno será llamado a ocupar el puesto para el cual está organizado, y el cual pueda ocupar. ¶

Estamos colocados sobre esta tierra para probar si somos dignos de entrar en el mundo celestial, el terrestre, o el teléstico, o el infierno, o cualquier otro reino o lugar, y se nos ha dado suficiente vida para hacer esto. Y como digo a menudo, y pienso con más frecuencia aún, es una vergüenza que los Santos de los Últimos Días digan: "Asgámonos ahora, y tengamos una reforma." Jamás deberíamos cesar de reformarnos y de buscar al Señor nuestro Dios; y en lo que podamos mejorar cualquier rasgo de nuestra vida, esforcémonos con todas nuestras fuerzas y reformémonos a nosotros mismos, y no pidamos a un Élder que venga a predicarnos reforma, y encontraremos que cada uno de nosotros tendrá boleto para los palcos, si hacemos lo que debemos hacer. Si llenamos nuestro boleto de manera que pasemos a Joseph, a Pedro, a Jesús, a los Profetas, a Abraham y a los Patriarcas, nuestro boleto nos llevará al reino celestial. Y si podemos pasar al Profeta Joseph, responder a sus preguntas, y soportar su escrutinio, podremos considerarnos bastante seguros. Podemos llenar nuestro boleto para asientos en el reino celestial, terrestre, teléstico, o algún otro reino, como nos plazca. Tenemos que llenar nuestro propio boleto; nuestra propia vida lo llenará, y seremos juzgados conforme a las obras hechas en el cuerpo, cada uno de nosotros, y eso es el llenar el boleto. ¶

Le comenté al hermano Kimball el día de reposo pasado, que este pueblo es el mejor pueblo que jamás haya vivido sobre la tierra; en realidad me inclino bastante a pensarlo. No se maravillen de esta observación. ¿Cuánto tiempo le tomó a Enoc purificar a su pueblo —hacerlo santo y prepararlo para lo que queremos que este pueblo esté preparado en muy pocos años? Le tomó 365 años. ¿Cuánto tiempo ha vivido este pueblo? Se cumplirán 27 años el próximo mes de abril, desde que se organizó esta Iglesia. ¿Qué piensan de este pueblo? Digo que los actos virtuosos de su vida superan al mundo entero. ¿Fueron alguna vez los hijos de Israel tan obedientes a Moisés, como lo es este pueblo conmigo? No, ni siquiera se acercaron; en obediencia no podían compararse favorablemente con este pueblo. Moisés guio a su pueblo cuarenta años en el desierto en rebelión, peleando, robando, fornicando, y toda clase de iniquidad; y sus males fueron tan grandes, que Dios los cortó a todos en el desierto, excepto a Caleb y a Josué. No permitió que uno solo de ellos entrara en la tierra de Canaán, excepto los dos que he nombrado; ellos jamás se rebelaron contra Moisés, sino que sostuvieron sus manos todo el tiempo. Jamás se apartaron, ni siquiera cuando Aarón, su medio hermano y mano derecha, hizo el becerro de oro. Cuando Aarón reunió los aretes, los anillos y las joyas, e hizo un becerro, y extravió a los hijos de Israel a adorar una imagen, y a decir: "Israel, estos son tus dioses que te sacaron de la tierra de Egipto" —de la casa de servidumbre—, mientras Moisés estaba en el monte hablando con el Señor, Caleb y Josué no se apartaron; y si estaban en aquella compañía, sus almas se estremecieron mientras el pueblo hacía aquel becerro. ¶

¿Fueron los hombres de Enoc tan obedientes y avanzaron tanto como este pueblo en el mismo tiempo? Creo que no. Que este pueblo continúe haciendo el progreso que ha hecho, y no pasarían 165 años antes de que pudieran tomar esta parte del país y partir, si fuera necesario, hasta que la tierra sea purificada. Y sin embargo, Enoc tuvo que vivir y esforzarse, y trabajar durante 365 años, para llevar a su pueblo bajo el principio de la estricta obediencia. Este contraste es alentador para este pueblo. ¶

Ahora bien, déjenme decirles que hay cientos de hombres y mujeres en esta comunidad que creen que deberían arrepentirse, pero no logran descubrir de qué, no pueden decir en qué deberían hacer las cosas de manera diferente a como las hacen, y no saben qué hacer. ¿Hacen ustedes todo lo que saben que es correcto y agradable a los ojos de Dios? Sí, dicen cientos y miles del pueblo. ¿Hacen algo que sepan que está mal? Cientos podrían responder: "No sabemos que lo hagamos, pero no sentimos que disfrutamos tanto como deberíamos." Esperen, no se aparten de nosotros. Si ahora estuvieran disfrutando de las cosas que presienten en sus propios sentimientos, que en la ansiedad de su propio corazón anhelan, si pudieran obtener todo eso en su posesión, no se quedarían aquí; los perderíamos, pues serían demasiado puros para permanecer en nuestra sociedad. No se apresuren; sigamos juntos y luchemos un poco más contra el diablo. Algunos de ustedes piensan que para el próximo otoño deben obtener todo lo que predican los Élderes. Si lo hacen, pasarán tras el velo, y no podremos tener su compañía. ¶

En muchos surge en el corazón un presentimiento como este: "Queremos algo maravilloso, o debemos hacer algo que no hemos hecho. Debemos revolucionar nuestra vida; debemos reformarnos," pero no saben en qué. Sirvan a Dios conforme al mejor conocimiento que tengan, y acuéstense y duerman tranquilos; y cuando venga el diablo y diga: "No eres un Santo muy bueno, podrías disfrutar de mayores bendiciones y más del poder de Dios, y tener abierta la visión de tu mente, si vivieras a la altura de tus privilegios," díganle que se vaya; que hace mucho tiempo abandonaron sus filas y se alistaron en el ejército de Jesús, que es su capitán, y que no quieren nada más del diablo. ¶

Si a una hermana, llena de fe, le sucediera imponer las manos sobre los enfermos, y por ello fueran aliviados en la hora de angustia, entonces vendrá el diablo y dirá: "Hermana, le digo que usted tiene más fe que el hermano Brigham, el hermano Heber, o los Doce." En tales casos, simplemente díganle al señor Diablo que les bese el pie y se vaya, que no tienen más fe ni conocimiento que el que su Padre y Dios les ha dado; que no son ni más ni menos que Su hija, y que se proponen servirle, y que han roto la amistad con el diablo, y por lo tanto él debe irse de inmediato. Algunas de ustedes, hermanas, comenzarán a pensar: "Oh, si supiera qué hacer. El hermano Kimball me lo echa encima y me dice que me arrepienta; el hermano Brigham me lo echa encima, y el hermano Hyde y otros, y me dicen que no soy ni la mitad de buena de lo que debería ser." Esperen, no se pongan tan nerviosas que no puedan comer su pan y su carne. ¶

Tenemos a Sion ante nosotros en su perfección, como ustedes también. ¿Saben cómo veían a Sion cuando abrazaron por primera vez el Evangelio? Pensaban que ya no habría más pruebas, ni más tristeza ni vejación de espíritu; que todos obrarían bien, y que ya no habría más maldad; que si una vez llegaran al lugar de reunión, allí su alma estaría llena de gloria, y esperaban poder entonces sentarse y "cantarse a sí mismos hacia la dicha eterna." Tienen que pasar por el molino del tizón, para ser limpiados; luego tienen que ser aventados, luego molidos, y luego pasar por el cedazo; y en esta operación bastantes en realidad "se escaparán". Hay muchos hombres bastante buenos que quieren ir a California y a los Estados; han sentido el efecto de los cedazos. Ustedes han venido aquí, y muchos han soportado grandes dificultades para hacerlo, a fin de servir a su Dios y vivir su religión; y cuando no sepan qué hacer para mejorarse, estén contentos, y coman su alimento con corazón agradecido a la gloria de Dios. Y cuando se acuesten, digan: "Todo es paz, todo está bien; y si el Señor desea llevarme esta noche, estoy listo para ir." Hay miles de este pueblo que, aunque vivieran diez mil años en la carne y conforme a la oportunidad que han tenido, no serían mejores de lo que son ahora. ¶

Se dice que la vida eterna es "conocer al único y sabio Dios, y a Jesucristo, a quien Él ha enviado." Les diré una cosa, como ha dicho el hermano Hyde: sería un excelente plan que nos pusiéramos a trabajar para descubrirnos a nosotros mismos, pues tan cierto como que se descubran a sí mismos, descubrirán a Dios, sean Santos o pecadores. Un hombre no puede descubrirse a sí mismo sin la luz de la revelación; tiene que darse la vuelta y buscar al Señor su Dios, a fin de descubrirse a sí mismo. Si descubren quién era Joseph, sabrán tanto acerca de Dios como necesitan saber por el momento; pues si él dijo: "Yo soy un Dios para este pueblo," no dijo que fuera el único Dios sabio. Jesús era un Dios para el pueblo cuando estuvo en la tierra, lo era antes de venir a esta tierra, y lo sigue siendo. Moisés era un Dios para los hijos de Israel, y de esta manera pueden remontarse hasta el Padre Adán. ¶

Si miran las cosas espiritualmente, y luego naturalmente, y ven cómo aparecen juntas, comprenderán que cuando tengan el privilegio de comenzar la obra que Adán comenzó sobre esta tierra, tendrán a todos sus hijos venir a rendirles cuenta de sus dichos y hechos; y responsabilizarán a cada hijo e hija suyo cuando tengan el privilegio de ser un Adán sobre la tierra. ¶

Supongamos que uno de nosotros hubiera sido Adán, y hubiera poblado y llenado el mundo con nuestros hijos; ellos, aunque fueran biznietos, etc., aun así, digo yo, si yo hubiera sido Adán, serían mi carne, mi sangre y mis huesos, y tendrían puesto en ellos el mismo tipo de espíritu que hay en mí. Y en cuanto a la carne, todos serían mis hijos, y yo les pediría cuenta, y con el tiempo llamaría a cada uno de ellos a casa. Tendrían que rendir a su padre una cuenta, para que él sepa cuáles han sido sus obras en la tierra, pues el hombre es juzgado conforme a sus obras en la tierra. ¶

Al comparar las cosas espirituales con las temporales, tiene que ser que Dios sepa algo de las cosas temporales, y haya tenido un cuerpo y haya estado en una tierra; si no fuera así, no sabría cómo juzgar a los hombres rectamente, conforme a las tentaciones y el pecado con que han tenido que luchar. Si puedo pasar al hermano Joseph, tendré buena probabilidad de pasar a Pedro, a Jesús, a los Profetas, a Moisés, a Abraham, y a todos hasta el Padre Adán, y de estar bastante seguro de recibir su aprobación. Si puedo pasar toda esta prueba, ¿no estaré bastante seguro? Creo que sí. ¶

Cuando estemos ante el padre Adán y la innumerable compañía que vendrá ante él —cuando nos acerquemos al Anciano de Días con el resto de sus hijos, y recibamos su aprobación, ¿no estaremos seguros? Si podemos pasar al centinela Joseph el Profeta, entraremos en el reino celestial, y ningún hombre podrá dañarnos. Si él dice: "Dios te bendiga, ven por aquí"; si vivimos de tal manera que Joseph nos justifique, y diga: "Aquí estoy, hermanos," pasaremos todo centinela; no habrá peligro alguno de que no entremos en el reino celestial. ¿Llegaremos todos a ser Dioses, y seremos coronados reyes? No, hermanos míos, habrá millones sobre millones, aun la mayor parte del mundo celestial, que no serán capaces de una plenitud de aquella gloria, inmortalidad, vidas eternas y una continuación de ellas, y sin embargo entrarán en el reino celestial. ¿Entrará todo este pueblo en ese reino? Creo que muchos tendrán que ser quemados como una vieja pipa, antes de poder entrar en ningún reino decente. ¶

Piensen cuántos han venido a esta Iglesia, desde su comienzo hasta ahora, y han apostatado. ¿Igualará nuestra población actual su número? No, sería como una gota en un balde, en comparación con ellos. ¿Conocen ustedes de algún otro pueblo que se esfuerce por entrar por la puerta angosta además de este pueblo? Sí, muchos en el mundo sectario, y los honestos entre las naciones paganas se esfuerzan con todas sus fuerzas por entrar, y no sé si no son ellos las vírgenes insensatas de que ha estado hablando el hermano Hyde. La parábola se les aplicará a ellos, así como a una parte de este pueblo. Ellos viven conforme a la ley moral que se les ha dado, y ningún pueblo puede ser moralmente mejor de lo que son miles y millones de ellos, pues han pasado días y años de rodillas para obtener el poder que nosotros tenemos, pero no pudieron obtenerlo. ¿Por qué? Porque no tenían las llaves del Sacerdocio eterno. ¿Adónde irán? Al cielo, y tendrán todo el cielo, la dicha y las coronas que anticiparon en la carne, y luego pueden añadir cien veces más. ¿Pueden entrar en el reino celestial? No, no sin las llaves de ese reino. ¶

Bien, hermanos y hermanas, que el Señor los bendiga y consuele su corazón. Sean fieles a su Dios y a su religión. No los abandonen, sino abandonen el pecado dondequiera que lo vean. Huyan del pecado, ya sea en mí o en cualquier otra persona, y aférrense a la rectitud y al Señor. No traicionen a su Dios ni sus convenios, y digo: que Dios los bendiga y nos prepare a todos para Su reino celestial. Amén. ¶