Unión de los Santos—El mundo está adiestrado para ser egoísta—Dependemos de Cristo y unos de otros—El esfuerzo individual es necesario para cumplir los propósitos de Dios

No tengo mucho la costumbre de tomar textos, especialmente en los últimos años, y más especialmente desde el comienzo de la reforma. Sin embargo, esta tarde, creo que tomaré un texto, como tema para las pocas observaciones que pueda hacer en esta ocasión, y ese me fue presentado esta mañana en conversación con el hermano Kimball, y ese texto se encierra en una sola palabra, que es Unión. ¶

Espero que se pueda decir mucho sobre este tema, y probablemente ya se ha dicho mucho, pero aún puede decirse más, y aquello que nos concierne íntimamente en el tiempo presente. Si comprendiéramos rectamente las cosas tal como son, no podría introducirse un tema más interesante en el presente, y abarca mucho más de lo que podríamos decir en una hora, o en un día. A menos que nos pongamos a prestar más atención y más consideración a los intereses de los demás, no nos irá tan bien como pueblo como quizás muchos de nosotros hemos estado esperando. ¶

En el mundo gentil, donde el Evangelio nos alcanzó primero, nuestra manera de criarnos, nuestros hábitos y nuestra educación, todo influyó en nuestra mente para que buscáramos nuestro propio interés, y nunca dejáramos que nuestras contemplaciones o meditaciones fueran más allá de lo que nos pertenecía a nosotros mismos. Al hacer cualquier esfuerzo que de algún modo tendiera a beneficiarnos, a exaltarnos, y a ayudarnos a amasar riquezas, o a reunir información que confirmara o ayudara a lograr este objeto, considerábamos que estábamos haciendo lo correcto, pues ese era el objeto de la vida para nosotros. ¶

Entonces dependíamos de nosotros mismos casi por completo, y pensábamos que deberíamos tener medios reunidos a nuestro alrededor con el propósito de protegernos de los males a los que nos hallábamos continuamente expuestos, en cuanto a la pobreza y en cuanto a la falta de amigos. Todos mirábamos hacia adentro de nosotros mismos, considerábamos a nuestro propio y querido yo en todas nuestras meditaciones, y dirigíamos todos nuestros esfuerzos hacia nuestro propio beneficio individual. Esto es lo que nuestros padres nos enseñaron en gran medida, y nos importaba muy poco cómo o qué curso se siguiera, con tal de que pudiéramos obtener aquellas cosas que deseábamos, con tal de que pudiéramos asegurarnos aquellas cosas necesarias para nuestra propia comodidad y nuestra propia conveniencia temporal individual. ¶

Esta es la educación del mundo, y esta es la manera en que se les enseña, esta es una razón por la que tenemos tanta dificultad en actuar sobre los principios de la unión. Entonces, no debería parecer tan extraño que los mismos sentimientos que había en la mente de la gente que nos rodeaba, que nos fueron inculcados por las tradiciones, persistan en nosotros en el tiempo presente, y se conviertan en un obstáculo o una barrera contra el recibir aquellas bendiciones y privilegios que de otro modo podríamos recibir, y nos perjudiquen cuando recibimos el Evangelio y procuramos llegar a ser Santos de Dios. ¶

Puedo notar que estas cosas se han extendido y difundido bastante ampliamente en los sentimientos y corazones de los Santos, y actúan con mucha fuerza para impedir que los Santos obtengan las bendiciones y privilegios que tienen derecho a recibir. Hasta que estos sentimientos sean eliminados, seremos propensos a vernos frustrados en cuanto a las bendiciones que están prometidas al pueblo de Dios. ¶

Hablamos bastante acerca del principio de amar a nuestro prójimo tanto como nos amamos a nosotros mismos; hablamos de ello, y a veces pensamos en ello, pero ¿cuánto entramos realmente en el espíritu de estas cosas, y vemos que la dificultad reside en nosotros mismos? Debemos comprender que tenemos que actuar sobre ciertos principios mediante los cuales podamos unirnos como pueblo, para unir nuestros sentimientos de modo que lleguemos a ser uno, y esto jamás puede lograrse a menos que se hagan ciertas cosas, cosas que requieren un esfuerzo de nuestra parte. ¿Cómo se pondrían ustedes a trabajar para unirse? ¿Cómo se pondría a trabajar un hombre para unirse a su vecino? Si dos hombres se asociaran sin haberse conocido nunca antes, ¿cómo se pondrían a trabajar para asegurar la amistad, el afecto y el cariño mutuo el uno hacia el otro? Pues bien, algo tendría que hacerse, y no solo por una de las partes, sino que tendría que hacerse tanto por una como por la otra. No bastaría con que uno solo hiciera el trabajo; no serviría que uno solo respondiera a esos sentimientos e hiciera la obra por sí mismo, sino que para llegar a ser uno en sus sentimientos y afecto, se requeriría la acción de ambos. ¶

Ahora bien, está así ordenado y así dispuesto, que dependemos, en gran medida, unos de otros. Por ejemplo, tomando a nosotros como pueblo, dependemos de un Ser que está sobre nosotros para asegurar nuestra paz, nuestra felicidad, nuestra gloria y exaltación; dependemos individualmente de los esfuerzos de un individuo que está sobre nosotros mismos. ¶

Por ejemplo, todos dependemos de Jesucristo, de que él viniera al mundo para abrir el camino por el cual pudiéramos asegurar la paz, la felicidad y la exaltación. Y si él no hubiera hecho estos esfuerzos, jamás habríamos podido obtener con seguridad estas bendiciones y privilegios que nos están garantizados en el Evangelio, mediante la mediación de Jesucristo, pues él hizo los esfuerzos necesarios. ¶

Para lograr la reunión de Israel fuera de la esclavitud egipcia, tuvo que hacerse algo para liberarlos de su servidumbre, y esto tuvo que hacerlo un poder superior, un individuo que tuviera más sabiduría, más inteligencia, más entendimiento, y más poder y medios en sus manos con el propósito de asegurar aquellas bendiciones que necesitaban. Jamás habrían podido salir de sus dificultades ni de su esclavitud, a menos que este poder hubiera sido ejercido por alguien que tuviera más inteligencia, más conocimiento, más información en relación con los medios de su liberación. ¶

Así sucede exactamente en otros mil casos, tiene que ejercerse un poder en beneficio del pueblo, tienen que hacerse esfuerzos, y jamás pueden recibir las bendiciones y privilegios que les corresponden, a menos que esos esfuerzos los hiciera un individuo que poseyera más conocimiento, más sabiduría y mayor poder que ellos. ¶

Jesús, en cierta ocasión, hablando con Pedro, le dijo: "Simón hijo de Jonás, ¿me amas más que estos?" Él le respondió que sí. Bien, entonces, respondió Jesús: "Apacienta mis corderos." Jesús le interrogó de nuevo, diciendo: "Simón hijo de Jonás, ¿me amas?" Pedro le respondió: "Sí, Señor, tú sabes que te amo." Jesús le dijo: "Apacienta mis ovejas." En este caso percibimos que había un esfuerzo que hacer en beneficio de aquellos que no tenían ese poder e información, pero esto por sí solo no es suficiente. ¶

Si Moisés, por ejemplo, habiendo hecho todo lo que hizo, habiendo librado a Israel de la esclavitud egipcia, y habiendo hecho todo lo que pudo y todo lo que un hombre mortal podía hacer por su redención, habiendo hecho todo lo que estaba en su poder, y estando dispuesto a entregar su vida y a sacrificar todo lo que tenía para lograr esa obra, ¿habría logrado él ganarse al pueblo, y haber producido esa unión que era tan necesaria, sin ningún esfuerzo de parte de ellos? No, ciertamente no se habría logrado, pues tenía que haber una correspondencia, un esfuerzo de parte de ellos, a fin de asegurar esa unión y ese amor, y asegurar esa comunión entre ellos y él, que era necesario que existiera, y así sucede en relación con Jesucristo, pues aunque él se sacrificó a sí mismo y trazó el plan para la redención del pueblo, sin embargo, a menos que el pueblo trabaje por obtener esa unión entre él y ellos, jamás se logrará su salvación. Así vemos que cada una de las partes tiene que hacer algo, a fin de asegurar la amistad de la otra, y unirnos como comunidad. ¶

Ahora bien, supongamos que un individuo posee información e inteligencia, y que ese individuo sea alguien que posee el santo Sacerdocio, un hombre que ha estado en la Iglesia por muchos años, que esté lleno de conocimiento y entendimiento, y que se ponga a trabajar y mire a su alrededor, o en otras palabras, que considere que hay otros a su alrededor que están menos favorecidos que él, y que no todos son tan fuertes, ni están tan adelantados en las bendiciones y gracias del Evangelio como él. Que reflexione en que aquellos que le rodean desean la inteligencia y las bendiciones que Dios le ha dado a través de su mayor experiencia en las cosas del reino; que entonces comience a impartir esa información a los que le rodean, y a comunicar su fuerza a los que son débiles, y a proyectar su luz sobre los que están en tinieblas. Entonces, en lo que a él concierne, está haciendo lo necesario para asegurarse la buena voluntad y el afecto de ellos. ¶

Pero que tome el curso opuesto, y piense en mejorarse solo a su propio y querido yo, y que solo él ha de ser salvo, que todo lo que tiene que lograr es asegurar la vida y la salvación para sí mismo, y solo piense en sus propios pecados, en reformarse a sí mismo, y en cuidar de sí mismo. Un hombre que sigue este curso está actuando sobre un principio que siempre lo mantendrá atado y contraído en sus sentimientos y contraído en sus opiniones, y jamás logrará lo que se desea. ¶

Por ejemplo, si dejan que un individuo guarde para sí sus ideas y conocimiento al ir adquiriendo información en relación con cualquier rama particular de estudio o negocio, ¿logrará él alguna vez lo que se requiere? ¶

Muchos siguen este curso en cuanto a su habilidad mecánica, pero este no es el camino correcto. ¶

Al perseguir cualquier tipo de estudio, un hombre tiene que seguir trabajando, y después de pasar por un curso, tiene que pasar por él de nuevo, y seguir trabajando para hacerse dueño de él, y jamás lo dominará ni de lejos tan bien como comunicando su información mientras la va adquiriendo. Que se ponga a trabajar y reúna a sus amigos, y procure darles el mismo conocimiento que ha recibido, y entonces comenzará a encontrarse iluminado sobre aquellas cosas que jamás habría conocido a menos que siguiera ese curso de enseñar, e impartiendo a otros la información que posee. Cualquiera que haya sido maestro de escuela me entenderá bien en este punto. ¶

Así perciben que aquel que se entrega a esta clase de sentimiento estrecho y contraído, en lugar de beneficiarse a sí mismo guardando dentro de sí el conocimiento que posee, es él quien sale perdiendo al considerar que, guardando para sí todo lo que ha recibido, se exaltaría en espíritu, en conocimiento y en inteligencia. ¶

Que un hombre recuerde que hay otros que están en tinieblas y que no han avanzado tanto en conocimiento, sabiduría e inteligencia, y que imparta ese conocimiento, inteligencia y poder a sus amigos y hermanos, en la medida en que él esté más adelantado que ellos, y al hacerlo pronto descubrirá que su mente se expandirá, y que aquella luz y conocimiento que había obtenido aumentará y se multiplicará con mayor rapidez. ¶

He oído decir al hermano Kimball que cuando estaba muy desanimado, buscaba a alguien peor que él, y procuraba consolarlo, y al hacerlo se consolaba a sí mismo, y aumentaba en espíritu y en vida. Es sobre este principio que estoy hablando. ¶

Si desean asegurarse la amistad y el afecto de nuestros amigos, pónganse a trabajar y consuélenlos con aquella luz que han recibido, recordando que esas bendiciones descendieron de Dios, y que al hacer esto solo están haciendo lo que todo hombre debería hacer. ¶

Aquellos de ustedes que poseen el Sacerdocio, vayan y háganse amigos entre los individuos que los rodean; o elijan a uno y procuren avivar sus sentimientos, su fe, sus circunstancias y su mente, y procuren iluminarlos, y si son pecadores, procuren salvarlos de sus pecados, y sacarlos de la esclavitud en que se hallan, para que participen de la luz y la libertad de las cuales ustedes participan, pues de esta manera pueden hacer el bien mediante la información que el Señor les ha impartido. De esta manera descubrirán que la mente de ellos se sentirá atraída hacia ustedes, y que su afecto se ganará y se centrará en ustedes. ¶

Para que esto pueda lograrse, y para que se aseguren aquellas bendiciones que son necesarias, y para que se nos aseguren a nosotros los sentimientos y la fe que necesitamos como pueblo, tenemos que ponernos a trabajar individualmente y con mayor ansia, con mayor ambición de lo que hemos hecho antes, para unir los sentimientos unos de otros. ¶

Ahora bien, tomen por ejemplo a un pastor que tiene a su cargo un gran rebaño de ovejas; él entra en su campo, y su rebaño se apresura a reunirse a su alrededor, y le sigue. ¿Cómo se logra esto? El pastor ha ido de día en día, y de vez en cuando, con abundante sal, y ellas descubren que él la trae consigo cada vez que aparece, y que tiene aquellas cosas necesarias para suplir sus necesidades. Aprenden por experiencia que él ha velado por su bienestar, y aprecian su bondad; algo muy semejante sucede entre los hombres. ¶

Si me permiten llevar más lejos la figura, aunque quizás no se aplique tan bien como alguna otra, es la que ahora tengo en mente. Supongan que el Presidente de su asentamiento, o el Obispo, o el Presidente Brigham Young, por ejemplo, continúe ministrando incesantemente entre este pueblo, y que hagan todo lo que los individuos les pidan que hagan; se desgastarán, y como decía el hermano Kimball, a menos que el pueblo haga algo como retribución por lo que estos hombres hacen, jamás habrá un pueblo perfecto, sino que estará muy lejos de la perfección. Y esto es todavía más cierto en cuanto al cultivo de aquel sentimiento que es necesario que tengamos los unos por los otros. ¶

En cuanto al rebaño de ovejas del pastor, ¿qué hacen ellas en cuanto a retribuir el bien que se les hace? ¿Les basta con devolver una décima parte de su lana, lo cual sería una gran fuente de beneficio, siempre que solo den eso? Si una de ellas pudiera hablar y decir: te daremos una décima parte de nuestra lana para manifestarte nuestra gratitud, ¿no sería ese un reconocimiento muy bueno y apropiado? ¶

Pero hacen más que esto, hacen lo que decía el hermano Kimball, lo ponen todo en el depósito, devuelven todo su vellón. Esto asegura un muy buen sentimiento en el pastor o en el corazón del granjero hacia las ovejas a las que ha estado atendiendo, y ellas se encuentran, cuando llega el año siguiente, en posesión de una gran abundancia. ¶

Bien, estaba pensando en estas cosas mientras hablaba el hermano Kimball esta mañana. Si el pueblo tuviera confianza en las cosas que se enseñan, y si dejara que su mente se expandiera, y echara su sustancia para el establecimiento de Sion y la extensión del reino de Dios, aprendería que ese es precisamente el principio mediante el cual recibiría abundancia de aquellas cosas que busca. ¶

Pero hay un temor en la mente del pueblo, tienen miedo de confiar su sustancia en las manos del Señor, pero si esperamos actos de bondad y afecto; si comprendemos nuestra verdadera posición, y deseamos asegurarnos el afecto del Todopoderoso y de todos los hombres buenos, de modo que queden unidos a nosotros, tenemos que hacer algo que nos asegure aquel afecto, y otras manifestaciones de aquella bondad de la que hemos participado anteriormente. ¶

Si los individuos consideraran este principio como deberían considerarlo, viéndolo bajo su luz apropiada, se esforzarían mucho más de lo que lo hacen, pues verían la necesidad de unir los sentimientos de sus hermanos, verían y comprenderían la importancia de esto más de lo que lo hacen en el presente, y entrarían en el espíritu de ello. Podríamos llevar este principio a las familias, e ilustrarlo bastante ampliamente. ¶

Por ejemplo, si alguna vez logran una unión en cualquier familia de Sion, si alguna vez logran esa unión celestial que es necesario que exista allí, tienen que unir a esa familia en uno, y tiene que estar el Espíritu del Señor en la cabeza de esa familia, y él debe poseer aquella luz y aquella inteligencia, la cual, si se lleva a cabo en la vida diaria y la conducta de esos individuos, resultará en la salvación de esa familia, pues él tiene la salvación de ellos en sus manos. ¶

Él se pone a trabajar, y asocia sus sentimientos y su afecto con los de ellos en cuanto esté a su alcance, y procura asegurar todas aquellas cosas necesarias para su comodidad y bienestar, y ellos, por su parte, tienen que dar la vuelta y manifestar el mismo sentimiento, la misma bondad y la misma disposición, y manifestar, hasta donde les sea posible, sentimientos de gratitud por las bendiciones que reciben. ¶

Esto es necesario, para que haya una unidad de sentimiento, o unidad de opinión y un afecto correspondiente, de modo que, siendo uno, puedan quedar unidos de esta manera. Ahora bien, sucede exactamente lo mismo en cuanto a nosotros como vecinos, como Santos de Dios, como individuos que poseen el Sacerdocio, y que han andado en la luz de la verdad, y tienen el poder de Dios sobre ellos, y saben lo que es la salvación. ¶

Las cosas de Dios han sido reveladas a este pueblo, para que se pongan a trabajar y obtengan más fe y más confianza en Dios que cualquier otro pueblo sobre la faz de toda la tierra. Tenemos que comer, beber y vestirnos, igual que los demás pueblos, pero al obtener estas cosas deberíamos respetar sagradamente los derechos de los demás. Cuando dos individuos están unidos, como eventualmente deben estarlo si alguna vez han de estar en la presencia de Dios, antes que seguir un curso que hiera los sentimientos del otro, cuando están unidos como deben estarlo y como lo estarán, preferirían que se les cercenara un miembro del cuerpo, preferirían sufrir cualquier cosa que pudiera ejecutarse sobre ellos antes que perturbar o herir los sentimientos del otro. Habría el mismo amor que existió entre David y Jonatán. Antes de hacer algo que perturbara los sentimientos de Jonatán, David habría preferido sufrir cien veces más aflicción sobre sí mismo. Creo que a veces pasamos por alto aquellas cosas que son de tan grande importancia. A menudo pienso en la pequeña anécdota registrada en la Biblia acerca de los hijos de los profetas. En cierta ocasión, cuando los hijos de los Profetas estaban cortando madera, parece que el hacha se salió del mango y cayó al agua, y parece que hubo una gran perturbación en los sentimientos de los jóvenes Profetas. Pues bien, dice uno, maestro, el hacha era prestada, y parece que hubo bastante inquietud por el hacha por ser propiedad prestada. He pensado que si esta circunstancia hubiera ocurrido en nuestros días, la expresión habría sido algo así: "Oh, no importa, maestro, el hacha era prestada." Pero en aquellos días tenían sentimientos hacia su prójimo, y en consecuencia de esto el poder de Dios pudo manifestarse con el propósito de levantar el hacha desde el fondo del agua. Así vemos que tenían sentimientos de interés por el bienestar de su prójimo y sus amigos, tanto como por sí mismos. ¶

Ahora bien, un individuo, para asegurarse a sí mismo las más altas y mayores bendiciones, para asegurarse la aprobación del Todopoderoso, y para mejorar continuamente en las cosas pertenecientes a la rectitud, debe hacer todas las cosas de la mejor manera posible. Que se ponga a trabajar y esté dispuesto a sacrificarse por el beneficio de sus amigos. Si desea edificarse a sí mismo, el mejor principio para hacerlo es edificar a sus amigos. Este es el mismo principio al cual deseo referir sus mentes en cuanto al maestro que deseaba perfeccionarse en aquellas ciencias que había estudiado parcialmente, y lo logró comunicando a sus alumnos la información que había obtenido, y lo hizo una y otra vez, y al enseñarles se mejoró a sí mismo. ¶

Ustedes, hermanos, que avanzan en cualquier empresa, y que desean enriquecerse, y que desean hacer grandes granjas, obtener muchas esposas, y extender su hogar y su popularidad, se proponen hacer cómodas a sus esposas, alimentar y vestir a sus hijos, y hacer aquellas cosas que se les requiere. Pero mientras están ocupados en esto, dejen que su mente se expanda para comprender y atender el interés de sus amigos que están a su alrededor, y donde esté en su poder asegurar beneficios a sus amigos, háganlo, y al hacerlo, descubrirán que aquellas cosas que necesitan vendrán a sus manos con mayor rapidez que si trabajan enteramente para asegurárselas a sí mismos, sin tener en cuenta los intereses de sus amigos. Sé que este es un principio bueno e importante. ¶

Ahora bien, si un hombre ha sido bendecido por el Señor, y ha obtenido información del mundo eterno, ha sido dotado con mucha gracia y conocimiento de lo alto, y es alguien a quien el Señor ha impartido muchas grandes y gloriosas bendiciones, cuando entra en contacto con los amigos que le rodean y que no han tenido esta ventaja ni esta experiencia, si en sus arreglos ellos se cruzaran en su camino, que él ejerza aquellos sentimientos piadosos que tenderán a asegurar la confianza y buena voluntad de ellos. Y precisamente en la medida en que los ejerce por encima de sus semejantes, exhibe la educación que ha recibido en los principios de la rectitud, y precisamente en la proporción en que una persona haga esto con los ignorantes que le rodean, en esa misma proporción se asegurará los buenos sentimientos de esos individuos; no puede ser de otra manera. Quizás en un día futuro, cuando por la misericordia del Señor se les quite aquella oscuridad, y reciban el conocimiento que ustedes tienen, descubrirán que ustedes actuaron sobre los principios de la misericordia y la salvación, y en consecuencia de ello se aseguran los buenos sentimientos de ellos, su fe, sus oraciones y su confianza; esto es conforme a principios naturales. Encontrarán que dondequiera que exhiban un sentimiento de amor fraternal, se asegurarán aquella amistad y bondad fraternales que son tan deseables. Puedo referirlos a su propia experiencia en esto; puedo pensar en mil casos de esta clase. Puedo pensar en miles de casos en que el hermano Brigham y el hermano Heber me impartieron cierto conocimiento y bendiciones, bajo ciertas circunstancias que entonces me rodeaban; los recuerdo, están frescos en mi memoria, y esos actos han asegurado en mi pecho un sentimiento que jamás habría podido existir de no haberlo creado esos actos de bondad. Sigan ustedes el mismo curso, y en la medida en que se hayan ejercitado en el Sacerdocio, y hayan asegurado las bendiciones y el conocimiento de su Sacerdocio, pueden trabajar por sus amigos sobre el mismo principio, y si consideran las circunstancias que los rodean, y actúan hasta donde sea compatible con su llamamiento, y si tienen el espíritu equivocado, y ustedes perciben que los llevaría a la apostasía, pónganse a trabajar y vean qué necesitan, y vean qué porción de información pueden impartirles. Si desean aquellas cosas que son buenas, y ustedes ven que a causa de su desgracia y debilidad han caído en tinieblas, procuren quitarles ese espíritu, y descubrirán que cuando hayan vencido los males de su naturaleza, y hayan asegurado su salvación, encontrarán que han unido sus sentimientos a ustedes de tal manera que jamás se separarán, y cuando necesiten una manifestación de amistad, siempre encontrarán un amigo en tiempo de necesidad. Ahora bien, esto puede hacerse, pero no sin cierto sacrificio propio. Hermanos, tenemos que sentir que hay otras personas además de nosotros mismos; tenemos que mirar dentro del corazón y los sentimientos de los demás, y volvernos más piadosos de lo que somos ahora. ¶

Deberíamos estar unidos y actuar como David y Jonatán como el corazón de uno solo, y preferir que nos cercenaran el brazo del cuerpo antes que herirnos unos a otros. Qué pueblo tan poderoso seríamos si estuviéramos en esta condición, y tenemos que llegar a ella, por muy pequeños que sean los sentimientos de amistad que ejercemos en el presente. Solo puedo decirles que llegará el día en que debemos unirnos de esta manera si alguna vez hemos de ver la presencia de Dios. Tendremos que aprender a amar a nuestro prójimo como nos amamos a nosotros mismos. Tenemos que entrar en esto, por muy lejos que estemos de ello en el presente, sin embargo no importa, tenemos que aprender estos principios y establecerlos en nuestro pecho. Ahora bien, esto lo veo claramente, y esa es la razón por la que hablo de estos asuntos en el estilo en que lo hago, pues deseo plantarlos en la mente de los Santos, y que estas cosas formen parte de sus sentimientos cotidianos. Veo que algunos de los Santos están sentando un fundamento para destruir la confianza de sus hermanos. Si una persona se permite caer en este tipo de tentación porque otros lo hacen, y transgredir la ley de lo correcto, entrar en contacto con cosas pertenecientes a los derechos de sus hermanos, y pisotear el interés de sus hermanos, puede que llegue el día en que se arrepienta con dolor, y no obtenga el perdón tan pronto como quisiera. ¶

Ahora bien, que una persona pisotee los intereses del hermano Brigham, mientras él procura hacerle bien, ¿no descubrirá que su confianza en Dios se está desvaneciendo? Un hombre que hiciera esto, estaría igualmente dispuesto a pisotear los derechos del Señor, pues eso es lo que está haciendo, y el hombre que pisotea los derechos de sus hermanos, sin importar quiénes sean, pisoteará los derechos de cualquier hombre, si puede hacerlo y salir adelante sin ser particularmente castigado. Si en nuestros tratos mutuos somos seriamente tentados en estos asuntos, tenemos que saber que nuestro deber es aprender a asegurar la paz y la felicidad de los que nos rodean, y jamás seguir un curso que pisotee los sentimientos y derechos de nuestro prójimo. Que un hombre vaya y pisotee los derechos de un hermano, ¿cuánto tiempo le tomaría destruir aquel sentimiento de confianza que hasta entonces había existido entre ellos? Y una vez destruido, ¿cuánto tiempo tomará restablecer el sentimiento que antes existía entre ellos? Tomará mucho tiempo. Esto es en lo que tenemos que poner los ojos; así lo siento; en todos nuestros pensamientos, en todos nuestros movimientos, y en nuestras meditaciones secretas, queremos dejar que nuestra mente reflexione sobre los intereses de todos los que nos rodean; y considerar que tienen derechos y privilegios tanto como nosotros; deberíamos tener esto firmemente establecido en nuestra mente. ¶

Ahora bien, tomen a un hombre que continuamente atiende a los intereses del pueblo que le rodea, y que se sienta inclinado a bendecir todo y cada cosa que pertenece a sus hermanos, y de esta manera establecerá la felicidad en sí mismo y a su alrededor. Que un hombre tome el curso opuesto, y en lugar de bendecir y trabajar por el beneficio de los demás, encuentre defectos y destruya, ¿logrará el mismo progreso? Ciertamente que no. ¶

Creo que el pueblo es muy bueno, y que siente muy buena disposición hacia el hermano Brigham y las autoridades generales de la Iglesia, sienten el deseo de bendecirlos todo el tiempo. Al mismo tiempo, no sienten de la manera en que creo que podrían sentir; pero sienten el deseo de bendecir, y en verdad tienen un sentimiento muy bueno, especialmente cuando están llenos del buen Espíritu como lo han estado últimamente. No han estado acostumbrados a hacer ningún sacrificio de carácter temporal, y creo que no sienten de esta manera tanto como podrían, si tuvieran más entendimiento. Sienten el deseo de bendecir a todos a su alrededor, y sus sentimientos de bondad son muy buenos. Ahora bien, esto es algo muy bueno, pero una persona que pueda tomar toda su sustancia temporal que es valiosa, cómoda, placentera y buena, y tomar de esa sustancia con el propósito de beneficiar a otro, esa es la manera en que yo pensaría que un hombre puede demostrar que está estableciendo estos principios en sí mismo. Si sentimos que es nuestro deber ponernos a trabajar con más ambición de lo que hemos hecho para asegurar la confianza, procederemos, si está en nuestro poder, a ceder bendiciones y favores temporales, para asegurar la amistad de los que nos rodean. De esta manera, y de ninguna otra, podemos quedar unidos, y manifestar que tenemos un sentimiento bondadoso y fraternal. Debemos exhibir este sentimiento mediante nuestras obras, y en lugar de estrechar la mano de una persona, y decir: Dios te bendiga, buen amigo, y al día siguiente no hacer caso de lo que antes hemos dicho, sino pisotear sus mejores sentimientos y apartarlos de nosotros. ¶

Siento que si nos aseguramos las bendiciones y privilegios de esta reforma, también debemos procurar asegurar algo para los intereses de los que nos rodean, pues hay un sacrificio propio que hacer por los intereses de aquellos con quienes nos asociamos. Vemos esto en el Salvador, y en el hermano Joseph, y lo vemos en nuestro Presidente. Jesús, el hermano Joseph y el hermano Brigham siempre han estado dispuestos a sacrificar todo lo que poseen por el bien del pueblo; eso es lo que le da al hermano Brigham poder con Dios y poder con el pueblo, es el sentimiento de sacrificio propio que exhibe todo el tiempo. Así sucede con otros, precisamente en la proporción en que están dispuestos a sacrificarse por los demás, así reciben a Dios dentro de sí, y las bendiciones de los mundos eternos están sobre ellos, y son ellos los que asegurarán no solo los derechos de este mundo, sino que asegurarán las bendiciones de la eternidad. Precisamente en la proporción en que ustedes, mujeres, esposas, se sacrifican unas por otras, en esa misma proporción avanzarán en las cosas de Dios. Ahora bien, si desean tener el cielo dentro de ustedes, y entrar en el cielo, deben seguir aquel curso que siguen los ángeles que están en el cielo. Si desean saber cómo han de aumentar, les diré: es obteniendo la piedad dentro de ustedes. ¶

Si hubiera ángeles aquí, ¿suponen que disfrutarían de estar aquí? Lo harían hasta que se sintieran dispuestos a marcharse. Pues bien, así también los individuos pueden disfrutar del cielo a su alrededor en todos los lugares. Tenemos que ponernos a trabajar y hacer esto; tenemos que ponernos a trabajar y establecer el cielo sobre esta tierra, a pesar de los males que nos rodean, de los demonios que nos rodean, y a pesar de la maldad que existe, aun así tenemos que ponernos a trabajar y establecer el cielo sobre esta tierra. ¶

Una persona jamás puede disfrutar del cielo hasta que aprenda cómo obtenerlo, y a actuar conforme a sus principios. Ahora bien, tomen a algunos individuos, y remóntense a las circunstancias que los rodeaban hace veinte años, cuando vivían en cabañas de troncos, cuando tenían cierta cantidad de gozo, de paz, de felicidad en aquel tiempo, aunque las cosas fueran incómodas. Ahora bien, puede que hayan obtenido circunstancias cómodas y medios temporales que atiendan sus necesidades y carencias temporales, pero si no se han asegurado amigos, los buenos sentimientos de sus hermanos, son infelices, y más infelices de lo que eran hace veinte años. ¶

No siento el deseo de ocupar más tiempo hoy, pero que el Señor los bendiga, hermanos y hermanas, y que piensen en estas cosas, y que nos amemos unos a otros, y vivamos de tal manera que nos exaltemos hasta donde el Señor nos dé sabiduría y capacidad, y aseguremos la confianza mutua, lo cual conceda el Señor por causa de Cristo. Amén. ¶