Los Profetas lloran a causa de los pecados del pueblo—Una generación debe mejorar sobre la experiencia de otra—Muchos ponen su corazón en cosas perecederas—Se han hecho provisiones para la exaltación de todos—El Espíritu debe gobernar a la carne—Conocimiento limitado del hombre—Fenómeno del olvido—Filosofía natural—Emigración

Que la congregación esté lo más callada posible. ¶

Deseo ocupar un breve tiempo hablándoles, y no puedo hablar con la facilidad que quisiera, pues mi salud me ha obligado, desde hace algún tiempo, a permanecer bastante recluido en mis habitaciones. Esta es la primera vez que he caminado tan lejos como para venir a este Tabernáculo desde el entierro de Jedediah M. Grant. Mis aflicciones corporales no me han permitido caminar mucho, y también siguen obstaculizando mis esfuerzos para hablar o hacer ejercicio. Este invierno he estado afligido, como muchos en esta gran altitud, por una subida de sangre a la cabeza; eso es lo que me aqueja esta mañana, a tal grado que apenas me sentía capaz de venir aquí. ¶

Con la ayuda de la fe y las oraciones de los Santos, procuraré hablar de modo que puedan oírme, y edificarlos según mi mejor capacidad. ¶

Tengo un gran deseo de enseñar a la gente el camino de la vida y la salvación; me he dedicado a esa labor durante muchos años. Ha sido mi ocupación principal instruir a los habitantes de la tierra sobre cómo pueden asegurarse la vida eterna. Cuanto más me familiarizo con los principios relacionados con la salvación, y cuanto más estrictamente me adhiero a ellos, mayor importancia les atribuyo. ¶

Si no siempre veo a la gente tal como realmente es, sin embargo la veo parcialmente como es, tal vez como viendo a través de un vidrio, oscuramente, y en la visión de mi mente, mirando a este pueblo llamado Santos de los Últimos Días, y dejando fuera al resto de los habitantes de la tierra, para dar rienda suelta a mi entendimiento, podría clamar en voz alta y llorar delante del Señor. Me parece que muchos, en su entendimiento, según la conducta pasada del pueblo, dejando fuera el presente, se parecen demasiado a las bestias irracionales, o a la puerta sobre sus bisagras, que se abre y se cierra según se le empuje, y que es insensible. Esta parece ser la situación de algunos del pueblo. ¶

A veces esto parece extraño e incongruente, sabiendo que la humanidad está organizada para recibir y seguir recibiendo, y que recibir un hecho en el entendimiento no les priva en lo más mínimo de recibir otro. No hay nación pagana que no espere que su posteridad progrese en todo el conocimiento que posee, y eso es lo que exigen los padres. Pero las naciones cristianas con las que hemos estado asociados se jactan de su inteligencia, suponen que están exhibiendo un gran conocimiento, que se eleva hasta los cielos, y esperan que sus hijos progresen en todas las artes y ciencias que poseen. ¶

Cuando la gente tiene el privilegio de asegurarse la exaltación eterna, cuando se les dan las palabras de vida eterna, qué lástima que no comprendan cuán propensos están a caer en el camino, y que esto es necesario en este estado de probación. Pongan delante de algunas personas aquello que sus apetitos anhelan y exigen, y abandonarán cualquier otra cosa, hasta a sus mejores amigos. Contenderán contra sus mejores amigos y benefactores, con tal de saciar sus apetitos. Cuando miro a este pueblo, por no decir nada de ningún otro pueblo sino los Santos de los Últimos Días, si tengo un entendimiento correcto, algunos pocos de ellos me parecen muy semejantes a lo que llamamos bestias irracionales. A la gente se le enseña, desde su juventud, que no hay fin para su aprendizaje. Sus padres y sus maestros les enseñan que pueden seguir aprendiendo, que pueden atesorar conocimiento, acumular la sabiduría del mundo, y nunca llegar a ver el momento, aunque vivan hasta la edad de Matusalén o más, en que no puedan añadir algo a su acervo de conocimiento. ¶

Cuando aplico estos principios a los Santos de los Últimos Días, pareciera que, una vez que están llenos, una vez que han sido alimentados con las palabras de vida eterna hasta que sus almas están satisfechas, concluyen que esa comida durará para siempre. Piensan que nunca necesitarán más, y así se van vaciando, desfalleciendo, cansando, embotando, atontando, y antes de darse cuenta, necesitan un espíritu de reforma; necesitan una nueva manifestación del poder de Dios que los sacuda y los despierte de su sueño, que quite las escamas de sus ojos, que los saque de su letargo. Y cuando despiertan de nuevo, empiezan a ver que han estado sin alimento; entonces pueden darse cuenta de que han descuidado los asuntos de mayor peso. Pregunto a los Santos de los Últimos Días, ¿es este el caso? ¿Es cierto que algunos de los élderes de Israel, con sus esposas e hijos, descuidan las cosas de Dios, y se vuelven hacia las cosas mezquinas y corruptibles de la tierra, y dejan que sus afectos y sentimientos sean atraídos lejos de los principios santos, y puestos en objetos sin importancia? Pueden responder esta pregunta con calma. ¶

Ustedes que ven y entienden las cosas tal como son, ustedes que pueden obtener las visiones de la eternidad, cuyas mentes se remontan a cosas más allá de este velo de lágrimas, ¿cómo les parece esto? ¿Sienten como si pudieran llorar por el pueblo? Lo sientan o no, ese es mi sentimiento. Ver por cuán triviales cosas hombres y mujeres se apartan del espíritu del santo Evangelio, después de viajar unos cientos de millas con, tal vez, unas pocas pruebas pequeñas que atravesar, como verse desconcertados por ganado salvaje en sus tiros, con desgracias y pérdidas; y sedientos, sedientos con avidez de las cosas vanas y necias del mundo, y descuidan el Espíritu y los principios del santo Evangelio. Les ha matado espiritualmente pasar por esos pesares, privaciones y pruebas. ¶

Pueden meditar estas ideas en su corazón, con calma. Semejante conducta es una de las cosas más asombrosas que jamás haya experimentado o presenciado; sin embargo, tengo razones para pensar que entiendo las causas naturales por las cuales el pueblo es como es. ¶

Me hice ilusiones, hace años, de que todo aquel que abrazara la doctrina de la salvación viviría de tal modo que entraría por la puerta estrecha; en esto, sin embargo, me he equivocado. Si hoy hubiéramos congregado a las vastas multitudes que han tomado sobre sí el nombre de Cristo, que han entrado en el nuevo y sempiterno convenio de servir al Señor nuestro Dios, aquellos que han abrazado el Evangelio de salvación que ha sido revelado por medio de Su Profeta y Vidente en los últimos días, y luego seleccionáramos a los que aún permanecen firmes en la fe, encontrarían que solo una pequeña porción de la vasta congregación ha guardado la fe; la inmensa mayoría estaría a la mano izquierda. Si les preguntaran individualmente: «después de que oyeron el Evangelio, creyeron y lo abrazaron, ¿pensaron que alguna vez abandonarían la fe?», cada hombre y cada mujer responderían: «No, no; creeré y obedeceré hasta la muerte; ningún poder en la tierra me privará de las bendiciones del Evangelio que he abrazado; por él he sacrificado todo lo que tengo». ¶

Además, ¿no responderían miles que han abandonado a sus padres, madres, hijos o cónyuges, por causa del Evangelio, pero que ahora están envueltos en el espíritu del mundo, cuando se les pregunta si saben que este Evangelio es verdadero: «Lo creemos»; y cuando se les pregunta si Joseph Smith fue un Profeta, responder: «Lo creemos»? Pregúntenles a tales personas por qué no se recogen con los Santos, y los diez mil obstáculos que presentarían se elevarían como montañas y les impedirían recogerse. Pregúntenles por qué no pagan sus diezmos, y tendrán diez mil excusas y razones que dar. Pregunten por qué no hacen algo por el Evangelio, e instrúyanlos de que, si no pueden pagar su diezmo ni recogerse con los Santos, vayan y prediquen a sus vecinos, y les dirán: «Ah, mis vecinos están bastante bien, son buena gente; aquí están los metodistas, los bautistas, los presbiterianos, etc., y son buena gente, y realmente no siento que sea mi deber predicarles». ¿Dónde están tales personas? Están en tinieblas, han apostatado. Otra gran clase encontrarán que ha salido en abierta rebelión contra la fe, contra aquellos principios que una vez testificaron saber que eran verdaderos, y eso por el poder del Espíritu Santo. ¶

Ahora dejen esa vasta multitud, y vengan a este lugar. Aquí está el recogimiento del pueblo; aquí está el cadáver, y las águilas se reúnen en este lugar; aquí están por miles y decenas de miles. Miren a través de esta vasta multitud delante de mí, y a través de los habitantes de este Territorio, y luego vayan a los Estados Unidos y a Europa, y a las Islas del mar, y reúnan a todos los que profesan ser Santos de los Últimos Días, y ¿cuántos de ellos van camino de entrar por la puerta estrecha? ¿Cuántos van a ser coronados con los Dioses? Todos admitirán que esta es una pregunta difícil de responder. ¿Creen que la mitad de ellos entrará por la puerta estrecha, pasará junto a los ángeles y los Dioses, y recibirá una exaltación celestial? Ruego que así sea, aunque yo no lo crea así. ¶

¿Hay alguna persona privada de este privilegio? No, ni una. ¿Ha puesto el Señor algún obstáculo en el camino de algún individuo, para privarle del privilegio de ser exaltado? No, ni uno: sino que se ha hecho todo lo que se podía hacer, se ha provisto toda provisión que se podía hacer, se ha instituido toda ley que pudiera animar y elevar al pueblo, para aumentar su fe, su conocimiento, su entendimiento, y conducirlos a la vida y la salvación; el Señor ha traído todo esto a este pueblo. Entonces el Señor no tiene la culpa. ¿Tienen la culpa los ángeles? ¿Están estorbando al pueblo? No. ¿Están los espíritus de los justos poniendo tropiezos delante del pueblo, o atándoles las manos, o apartándolos del camino recto? No. ¶

¿Creen que la mitad del pueblo cumple con todo deber conocido, está haciendo y labrando de tal modo que se encuentra en el camino estrecho y angosto que conduce a las vidas? Respondan esta pregunta con calma. Sin embargo, toda persona reconocerá que todo lo que el Señor podía hacer por nuestra salvación se ha hecho. Todo el cielo está ansioso de que el pueblo sea salvo. Los cielos lloran por el pueblo, a causa de su dureza de corazón, incredulidad y lentitud para creer y actuar. ¶

Se les ha enseñado, todo el tiempo, que están en un mundo de pecado; se les ha enseñado, toda su vida, que las semillas del pecado están sembradas en sus cuerpos mortales; se les ha enseñado que el espíritu guerrea contra la carne, y la carne contra el espíritu; que el espíritu de todo hombre y mujer que entra en el Reino Celestial debe vencer a la carne, debe guerrear contra la carne hasta que las semillas del pecado que están sembradas en la carne sean sometidas a la ley de Cristo. Esto se les ha enseñado desde su juventud. No hay sociedad en la cristiandad que no haya enseñado estos principios, y ustedes los han leído en sus Biblias cuando eran niños. Sus madres les enseñaron que estábamos en un mundo de pecado, y que el enemigo de la rectitud está siempre listo y vigilando para vencer a cada individuo. Ustedes responden de inmediato: «Creemos esta doctrina», y sin embargo, de día en día, de semana en semana, de mes en mes, de año en año, seguimos como hemos estado. Algunos dirán: «Ayer cedí a mi mala pasión, y hoy cederé de nuevo, y dejaré que la carne venza al espíritu. Someteré mi espíritu a mis malas pasiones y a las malas influencias que el enemigo de Cristo ha sembrado en el sistema humano. Dejaré que la lengua diga lo que le plazca; despotricaré contra mi vecino; cuando me enoje, blasfemaré; engañaré a mi hermano, o a mi vecino», y así someten el espíritu a la carne, hasta que el Señor Todopoderoso retire de esos individuos la luz de la verdad, y sean dejados, si no a apostatar, a negar que Joseph fue un Profeta, que Jesucristo es el Salvador, y a tener las Sagradas Escrituras y todas las revelaciones de Dios por una burla. Se les deja en tinieblas, para revolcarse en pesar en la carne, y en el mundo de los espíritus jamás podrán ser exaltados. ¶

¿Es, entonces, alguna maravilla que aquellos que moran en los cielos lloren por el pueblo? ¿Se preguntan ahora por qué los Profetas solían llorar por el pueblo en tiempos antiguos? ¿Que Joseph solía llorar por el pueblo en su día? Si ustedes se lo preguntan, yo no. ¶

Aquí hay un gran número de los Santos de los Últimos Días situados sobre las cumbres de las montañas, y frente a cada individuo hay día eterno o noche eterna; luz eterna u oscuridad eterna; amor eterno u odio eterno; gloria eterna o miseria eterna. Esto requeriría mucha explicación para hacerlo comprensible a su capacidad; pero uso una clase de estas expresiones para transmitir una idea de lo opuesto a la gloria preparada para el mismo pueblo que tengo ahora delante de mí. El Señor ha hecho todo lo que puede hacer en justicia y en verdad; en Su misericordia, y en Su longanimidad y bondad, no hay nada que haya descuidado, a fin de poner en posesión de este pueblo el poder de asegurarse el día eterno, la paz eterna, en lugar de la miseria eterna. Gloria eterna, felicidad, hermosura, poder, exaltación, excelencia, y todo lo bueno, están preparados para los élderes que ahora se sientan delante de mí, para entrar a la presencia del Padre y del Hijo, donde podrían ser exaltados, sentarse con los Dioses, ser coronados de inmortalidad y vidas eternas; llegar a ser padres, no solo de muchas naciones, sino de una posteridad interminable; ser los formadores, no solo de un reino, sino de una cadena interminable de reinos. Nada más se puede hacer, de lo que ya se ha hecho. ¶

¿Cuántos de los que ahora me miran ordenarán su vida de tal modo que se aseguren la felicidad y la exaltación eternas? ¿Creen que la mitad de esta congregación responderá afirmativamente a esa pregunta? Ruego que así sea, lo crea yo o no. ¶

¿Ven ustedes a la gente descuidar su bienestar eterno? Prevalece en algunos el sentimiento de que: «no sabemos estas cosas, no hemos visto estas cosas, no entendemos que haya un reino preparado para los fieles; no entendemos que haya un lugar preparado para los rebeldes, los incrédulos, los que descuidan la verdad y el Evangelio cuando se pone en su posesión. No sabemos nada de estas cosas». ¿Es así? ¿Qué dicen ustedes, hermanos y hermanas? ¿Han visto al Padre y al Hijo? ¿Saben dónde viven? «Ah, no». ¿Han visto las cortes de gloria, se han abierto a su vista? «Ah, no». ¿Qué sigue? El espíritu de incredulidad se apodera de su corazón. El enemigo, el mal que hay en el mundo, que ha causado el problema, el pesar y la perplejidad, está con ustedes, es su compañero constante, y continuamente les sugiere que no saben nada de estas cosas; en consecuencia, sin el mayor cuidado y ejercicio de fe, y una aplicación estricta en la vida de los requisitos del cielo, se les deja beber del espíritu de infidelidad. ¶

De esta manera, la gente queda en tinieblas, no entiende las cosas de Dios, descuida su salvación, y va a tientas y arrastrándose por este mundo, sin un rayo de luz que ilumine su senda; esperando que haya un Dios, y, si lo hay, que sea misericordioso con ellos; pensando que, si hay un cielo, quieren ir allá; si existe tal personaje como un Salvador, esperan que Su sangre expíe sus pecados; y si existen tales seres como ángeles, esperan que, con el tiempo, los recojan. Se reduce a esto: «Si hay un Dios, ah, ten misericordia de mí». No lo saben, ¿verdad? «Ah, no, no podemos comprenderlo». ¶

Permítanme hacer una pregunta, antes de continuar. ¿Cómo se sintieron cuando el Espíritu del Evangelio entró por primera vez en su corazón, cuando la luz del Evangelio brilló por primera vez en su entendimiento? ¿Tenían entonces tales sentimientos dentro de ustedes? ¿Tenían dudas? ¿Cómo hablaban, cuando por primera vez se levantaron a testificar que el Libro de Mormón era verdadero, que Joseph era un verdadero Profeta, que esta obra era de Dios, que el Señor Todopoderoso se había revelado en estos nuestros días? ¿Tenían alguna duda? «No, no podía dejar de dar testimonio de esas cosas, estaba tan lleno de luz y de paz». ¿Odiaban a alguien, en ese momento? «No. Estaba lleno de paz y de unión; amaba a Dios y todas las obras de Sus manos. No había en mí enojo, malicia ni ira». ¿Se sienten así ahora? Muchos de ustedes me dirían: «no». ¿Han permanecido en ese Espíritu y sentimiento? Responderán: «no». ¶

Se dicen a sí mismos: «Creo el Evangelio, creo que el Señor ha revelado la verdad concerniente a Sí mismo, concerniente al Hijo, concerniente a los ángeles, la salvación, la exaltación eterna, etc.; admito que todo esto es verdadero». Entonces tienen que admitir que estamos organizados para heredar toda gloria, poder y excelencia; para ser llenos de salvación y exaltación eternas, y para llegar a ser los hijos de Dios, como dice el Apóstol, para ser «Dioses, sí, los hijos de Dios»; padres que perdurarán, y cuya posteridad jamás terminará; aunque el Apóstol desvió rápidamente el punto, porque el pueblo no estaba preparado para recibirlo. Admiten el hecho de que estamos organizados expresamente con el propósito de ser exaltados con los Dioses. ¶

Ustedes tienen en su posesión las palabras de vida eterna. ¿Qué sigue? Tomen su propia filosofía; si estoy organizado y capacitado para recibir esta gloria y esta exaltación, debo ser amigo de Aquel que me ha traído a la existencia e instituido esta exaltación para mí; no debo ser Su enemigo en ningún momento. De nuevo, dicen: «estamos organizados para llegar a ser Dioses, sí, hijos de Dios; para actuar independientemente». Esperan ver el tiempo en que tendrán bajo su control mundos sobre mundos, si su existencia perdura. Tomen a Abraham, por ejemplo, pueden leer la promesa que se le hizo, y de nuevo a Jesús. «Ahora», dicen ustedes, «hemos de tener reinos, tronos, principados, potestades, dominios, etc.». ¿Pueden leerlo en este libro? Este es el Antiguo y el Nuevo Testamento, que a ustedes y a mí se nos enseñó, desde nuestra juventud, a creer que es la palabra de Dios. Si he de recibir estas bendiciones, seré un personaje independiente, como los que moran en la eternidad. Si este es el caso, permítanme detenerme un momento y usar mi propia filosofía natural. ¿Cómo puedo probarme amigo de Dios, quien ha puesto todo este esplendor a mi alcance, a menos que Sus influencias se retiren de mí, para ver si seré o no Su amigo? En el momento en que reciben las mayores bendiciones por las manifestaciones del poder y el Espíritu de Dios, el Señor puede dejarlos de inmediato a sí mismos, para que se demuestren dignos de esta exaltación. Multitudes, a la mano derecha y a la izquierda, cuando este Espíritu y poder se retiran de ellos, se hunden en la incredulidad, y no saben si hay un Dios o no. Pregúntenles: «¿Qué percibieron y experimentaron ayer?». La respuesta es: «No sé nada de eso. Puedo ver esta casa, puedo ver el sol, puedo ver a hombres y mujeres, pero no puedo decir más». «¿Creen lo que creían ayer?». «No lo sé». ¶

¿Puede un hombre ser exaltado sobre algún otro principio? Cuando los hombres son dejados a sí mismos, es entonces cuando manifiestan su integridad, al decir y sentir: «Soy amigo de Dios». ¿Se dan cuenta todos de esto? Si así fuera, les digo, se aferrarían con firmeza a su integridad. Cuando la mente de un hombre justo se nubla en tinieblas, cuando no sabe lo primero acerca de la religión que profesa, es porque el velo se ha dejado caer para que actúe sobre la organización de su propia persona individual, la cual está destinada a ser tan independiente como los Dioses, al final. Cuando estén plenamente conscientes de esto, entonces estarán listos para entregar su vida por la causa de Dios y por Su pueblo, si actúan según su propia integridad y filosofía. ¶

Una de las mayores pruebas que jamás sobrevino al Hijo de Dios cuando estaba en la carne, a aquel hombre a quien tenemos por nuestro Salvador, fue cuando la turba lo tuvo en su poder. Le escupieron, le azotaron, se burlaron de él, e hicieron una corona de espinas y se la pusieron en la cabeza (y les aseguro que se la pusieron de tal modo que le hicieron brotar sangre), y le dijeron: «Aquí tienes tu cruz, pobre y despreciable villano, tómala y llévala hasta aquella colina, pues allí vamos a clavarte a ella». ¿Cómo se sentirían en un momento así, y en esa misma hora y momento en que este tabernáculo padece, si el Padre entonces se retirara y dijera: «Ahora, hijo mío, veré si te demuestras digno o no»? ¿Subió la colina? Sí, y llevó la cruz hasta que se desmayó bajo ella; entonces la tomaron y siguieron adelante, y él se sometió pacientemente a la voluntad de su Padre. ¶

¿Se someterán ustedes pacientemente a la voluntad de su Padre en la hora de las tinieblas? ¿Dirán que son amigos de Dios? ¡Oh, qué vergüenza! Muchos de ustedes no lo dirían, en la hora de las tinieblas. Tomen a estos Santos de los Últimos Días, a los élderes de Israel, y dejen que muchos de ellos pasen por donde puedan oír blasfemar el nombre de Jesucristo y el nombre de su Padre y Dios, y pasarán de largo indiferentes, y jamás moverán un músculo ni un nervio de su cuerpo. Eso no es nada para ellos comparado con lo que sería que hablaran mal de su propio y querido nombre en lo más mínimo. Hablen mal de William, John o Thomas, y entonces verán encenderse el fuego del resentimiento en ese individuo; mientras que, al mismo tiempo, pueden estar opuestos a su Padre y Dios, a su Salvador, al Profeta, y a su santa religión. La gente puede difamarlos tanto como la lengua de la calumnia pueda hacerlo, y no se dice palabra, ni se muestra mirada alguna de desaprobación. Pero, mis queridos hermanos, esos santos hombres y mujeres (perdónenme si exagero un poco la idea), sus nombres les son tan preciados que, si alguien dice una palabra en su contra, ustedes están de inmediato listos para pelear. ¶

Si quieren saber qué deben hacer, cuando oigan a un hombre blasfemar el nombre de Dios, y sientan que hay diez mil millones de demonios a su alrededor para ver si defenderán su religión, derriben al hombre que blasfema, y digan: «Si no puedo orar, puedo pelear por mi religión y por mi Dios». Cuando están en tinieblas es el momento de mostrar su integridad, y de probar que son amigos de Aquel que los ha llamado a esta gloria y a la vida eterna. ¶

¿Quieren saber cómo orar en sus familias? Les he dicho, muchas veces, qué hacer cuando sienten que no tienen ni una partícula del espíritu de oración con ustedes. Reúnan a sus esposas y a sus hijos, cierren la puerta para que ninguno pueda salir, y pónganse de rodillas; y si sienten como si quisieran maldecir y pelear, permanezcan de rodillas hasta que estén bastante cansados, diciendo: «Aquí estoy; no abusaré de mi Creador ni de mi religión, aunque me sienta como en el infierno por dentro, pero permaneceré de rodillas hasta vencer a estos demonios que me rodean». Eso me probará que son amigos de Dios, que están llenos de integridad. Esto es bueno para que toda persona lo practique en la hora de la prueba y las tinieblas. Digan: «Soy amigo de Dios, y si ustedes abusan de Él, yo abusaré de ustedes». Esto es lo que solía hacer Abraham. Tomaba a sus siervos y salía, de vez en cuando, y castigaba a los pobres y miserables personajes que ridiculizaban el Sacerdocio que llevaba sobre sí. ¶

Aquí están los que dicen ser Santos de los Últimos Días. Ahora bien, si pueden comprender su propia posición, sabrán, tal vez, mejor cómo tratarse y controlarse a sí mismos; cómo someter sus propias disposiciones, sus pasiones, apetitos y voluntades, y dejar que el Espíritu de la Verdad que el Señor les ha dado comience a conquistar y a vencer, poco a poco, hasta que dominen en el espíritu. Esto prepara el tabernáculo para una resurrección y vida eterna. No pueden heredar la vida eterna, a menos que sus apetitos sean sometidos al espíritu que vive dentro de ustedes, ese espíritu que nuestro Padre celestial les dio. Me refiero al Padre de sus espíritus, de aquellos espíritus que Él ha puesto en estos tabernáculos. El tabernáculo debe ser sometido perfectamente al espíritu, o sus cuerpos no podrán ser levantados para heredar la vida eterna; si llegan a resucitar, tendrán que morar en un reino inferior. Busquen diligentemente, hasta que sometan todo a la ley de Cristo. ¶

En cuanto al conocimiento del pueblo, ¿qué saben? Saben muchas cosas. ¿Qué no saben? Diez mil millones de veces más de lo que saben, pues, comparativamente hablando, saben muy poco. El conocimiento que tenemos lo hemos obtenido por experiencia. Ningún hombre podría saber que puede construir un edificio, a menos que se pusiera a trabajar y lo intentara. Si se pusiera a trabajar y erigiera un edificio, entonces sabría que sabía cómo hacerlo. ¶

Algunas cosas ustedes sí saben, y hay muchísimas cosas que no saben. «¿Pueden mencionar algo que no sepamos?». Sí, podríamos enumerar muchísimas cosas, y aun así habríamos mencionado solo una pequeña porción de lo que el hombre desconoce. Tomaré aquella clase de esta congregación que no sabe nada acerca de Dios, el cielo, la tierra o el infierno, ni de ninguna otra cosa sino lo que perciben con sus sentidos naturales, y les preguntaré: ¿pueden decirme su propio origen? Me alegraría ver a tal persona, pero no se encuentra ninguna. Tomen a un hombre que no sabe nada de estas cosas, y no podrá decir su origen. ¶

De nuevo, con toda la sabiduría que hay en el mundo, puedo señalarles otra cosa que no saben; no saben cómo tomar los elementos naturales y organizar un cuerpo como los que ustedes poseen. Pueden tomar el aparato químico del laboratorio más extenso, e ir a estas montañas, y ver si, con todo su conocimiento y todos sus instrumentos, pueden hacer un cuerpo humano que respire, por no decir nada del espíritu: no pueden hacerlo; entonces, no saben cómo. ¶

Si nos preguntáramos cómo llegamos aquí, no podríamos responder. Sabemos que estamos aquí, y sabemos que vivimos. Sabemos que vemos, oímos, olemos, etc., por la organización de nuestros sentidos. Sabemos que cuando tenemos algo bueno que comer, y en abundancia, podemos satisfacer nuestro apetito, y también sabemos que volvemos a tener hambre; nos entra sueño, despertamos, y seguimos con nuestros asuntos. Las bestias irracionales saben todo esto, aunque sus facultades sensitivas no son tan agudas, ni poseen un alcance tan amplio como las de la familia humana; su atención pertenece más particularmente a las cosas de esta tierra. ¶

Las Escrituras dicen que el hombre fue hecho un poco menor que los ángeles; sin embargo, la gran mayoría no sabe si hay un Dios; ni siquiera saben si sirve de algo orar a nuestro Padre celestial, ni si tienen allí un Padre. No sabemos cómo hacer que una brizna de hierba crezca en la tierra, ni un árbol, ni ninguna otra clase de vegetación; todo esto está más allá de nuestro conocimiento. Crecen, pero no entendemos cómo. Se producen a partir de los elementos, pero intenten organizar los elementos y hacer crecer un pepino, y fracasaremos; eso está más allá de nuestro conocimiento. ¶

Sabemos, por observación, que esta tierra gira sobre su eje, que tiene su recorrido y cumple sus períodos anuales. Sabemos, por observación, que el firmamento está lleno de pequeñas luces titilantes. El astrónomo dice que sabe que muchas de esas luces son en realidad soles de sistemas solares, tal como nuestro sol lo es para nosotros. ¿Lo sabe él? ¿Ha estado allí para verlo? «No». Entonces puede estar engañado; los ojos de los hombres a menudo son engañados. Han tenido sus ojos, oídos y todos los demás órganos sensitivos puestos sobre una persona, y han estado seguros de que conversaban con ella y la miraban, cuando al mismo tiempo esa persona estaba a cien millas de distancia; estaban seguros de haberlo oído hablar con sus propios oídos naturales, y sin embargo fueron engañados. Así también el astrónomo puede ser engañado por sus poderosos anteojos. Pero ningún argumento en el mundo podría hacerles creer que aquellas estrellas, o luces, no estaban allí; las ven. Supongan que nuestras facultades ópticas hayan sido todas engañadas, tal como lo son en algunos casos. Hay abundante prueba de que el nervio óptico ha sido engañado, incluso a través de un vidrio, y de que personas han supuesto ver cosas que, en realidad, jamás vieron. ¶

Sobre principios naturales, dejando fuera la luz del Espíritu, la luz de la revelación, o diciendo que no hay Dios, y siendo así el caso, sobre la filosofía natural del mundo natural, y la creencia natural, y las ideas de quienes se imbuyen de principios deístas, no saben si es el sol el que brilla sobre nosotros o no; sienten calor, creen ver el sol. Pero si su nervio óptico puede engañarlos, así también el astrónomo puede ser engañado. «No», dice él, «no puedo estar engañado», y esta congregación dice: «No podemos estar engañados; sabemos que hoy los oímos predicar; los vemos hoy en la tribuna, y toda la tierra no puede hacernos creer lo contrario». Tal vez estén engañados. «Pero en esto no podemos equivocarnos, sabemos que es cierto». Supongan que van a casa y esta noche duermen muy profundamente, y que quizás les sobrevenga un estupor que les haga olvidar lo que ha sucedido hoy; he conocido tales casos. Supongan que mañana olvidan lo que ha sucedido hoy en este Tabernáculo, y alguien viniera a preguntarles si recuerdan lo que dijo ayer el hermano Brigham, responderían: «No lo oí decir nada». Se les diría: «Estabas en la reunión, y te vi». Preguntarían: «¿Qué reunión? Yo no estuve en ninguna reunión». «¿No recuerdas haber ido a la reunión ayer?». «No, no lo recuerdo». ¿Han conocido a una persona tan olvidadiza como esta? Pues bien, no es más extraño que muchos otros olvidos, ni una pizca más. ¶

Un niño dice: «Madre, ¿dónde pusiste esas tijeras, o ese tejido? ¿O qué hiciste con tu pipa?». La respuesta es: «La guardé». «Pero debiste haberla usado desde entonces». «No me contradigas, hijo», mientras todo el tiempo tenía la pipa en la boca. Menciono estas pequeñas cosas para compararlas con cosas mayores. ¿Nunca han guardado cosas cuidadosamente y las han olvidado por completo, y luego, al encontrarlas por accidente, han recordado de golpe todas las circunstancias, y dicho: «Ah, ahora recuerdo todo acerca de ellas, pero nunca antes había podido traerlas a la memoria, desde que las guardé con tanto cuidado»? Eso no es más extraño que el que olviden lo que el Señor ha hecho por ustedes hace cincuenta años; eso no es más extraño que el que olviden cuándo sus espíritus entraron en sus cuerpos, pues vinieron aquí bajo un convenio de probarse a sí mismos, en un día de tinieblas, ser amigos de Dios, y bajo un convenio de que olvidarían todo lo que había pasado antes de venir aquí. ¶

¿Qué saben ustedes? Todo lo que saben, aparte de lo que Dios les ha enseñado, no vale mucho para ustedes; eso lo digo bajo mi propia responsabilidad. Saben que el sol brilla; pueden ver brillar las estrellas en una noche clara. Saben que cuando abrazaron el Evangelio de salvación en Inglaterra, en el estado de Nueva York, Vermont, etc., se sintieron felices; que su corazón se llenó de gozo y paz; que sintieron como si los cielos les sonrieran, y que todo a su alrededor era gloria. No había en ustedes malicia, ira, ni raíz de amargura, pero desde entonces una nube ha venido sobre ustedes, el velo ha caído sobre la visión de su mente, y se les ha dejado actuar por sí mismos. Todo esto lo saben. ¶

¿Qué saben ustedes sobre principios naturales? No digo filosofía natural, porque mi religión es filosofía natural. Nunca me han oído predicar una doctrina que no tenga un sistema natural, y que, cuando se entiende, sea tan fácil de comprender como que dos y dos son cuatro. Todas las revelaciones del Señor Todopoderoso a los hijos de los hombres, y todas las doctrinas reveladas de salvación, están sobre principios naturales, sobre filosofía natural. Cuando uso este término, lo uso como sinónimo del Plan de Salvación; la filosofía natural es el Plan de Salvación, y el Plan de Salvación es filosofía natural. No necesito decir más con respecto a lo que ustedes no saben. ¶

Les he mostrado, mediante ejemplos de pequeñas circunstancias de ocurrencia común, que la gente es propensa a negar hoy lo que sabía ayer; y ustedes saben que han disputado con otros respecto a estas pequeñas cosas que han ocurrido, después de que las circunstancias relacionadas con ellas se les habían escapado de la memoria. Así ocurre exactamente con su religión. Y cuando llegan a los grandísimos filósofos, aquellos que creen saber tanto, se encuentran en el mismo dilema; su nervio óptico y sus anteojos pueden engañarlos a todos. A menos que una persona sea enseñada por el principio de la eternidad, y esté asegurada por aquellos principios que moran con los Dioses, puede estar en duda, porque es un caso dudoso. Todo es dudoso, excepto lo que proviene del Todopoderoso en Sus revelaciones a Su pueblo. ¶

Ahora diré algo sobre nuestra inmigración de esta temporada. En las providencias de Dios, cuando se entienden, verán que una cosa tiene relación con otra. Las providencias de Dios son principios naturales, cuando todos se entienden, pero ustedes toman un poco aquí y un poco allá, y dejan al pueblo en el misterio y la duda, y dirán que han ocurrido cosas maravillosas, cuando al mismo tiempo encontrarán que todas han sucedido conforme a principios naturales. ¶

Antes de la muerte de Joseph, él dijo que llegaría el tiempo en que los Santos se alegrarían de tomar un bulto, si pudieran conseguirlo, bajo el brazo, y partir hacia las montañas, y que huirían allá, y que si pudieran recoger un cambio de ropa interior, se alegrarían de partir con eso, y de ir al desierto con cualquier cosa, con tal de escapar de la destrucción que viene sobre los habitantes de la tierra. Esto lo creímos, o al menos yo lo creí; aunque parecía bastante duro que la gente tuviera que dejar sus casas, granjas, amigos y comodidades que habían reunido a su alrededor, y huir de todo ello. Voy a tomar eso como tema principal para esta temporada. ¶

Hemos estado experimentando. Cinco compañías, creo, han cruzado las Llanuras con carretillas de mano, y han llegado mucho más barato y mejor que otras compañías. Creo que si una compañía lo intentara una vez con yuntas de bueyes y otra vez con carretillas de mano, cada una de ellas se decidiría a favor de las carretillas de mano, a menos que pudieran viajar más cómodamente de lo que la gente generalmente lo hace con yuntas de bueyes. ¶

Considero exitosa la operación de las carretillas de mano, y hay en ella una lección que la gente ha pasado por alto. ¿Cuál es? Permítanme preguntar a las hermanas y hermanos aquí presentes: ¿en qué están mejor hoy que si hubieran partido con un bulto bajo el brazo? Partieron con abundancia, pero ¿tienen bueyes, o carretas, o baúles de ropa valiosa, o dinero? «No». ¿Qué tienen? Una hermana dice: «Tengo la ropa interior que usé en las Llanuras, y un vestido, y un pañuelo que me prendí sobre la cabeza en ausencia de mis gorros de sol, que se gastaron, y aquí estoy». ¿Están aquí? «Sí». ¿Cruzaron las Llanuras? «Sí». ¿Se sienten mal? «Ah, no; me siento bastante bien». Ahora reflexionen, ¿qué más queremos de ustedes, y qué más quieren de sí mismos? «Pues», dice una, «quiero un vestido y un par de zapatos». Bien, vayan a trabajar, y gánenlos, y pónganselos y úsenlos. «Quiero un gorro». Vayan a trabajar y gánenlo, y luego úsenlo como solían hacerlo. ¶

¿Qué quieren aquí sino a ustedes mismos? Nada, sino a ustedes mismos y su religión; eso es todo lo que necesitan traer aquí. Si vienen desnudos y descalzos (no me importaría si no tuvieran más que una piel de venado alrededor de ustedes al llegar aquí), y traen a su Dios y su religión, son mil veces mejores que si vinieran con carretas cargadas de plata y oro y dejaran atrás a su Dios. Si quisiera tomar esposa entre las hermanas que llegaron con los trenes de carretillas de mano, preferiría tomar a una que no tuviera nada, y decirle: te pondré una piel de ante por ahora, entra a mi casa, tengo en abundancia, o, si no la tengo, puedo conseguirla en abundancia. ¶

Algunos quieren casarse con una mujer porque tiene propiedad; algunos quieren una esposa rica; pero jamás he visto el día en que no prefiriera tener una mujer pobre. Nunca he visto el día en que quisiera que me dominaran hasta la muerte, pues eso me habría pasado, si me hubiera casado con una esposa rica. Le pregunté a una de mi familia, en una conversación sobre este mismo punto, qué trajiste cuando viniste a mí. «Traje una camisa, y un vestido, y un par de pantuflas, y un gorro de sol», y ella es tan alta prenda como jamás haya conseguido en mi vida, y mucho más alta de lo que muchas habrían sido con carretadas de plata y oro. ¶

La gente es lo que queremos. Reflexionen sobre esto; y que los élderes, cuando vayan de misión, hagan resonar esto en los oídos de los Santos; y, si les place, filosofen sobre ello, sopesen bien el asunto, y vean qué más hay que en realidad sirva de algo, salvo precisamente el Santo en el lugar de recogimiento; que venga el Santo, y tendremos todo lo que podamos conseguir. ¶

Quiero que tengan presente lo que dijo Joseph, que llegaría el día en que los Santos se alegrarían de tomar un bulto bajo el brazo y correr a las montañas. ¿Qué más han hecho esta temporada? Hombres y mujeres partieron con sus cosas finas, tenían su oro y su plata, sus rebaños y sus manadas, y su abundancia, pero han llegado aquí casi todos desnudos y descalzos, comparativamente hablando; gracias a Dios por eso. ¿Qué me importa si ni una sola partícula de la propiedad que dejaron atrás vuelve a recogerse jamás? Están ustedes situados precisamente como lo estuvimos nosotros cuando salimos de Nauvoo, Kirtland, Misuri, etc. Salimos desnudos y despojados. Si solo puedo llevarme a mí mismo, a mi Dios y mi religión, es todo lo que quiero. Los cielos están llenos, la tierra es del Señor, y no tenemos más que ponernos a trabajar, organizar los elementos y obtener lo que necesitamos. ¶

Este es el día en que hemos de aprender y crecer en nuestro conocimiento. ¿Hemos aprendido bien esta lección? Creo que sí. ¿Cuál es? Que los Santos, cuando partan de Inglaterra, dejen de comprar sedas y satenes, cintas y adornos. No pueden traerlos aquí, a menos que la Providencia disponga algo distinto para ustedes de lo que dispuso para la inmigración de la temporada pasada. Si tienen una fina mantilla de seda, un fino vestido de satén, finos zapatos de cabritilla, un fino gorro de encaje, y dicen que quieren llevarlos a Sion, hagan como se hizo la temporada pasada. Aquí están los pobres que tuvimos que traer. Ahora déjenme decirles que si hubieran tomado el dinero que le pagaron a William Walker para traer el equipaje, y lo hubieran usado para recoger a los pobres honrados, habría hecho algún bien; pero esa propiedad se echó a perder, según entiendo, y me alegro de ello. Mucho de ello se echó a perder antes de sacarlo de Iowa City, o, si no fue entonces, probablemente lo esté ahora. Y espero que los bienes se hayan echado a perder todos en Devil's Gate. Perdonen mi franqueza, pero les diré en qué me hizo pensar esa operación: que lo que no dejaron en la cocina del infierno, tuvieron que dejarlo en Devil's Gate. Si tan solo honran a su Dios y a su religión, las sedas y los satenes, y el dinero que pagaron por ellos, pueden irse todos al infierno junto con el resto. Vivan su religión, y la promesa que les hago es que tendrán lo que quieran en rectitud. «Entonces», podría decir alguien, «tendré un vestido nuevo mañana, si es así». Pero ¿no esperarán a que su paciencia sea bien probada? Si no lo hacen, yo los haré esperar, si puedo. En el momento oportuno, tendrán todas las riquezas que necesiten. Si tuvieran riquezas ahora, no les harían ningún bien. ¶

Recuerden el texto, que es que llegará el tiempo en que los Santos se alegrarán de agarrar un bulto bajo el brazo y correr a las montañas. Hubo un tiempo en que se propusieron venir con abundancia, pero llegaron aquí sin nada. Tomen el dinero que se gastó en aquellos artículos que esperaban ponerse al entrar en este Tabernáculo, y habría bastado, y sobrado, para haber equipado cómodamente a las compañías provenientes de los Estados. Si esos artículos se hubieran dejado en las tiendas, y hubieran tomado sus soberanos y medios soberanos, y chelines, y peniques, habrían tenido suficiente para haber traído a todas las compañías a través de aquellas Llanuras. Esto es algo en lo que quiero que ustedes, los élderes, piensen; y quiero que lo hagan resonar entre el pueblo, largo y fuerte, como los truenos del Monte Sinaí. ¶

Tomen el dinero antes gastado en artículos inútiles, y recojan a sus vecinos pobres que no tienen ni el primer chelín; diríjanse a Liverpool, paguen su pasaje a través del océano hasta los Estados Unidos, y luego tomen una carretilla de mano, o un buen palo de nogal entre dos, y pongan su equipaje sobre él, y dejen que la carretilla ruede, y caminen a Sion. ¶

Cuando lleguen aquí, no queremos nada sino a ustedes mismos, si traen consigo a su Dios y su religión; pero si no los tienen, quédense atrás. Ya tenemos bastantes cristianos tibios aquí; ya tenemos bastantes pobres diablos aquí, y bastantes hipócritas de corazón dividido, y no queremos que vengan más de ellos aquí. Todo el infierno está hirviendo por llenar este lugar con semejantes personajes pobres y miserables. ¶

Si se traen a ustedes mismos, es todo lo que queremos. Tomen el dinero con que se compraron los bienes que se dejaron por el camino, y habría traído a toda alma que llegó la temporada pasada, sin la ayuda de la Compañía del Fondo P. E.; y, en lugar de pagar nosotros cincuenta o sesenta mil dólares, esa suma se habría ahorrado. Ese dinero habría equipado su travesía por las Llanuras, por no decir nada de lo que se ha hecho por ustedes en este extremo de la ruta. ¶

De nuevo, podríamos haber traído a toda alma que ha llegado esta temporada con los trenes de carretas, mediante el Fondo P. E., etc., desde Liverpool, más barato de lo que los sacamos de la nieve en este extremo del viaje, por no decir nada de las penurias y el sufrimiento. ¿No ven que ha habido un gran desembolso que debemos ahorrar en adelante? ¶

Diré a los Santos en el extranjero, si pueden conseguir buena tela de nogal, o algunas pieles de ante, y dejar que las hermanas hagan vestidos y prendas que no se rasguen con facilidad, y que duren hasta que lleguen aquí, y vengan y se traigan a ustedes mismos, eso es todo lo que queremos. Y de aquí en adelante, dejen tranquilo el dinero del Fondo P. E., y dejen tranquilas sus sedas y satenes, y tomen los medios que tengan, y tráiganse a sí mismos a este lugar. ¶

El Señor, en Su providencia, les ha mostrado a ustedes y a mí, y a la comunidad en este Territorio, y mostrará al pueblo en los países antiguos, si los élderes son fieles, que pueden despedirse de traer aquí sus millones en bienes. Si traen algo, que traigan sus soberanos aquí; el oro les hará más bien aquí que cualquier otra cosa. No lo malgasten por el mundo. Que el Señor envíe a un ángel con ustedes; que Su Santo Espíritu viaje con ustedes hasta este lugar, y dejen atrás toda basura. ¶

Si las compañías se componen únicamente de mujeres jóvenes, pueden venir por decenas de miles, si quieren, pues jamás he visto en este mercado nada que iguale a las muchachas de las carretillas de mano. ¶

Quiero ver a hombres y mujeres venir como he sugerido; y pienso tanto de ellos, si vienen y traen su religión consigo, como si vinieran con carretas cargadas de oro, plata y mercancías. ¶

¡Deseo que mediten en estas cosas! Y quiero que escuchen mi exhortación en cosas espirituales. Aquí hay un pueblo delante de mí que dice estar en una reforma; lo creo. Hay un buen espíritu que ahora tienen en su posesión, que algunos no han tenido en algún tiempo. ¶

Creo que los hermanos y las hermanas están tratando de hacer lo correcto, de dar satisfacción, y de ordenar mejor su vida ante Dios y unos ante otros. Y déjenme decirles que, cuando hayan vivido toda una vida, encontrarán que jamás han tenido rectamente ni una sola hora para gastar en otra cosa sino en la reforma, en un aumento de fe, en un crecimiento en el conocimiento de la verdad. No tienen tiempo para volver atrás, ni para dedicar al mundo. Es Dios y Su reino; todo lo demás serán consideraciones secundarias. ¶

Me alegro por el privilegio de hablarles hoy, y confío en que los veré aquí muchas veces. Oro continuamente por ustedes, y sé que ustedes oran por mí. No pido a este pueblo que ore por mí, pues tengo el testimonio de que no hay un corazón honrado en este reino que no esté orando continuamente por mí. Ustedes están siempre delante de mí, y todo mi deseo es por su bienestar, y por el bienestar del reino de Dios en la tierra. Que Dios los bendiga. Amén. ¶