Los que están en tinieblas no pueden discernir la luz—Exhortaciones a hombres y mujeres a buscar la luz del Espíritu Santo—Mujeres que abandonan a sus esposos, etc.

Mientras se distribuye la Santa Cena, ocuparé un breve tiempo, pues deseo dar mi testimonio de la verdad de lo que oímos en la primera parte del día. No es por falta de verdades ni de testimonios que el pueblo es descuidado, sino por la falta, de su parte, de vivir conforme a las verdades y testimonios que oyen. ¶

Tenemos, en las revelaciones de Dios y en las enseñanzas de los siervos de Dios, una gran variedad de verdades, pero esas verdades no se aplican de manera especial ni se hacen sentir en nuestra mente, ni se llevan a la práctica, hasta que estamos plenamente imbuidos de ese don del Señor Dios al que llamamos el Espíritu Santo. ¶

Cuando el Espíritu del Señor reposa sobre una comunidad, esta se inclina naturalmente a buscar al Señor su Dios, y se inclina a la rectitud, y le agrada la influencia de ese Espíritu que guía a toda verdad; es dulce y muy delicioso para ella. Pero cuando las tinieblas envuelven al pueblo a causa de sus transgresiones, sienten poco gusto por las cosas de Dios; disfrutan de todo lo demás, menos de las cosas que pertenecen al reino de Dios en la tierra, y al reino de Dios en el más allá. No pueden disfrutar del Evangelio como lo hacen aquellos que no están en tinieblas, pues los que están en la luz pueden apreciar la luz de la que disfrutan. ¶

Pero mientras el pueblo está en tinieblas, no ve la luz; sus obras no se manifiestan, pues es la luz la que hace manifiesto. Si un cuarto está oscuro, los objetos en ese cuarto no son discernibles, pero cuando la luz entra en el cuarto, los objetos que hay en él pueden verse claramente. ¶

Podemos decir lo mismo del pueblo de Dios; cuando están en tinieblas, no importa cuánta luz hayan tenido, si pasan de la luz a las tinieblas, pueden recordar que una vez vieron la luz, pero no disfrutan de ella porque han pasado de la luz a las tinieblas, y no discierne en sí mismos los objetos. Se van deslizando gradualmente de la ley de Dios, o de la Iglesia de Dios, y no descubren hacia dónde van ni de dónde se apartan, por el hecho de que están en tinieblas, no pueden ver. ¶

Pero cuando llega la luz descubren que están a punto de caer de un precipicio, a punto de hundirse en la ruina, a punto de ir a la destrucción; la luz lo manifiesta, y ven su situación. ¶

No tengo idea de que el castigo desde esta tribuna vaya a aumentar las tinieblas, o a agravar las transgresiones del pueblo; pero si la luz brota de alguna fuente y se refleja sobre el pueblo, entonces ven las motas, las vigas y la escoria en sí mismos. Mientras la luz hace manifiesto, el Espíritu de Dios revela los secretos del corazón, y hace manifiestas esas manchas oscuras que existen entre los santos de Dios. ¶

Algunos suponen que pueden pasar por alto el sacerdocio de Dios en la tierra, y estimar muy livianamente a los hombres que lo poseen. Piensan que no importa ofender a los obispos, o a los élderes presidentes, o a los consejos que presiden sobre ellos, y que no hay diferencia, especialmente, en cuanto al hermano Brigham: "solo es el hermano Brigham, no importa ofenderlo, ni asociarse con él". ¶

"Somos conscientes", dice uno, "de que lo hemos ofendido a él y a muchos de los Consejos de la Iglesia, pero a pesar de esto, iremos a Dios y le pediremos, en el nombre de Jesucristo, que nos perdone, y arreglaremos todo entre nosotros y nuestro Dios; y si tan solo podemos mantener puro el arroyo entre nosotros y nuestro Dios, no importa si el agua está turbia y oscura entre nosotros y sus siervos, o no. Podemos obtener el Espíritu de Dios para nosotros mismos, y las bendiciones que queremos se las pediremos a Dios, no importa que ofendamos a sus siervos". ¶

Muchas personas en verdad suponen que pueden tratar con impunidad la autoridad de Dios, y la luz de Dios, la cadena que el Todopoderoso ha bajado del cielo a la tierra, a la cual llamamos el sacerdocio; que pueden romper e insultar esa cadena y jugar con ella tanto como les plazca, y cuando les plazca, que pueden ultrajar a Jehová en su poder y sus atributos. Yo razono en un círculo diferente, sobre un principio diferente; he practicado un principio diferente. Cuando ofendo a uno de los siervos de Dios, considero que es mi deber expiar, hacer reconciliación por mi ofensa, sin importar si está por encima o por debajo en esta Iglesia, como se usa el término; sin importar si es el presidente Brigham Young o mi maestro, he errado en cualquiera de los dos casos. ¶

Muchos dicen: "Si tan solo puedo mantener claro el arroyo entre yo y las cabezas de la Iglesia, eso es todo lo que quiero o me importa". ¶

Un sumo sacerdote en el camino el otro día, un hombre talentoso, un hombre importante, dijo: "Si tan solo pudiera mantener claro el arroyo entre él y las cabezas de la Iglesia, consideraría que todo estaba bien". Le dije que, si actuaba conforme a ese principio, en el mismo sentido en que me lo había planteado, lo llevaría derecho al infierno. El espíritu de ese principio, para mí, era que no importaba ofender a las personas por debajo de él, ni perjudicar a diferentes individuos en la Iglesia, tales como élderes, sacerdotes, maestros, diáconos y miembros, con tal de mantener puro el arroyo entre él y la Primera Presidencia. ¶

Muchas personas abrigan esta idea; pueden ofender a sus obispos, o a los consejeros del obispo, y a los maestros, y pueden ofender al presidente de una rama de la Iglesia, al presidente del Quórum de los Sumos Sacerdotes, y al presidente del Sumo Consejo, y pueden ofender a toda la Iglesia, con tal de tener el favor del hermano Brigham y su Consejo, eso les basta. ¶

Esa es en verdad la idea de algunas personas. Semejante doctrina, para mí, es el colmo de la insensatez. No tienen el favor de nadie, sino en la medida en que traten bien a toda persona. Si son deshonestos con uno de esos pobres indios ofuscados, enturbian el agua entre ustedes y yo, y Dios Todopoderoso no me dará el poder de bendecirlos, hasta que enmienden ese error con aquel pobre indio, o con la persona más insignificante en el estrado de Dios. Y no deben pasar por alto a su obispo e insultarlo, porque si lo hacen, perderán su derecho al trono de Dios en el cielo, hasta que hagan reconciliación con ese obispo, o con cualquier otra persona a quien hayan perjudicado; y entonces será el momento oportuno para traer sus ofrendas, y serán aceptadas ante los ojos de Dios, y ante los ojos de sus siervos. ¶

Existimos aquí en una rama organizada de la Iglesia, tenemos varios consejos, quórumes y organizaciones. Se nos pidió, durante la última Conferencia, elegir a un presidente para esta estaca de Sion; Daniel Spencer y sus dos consejeros, los élderes Fullmer y Rhodes, presiden esta estaca. Ahora bien, supongamos que sepan que el obispo de algún barrio, o uno de sus consejeros, está enseñando una doctrina errónea; es el deber de Daniel Spencer mandar llamar a ese obispo, o a ese consejero, o instruir a alguien en ese barrio para corregir a ese pueblo. ¶

La Presidencia de esta rama de la Iglesia debería ponerse a trabajar y averiguar si cada quórum de esta rama está cumpliendo con su deber. La Primera Presidencia, con su aprobación, ha cedido la rama local de esta Iglesia en Great Salt Lake City a Daniel Spencer y su Consejo, y él debería saber si el barrio primero, segundo, tercero, cuarto, quinto, sexto, séptimo, octavo, noveno, décimo, undécimo, duodécimo, decimotercero, decimocuarto, decimoquinto, decimosexto, decimoséptimo, decimoctavo, decimonoveno y vigésimo están en orden; y si su jurisdicción se extiende más allá de la ciudad, debería averiguar si cada hombre está obrando rectamente dentro de los límites de esa jurisdicción. Y debería presentarse ante el Primer Presidente de la Iglesia, y considerarse a sí mismo miembro de su Consejo, e informar sobre la situación de los diferentes barrios; y debería tener un libro con informes completos y correctos de cada obispo de los diferentes barrios, para que cuando el Primer Presidente de la Iglesia diga: hermano Spencer, ¿en qué condición está esta o aquella rama de la Iglesia?, pueda dar de inmediato un informe veraz. Debería saber todo lo relativo a los sumos sacerdotes, su número, y el número de los Setenta; dónde se reúnen, y en qué están ocupados. Su mirada debería recorrer la ciudad como la mirada de Dios, para escrutar al pueblo sobre el cual ha sido nombrado presidente; y debería saber que sus consejeros están activos y vivos en el cumplimiento de su deber. No sé si puede dar tal informe ahora o no, pero dudo mucho que pueda. ¶

El hermano Spencer debería presentarse ante el Primer Presidente de la Iglesia, y no considerar que está entrometiéndose, porque está debidamente relacionado con él. ¿Puede un hombre estar entrometiéndose cuando hace aquello que tiene derecho a hacer, y que pertenece a su deber? No. Tampoco puede estar entrometiéndose al informar al Primer Presidente de la Iglesia. ¶

El obispo presidente pertenece a la Primera Presidencia de esta Iglesia, y debería saber sobre la situación de cada barrio, y no simplemente hablar de que el pueblo pague su diezmo, pues ya se ha hablado demasiado meramente sobre ello. Preguntaría, ¿ha pagado el pueblo de esta ciudad su diezmo? Dudo sinceramente que ni siquiera una cuarta parte, o aun una octava parte, lo haya pagado. Es el deber del obispo no solo hacer sonar su trompeta fuera de esta ciudad, sino en esta ciudad, y averiguar qué personas están deficientes en este punto, y no cesar con meramente hablar de ello. Hablar tanto y no hacer es uno de los grandes males; no le corresponde al obispo simplemente hablar de que el pueblo pague su diezmo, y decir que son buenos muchachos, etc., sino que queremos que sepa que el pueblo paga su diezmo, y que está en regla; y que luego se presente ante el Primer Presidente de la Iglesia y le diga esos hechos, informando fielmente la situación de todos los obispos en la Iglesia, y cómo están sus cuentas con la Oficina General de Diezmos; y que reúna todo el montón. ¶

Si el obispo Hunter espera hasta que los caminos estén enlodados, puede esperar encontrarse con contratiempos y pérdidas; los graneros están ahora tan llenos como lo estarán. "Golpea el hierro mientras está caliente" es el viejo adagio; pero mi adagio es golpea mientras los caminos están buenos, y mientras hay grano. ¶

Si esperan hasta después de que llegue el clima frío, después de que llegue el lodo, y después de que el pueblo llegue hambriento, los graneros donde ahora está el trigo pueden acabar como con el hermano Browning; él tenía varios cientos de fanegas de trigo de diezmos, y cuando enviamos por él, había cerca de cuarenta o cincuenta fanegas; se había desperdiciado; los gatos, las cabras, los patos, las ratas, los ratones, los gansos y los ánsares, todos estaban trabajando en esos graneros. ¶

Quiero que el obispo entienda que queremos que el diezmo se traiga al granero de Dios mientras pueda traerse sin demora; no simplemente hablar de ello, sino que se realice la obra. Les digo que el pueblo de esta ciudad no está cumpliendo con su deber en el asunto del diezmo. ¶

Los miembros del Quórum de los Doce, cuando están en casa, deberían estar cerca del Primer Presidente de la Iglesia con el poder de Dios que hay en ellos, y comunicar algo de esa luz al hermano Brigham para consolarlo. ¿Esperan que el hermano Brigham ponga fuego en todo este pueblo, y que ningún hombre en la tierra le ponga fuego a él y lo bendiga, y le dé instrucción e información? ¿Debe él impartir y enseñar, y enseñar, sin que nadie le diga nada? ¶

Tenemos misioneros que salen a diferentes partes de este Territorio, y por toda la tierra, adquiriendo experiencia e información, pero ¿podemos hacer que vengan aquí a decirnos aunque sea una sola cosa que sepan? No, a menos que los tomen por la nuca y el fondo de los pantalones y los arrastren a la vista, haciéndolos chillar como un "gato zarigüeya", antes de poder sacarles algo. ¶

Queremos que impartan lo que saben, si tienen la luz de Dios, o cualquier información sobre el cielo, la tierra o el infierno. Queremos que aporten su parte al caudal de información, y que no clamen todo el día: den, den, den, sin impartir nada al que da. Queremos que los Doce, cuando estén llenos del Espíritu Santo, vengan y nos bendigan. Y si alguno de ustedes sabe cómo hacer un buen yugo para gansos, un yugo para cerdos, una buena navaja, o cualquier otra cosa de valor, no se tapen la boca y guarden silencio. ¶

Si saben cómo cultivar trigo, papas, o cualquier otra cosa, impartan su conocimiento, para que la luz que hay en ustedes no quede escondida debajo de un almud. Así sucede con casi toda persona en la Iglesia; si tienen luz, la guardan debajo de una cama, o debajo de un almud; la mantienen encerrada dentro de su pecho, y no podemos sacarla. ¶

Si un hombre sabe algo valioso, queremos que imparta su conocimiento. Queremos que el presidente de los Setenta, el hermano Joseph Young, esté cerca de nosotros; no queremos que se vaya a la colina donde vivía Lorenzo, sino que queremos que viva en la ciudad, cerca del hermano Brigham, porque, si no lo hace, morirá. Algunos del Consejo del hermano Joseph quieren irse lejos, diciendo que el hermano Brigham dice que pueden irse. ¿Por qué? Porque quieren. Si la luz de Dios estuviera en ellos, y el don del Espíritu Santo, sabrían que su lugar está en el centro de operaciones. Queremos que tales hombres vengan y sean uno con el Profeta, y crean y entiendan por sí mismos. ¶

Si ofenden a su hermano, tienen que hacer reconciliación. Sería mejor bautizar a un perro, que bautizar a un hombre o a una mujer que no hará reconciliación por las ofensas que ha cometido. Algunas mujeres dirán: "¿Qué diferencia hay, si ofendo a mi esposo, si tan solo puedo mentirle al hermano Brigham, y contarle un cuento de primera, y hacer parecer que mi esposo es un pobre desgraciado? Obtendré tantas bendiciones como quiera del hermano Brigham, y de otros a quienes pueda hacer creer que soy una buena mujer". ¶

Puede que no haya usado exactamente sus palabras, pero esas palabras retratan sus prácticas. Aquella mujer que ofende a su esposo, si él tiene sobre sí el poder del sacerdocio y obra rectamente, no daría ni un centavo por todas las bendiciones que ella obtendrá del Espíritu Santo. Sería mejor bautizar a un perro, o a un zorrillo, que a semejante mujer, hasta que haga reconciliación con ese hombre de Dios a quien ha ofendido. ¶

A veces hablo de la vieja edición estereotipada de los "mormones". ¿Es que no amo a nuestros viejos padres en Israel? No, porque conozco sus labores, sus fatigas y su ansiedad, y los amo; pero muchos de ellos sienten que ya han hecho suficiente. Los hombres han de ser recompensados conforme a sus obras; si un hombre deja de trabajar, ya no hay más bendiciones para él. Está atado con una cuerda corta, como Orson Pratt ató con una cuerda corta a los dioses en su teoría; su círculo llega hasta donde alcanza la cuerda. Mi Dios no está atado con una cuerda corta. ¶

No quiero que los ancianos se vuelvan apáticos. ¿Estuvo apático el padre Adán en su vejez, cuando bendijo a sus hijos, y predijo lo que les acontecería hasta la última generación? ¿Estará apático un hombre encendido por el fuego del Todopoderoso? No. No quiero que los ancianos piensen que ya han hecho suficiente, sino que se esfuercen hasta el final, y que no crean en un Dios atado con una cuerda corta, ni se aten ellos mismos con una cuerda corta, y digan: "he trabajado diez, quince, o veinticinco años, y no quiero trabajar más, mi cuerda ya es suficientemente larga". ¶

No abriguen ese principio, sino sigan avanzando y avanzando en el conocimiento de la verdad, en la luz del Todopoderoso que aviva su intelecto, ilumina su mente, y les hace sentir el fuego y el poder de Dios Todopoderoso en sus tabernáculos terrenales. Queremos que nuestros padres en Israel despierten y bendigan a sus hijos, que bendigan a los jóvenes y a la Iglesia de Dios, y que el fuego del Todopoderoso esté en ellos. Queremos que el patriarca presidente acuda libremente al Profeta, el hermano Brigham; y queremos que las cabezas de los diferentes departamentos del reino de Dios se presenten y fortalezcan las manos del Profeta. ¶

Los ancianos, aquellos hombres que han estado en la Iglesia veinte años o más, están dispuestos a huir del hombre de Dios que tiene las llaves del reino de los cielos. Si estuvieran llenos del Espíritu Santo, no harían esto, sino que estarían a nuestro alrededor, en lugar de estar todo el tiempo con sus esposas. Es la mayor de las insensateces que jamás se haya plantado en un pecho gentil, que un hombre se ate a estar en casa día y noche con sus mujeres. ¿Adónde iría este reino, si el hermano Brigham y su Consejo hicieran eso? Se iría derecho al infierno, a toda prisa. No dejen que sus esposas los aten con mimbres verdes y cuerdas fuertes como Dalila ató a Sansón, y los dejen sin poder. Rompan las cuerdas, las sogas y los cables que los atan, y salgan, oh ancianos, de sus caparazones, y rompan sus lazos y sus estacas, y comiencen a beber de la fuente de la vida, con Dios y sus siervos. ¶

Podría decirles a los jóvenes: despierten de su sueño, para que puedan tener las bendiciones de Dios derramadas sobre ustedes. Y si las mujeres quieren saber qué pienso de muchas de ellas, que lean el capítulo 32 de Isaías; será mejor que les lea parte de él: "¡Mujeres indolentes, levantaos; oíd mi voz. Hijas confiadas, escuchad mi palabra! De aquí a poco más de un año tendréis espanto, oh confiadas; porque la vendimia faltará y la cosecha no vendrá. ¡Temblad, oh indolentes; turbaos, oh confiadas; despojaos, desnudaos y ceñid los lomos con cilicio!" ¶

Quiero decir a muchas de nuestras ancianas, y a cientos y miles de nuestras jóvenes, que la vida de Dios Todopoderoso no está en ustedes; están indolentes, descuidadas, apáticas y ciegas, y no comprenden los derechos que Dios Todopoderoso desea que disfruten. Quiero que tales mujeres se humillen en cilicio y ceniza, hasta que reciban el Espíritu Santo. Quiero que cada madre e hija en Israel sirva a su Dios, tenga la luz de Dios en sí, en lugar de orgullo, necedad, tontería, y todo lo que es liviano y vano. Levántense, oh mujeres indolentes que duermen en Sion, y dedíquense al duelo y al lamento delante de Dios, hasta que la luz del cielo brille sobre ustedes, hasta que la luz de Dios ahuyente su orgullo, y su abominación, y sus pecados, y las rodee, y hasta que el ojo del cielo les sonría y las bendiga para siempre. Quiero que sean benditas y salvas, para que sus hijos se levanten y sean benditos. Quiero que las mujeres entiendan que hay algo que hacer en Sion para ellas, en lugar de dormirse. Hay una obra sobre ustedes; han hecho convenios y obligaciones sagradas, tanto como los hombres, y queremos que no falsifiquen esas obligaciones, sino que guarden la ley de sus esposos, y los escuchen, y sepan que son su cabeza. ¶

Un hombre es presidente de su familia. Si la Iglesia tiene una cabeza, que es Cristo, entonces el hombre es la cabeza de su familia. Algunos hombres no son las cabezas de sus familias, sino que sus esposas los pisotean, sus hijas los pisotean, y sus hijos los pisotean, y ellos son como las suelas de sus zapatos. ¶

Se habla de que algunos hombres son las cabezas de sus familias. Me hace pensar en el viejo diácono que fue a enseñar a un hombre y a su esposa que eran pendencieros; dijo él: "¿No saben que ustedes y su esposo son una sola carne?" "¿No me diga eso, diácono?" "Sí, el Señor los ha hecho uno." "Señor Dios," dijo ella, "si usted pasara por aquí cuando mi viejo y yo estamos peleando, pensaría que somos cincuenta." Este es a menudo el caso en Israel; en lugar de que los hombres sean las cabezas de sus familias, son como el cuero de la suela bajo sus pies. ¶

Quiero que las mujeres entiendan, cuando tienen un buen esposo, uno que cumple con su deber, que él es presidente sobre ellas y que han hecho convenios de someterse a la ley de ese esposo. ¡Hablar de mujeres que abandonan a sus esposos! Estaría muy lejos de tomar a una mujer que abandonara a un BUEN hombre. Una mujer que quiere trepar hasta Jesucristo, y pasar por alto las autoridades que hay entre ella y él, es un hedor para mis narices. Tengo las narices grandes, y a menudo hablo de oler, porque mis nervios olfativos son muy sensibles. Quiero que las mujeres conozcan su lugar y cumplan con su deber; pero hay un orgullo bajo y hediondo en una mujer que quiere abandonar a un buen esposo para irse con otro. ¿Qué importa dónde estén, si cumplen con su deber? Estar en la familia de un hombre o en la de otro no las va a salvar, sino que lo que las salvará es cumplir con su deber delante de su Dios. ¶

Porque soy uno del Consejo del Primer Presidente, ¿me salvará eso? No, sino que si soy salvo, seré salvo porque cumplo con mi deber como hombre de Dios. ¿Será salvo un hombre por pertenecer a algún Quórum en particular, o será salva una mujer porque está en alguna familia en particular? No, eso es necedad. Los hombres y las mujeres se salvan porque obran rectamente. Es una necedad que una mujer suponga que, porque está sellada a cierto hombre, será salva, y al mismo tiempo arme un escándalo infernal, se prostituya, y se entregue a otros actos malvados y abominaciones. ¶

Aun algunas madres en Israel en verdad suponen que, si sus hijas están selladas a cierto hombre, serán salvas, sin importar lo que hagan después. Eso es una condenada necedad; y quiero que los hombres y las mujeres entiendan que la salvación se basa en un mejor fundamento, que se compone de rectitud, gozo y paz en el Espíritu Santo. ¶

Queremos que entiendan que el poder del Espíritu Santo debería estar en ustedes. Queremos que los padres, las madres, los hijos, las hijas, y toda la Iglesia sean renovados y hechos uno. ¿Suponen que yo puedo ser salvo estando solo, o que el hermano Heber puede, o intentando ejercer nuestro apostolado independientemente del hermano Brigham? Tenemos suficiente sentido para saber que no tenemos poder, sino en la medida en que somos uno con él. ¿O pueden los Doce, o cualquier otro, tener algún poder, sino en la medida en que sean uno con el hermano Brigham? No. De la misma manera, ninguna mujer puede estar en lo correcto, sino aquella mujer que es una en espíritu con su esposo. Deberíamos entonces ser uno en entendimiento, en poder, en los dones de Dios y en la luz del Evangelio, y obrar rectamente todo el tiempo. Que Dios Todopoderoso despierte a los padres, a las madres, a los hijos y a las hijas, y los bendiga a todos, y los guarde en el camino de su deber, y los salve en el nombre de Jesucristo. Amén. ¶